近年來，由於新韋伯論者及新衝突論者各自堅守其有關社會階級概念的研究旨趣，而 有著相當不同的實證論點。本研究擬以行政院主計處出版的“中華民國七十五年台灣 地區家庭收支暨個人所得分配調查”為主要的資料來源，自其中抽取父子同在勞動力 市場之二千九百一十二戶為研究樣本，並據取韋伯和新韋伯論者有關社會階級概念的 論點，嘗試自共同流動機會的階級定義式，實證探討子職業流動的社會階級結構，以 期瞭解職業類別項與社會階級間的劃歸態勢（MAPPING MANNER），進而解析社會階級 流動的訊息。 歸結而言，本研究主要的研究目的有四： （一）試圖瞭解父子職業流動的社會階級結構。 （二）試圖瞭解職業類別劃歸社會階級的態勢。 （三）探討職業類別項劃歸社會階級之態勢，是否存在著“邊際職業”的劃歸態勢。 （四）分析社會階級間的流動機率或相對流動機會。 基於上述的研究目的，本研究擬採用 CLOGG（１９７７）之隱性結構模型（LATENT S TRUCTURE MODELS） 的分析方法，實證探討父子職業流動在共同流動機會上所呈現的 社會階級結構，以釐清職業類別項與社會階級的劃歸態勢，並深入探討社會階級間的 流動機率，進而解析社會階級流動的模式，期能對現實社會有所瞭解，並提供相關研 究之參考，或作為跨時和跨國研究之基礎。

本論文其大要如下： 第一章：作為一種意識型態下的馬克思主義 第一節：意識型態的發展與其功能性分析 第二節：從意識型態理論論馬克斯主義 第三節：從功能性分析論馬克斯主義的民主性質 本章中筆者闡述論文寫作之角度與基本觀點 第二章：馬克思主義對民主政治所持之態度 第一節：馬克思民主思想產生的時代背景 第二節：馬克思對民主政治的詮釋 第三節：無產階級爭取政權的方式─和平抑暴力？ 第四節：無產階級專政的形式─兼論列寧與考茨基的爭執 第五節：馬克思主義在實踐中的民主性質 本章中筆者闡述了馬克思主義中的民主成份。 第三章：馬克思主義對民主政治的評價 第一節：馬克思主義的人道精神探討 第二節：馬克思主義的國家論 第三節：馬克思主義的政黨論 第四節：馬克思主義對其他民主制度的評價 本章中筆者闡述馬克思主義對民主制度的正反兩面態度。 第四章：馬克思主義與民主政治 第一節：民主政治在馬克思主義中的地位 第二節：馬克思主意與民主政治 第三節：極權民主與馬克思主義 本章中筆者探討馬克思主義與民主政治之間性質之異同。 第五章：結論 第一節：馬克思主義在二十世紀後期的展望 第二節：超越馬克思主義 本章結論中筆者將馬克思主義置於今日的政治環境中探討其展望，最後筆者以胡克搏 士「超越馬克思主義」的觀念為本文之總結。

論文摘要 本文目的在以階級形成的觀點，透過文獻收集與深度訪談，詮釋1984至2002年之間，經驗過衝突和集體行動的台灣報業記者勞工意識的建構過程與內涵轉變。 研究發現，隨著報業自動化、政治解嚴、報禁解除，以及九○年代以後，有線電視、網路科技興盛以及閱報率下降，報業市場萎縮，報社因倒閉、停刊的裁員案例漸增，工作權不保的危機由印務部擴展至編輯部。過去強調新聞自由、專業的記者編輯，因工作內容特殊性，多不認同勞工身份，更遑論有勞工意識，但隨著自早停刊、自晚經營權轉移以及中時無預警裁撤中南編事件的勞資爭議事件，少數記者編輯卻在勞資爭議的抗爭過程，體認到「勞資關係不平等」，感覺到或有意的結合勞方共同利益，以實際行動對抗資方，激發勞工意識，意識的轉變由以往認知印刷廠工人才是勞工，轉變為只要是受僱者便和一般勞工無異，並體認作為勞工團結象徵的工會之重要性。 然而，至今報社工會且仍在運作者不到10家，除了工會法--廠場工會的限制削弱勞工集體力量的結構性因素外，報業藍、白領勞工工作利益的分歧，形成行動的斷裂，亦為長期報業工會力量弱化的主因。不過，即使在缺乏集體行動的文化傳統下，中國時報產業工會卻能多次以行動挑戰客觀條件的限制，展現強烈的工會性格，與具有工人關懷的知識份子有意識地組織強調集體主義、激發工人意識的工會有關，成為勞工對抗資方的背後支柱。

