社會變遷的快速，推波助瀾學校教育改革的腳步。學校教育不能原地踏步，必須有所創新；學校教育必須能掌握社會脈動，才能提供學子隨機應變的能力。因此，教育改革勢在必行。 中央統籌規劃的課程是一套統一的架構，並未考量學生生活經驗、學生成長背景、學生民族身分..，所以，為了改善上述缺失，教育部現今推行的九年一貫國民教育，在課程規劃上，安排一周兩節課的彈性學習時間，提供給各小學彈性運用課程的設計，也就是鼓勵學校妥善運用這兩節課時間，設計規劃適合該校學童學習的課程活動。精神上強調培養學生帶得走的能力、期望學生從此課程學習中找到學習的樂趣，從而喜愛上學、更有自信面對挑戰。課程的內容可以是各學科的補救教學活動；或是結合社區發展、自然生態資源、機關團體的課程設計；還是民族文化相關的課程發展活動…。因此，學校本位課程的推動，彰顯了各學校的發展特色。 不同的民族，有不同的風土民情；語言、習俗上的不同，讓台灣境內各民族有了各自不同的特色。學校本位課程所提供各學校彈性的自主課程設計，造就了原住民小學與漢人小學在課程設計方向上不同的發展。原住民小學發展了與該學校學童民族身分相關的民族文化課程活動，有的是民族語言課程、民族舞蹈活動、原住民合唱社團、還有原住民祭儀活動，以及傳統編織、織布技藝等課程。漢人小學則多是結合社區發展鄉土人文、自然生態，或是與社區機關、社團結合的課程活動。 本論文是以比較分析台灣中部以北地區，八所原漢國民小學所推動的學校本位課程活動，透過訪談、問卷調查，綜合歸納後得到下列點結論： 壹、原住民小學學校本位課程發展傾向於民族文化相關課程。 貳、漢人小學學校本位課程發展多與社區資源相結合。 參、原住民教師比漢人教師關心民族教育。 肆、學生喜愛主題活動式課程。 伍、學校本位課程活動設計打造學校特色。 / Study and Analyze the School-based Curriculum of Aboriginal Schools and General School for the Northern of Taiwan Elementary Schools The modern society changes so fast that it accelerates the revolution in our system of education and the school education system should innovate in order to make progress instead of regression. To provide students with the ability to adapt modern society, which changes all the time, revolution in our educational system is imperative. The central government designed curriculum, a prevailing uniformity of educational skeleton, concerns nothing about the living experience, backgrounds and special racial dignity of the individual, so the Department of Education promotes the nine-year integrated education, an educational frame, in order to correct the flaw that ignores individual characteristics. The nine-year integrated education provides the flexibility in program design by arranging elastic courses two times a week. In other words, the purpose on this special educational frame is that appropriate arrangement for activities and programs which suit students. Moreover, the essence of the nine-year integrated education puts emphasis on the spirit that the individual can see the fun of learning. In additionnine-year integrated education, students love to go to school and act with confidence to face challenges. The ingredients of the program may contain tutorial class or cooperate with community development, nature resources, and public welfare organizations. Therefore, advocating the school-based curriculum makes traits of every single school more obvious. Generally speaking, diverse races have dissimilar cultures which are unique. The variety of historical backgrounds, languages and custom contribute the special feature which belongs to natives in Taiwan. The school-based curriculum which offers flexibility in program design makes the difference in curriculum arrangement between aboriginal elementary school and general elementary school. The aboriginal elementary schools have developed the cultural programs, which include mother language, folk dance, chorus, ritual ceremony and traditional weave skill, relating to their historical background according to the traits that students present. On the other hand, the general elementary schools combine their programs with native humanism, environmental concerns or cooperate with community activities and public welfare organizations. The thesis analysis and compares the school-based curriculum of eight schools which include aboriginal and general elementary schools in north and central Taiwan by interviews, questionnaires and then obtains conclusions represented below. 1. The school-based curriculum of aboriginal elementary school inclines to develop cultural programs. 2. The school-based curriculum of general elementary school chiefly combines with community resources. 3. The aboriginal teachers concern more about national education than other teachers. 4. The students prefer topical subject curriculums. 5. Designing school-based curriculum forms characteristics of schools.

