Made available in DSpace on 2014-06-12T15:51:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4824_1.pdf: 2285849 bytes, checksum: c7116c312ac67f941bb45788a7873057 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho examina as novas fórmulas de implementação das Políticas Sociais, que ocorrem através de políticas compensatórias e ou da filantropia e da solidariedade pública e ou privada. Trata de forma não muito aprofundada das funções relativas ao Estado, segundo a perspectiva dos teóricos liberais. Estuda o neoliberalismo a partir das proposições dos clássicos do pensamento liberal, tanto no seu sentido econômico, quanto no sentido político do termo.. Durante a pesquisa foram auferidas algumas conclusões que nos permitiram comprovar a correspondência entre as proposições de teóricos neoliberais para as políticas sociais e os princípios que caracterizaram as políticas sociais adotadas nesse período. Comprovamos também que: as políticas sociais neste modelo possuem um forte viés compensatório, além do que constatamos que as políticas sociais voltadas para o atendimento aos pobres no Brasil padecem de dois problemas: insuficiência e distorção. PALAVRAS-CHAVE: Políticas Sociais, Neoliberalismo, Solidariedade

This work aims to identify how the processes of exchange in the public rituals of candomblé, more precisely in the xirês (festivities of worship to orixá), interfere in the maintenance of sociability and the circulation of axé. Analyzing the xirê from the theoretical reference interactionist, whose thinking is centered on non-utilitarian exchange, the research concludes that, in candomblé, there is an intricate system of exchanges that favors the interaction between practitioners and this system is maintained by factors such as: the need for socialization; the attribution of meaning that the festive calendar gives the members of candomblé and the circularity of the gift. The proposal was to do a study of xirê, ritual whose core is in the interaction between humans and gods, between humans and humans and still between gods and gods. In the xirê, the exchange is seen as a central and perennial element during the rite. In this perspective, the ethnographic data produced in the field revealed disagreements between the individualist western way of life and the community way of life of candomblé’s houses. From the methodological point of view, this is an investigation of ethnographic approach, of Olubajé's study. Although there are academic papers on the subject of candomblé, this research proposes a look from the Sciences of Religion, with the production of knowledge, allowing to clarify a subject not sufficiently investigated within the scope of the religious phenomenon in Brazil. In addition to its relevance and breadth, the present study intends to be an innovative contribution in the line of research that involves the Brazilian religious field, making possible to understand subjects that permeate the decisive role of religions of African matrix in the constitution of the socio-cultural identities of the country and in human relations and social. This research can contribute still bringing new concepts and new forms of understanding of the reality in the theme of religions of African matrix. / Este trabalho tem como objetivo identificar de que forma os processos de troca nos rituais públicos do candomblé, mais precisamente nos xirês (festividades de culto a orixá), interferem na manutenção da sociabilidade e na circulação de axé. Analisando o xirê a partir do referencial teórico interacionista, cujo pensamento está centrado na troca não-utilitária, a pesquisa conclui que, no candomblé, existe um intrincado sistema de trocas que favorece a interação entre os praticantes e esse sistema mantém-se por fatores como: a necessidade de socialização; a atribuição de sentido que o calendário festivo dá aos membros do candomblé e a circularidade do dom. A proposta foi fazer um estudo do xirê, ritual cujo cerne está no interacionismo entre humanos e deuses, entre humanos e humanos e ainda entre deuses e deuses. No xirê, a troca é vista como elemento central e perene no decorrer do rito. Nessa perspectiva, os dados etnográficos produzidos em campo revelaram desencontros entre o modo de vida ocidental individualista e o modo de vida em comunidade dos terreiros de candomblé. Do ponto de vista metodológico, esta é uma