研究任何問題，首應把握其主題，方能抽絲剝繭，析其真象。共產黨素以「組織」見長，以「組織」為武器，組織之於共產黨，實具重要意義。本論文為「中共黨基層組織之研究」，旨在研究中共黨基層組織的理論基礎及其作為方法，進而對中共黨組織有整體性、全盤性的認識。 激發本論文的研究動機是： 一、筆者在大學時期，對於「組織」問題，較為偏好；嗣入東亞，所對共產黨組織的理論與運作，頗感興趣，乃有深入研究之志。 二、洎自馬克思揭櫫共產主義思想，列寧繼之發揮用為實際後，共產黨勢力發展甚，速到處滲透，儼已成為今日人類社會之巨大壓力；析其原因，乃是共產黨一切活動皆賴「組織」為基礎，並藉以為擴張發展之工具。 三、中共的黨師承馬克思列寧主義理論，對「組織」亦格外重視。在中共黨組織中，基層組織數量極多，散佈各地，是推動一切工作的起點，為中共政權的基楚。 四、有關研究中共黨組織之文章，多偏重中央與地方組織，而研究基層組織者則較少，本論文或可有助於吾人對中共黨基層組織的廣泛認識。 本論文研究涵蓋的範疇，就空間言，是以中共黨的地方組織（省、直轄市、自治區、縣、市、區等）之下的黨組織為研究對象，就時間言，是以中共黨的臨時中央至「十一全大會」為研究歷程。 縱事中共問題的研究，至今並無固定方法，常視研究主題及資料狀況而異。本論文主要係以「組織」觀念為本，試圖縱角色、形式、結構、功能諸層面作客觀的分析，儘量排除個人的好惡。 本論文除序言外計分六章十七節，共約十萬餘字。內容提要為： 第一章主要係從馬克思、恩格斯、列寧與毛澤東等人之政黨思想及建黨組織理論，追溯分析中共建黨組織理論的基礎與內涵。 第二章為黨基層組織的角色，首先闡釋中共黨的產生及其組織系統，並進而探討黨基層組織的成形，及其所具地位。 第三章為黨基層組織的形式，分為黨組織成立前、「六全大會」前、「七全大會」至「九全大會」期間及「九全大會」後四個階段，詳述黨基層組織形式的演變與發展。 第四章為黨基層組織的結構，從組織任務、組織原則、組織層級、組織分工的觀點，分析黨基層組織的內部架構。 第五章為黨基層組織的功能，由第四章的分析，進而探討黨基層組織具有：執行、領導與戰鬥三種功能類型，並闡釋支部建設、幹部問題、群眾路線、黨的紀律、批評與自我批評五項因素，為促成功能的動力。 第六章結論，對全篇論文作一總結與評析。 本論文承蒙吾師曹所長伯一博士於繁忙之際，無論在題目商榷、大綱擬訂、觀念啟發、方法指引及文稿匡正上，均悉心指導，獲益良多，並在工作、生活上多所敦勉與關注，始克完成，謹致崇高的敬意和謝忱。 選寫期間，資料蒐集甚感困難，政大國際關係研究中心、政大中正圓書館及司法行政部調查局等機構惠賜借閱、研究上的便利，至為感激。所內韓昌洙、趙建民、陳建勳、吳樂道諸君時加關照，或提供珍貴意見，或研析理論架構，亦併此致謝。 摯友張雯小姐時予鼓勵，關照生活，並協助抄繕，謹致衷心之謝忱。 筆者資質駑鈍，學淺識疏，初習論文寫作，深感惶恐，兼以資料匱乏，蒐羅非易，以致掛漏謬誤之處，自所難免，尚祈諸位師長、先進惠予匡斧指正，無任感禱。 選寫期間，慟遭父喪，哀傷之情，幾不能提筆。幸賴慈母策勵照顧，始克成篇。憶思先父撫育教誨，親情至深，欲報之德，吳天罔極！謹以本論文獻給最敬愛的先父與慈母，以報親思於遇一。 余新明 謹識 中華民國六十八年六月