本研究從幼兒園第二代經營者的角度出發，以研究者家族所經營，位在相對弱勢社區中的幼兒園為對象，從批判教育學的角度，探討透過教育消弭階級差異的方法，以及課程模式與階級文化間的關係。批判教育學探討在資本主義制度下，教育對中下階層學生的壓迫，進一步主張透過覺醒與轉化的教育模式，消弭階級差異彰顯人性的價值。呼應這樣的概念，近年來台灣的幼兒教育現場，在幼托整合的政策引領下，也開始施行以遊戲為主的統整課程模式，宣稱可透過根植於學生經驗的方式，使學習更有意義。然這樣的政策在教育現場施行並不順利，台灣幼兒教育現場，長期以私立幼兒園為主，多數幼兒園在激烈競爭下，不得不呼應家長需求崇尚讀、寫、算，為進入小學做準備的教學模式。因此統整課程的驟然推行，受到來自基層教師、家長與學生的抗拒。研究者透過自己長年在幼兒園中的觀察，與家長及教師的訪談，釐清這些抵抗背後的原因，並引述批判教育學者Freire覺察、解放，以及Giroux轉化型知識份子的概念，透過與教師取得觀念上的共識，幫助其了解自身在社會中的角色，進一步改變其教學方式。在得到幼兒園教師的初步共識後，進一步使轉化的意識擴及家長。期望透過由下而上的基進方式，達成課程改革並拉近階級差異的目的。 / From the perspective of the second generation manager of kindergarten, this study, with the kindergarten operated by the researcher family’s in a disadvantage community, explores methods to eliminate the class difference through education, and relationship between curriculum model and class cultures based on the viewpoint of critical pedagogy. Critical pedagogy investigates the oppression of the lower class students through education in the capitalist system. Furthermore, it advocates eliminating class differences and highlighting the value of humanity through awareness and transformation of education. Echoing this concept, in recent years, the field of early childhood education in Taiwan begins to implement play-based integrated curriculum model under the guidance of preschools integration policy, and claims that learning can become more significance from student’s perspective. However, such policy does not work well. Early childhood education in Taiwan is mainly private kindergartens. Under the intense competition, most kindergartens have to respond to the demands of parents to advocate reading, writing, counting, implementing teaching mode preparing for entry into primary school. Therefore, the sudden implementation of integrated curriculum gets resistance from teachers, parents and students. The researcher clarifies reasons of the resistance by observation in kindergarten for many years, interviews with parents and teachers, quoted from critical pedagogy such as concepts of conscious and liberation by Paulo Freire and transformative intellectuals by Henry Giroux, to realize the consensus with teachers to help them understand their position in society and further change their teaching methods. After build-up the preliminary consensus with teachers in kindergarten, the researcher make transformation expanded into parents. The study expects to reach the purpose of curriculum reform and eliminate class difference through the radical approach.

在父權的社會中，女性一直處於被宰制的弱勢地位，雖然今日女性在賦權的過程中，已在經濟、宗教、教育各方面達到平權，但在真實的社會制度裡，兩性平權依然只是一種幻覺。 本研究將藉由女性主義的觀點，輔以Goffman的「污名」理論與Veblen的「有閒階級」理論，探討過往兩性在酒文化裡所扮演的角色，以及當前臺灣資本主義社會的酒類廣告，如何呈現兩性意象，來作為洞悉台灣女性賦權真況的著力點。 研究發現，在酒類廣告中，女性主義所提倡的符號，已然被酒商商品化，而女性被污名化的現象，從明顯易見的狀況轉為更精緻隱晦的手法。最後，酒類廣告中，父權主義男性對於女性的刻板意象依然存在，例如，男性掌握了權力與生產工具，女性還是努力模仿學習男性，或只是配角。由以上可得知，目前的兩性平權，還是僅存於表面形式，真正的女性賦權，仍有一段辛苦的道路要努力。 / In the patriarchal society,women have long occupied a lower status . Although women today have gained more rights in economy, religion, and education in the process of empowerment, denger equality is still an illusion in real social systems. In order to explore the empowerment of Taiwanese women, this study is based on feminist view, complemented with Goffman's "stigma" theory and Veblen's "leisure class" theory, discussing the roles women and man played in the wine culture in the past, as well as how gender images are currently presented in alcohol advertising. According to this research, the wine merchants have commercialized in the advertising the symbols advocated by the feminists. And the stigmatized phenomenon of women still exists, while just turning from obvious ways into more sophisticated approach. Men’s patriarchal stereotype images for women still exist. For example, men control the power and produce tools, while women still try to imitate men, or just take supporting roles. From all above, it is not difficult to find out that gender equality is merely superficial. There is still long way to go for the woman empowerment.