investigação de abordagem etnográfica, de estudo do Olubajé. Por mais que existam trabalhos acadêmicos sobre a temática do candomblé, esta pesquisa propõe um olhar a partir das Ciências da Religião, com a produção de conhecimento, permitindo esclarecer um assunto não suficientemente investigado no âmbito do fenômeno religioso no Brasil. Além de sua relevância e amplitude, o presente estudo pretende ser uma contribuição inovadora na linha de pesquisa que envolve o campo religioso brasileiro, possibilitando compreender assuntos que permeiam o papel decisivo das religiões de matriz africana na constituição das identidades socioculturais do país e nas relações humanas e sociais. Esta pesquisa pode contribuir ainda trazendo novos conceitos e novas formas de entendimento da realidade na temática das religiões de matriz africana. / São Cristóvão, SE

Esta pesquisa se apresenta como um ensaio sobre a reciprocidade a\'uw?-xavante e a dádiva, analizando relações que abarcam também elementos como predação e tradição. Os dados e assuntos tratados foram selecionados através da leitura de etnografias sobre o povo A?uw?-Xavante, orientada também por análises de etnologia ameríndia amazônica e do Brasil Central. A partir de uma recuperação da noção de dádiva com seus paradoxos constituintes e suas transformações, aplicada a uma variedade de aspectos como o parentesco, a casa, o tangível e o intangível ? igualmente simbólicos ? e assim por diante, também procurou-se reconstruir o interesse teórico de Mauss, seja para a antropologia em geral, seja para a etnologia ameríndia em particular. Com esses elementos, circuitos de dádiva e reciprocidade ameríndios podem ser repensados a partir da aplicação ao caso estudado. / This research presents itself as an essay about a\'uw?-xavante reciprocity and the gift, analyzing relations which also encompass elements such as predation and tradition. The data and issues treated here were selected through the reading of ethnographic works about the A?uw?-Xavante people, also oriented by analysis of Amazonian Amerindian and Central Brazilian ethnology. Through a recuperation of the notion of gift with its paradoxes and transformations, applied to a variety of aspects like kinship, the house, the material and immaterial ? equally symbolical ? and so on, a reconstruction of the theoretical interest in Mauss was searched too, on behalf of anthropology in general or of Amerindian ethnology in particular. With such elements, the Amerindian reciprocity and gift circles can be thought over by its application to the studied case.

Submitted by Odilio Hilario Moreira Júnior (odilio@espm.br) on 2016-11-25T17:23:39Z No. of bitstreams: 1 Fernanda Belizário.pdf: 428507 bytes, checksum: 43b48680503d6e6fe74a3da3c7776311 (MD5) / Approved for entry into archive by Debora Cristina Bonfim Aquarone (deborabonfim@espm.br) on 2016-11-25T17:24:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Fernanda Belizário.pdf: 428507 bytes, checksum: 43b48680503d6e6fe74a3da3c7776311 (MD5) / Approved for entry into archive by Debora Cristina Bonfim Aquarone (deborabonfim@espm.br) on 2016-11-25T17:26:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Fernanda Belizário.pdf: 428507 bytes, checksum: 43b48680503d6e6fe74a3da3c7776311 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-25T17:26:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Belizário.pdf: 428507 bytes, checksum: 43b48680503d6e6fe74a3da3c7776311 (MD5) Previous issue date: 2008-03-31 / It aims to understand how the reception of social responsibility discourse is realized in social projects sponsored by private companies. We know this discourse can be interpreted from 2 point of views, the functionalist, which institutionalizes the official discourse, and the strategic, which understands the company’s social activism as market strategy and intention to empower its social control. So, instead of analyze only what companies say about their social projects, we tried to identify what the benefited of these project have to say about them. After the discourse analysis of them, two main reflections are possible. The first one, characterizes and presents the implications of understanding these projects as gifts by the benefiters. The second one, presents the reflection before, inside a citizenship concept, which understands the public arena as a place which creates social