俄羅斯，作為一個民族，事實上並不比世界上任何民族更加崇尚極權的生活方式，它有其滄桑歷史的一面。在歷史的過程中，這民族的奮斗和其他世界任何民族一樣，當初它也具有其理想崇高的方向。無可厚非的，任何一個民族都希望自己的這民族強大、安寧和生活合理；這是民族自尊心的驅使，任何民族亦然，俄羅斯民族絕無例外。 這篇論文，正是試圖從歷史的角度，探討其革命最初的誘因、為何是取後理想被歪曲與利用、和革命最後的性質是什麼。它的方向，是以解析革命理論鬥爭發展的方式著手。它的動，無非是想說明俄國革命的本質和其最後的性質，從而提供俄羅斯民族一個歷史真正應走的方向的參考。 這篇論文，主題是由列寧主義一部份的論題擴充而來。作為一種研究論文，它也許是大了一些，但對於俄國革命本質上的瞭解，它卻大有幫助。當初試圖接近它時，筆者曾再三的鼓勵自己，才有勇氣這樣作。接受它，著實不太容易。在筆者三年求學於研究所期間，它就花費了筆者足足二年的光陰，並犧牲了大半的娛樂和應有的休息時間。 在寫作的這兩年，是一段艱苦的歷程。有一半時間，筆者必須咬盡腦汁去思考和理解各種概念；這對於一個剛涉獵馬列主義思想者，的確是件困擾的事情。因為他唯一能做的，只是反芻他第一年所學的極為簡單的基本觀念，他沒有能力在這一年極少的時間內，探討深奧的思想和理論問題。其次，另一半的時間，筆者必須費盡心機地去搜羅各種資料，原因是國內關於這方面的參考圖書猶如沙漠中的水源，極為缺乏，對於資料的散亂和缺失不全，曾使筆者這項工作進行的相當懊喪；國內的各主要圖書館的收藏數量，太使他失望了。不過，關於這方面的不足，幸賴曹師但一及吾友 Dan, mi1ler先生於百忙中概予援助，尚能彌補一二。當然在此，特別感謝曹師的厚愛和mi1ller 先生在資料上的援手。 本篇論文的寫作，曾積欠鄭學稼老師思想上的債務。在研究學習期間，筆者每有疑難請教，鄭師總不厭其煩的予以解惑；尤其在筆者思想的啟蒙階段，鄭師所賜良多，這是筆者難以忘懷的。 最後，筆者要首先感謝郭華倫老師給予這篇論文一個主題和精神上的鼓勵。而在寫作期間，筆者有幸能在蔡維屏先生主持的國際關係研究中心實習，提供筆者一個安心寫作的環境，筆者至為感激。又本論文的寫作，曾蒙曹師和 miller 先生、黃天健先生和陳克偉學長對資料的提供，國際關係研究中心、政治作戰學校敵情系、遜逸仙圖書館、政治大學圖書館總館等圖書館予以資料借閱的方便，紀清寅先生在克服語言障礎上的幫助，棄桂美同學於課餘義不容辭幫助本篇論文的辛苦膳寫，特此深致謝意。 當然，筆者能如期完成這篇論文，還賴吾師關素質先生的悉心指導和督促，沒有他，筆者的寫作，將更加困難。 本文如有什麼意見不周之處，尚析諸位師長先進不吝賜教，俾使筆者能有所改進。

本文係對列寧主義意識型態做一整體性的論述；第二章「意識型態與人類目的行為」 是由人類思想與其目的行為的一般關係出發，歸納到意識型態的功能性定義，這固定 義，是做為以後各章分析列寧主義的基本架構，由第二章到第五章，是具體地分析組 成列寧主義的四固最重要的部份：其中第二章是「列寧主義國家論」，第三章是「列 寧主義帝國主義論」，第四章是「列寧主義黨的理論」，第五章是「列寧主義策略論 」，這四章要分別闡明，列寧主義的各部分具有如何的意識型態功能。 在第六章的結論那分，一方面要歸結前面各章分析的結果，指出列寧主義是一固典型 的政治意識型態，一方面要表明由意識型態的角度來了解列寧主義，不僅可以充分明 白其內容，更可以掌握到列寧主義對共產主義國家的決策者可能會產生的影響。