在西方的政治發展研究中，呈現在傳統與現代之間的掙扎所造成的「認同危機」被認為是政治體系需要解決的問題之一，然而，在二次大戰結束後，許多殖民地相繼成立新興民族國家，認同危機已經不只是面對發展主義模式中的傳統╱現代的掙扎問題，而是更進一步地擴展到殖民關係對國家認同構成的影響，當時代進入今日的全球化世界中，認同危機更進一步擴展到文化侵略的後殖民問題。台灣處在多重殖民的歷史中，認同問題在八０年代解嚴以後成為一新興的社會思潮，過去「中國人」鐵板一塊的國家認同之板塊逐漸轉變為「台灣人」以及其他分歧的認同，本文嘗試用新國家主義研究途徑，以國家能力的轉變作為解釋國家認同變遷的切入點，希望能提供另一扇研究與解釋台灣認同問題的窗口。本論文擬透過歷史研究、資料蒐集與統計分析等研究方法進行問題探討，章節架構分為下述三大部分。第一部份介紹國家能力影響國家認同的學說與指標；第二部分計畫從國際因素、財政經濟因素與制度調控因素作為探討台灣國家能力之指標，說明國家能力指標如何影響台灣國家認同；第三部分為說明台灣的國家能力在國家認同變遷中扮演非常重要的影響力。預期的研究成果除了在學術上將西方的理論嘗試用來解釋台灣的情勢外，還希望能提供台灣的社會、國家與企業一個重新看待台灣國家認同變遷的新情勢與其原因。 / From the perspective of political development in the West, “Identity Crisis”, a struggle between tradition and modernization, is thought one of the problems in the political system which should be solved. However, the trend of national-state establishment after W.W.Ⅱ has made “Identity Crisis” not only a problem mentioned above, but also confusion over national identity through a process of omnipresent influence exercising by the preoccupied-country on the colony, in a larger sense. Moreover, when globalization proceeds, “Identity Crisis” is spread again into the postcolonial context indicated by culture-invasion. The history of Taiwan is multi-colonial, so the identity issue has become a new social thought after the martial law was declared ended in 1980s’. The Chinese identity, which was thought a monolithic bloc in the past, now switches into the Taiwanese identity and others. This dissertation tries to use the neo-statism approach to explain the change of identity in Taiwan in a hope to provide another window to the studies on the identity problem in Taiwan. This dissertation, which aims to analyze the identity problem in Taiwan by history review, data collection and statistics, is structured into three parts. The first is to introduce the theory and indexes of state capacity influencing national identity. The second is to use three indexes, factors of international environment, factors of finance and economics, and factors of system-control, to show how state capacity influences national identity in Taiwan. The last part is to elaborate on the influence of the state capacity of Taiwanese government play an important role in the face of national identity transition. This dissertation not only hopes to apply western theories to Taiwan’s situation, but also hopes to provide the society, the government, and the industry a view on developments and reasons of the changing national identity in Taiwan.

兩岸關係無法有效的開展與台灣各主要政黨的大陸政策的停滯，可以說是與大陸堅持「一個中國」、「一國兩制」有關。本研究的主要目的，是從民意的角度就台灣民眾希望的政治關係如何定位加以解析，而有別於其他研究是從兩岸政治精英的角度去探討兩岸問題；換言之，是一種由下而上的研究，而非傳統的由上而下的探討。 本研究從民意長期資料中擷取「統獨態度」、「族群認同」、「一國兩制支持度」等三項資料，分析台灣民眾究竟希望兩岸關係如何定位，是「邦聯制」、「聯邦制」、「中程協議」或「歐盟模式」。從民意分析的結果，本研究認為民眾最希望的是先採行「邦聯制」，而在兩岸差距拉近以後，再思考如何進行整合工作，惟必須在不影響台灣2300萬民眾利益下才能接受，否則寧可「維持現狀」達到實質獨立或宣布台灣獨立。 另外，本研究利用系統論來解析民進黨政府在陳水扁總統第一任期及第二任期大陸政策的修正原因，並預測在第二任期中，大陸政策將逐漸往中間移動，亦即最多只維持實質獨立，而不再堅持「一邊一國」的論述，同樣的，泛藍陣營將會因為民意趨勢而與泛綠陣營的大陸政策趨同。 關鍵詞：一個中國、一國兩制、民意調查、統獨態度、族群認同、邦聯制