actors with capability of exercising rights. This capability, in the communication’s point of view, defines such as private companies’ representations in public arena, as indicates paths to circulation of different models of value institutionalization in societies / O objetivo deste trabalho é compreender como a recepção do discurso da responsabilidade social se dá no dia-a-dia dos projetos sociais realizados ou patrocinados por empresas privadas. Sabemos que este discurso pode ser interpretado a partir de dois pontos de vista diferentes, o funcionalista, que institucionaliza o discurso oficial ,e o estratégico, que enxerga o ativismo social empresarial como uma estratégia de mercado e aumento do controle social das empresas. Dessa forma, em vez de analisar somente o que as empresas falam sobre seus projetos, o trabalho buscou identificar o que os beneficiários desses projetos têm a dizer sobre eles. Após a análise da recepção desses discursos, duas reflexões são possíveis, a primeira caracteriza e discute as implicações do entendimento desses projetos como dádiva por parte dos beneficiários. A segunda, insere essa reflexão dentro de um conceito de cidadania que compreende o espaço público como espaço de constituição de atores sociais com capacidade de exercer direitos. Essa capacidade, do ponto de vista da comunicação, define tanto as representações das empresas privadas no espaço público, como indica caminhos para a circulação de novos modelos de institucionalização de valores

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Pinheiro.pdf: 439290 bytes, checksum: 18a6495b703c7e2e818ba94df16529dc (MD5) Previous issue date: 2004-08-19 / This dissertation is a bibliographic and empirical study which intends to aunch in the academic milieu not only the gift-giving analysis but its role in production and reproduction of social ties as well as its place and importance in the different forms of societies. Based on Mauss theory, gift-giving is in all societies, be modern, be traditional. This theory comprises of a genuine social system, with its own specificities and differences. The present study contains a discussion based on those authors who were inspired by Maussian literature. Mauss argues that the gift-giving is a paradigm which is peculiar to social sciences and he suggests that a societys formed by a primary social rule, that is, the process of gift-exchange for giving, receiving and rewarding. All of them create the cement bonds of social solidarity which are more important than the output of goods. In the light of Mauss theory, this research aims to link his ideas and Procissão do Fogaréu da Cidade de Goiás Cresset Procession in Goiás Town -. It presupposes that the procession is seen as an event which dramatizes the major gift-giving act in the Christian imaginary, that is, Jesus Christ donation to save the world. The procession is a dramatic representation whose ritual reports the bible text, and at same time, the local tradition which is experienced and defined by the people who live in Goiás Town. / O presente trabalho é um estudo bibliográfico e empírico que busca colocar no meio acadêmico, a análise da dádiva e seu papel na produção e reprodução do laço social, bem como seu lugar e importância nas diversas formas de sociedade que coexistem nos dias de hoje. Segundo essa teoria, a dádiva está presente em todas as partes da sociedade, tanto nas modernas, como nas mais tradicionais. Desta forma, ela constitui um sistema social genuíno, com especificidades próprias e diferentes dos outros sistemas existentes na sociedade. Todo o trabalho demonstra uma maior afinidade por aqueles autores inspirados por leituras maussianas. Para Mauss, a dádiva é um paradigma próprio das ciências sociais e sugere que a sociedade se forma a partir de uma regra social primeira, a obrigação de dar, receber, retribuir e que a constituição do vínculo social é mais importante do que a produção de bens. A proposta da dissertação objetiva estabelecer uma conexão entre os estudos de Mauss e a Procissão do Fogaréu da Cidade De Goiás, partindo do pressuposto de que o evento teatraliza o maior ato de gratuidade do imaginário cristão: a entrega de Jesus Cristo para a salvação do mundo. A procissão é um ritual que, narrando um texto bíblico, superpõe, através de sua representação dramática, uma tradição vivida e definida localmente.