本論文其大要如下： 第一章：作為一種意識型態下的馬克思主義 第一節：意識型態的發展與其功能性分析 第二節：從意識型態理論論馬克斯主義 第三節：從功能性分析論馬克斯主義的民主性質 本章中筆者闡述論文寫作之角度與基本觀點 第二章：馬克思主義對民主政治所持之態度 第一節：馬克思民主思想產生的時代背景 第二節：馬克思對民主政治的詮釋 第三節：無產階級爭取政權的方式─和平抑暴力？ 第四節：無產階級專政的形式─兼論列寧與考茨基的爭執 第五節：馬克思主義在實踐中的民主性質 本章中筆者闡述了馬克思主義中的民主成份。 第三章：馬克思主義對民主政治的評價 第一節：馬克思主義的人道精神探討 第二節：馬克思主義的國家論 第三節：馬克思主義的政黨論 第四節：馬克思主義對其他民主制度的評價 本章中筆者闡述馬克思主義對民主制度的正反兩面態度。 第四章：馬克思主義與民主政治 第一節：民主政治在馬克思主義中的地位 第二節：馬克思主意與民主政治 第三節：極權民主與馬克思主義 本章中筆者探討馬克思主義與民主政治之間性質之異同。 第五章：結論 第一節：馬克思主義在二十世紀後期的展望 第二節：超越馬克思主義 本章結論中筆者將馬克思主義置於今日的政治環境中探討其展望，最後筆者以胡克搏 士「超越馬克思主義」的觀念為本文之總結。

本論文的整體結構大致分為理論、實踐與檢證三部分，全文共有六章： 第一章，導論中除說明與本論文研究有關的動機、目的、範圍、方法外，還對經常為 人混淆並等同視之的群眾路線與群眾運動，列入概念界定一節中加以釐清。第二章， 從馬克思、列寧及毛澤東的原典著作、講話中著手，篩選出三人對群眾的觀點，並歸 納出其認識群眾的特點，以便探索中共發展出一套特有的群眾路線的思想源流與理論 基礎。 第三章，從群眾路線的內容、運作方式與功能等方面觀察、分析及歸納出群眾路線的 理論意涵，並分析出群眾路線的動員五步驟：幹部下基層聯繫群眾、訊息傳達與溝通 、典型試驗或典型引路、全面動員、總結評估。本章還運用歷史研究法將群眾路線的 實踐經驗分為政權建立前、毛澤東時代和1978年後三個階段，探討群眾路線發展經歷 以及78年後決策環境的變遷對群眾路線的影響。 第四章，分析1978到1988年間中菜有關計劃生育的出版品、文獻、講話和會議資料中 ，是如何運用群眾路線組織部署計劃生育工作，以及如何利用動員群眾的五步驟執行 節育計劃。 第五章，以質的研究法觀察、蒐集和分析計劃生育執行方式的調查訪問資料。本章研 究發現由於群眾路線在城市與農村執行的條件不同，致使計劃生育執行的方式與結果 也大不相同，農村依舊採用「土政策」的做法，與中共各種文獻資料要求改進之處六 相逕庭。 第六章，結論，總結本論文研究結果，發現在公有制籠罩下的中共組織單位對群眾的 控制，是群眾路線能否發動的關鍵性因素。再將研究結果結合中共現況，評板群眾路 線未來可能前景。

本文主要是對葛蘭西對資本主義的社會作一分析, 并進而提出他對民主理論的詮釋。 資料來源以他的獄中札記, 另外配合他早期在新秩序團體所寫的文章為輔, 寫作順序 如下: 第一章概論, 談到有關整個論文的研究架構及葛蘭西的生平與著作。 第二章葛蘭西理論基礎, 包括批判經濟決定論, 批判馬克思主義中有關實證主義的論 點, 葛蘭西歸結本身理論在求主客合一的實踐。 第三章霸權理論, 由於崩潰理論與列寧主義無法分析及面對資本主義社會, 於是葛蘭 西辟出新的領域, 以詮釋市民社會與政治社會之間的相互關系, 說明霸權內涵概念在 於同意, 并以義大利本身的具體實例來剝析布爾喬亞的形式霸權。 第四章民主理論, 有關人性潛能的闡明并尋求意識自覺以解放, 并將之落實於教育與 民主化的過程之中。 第五章結論, 有關葛蘭西的歷史地位, 包括其理論得失, 并說明他在政治社會化理論 中的現代意識。

本篇諭文約有十五萬字，共分為五章十六節，針對當前中共統戰策略（包括對內、對 外、對臺統獨）的理論和組織系統加以深入分析。 第一章 緒言 第二章 從馬克思、列寧、史達林以及中共的統戰理論和運作分析統戰的過去和現在 的功能異同。 第三章 「文革」以後中共「新時期愛國統一戰線」之策略運作及相關問題的分析。 第四章 從中共對內、對外、對臺三方面研究中共統戰組織系統和結構。 第五章 結論、根據前四章之分析結果，研判中共當前統戰之虛和實，以及統戰對中 共政治、外交之影響，並討論未來中共對臺政策的走向。

