本文主要的研究目的是要探討一九四九年中華人民共和國成立後，中國共產黨政府在推動社會平等所做的努力過程和結果。中華人民共和國是經過人民革命成立的國家，自古以來，在所有發生政治革命的歷史中，追求平等永遠都是醞釀革命運動最重要的原因之一，因此革命成功後，新政府也必然將推動平等權視為最優先的施政之一。但是每個經由革命建立的國家對推動平等權所採的方式各有不同，結果也有差異。專注於中華人民共和國的情形如何，是本文在各式各樣討論平等問題文章中的不同點。 中國共產黨建立中華人民共和國後是以馬克思主義的理論為藍圖施政的，因此本文主要是利用馬克思科學社會主義的階級觀點來分析中華人民共和國的社會主義平等權的變化。馬克思主義將人類社會的結構區分成下層結構和上層結構，概括而言，經濟制度領域屬於下層結構，政治法律制度領域屬於上層結構，依其平等理論，一個平等社會不僅只是在政治法律面的建設上，更必須在經濟制度層面上達成「生產資料公有，最後消滅階級」的目標。 綜觀中華人民共和國至今的歷史，可以因領導人的主要政策差異而分成毛澤東執政時期和鄧小平以後的改革開放時期，由這兩個時期的對比，可以看出中國共產黨政府從建國至今在推動社會平等過程中所碰到的問題、達成效果以及對平等權的觀點和推動方式的變化。 更重要的是，經由這一段歷史經過的探討，觀察出社會主義平等權理論如何在中國大陸被實際運用、面對實際情況的修正，以及預測未來中國大陸在一方面持續推行改革開放政策、引進資本主義的各種制度，一方面又要堅持社會主義路線下，應如何履行當年對中國人民建設一個社會主義平等社會的承諾。

本文主要目的是檢證現「代化理論」(modernization theory)所提出的經濟發展導致政治參與的假設。為達上述目的，本研究將中國城市社區依經濟水平高低分為經濟發展較佳的商品房社區，以及經濟發展較差的售後公房社區，透過這不同的經濟發展程度，檢視是否在這兩個種類型的社區之中，政治參與的形式是否有所差異，藉此蠡測社區發展水平對於居民政治參與的影響。 西方公民社會興起的理論經常指出中產階級的重要性，而現代化理論所論述的經濟發展導致政治參與的過程中，經常流於跳躍的論斷，而其中介機制，也就是經濟發展導致了什麼樣的因素才會促動公民的政治參與這一過程經常較為忽視。因此，本文認為經濟的發展使得城市公民教育程度愈來愈高、可利用的資源愈來愈多、以及政治效能感亦日益提升，而這群公民便逐漸形成西方所謂的「中產階級」。而這群中產階級的形成，造就了市民社會的生成，帶動了公民的政治參與，形成中國大陸民主化的先聲。 因此，本文透過田野調查的研究方法，實地到上海市進行訪談。透過觀察當地居民對於兩個主要政治參與組織―「居民委員會」、「業主委員會」的參與，來檢視不同經濟發展程度的社區對這兩個組織的參與程度如如何。但又因「居民委員會」實際較偏向政府由上而下的控制，而「業主委員會」則為居民由下而上的完全自治組織，面對這兩種不同型態的組織，居民參與的意義又有所不同。 除了從政治參與的標的來檢驗居民參與的自主性之外，政治參與的動因亦是本文觀察的重點。政治參與的意義在於在其過程中能有效獲取政治知識及政治練達，也就是Myron Weiner所強調的自主性政治參與。但Samuel P. Huntington認為所謂動員性的政治參與亦可透過政治學習的效果來增強政治效能感，而城市售後公房社區經常是透過動員性的政治參與來增加投票率。本文同時也將釐清動員性的政治參與在中國大陸的發展是否真能如Huntington所言，而這兩種不同動因的政治參與，也代表著不同經濟發展程度社區的居民的政治參與動因。 本文將檢視經濟發展是否造成政治參與提升的這組因果關係，而經濟發展高低程度的區別則以經濟發展較佳的商品房社區，以及經濟發展較差的售後公房社區作為區別依據。並且觀察這兩個社區的居民對於居民委員會以及業主委員會的參與程度來檢視政治參與的程度，並且加以分析政治參與的方式是否是以自身自主意識為主，而不是毫無政治學習的動員。藉由以上架構，來完成本文所欲探討的因果意識。