我國中央層級分立政府成因之初探研究 摘 要 邇來，行政部門與立法部門分屬不同政黨所掌控的「分立政府」（divided government）似乎逐漸成為台灣地區縣市政府的常態。我國自2000年總統大選過後，中央層級政府亦首度呈現分立政府型態。鑑於分立政府之意涵及其對我國實際政治運作具有相當的重要性，本論文嘗試探討造成我國中央層級分立政府的成因。分立政府的形成主要源自選民的「分裂投票行為」（split-ticket voting），儘管諸多研究者試圖運用各種學說，加以解釋選民為何採取分裂投票行為，但迄今仍莫衷一是，無法對其成因提供周延的解釋。本論文嘗試回顧相關文獻著作，綜合各家觀點，為其整理出研究脈絡，以作為探討我國中央層級分立政府之基礎。本論文嘗試藉由「2001年台灣選舉與民主化調查研究：民國九十年立法委員選舉全國大型民意調查研究」所釋出的資料，針對選民「分立政府」心理認知與投票行為進行分析。在影響因素方面，本文認為選民的制衡觀念、多重政黨認同、投票習性，以及憲政制度的規範等因素，可能是形成我國中央層級分立政府的重要變數。 關鍵詞：分立政府、分裂投票、投票穩定度、分權制衡、政黨認同

紀登斯（Anthony Giddens）在探討社會問題之前首先指出造成現代社會之所以不同於前現代社會的力量，這股力量就是現代性的兩個主要特徵：時空分離和抽離化機制，而且社會學的反思性力量從而也影響了現代社會中個人的行為。另一方面，個人層面的反思性亦決定了個人的生活。本研究借用紀登斯的理論，從現代性與反思性來檢視寫日記此一行為的變異。日記是傳統的行為與媒介，而網路則被視為體現現代性的媒介，網路的虛擬時空、靈肉分離、互動等特性為網路日記書寫者提供一個更為開放的自我認同的工程。本研究發現，網路日記的隱秘性及主權難以掌控，而且網友的閱讀與回應雖然增加了書寫網路日記的意願、甚至使網路日記成為展演的場所，但是卻也可能成為網路日記書寫者的顧忌，反而使網路日記所記載的我有所壓抑。 / Anthony Giddens’ theory indicating reflexivity and modernity which pose separation of time and space and disembedding as two main characters considered the forces triggering the change between traditional and modern society sets the frame of this thesis. Compared to paper-based traditional diary, on-line diary exiting on internet characterized by pesudonymity virtuality and interactivity provides a much more open construction of self-identity. The result of this study discovered that the secrecy and author right are uncontrollable, moreover, the response of on-line-diary-readers enhance, meanwhile worry the willingness of on-line-diary-keeping, as a result, the self-construction work of on-line diary is not as open as it promises.

現階段國內對於澳洲與南太島國關係之研究較少，澳洲研究多著重在與美日及東南亞等國之關係，本論文目的即在透過新區域主義之觀點，探討澳洲的南太政策及其對該區域整合之影響。 在論述過程中，本論文廣泛從澳洲與南太島國在各領域之互動，如高層互訪、經貿交流、援外政策、國防合作以及在區域組織之互動來觀察南太地區共享價值與區域認同的形成，以分析並預測南太地區形成新區域主義的前景。 透過本論文之分析與論述，筆者認為，以澳洲積極參與南太區域組織及全力協助解決島國所遭遇之不同難題觀之（太平洋島國論壇、索羅門群島危機…等），澳洲對南太地區事務之介入日深，這當然也是基於澳洲自身的國家利益，然而在積極參與南太事務的同時，澳洲必需妥甚處理其與南太島國的關係，避免被貼上區域霸權或過度干預的標籤。 / Currently, most Australian studies in Taiwan are focused on Australian relations with the US, Japan and ASEAN instead of South Pacific countries. The purpose of this thesis is to analyze Australia’s South Pacific policies and their impacts on the regional integration through the viewpoint of neo-regionalism. This thesis looks at Australia’s relations with the Pacific countries in various fields such as high-level official visits, trade and business, foreign aid, defense cooperation and activities in the Pacific regional regimes to observe the formation of share values and regional identification in the region in order to analyze and predict the prospects of neo-regionalism in the South Pacific. This thesis finds that Australia is deeply involved in the South Pacific affairs by participating regional activities and helping to solve different problems in those island countries (PIF, Solomon Island Crisis…). Of course, national interest is Australia’s main concern. However, Australia has to deal with its relations with island countries very carefully while it’s involving in different regional affairs in order not to be considered as regional hegemon or over intervention.