本文將分別就國家與階級的角度，探討台灣自1960年代以至1990年代 期間社會形構的轉化過程，以及其所對應的兩次欲組織化的政治反對運動 －分別為自由中國組黨事件與民主進步黨的形成與發展。並藉此探所其興 起的動力以及發展的特性與侷限。 本文以為，政治反對運動的發展結 構乃是國家現代化乃至於國家發展過程的一部分，社會經濟的狀況和政治 的情勢及變遷將會形塑政治反對運動的形式及議題，相反的，反對者所呈 現出來的形式及要求也會影響社會經濟的狀況與政治發展。

本文採歷史結構方式分析我國三個時期，工會與政黨之關係。第一個時期為我國威權轉型時期階級政黨的實踐經驗，即工黨、勞動黨及勞工陣線的『社會民主模式』提法。第二個時期為我國民主轉型期，這期間工會與政黨之關係，特別是我國全國總工會多元化後的局面。第三個時期為民進黨政府上台後，我國工會與政黨之關係。研究結果發現，我國近期將以美國式的商業主義型工運為主，但基層廠場工會仍有日本型工運的模式存在。其它的工運、工會組織也可能以類似開發中國家的對抗型工運，或國家/政黨補助型的工會形式存在。 / By employing a historical/structural perspective, this article attempts to analyze the relationship between trade unions and political parties in R.O.C. The first part analyzed the leftist-parties experience in Taiwan. It includes the “Labour Party”, “Workers’ Party” and the “Social Democratic model expression” of Taiwan Labor Front. The second part analyzed the relationship between trade unions and political parties in democratic transformation period, especially after the national confederation going to the plural road. The third part analyzed the relationship between trade unions and political parties in the DPP government period. In the future, the unionism in Taiwan will be mainly analogous with the American business unionism. But in the factory level, there will be an analogy between the unionism of Japanese model and Taiwanese enterprise unionism. Some Taiwanese unions will be analogous with the unionism of other developing country model. They will have some attributes of opposition unionism and state/party sponsored unionism.

本研究以觀察台北兩所發展較成熟的街區：中山雙連街區與師大路街區。希望透過了解街區吸引創意階級的地理因素條件，和深入探訪聚集在街區中的創意階級，紀錄其生活與工作型態的轉變，解析街區中吸引創意階級的因素和群聚的效果。並且觀察中介團體(非營利組織)與政府在介入街區經營的活動後，創意階級之間的弱連結人際交流的變化與影響，並且為未來街區的經營找到適當的模式和作法。 亞里斯多德曾說過，「人們是因為不得已來到城市，但是是因為喜歡它才留下來。」創意街區是台北城市文化創意產業生態的重要環節，一方面它可以發揮產業群聚的經濟效益，另一方面可以讓創意產業的鑲嵌在地理環境中，形成無法取代的產業特色，並拉近與民眾和生活的距離。創意群聚的經營重要的是掌握地理要素，由區域自發形成的共識與力量，著手調整城市文化與經濟策略及實質運作，始能創造一個地方新的生活與經濟型態與新的競爭力。

京都大学 / 0048 / 新制・論文博士 / 博士(文学) / 乙第13116号 / 論文博第633号 / 新制||文||649(附属図書館) / 大阪大学人間科学研究科社会学専攻 / (主査)教授 松田 素二, 教授 落合 恵美子, 岩井 八郎 / 学位規則第4条第2項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DFAM

僱傭勞動(Wage Labour)作為資本主義社會的生產關係，在不同層面上影響著我們的生活。本文首先以馬克思對僱傭勞動的理解為出發點，研究僱傭勞動的形成條件和性質；以及僱傭勞動的運作如何使勞動者落到商品的地位，形塑社會中的種種差異和階級對立。接著在本文的第二部分，筆者將介紹馬克思批判僱傭勞動的幾種變形。馬克思運用異化、剝削、拜物教等概念，從不同角度批判僱傭勞動：僱傭勞動使勞動者的勞動活動受到損害、使勞動者生產的剩餘價值被資本家佔有，以及其他對勞動者不利的情況。而在本文第三部分，筆者舉出當代思想家論述僱傭勞動與馬克思批判僱傭勞動的不同處，當代思想家以個人為出發點去理解僱傭勞動帶來的問題，忽視僱傭勞動的社會性質和階級特性，和馬克思論述的出發點不同。最後，筆者將描述馬克思思想中的共產社會下的勞動，與僱傭勞動做一比較。共產社會下的勞動的基礎是生產資料和勞動者由社會共有，與僱傭勞動的基礎是生產資料和勞動者的分離不同；且處在共產社會的勞動者不需將自己變成商品，消除在僱傭勞動中自我分裂和對立的情況。馬克思並設想當共產社會發展到高級階段，社會將會依照各個人的實際需求作分配，達到「各盡所能，按需分配」的理想，使每個人的興趣和能力得到充分的發展。