本研究從中國傳統民族思想、中共建立大陸政權前的階級認同和民族認同、建政後的對外政策、「一國兩制」及少數民族政策等層面入手，沿著中共黨史的脈絡對中共的民族認同和階級認同進行梳理，以期找出後冷戰時期中共民族認同的形態和層次。通過對中共民族認同的形態和層次的認識，本研究也試圖比較中共先後於五十年代和九十年代兩次在全大陸範圍宣揚「愛國主義」的意涵。本研究發現五十年代中共的「愛國主義」意涵重視劃分「勞動人民」、「無產階級」和「專政對象」、「階級敵人」，而九十年代之「愛國主義」只強調區分「公民」「愛國同胞」和「反革命動亂暴亂份子」。因此，中共意識形態在後冷戰時期可說是較淡化其階級認同，更多表現出其民族認同。

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研究起點在於觀察到八○年代二現象之相近發生。其一，台灣學界漸興對中產階級之討論；其二，台灣雜誌工業較以往殊異發展。西方理論中對中產階級定義及其諸多問題莫衷一是，本文以如下方式討論階級：由生產關係的二元位置，至Wright加入三項資財，再至Bourdieu在實踐的經濟將社會空間中類似或接近位置的行動者視為相同階級的行為；相對地，中產階級的定義從據生產方式中的矛盾位置，而在多維度空間下場域、習癖、資本之不同位於不同位置。以此而觀八○年代雜誌工業之發展則具意義。此時已非教育之普及使印刷媒體有突破性的發展，而是特定消費型態及社會趨勢使印刷媒體受益，如八○年代財經、政論、女性雜誌的興起，九○年代國際中文版雜誌紛紛搶灘。其中，作者選定1981年創刊之《天下》雜誌為研究對象，其正為中產階級文化善意彰顯之例。在台灣，《天下》在象徵意義上常被標舉如社會良知，此卻易使人忽略其作為一份商品的存在；但《天下》不只是商品而已。在資本主義商業機制中，必須維持並擴充其自身的再生產；促使讀者消費《天下》，藉由對讀者的召喚以獲回應，對象為：以專技知識換取生產位置的中產階級為主，在其自薦廣告中，以時間壓力升遷壓力頻頻催促、完全繫於文化資本之有無，而《天下》正提供八○年代的管理與經濟學知識，對於企圖將文化資本轉化為組織科層升遷或經濟資本者，《天下》即為所需；就此而言，《天下》所傳散的正是生產力再生產的知識。

本論文分為五章。第一章為緒論，旨在說明研究的動機、目的以及方法。第二章討論中山先生的民生哲學。從民生哲學的思想淵源說起，並研究民生哲學的內涵，其根本在於人性的發揚，而民生哲學的展望則在於儒家仁學的落實。第三章說明馬克思的階級理論，其思想受社會主義思朝及德國哲學的影響，從而在唯物的基礎上產生階級思想，所有制是階級的成因，只有消滅階級、實行共產，才能復歸人的本質。第四章是民生哲學和馬克思階段理論的比較。由思想根源、人性內涵以及文化哲學的實踐等三個方面來說明。第一節剖析進化的與辯證的思維，並闡明人我關係之不同，再對馬克思理論之歷史定論主義傾向作一解析。第二節從人性上作一比較，分仁與社會性、互助與鬥爭兩個層面討論。第三節則從文化哲學上作一比較、強調人文精神與唯物化的約主義的差異，並歸結到共產主義幻滅現實。第五章結論。