本論文研究目的，乃試從「間接路線」戰略的角度，來研究中共對我鬥爭之策略模式 ；並依內容分析之方法來進行檢證。各章大要如下： 緒論：介紹研究動機與目的、範圍與方法。 第一章：「間接路線」之涵義及其在整體戰略運用中之地位。乃試從中西各家之名言 檢視，抽離出「間接路線」的原理原則；並評述其地位和現代意義。 第二章：俄共對「間接路線」之運用。乃就前章所抽離之「間接路線」基本原則，分 析列寧、史達林之策略理論，並以個案印證之；以明白共產黨人在「間接路線」運用 上的優越性。 第三章：中共對我「間接路線」鬥爭模式。乃就毛共有關「間接路線」之策略理論和 實例，作一系統剖析，並闡明其對我「間接路線」鬥爭模式。 第四章：「心戰傳單」內容分析之研究設計。乃依前章所建立之模式，擬就研究目標 與問題；再依中共近十年來對我之「心戰傳單」內容分三時期，作適切之取樣，並參 考各家學說設定「宣傳題材」、「宣傳策略」、「宣傳技巧」三組類目及其次類目。 第五章「心戰傳單」內容分析之研究結果。乃將傳單內容，依其「題材」、「策略」 、「技巧」三組題目，作三個時期之頻數計算與分析，再運用「相伴分析」的方法， 尋求三組類目間的關聯性，以求主要發現並作綜合解釋。 第六章：結論。乃就中共對我進行「間接路線」鬥爭作一評估，並尋求對策；最後作 此研究之檢討與建議。

「各盡所能，各取所需」，是共產黨人宣稱經由世界革命手段，所想要達到的社會。 但廿世紀以來，共產主義實踐的結果卻是和馬克思的理想大相逕庭。 本論文的重點在分析：共產黨人一貫的信念，是世界革命的手段建立一個紅色「天堂 」，但其完成目的的手段都是彈性多變的。「為達目的，不擇手段；不因手段的變化 ，影響目的的達成」，這就是共產黨人不變的宗旨。 本論文全文約十二萬字，除導論和結論外，共分七章二十四節，討論範圍以蘇共為主 中共為輔，並及於其他共產主義運動。 第一章討論馬克思的階級理論。 第二章分別敘述馬克思、列寧、斯大林的革命思想。 第三章分析十分之一主義世界革命的真正本質，由此明白馬克思的理想在共產黨實踐 下，已成為一遙不可及的烏托邦。 第四章從實際政策層次上，討論共產主義世界革命觀的演變。 第五章敘述共產帝國的形成及其擴張，並論述共產帝國成長的原因。 第六章分析世界共產主義運動，由一元領導中心蛻化為多元中心的現象。 第七章針對全文做一總結。