2001年台灣的經濟環境與發展陷入了低潮，包括經濟成長率自解嚴以來首度呈現負成長，失業率也一舉突破4.0％。在政治上，國民黨在1996年第一屆總統民選勝選之後，可以發現台灣的經濟成長率開始出現衰退的趨勢，失業率則是逐漸上升，而民進黨陳水扁在2000年擊敗國民黨與脫黨參選的宋楚瑜，2001年立委選舉在立院席次中，則是取得相對多數的優勢。在這樣的政經環境下，經濟因素是否成為選民投票抉擇時的一項考量因素呢？則是本文所要探討的問題。換言之，本文的研究目的在探索1996年自2001年的兩次總統選舉與兩次立委選舉當中，台灣選民的經濟投票行為是否存在，如果存在則對選民經濟評估的影響如何？如果不存在，又是為什麼呢？其次，如果選民的經濟投票行為存在，則主要是具備哪些特質的選民具備經濟投票的行為呢？ 從研究結果申，本文發現在1996年與2001年的調查資料中，經過交叉分析與多元洛基模型（Multinomial Logit Model）的結果，得出在這兩年選舉中選民具有明顯的經濟投票行為，也就是當選民在評估過去經濟表現好時，會傾向投給執政黨，當選民評估過去經濟表現不好時，則傾向投給在野黨。同樣地當選民展望未來的經濟表現時，預期未來經濟會變好的選民會傾向投給執政黨，預期末來經濟會變差者則傾向投給在野黨。至於1998年與2000年之所以選民並沒有明顯的經濟投票行為出現，本文認為由於外在因素的干擾，或是選民的認知差異，或是候選人的因素影響，使得該年選舉的調查結果，經濟評估的影響並不顯著。而從歸因理論來探討，當將經濟不好歸賣於國際環境因素者剔除，僅以考慮其他歸責因素的選民作為研究對象，可以發現經濟評估對投票抉擇確實存在著影響。除此之外，利用政治信任感來檢證選民經濟評估與投票抉擇之間的關係，發現兩者的交互作用對選民投票抉擇影響並不顯著。至於哪些選民較具備經濟投票的特質，本文從選民的職業、教育程度、統獨立場政黨認同來交叉分析，研究結果發現有職業較無職業、低教育程度較高教育程度、統獨立場主張維持現狀、無政黨認同傾向的選民，經濟投票的特質最為彰顯。 關鍵字：經濟投票、統獨立場、政黨認同、立委選舉、總統選舉、多元洛基模型

近年來，中共陸續推動一系列的黨員思想教育運動，如「三講」、「保先」等，顯示隨著時代改變，黨員的思想已發生變化，大學生身為國家未來的中堅份子，其政治思想是否如中共官方資訊所言如此樂觀。本研究的研究問題，是想了解在社會轉型時期，中共是否能繼續透過系統的思想政治教育影響大學生的政治態度；本研究目的，主要在探討思想政治教育的政治社會化效果；這個問題的重要性，除了了解現今中國大學生的政治態度和中共對於大學生政治思想的掌控能力外，還能藉由觀察學生的政治態度，預測中共未來的政治改革方向。 政治社會化，是個人獲取政治態度，學習政治文化的過程，一般國家為了灌輸民眾符合自身利益的政治文化，最主要的手段就是藉由對教育資源的掌控來達到此目的，中共也不例外，稱之為思想政治教育。在大學校園裡，執行思想政治教育的機關是學校的黨務部門，方法則是四門十四學分的必修課，稱之為公共課，以及其他由黨團支部辦的各種活動。 本研究以田野調查的方式，對上海復旦大學學生進行深度訪談，以了解中共思想政治教育的實際執行結果。本研究發現，影響學生政治思想及態度的，不是家庭背景、不是地區差距、不是年級差異、亦不是入黨與否，而是整體時代環境及社會風氣。整體而言，當今大學生的社會和政治生活之間具有某種程度的隔離和疏遠；政治態度現實多於理想、理性多於感性、消極多於積極。而本文欲檢視之中共的思想掌控能力則因網路的存在今非昔比。 總結而言，當今學生多是以實際政績來評價中共，沒有偏激的反對或愚昧的支持，進行政治改革雖是普遍的要求，但是維持現狀也沒什麼不好，大家一致的目標，就是發展經濟。最後，本文就研究結果對中共提出建議，為了符合中共長期執政的利益，中共應該將公共課由思想政治教育的訴求轉變為公民素質的培養，使公民素質隨著經濟發展提升，以擴大政治參與，降低政治疏離感。