無 / 無

凱蘿‧邱琪兒在《醋湯姆》和《頂尖女孩》主要運用社會女性主義的觀點，探討女性在資本主義與父權的宰制下所遭受的壓迫。兩部作品中不但關注女性在社會上的地位，更重視在不同的社會階級下，女性會因階級上的差異而自我分化。 第二章在分析《醋湯姆》 中，邊緣弱勢女性在面對父權壓迫時的種種煎熬、憤怒、 與掙扎。《醋湯姆》以十七世紀基督徒獵殺女巫事件為背景，劇中被指控為女巫者，大多為社會邊緣人。其中指控他人為女巫者，竟也不乏女性，他們為了自我的利益和生存，願與父權共謀，欺壓弱勢階級，但自身也受父權機制的壓制。此外，本劇穿插的歌曲將十七世紀迫害女巫的厭女思想連結到二十世紀持續詆毀女性的態度。 第三章則著重《頂尖女孩》，雖然劇中出現諸位歷史上的成功女性，但至今女性仍 為了追求成功而缺乏團結甚至放棄母職。1980年代柴契爾主義（Thatcherism）的「成功女性」可以跨越階級的藩籬並獲取職場上的成就。但劇中批評Marlene，這種為了事業成功而放棄家庭的女性，不過是複製了另一種父權思維而已。另外，第三章也探討邱琪兒創新的寫作手法，她認為向父權屈從的女性角色在性別扮演上皆有其目的。女性角色過度強調外在的服裝藉此討好男性支配者，並展現自已的社會地位。例如，Marlene刻意穿著女性服裝遮掩自身，實際上是在遵從父權體制。 第四章為總結，邱琪兒在兩部劇本中指出部分的女性不願意團結，也拒絕幫助大多數的女性尋求轉變。藉由這兩部作品邱琪兒檢視女性間的階級衝突：女性為了自身利益和成就壓迫其他女性；遭受壓迫的女性因難以離開困境而敵對成功的女性。那些屈服於父權的女性不單強化了父權體制，更對處於不利地位的女性造就更加無望的未來。 / This study of Vinegar Tom and Top Girls demonstrates how Caryl Churchill asserts her socialist feminist concerns of intertwining class and gender issues. Both plays reveal the relationships between economic situation and gender oppression. She makes explicit that the class hierarchy plays a significant role in determining women’s experiences. The power and injustice are practiced by patriarchy and capitalism which uphold the oppression for women. The main concern of both plays is the indictment of the women in powerful class who participate in the patriarchal system. In Vinegar Tom, the witch accusations result from the patriarchal and class prejudice against poor and marginalized women. The power and interdependence of patriarchy and capitalism is manifested by some women who are patriarchal agents to victimize the women of lower class. In addition, by using the songs, Churchill presents shocking connection between medieval misogynist attitudes to witches and people’s continuing denigrating attitudes to women in general. Top Girls manifests, in spite of the historical women’s success, lack of solidarity and abandonment of motherhood remain unchanged in the present time. Thatcherite politics promoted the image of the high-flying female achiever who was capable of transcending class boundaries and of attaining material success in the work place. However, in this play, the successful woman, Marlene is a believer of patriarchy in disguise of a woman who forsakes her origins and family. In addition, there is a theme of performed gender roles in both plays. The women who collude with patriarchy focus on their dressing to achieve the practical purpose. In both plays, Churchill addresses the women who do not build solidarity or foster change for the majority of women. The women of upper class oppress the other women to attain their achievements or pursue their own benefit. The women of lower class cannot escape the plight and they are hostile to those upper class women’s advances. The women’s collusion with patriarchy strengthens the stable of the patriarchal system and causes a bleaker environment for those disadvantaged women.

京都大学 / 0048 / 新制・論文博士 / 博士(教育学) / 乙第13263号 / 論教博第163号 / 新制||教||186(附属図書館) / 京都大学大学院教育学研究科教育方法学専攻 / (主査)教授 佐藤 卓己, 教授 稲垣 恭子, 講師 福井 佑介 / 学位規則第4条第2項該当 / Doctor of Philosophy (Education) / Kyoto University / DGAM

階級理論是馬克思主義的核心論題，無產階級的階級意識更關係著共產主義革命是否 能夠成功，共產主義社會是否能夠到來。因此，筆者認為，欲掌握馬克思的思想，必 先了解他對階級意識理論的分析和建構，尤其是要對馬克思於黑格爾及費爾巴哈哲學 的批判與繼承有所瞭解，職是之故，本文不僅是從政治經濟的角度而且更從哲學的觀 點來探討馬克思所理解的階級意識。全文共一冊，分六章二十二節，凡十萬字，各章 內容摘要如下： 第一章：導論。主要分為研究動機與目的和研究範圍，並且對本文的名詞作一番界定 。 第二章：說明馬克思的哲學繼承與批判，主要的對象是對黑格爾與費爾巴喻的闡述及 其對馬克思所產生的影響。 第三章：筆者企圖從四個觀點 (人的概念、異化勞動、整體性概念及唯物史觀) 來理 解馬克思對其階級意識理論的建構。 第四章：本章旨在透過馬克思對資本主義社會的分析，以徹底瞭解資本主義社會中各 階級的形成、結構和性質。 第五章：本章首先討論馬克思對「意識」的看法，接著，分別對階級意識發展的各個 階段作一深入的分析。 第六章：本章為結論。在結論中，筆者提出對馬克思的階級意識理論的反省與批判。