在本篇論文中，筆者試圖從「戰爭」的角度來描繪現代性的樣貌。戰爭如何刻劃著現代性呢？如何從戰爭與現代性的相互理解中來認識我們的時代、我們的生活呢？從西方歷史的發展軸線來看，在過去三百多年來有三件標誌著時代變化的重大事件：1789年的法國大革命（伴隨著十九世紀初的拿破崙戰爭）、1906年與1917年的俄國革命（伴隨著第一次世界大戰1914-1918年）、2001年美國紐約世貿大樓所經歷的911恐怖攻擊。這些事件都在一定程度上為我們揭示了現代性的深層變動。所以，在本篇論文中，筆者嘗試依循著這些重大的歷史事件，從社會學的知識發展傳統來提出整理和說明，並且，也希望從戰爭與現代性的切入角度來對未來的發展提出一些可能的思考方向。 在導論中，筆者從兩個小節來分別切入主題。首先，在「研究動機」這一節所提出的問題是：「社會學為何缺乏戰爭的研究？」我們試圖從十八世紀後半葉以來社會學知識發展的脈絡來加以回答。基本上，我們會發現到，以資本主義生活為基底所形成的「社會」這個概念，抑制了戰爭在社會學中的發展。其次，在第二節「問題意識」中，主要是從「社會學要如何研究戰爭？」這樣的提問，來檢討「民族國家與戰爭」這個命題。在其中我們可以發現到，社會學往往從「民族國家」出發來觸及戰爭現象的研究；但是，這容易落入只是對國家軍事「制度」和「組織」的研究，對於戰爭的思考可以引發的知識作用，以及戰爭理論和概念的建構就顯得相對匱乏。所以，我們試圖從政治社會學中「國家－社會」之間關係的討論，以及克勞塞維茲所提出的「政治－戰爭」之命題，從兩者的結合中進一步提出整體論文的分析架構（三個思考戰爭的典範）。 從第二章到第四章的討論中，筆者依序整理出三個具代表性的思考戰爭議題的社會學典範：「民族國家－總體戰」、「階級鬥爭－游擊戰」、「生命政治－社會內戰」。三種「政治－戰爭」的類型也正分別代表三種不同的政治社會學立場與分析的延伸（韋伯的「民族國家就是社會」、馬克思主義者的「國家與市民社會的對抗」、傅柯的「從權力分析國家與社會」）。我們最終希望能在三個類型彼此之間形成一個對話與思考的空間，從而呈顯出一種現代性的戰爭考察。 基本上，在三個類型的建構上，是沿著與克勞塞維茲的對話來前進的。首先，「民族國家－總體戰」這個類型是具有原型的意義，因為，以民族國家為主體的戰爭正是現代性的根本特點之一。民族國家的戰爭標示出有限戰爭（封建）與絕對戰爭（現代）的差異，而二十世紀上半葉的歷史也早已告訴我們集合全民意志的「總體戰」所帶來的驚人效果。此外，從韋伯的分析中，我們也企圖賦予克勞塞維茲的戰爭理論更多的社會學內涵。不同於克勞塞維茲將民族國家等同於社會這樣的整體觀，列寧依循著馬克思的思考傳統，強調社會內部階級差異的重要性，並且，配合著對於當時資本主義的帝國主義性質之理解，而提出以「階級戰爭」來面對總體戰（第一次世界大戰）的戰略想法，這也就導致了民族國家與階級鬥爭兩者政治思考的融合。此後，在二次大戰與冷戰時代的第三世界革命中，游擊戰成為了最重要的戰鬥形式，這樣的形式也挑戰了以民族國家為戰爭主體的正規性框架。正規戰（總體戰）╱非正規戰（游擊戰）所帶來的差異為現代性的戰爭研究帶來了深刻的思想衝擊。傅柯則更進一步地拆解了整體同質社會的看法，不僅存在於階級這組權力關係，權力會在各個微觀的層面上不斷地運作。他翻轉了克勞塞維茲的戰爭命題，以戰爭（略）的權力模式批判了霍布斯的主權－法律模式。戰爭不僅是存在於國界邊境上的實際戰鬥，而是會瀰漫在整體社會的權力關係中。由權力關係形塑的個體（主體）如何整合進社會整體之中，正是現代民族國家生存與強化實力的重大任務，治安的政治技術扮演了關鍵的角色，傅柯延續著治安的想法，而以「生命政治」來作為描述當代政治理性的核心概念，替代過去國家理性的想法。有別於傳統的戰略思想，從生命政治的角度，傅柯對後現代與全球化的戰爭思考帶來了深遠的影響。最後，筆者也希望去凸顯出，在戰爭的歷史發展軸線中，「人民」形象的變化，並且，當「戰爭」的議題置入政治社會學三種「國家－社會」關係的思考模式時，不同的知識典範之間所形成的一種知識上的緊張性與相互撞擊，進而能夠使我們對於民族國家與社會之間的關係有更深度的思考。 在第五章中，我們嘗試從戰爭的角度來切進全球化的議題。從「全球化與戰爭」這樣的面向，來提出兩個主要的思考脈絡：「全球化與民族國家」以及「民主與戰爭」。儘管諸多全球性的危機和發展都使得民族國家的權力顯得軟弱無力，但是，從戰爭的角度來切入思考，全球化是否真的或如何改變了長期以民族國家為戰爭主體的現代性。此外，在全球政治秩序的形成過程中，民主作為當前的普世價值卻弔詭地成為發動戰爭的語意，其中的成因也是我們探究的焦點。為了釐清上述的問題，我們整理出兩個主要的理論思考模式：哈伯瑪斯的「後民族格局」以及Hardt和Negri的「帝國」模式。基本上，我們並不試圖採取上述任何一種立場，而是提出以戰爭的角度，來重新思考民族國家此一現代戰爭主體在全球化進程中的變化。 在結論中，筆者指出當前相關的理論發展糾結在下面三種可能的思考取徑之中：馬基維利的國家理性、康德的永久和平、傅柯的戰爭與秩序（社會內戰、生命政治）。並且，還進一步地從國內外當前的學術潮流與發展情形，來評估本論文的意義與未來可能性。同時希望「戰爭」作為新的理論元素，能為政治社會學的發展開拓出更多的思考面向。