在中國文學史上，李清照非但是一個能完整為自己發聲的女作家，也是文學史上少數未曾缺席的女性創作者，通過詞作，她向世人呈現出屬於自己的姿態，也經由詞作在歷代的傳播、接受，她獲得「婉約詞宗」的地位，更成為文學史上「女性經典」的重要代表人物。若從女性主義及接受美學的觀點來看，李清照女性經典地位的確定，有三個主要可以探討的重點：首先是「李清照女性性別與其創作關係」，二則為「李清照女性性別與詞書寫的關係」，三則為「李清照女性性別在接受與認同上的影響」。 因此本論文從「性別」角度切入，先探討李清照女性身分與創作主體的關係，從李清照家庭教育與婚姻，思考李清照女性主體性之所以型塑、建立的原因，並以其創作中最能抒發個人情感的詞作為主，輔以其他相關詩、文，作為解讀其女性意識的載體，試著重構出李清照在不同階段的女性創作意識，及自我形象刻畫的獨特性。接著以詞體為主，追溯詞學上「男子而作閨音」的特殊現象；再由男女性別認同的差異，分析男、女在不同文化的期待影響下，性別意識對詞作書寫的影響，並以「愛情、離亂」兩大主題，比較李清照與宋代重要男性詞家在書寫方式上的異同，更深入的探析性別意識在詞書寫上的影響。 最後再從「性別與認同」的角度，從文學接受史中文化規範和預期形塑對李清照「敘述認同」（ipse identity）所產生種種現象作分析，先依歷代詩話品評、筆記摘要、或是序跋評點的紀錄，分析文學接受史中「易安詞的經典化歷程」，再依李清照個人所形成的「召喚主題」，來分析李清照個人接受史上主要被關注的是哪些面向，又是以何種女性形象被接受、塑造。最後再將評論者在敘述上所採取的敘述主題、策略作分析，從評論中關於「再嫁、才女認同、詞之評價」等接受狀況，探討「性別」議題在李清照接受史上的影響為何？

1973年西德聯邦憲法法院作出東、西德基礎條約判決指陳 ”基礎條約的特殊性在於，它雖是一項適用國際法規則、並且具有國際法條約效力的兩國間之雙邊條約，然而這兩個國家卻是一個始終尚存、又保有同一民族的整體德國之兩部份”。西德以「基本法（Das Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland, GG）」治國，在政治自由與經濟成長的輝煌成果，對社會主義東德產生催枯拉朽的體系瓦解，並導致兩個德國在1990年10月3日正式復歸「統一」。 國族認同在德國既因為納粹時代的誤用而被視為一種罪惡及禁忌，二次戰後的德國人，既不能像其他國族國家的人民一般以土地作為政治共同體認同的對象，也不能繼續以國族為認同的對象，乃發展出以體制為認同的對象。統一後德國經濟的表現與落差，不如原先之預測與期待，隨之而來的是，認同自己是「德東人」的前東德人卻越來越多。1990年統一之初，有六成一的東德人回答自己是「德國人」，到了2000年時，認同自己是「東德人」的竟高達七成七。以歷史的角度來看，所謂的日耳曼民族「統一」，在漫長的歷史長河裏，是否竟成短暫一瞬？國族認同其實是不斷「轉變」、需要被「建構」？ 德東人的國族認同似乎印證此一說法。 / The decision of the Federal Constitutional Court in the Basic Treaty of 1973 stated “ The specialty of the treaty is that it applies to, as well as effects, a bilateral international treaty between two states which are existing for long and keep the same nation in the two divisions of the entire Germany as a whole.” The significant political freedoms and economic prosperity that West Germany established under the Grundgesetz (Basic Law), which across the border many of East Germany’s citizens looked to, eventually led to the collapse of socialist and the consequent official unification of two German states into one again on 3rd October 1990. Due to the Nazis’ distortion of national identity, as well as the changing border in historical Germany, an ideology of identity in political communities has appeared on “systems” for the postwar German, rather than on “nations” or “lands” as for people in other nation state. Alongside the social unequal and decline derived from the disappointing economic performance after unification, more and more pre East German now declare themselves “East German”. In 1990, 61% of pre East German recognized “German”, while in 2000 77% of those recognized “East German”. From the historical point of view, the so called “Germanic unification” ultimate becomes a short memory in the long history? National identity actually transforms and needs to be continuously constructed? The terms of pre East German seem in support of this indication.