Made available in DSpace on 2016-04-25T16:44:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joelson Alves do Nascimento.pdf: 4150729 bytes, checksum: ea420e90fda0a4640790c7165e77fc18 (MD5) Previous issue date: 2011-02-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The process of concentration of wealth has created a division between the world of the rich and the poor, further increasing the distances between individuals / consumers and those who are not considered by the capitalist economic system because they have no purchasing power, are outside the globalization processes and are relegated to large clusters of poverty and violence in most cases. The formation of social networks as a possibility for coping with poverty will be addressed in this dissertation through the proposal of the Economy of Communion, which brings as innovative precisely the sharing of profits made by entrepreneurs. Was used in the construction of this path the theory of social networks and, as supporting references, social capital and donation, which will help us follow its development and discoveries during the research. It starts from the assumption that the formation of networks through shared values around a common goal, a culture of sharing, through the donation, which puts into practice reciprocity relations as opposed to utilitarist view, capable of supporting the interpersonal and interorganizational social relations. The research methodology is qualitative and quantitative, carried out through participant observation, interviews and questionnaires with the Business Pole Spartaco, and it was possible to identify the existing relationships within the project scope of Economy of Communion. Besides identifying the relationships, it was also possible to identify the intensity of those relations and the perception they have on their ability to accomplish the propagation of the culture of sharing. The study revealed that the project is a network of horizontal profile, with high density and cohesiveness of its actors, especially some actors that are articulated in a network of mutual help and that are interconnected with other social networks / O processo de concentração de riqueza gerou uma divisão entre o mundo dos ricos e dos pobres, aumentando ainda mais as distâncias entre os indivíduos/consumidores e aqueles que não são considerados pelo sistema econômico capitalista, pois não possuem capacidade de compra, estão fora dos processos de globalização, estão relegados aos grandes bolsões de pobreza e violência na maior parte das vezes. A formação de redes sociais como sendo uma possibilidade para o enfrentamento da pobreza será abordada nesta dissertação, por meio da proposta da Economia de Comunhão, que traz como novidade justamente a partilha dos lucros efetuada pelos empresários. Utiliza-se na construção desse caminho a teoria de redes sociais e de forma coadjuvante os referenciais sobre capital social e dádiva, que nos ajudarão a acompanhar o seu desenvolvimento e descobertas durante a pesquisa. Parte-se do pressuposto que a formação de redes por meio de valores compartilhados em torno de um objetivo comum, de uma cultura da partilha, por meio da dádiva, que coloca em prática relações de reciprocidade em contraposição a visão utilitarista, capazes de favorecer as relações sociais interpessoais e interorganizacionais. A metodologia da pesquisa é de natureza qualitativa e quantitativa, realizada por meio de observação participante, de entrevistas e aplicação de questionários junto ao Pólo Empresarial Spartaco, e permitiu identificar as relações no âmbito do projeto de Economia de Comunhão. Além de identificar as relações, foi também possível identificar a intensidade dessas relações e a percepção que tem sobre sua capacidade de efetivação de propagação da cultura da partilha. O estudo revelou que o projeto é uma rede de perfil horizontal, com alta densidade e coesão dos seus atores, com destaque para alguns atores que se articulam numa rede de ajuda recíproca e que se interconectam com outras redes sociais

Made available in DSpace on 2016-04-25T16:44:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helen de Montille Ferreira.pdf: 3880375 bytes, checksum: 5e00b4027d62f1629c7a7f3517903bce (MD5) Previous issue date: 2010-10-13 / A service club is a voluntary association of individuals, professionals with a common goal. It is an area of civic and political socialization where its members implement citizenship. Rotary International is one of the largest service club in the world with 105 years of existence. It has been conducted a quantitative and qualitative research to verify the characteristics of a service club of Rotary International, Rotary Club São Paulo Avenida Paulista, which develops social projects in various areas relevant to society. It is presented the socio-economic relations of the associates and relationships that they lay in the formulation and implementation of social projects. The analysis of network and social capital is the pillar of support of the members for the existence of social relevance. It discusses the importance of partnerships in the implementation of projects. The donation system, that permeates the club, brings an understanding for the commitment of the volunteers involved. Through network analysis it has been verified the internal and external relationships of the club, as well as the movement of capital by reciprocity and the motivations of volunteers. The research has revealed that the associate profile is a well established businessman, interested in using their profession to improve the quality of life of society. The internal network between members, reveals a leadership based on knowledge. The leadership does not follow the hierarchical structure of the club. The national and international network has proved to be small without large amounts of bonds. There are subgroups where the members participate in several at once. Social capital highlights the cooperation and trust between members of the international organization. The associates use the individual networks to implement the projects. There is a retribution of volunteer work performed, proving the theory of giving supports and motivates members / Um clube de serviço é uma associação voluntária de pessoas, profissionais, com um objetivo comum. É um espaço de socialização política e cívica onde seus associados implementam a cidadania. O Rotary Internacional é um dos maiores clubes de serviços no mundo, com 105 anos de existência. Foi feita uma pesquisa quantitativa e qualitativa para verificar as características de um clube de serviço do Rotary Internacional, o Rotary Club São Paulo Avenida Paulista, que elabora projetos sociais relevantes em diversas áreas para a sociedade. É apresentado o perfil sócio-econômico dos associados e as relações que eles estabelecem na formulação e execução dos projetos sociais. A análise da rede e do capital social constitui o pilar de sustentação dos associados para existência de projetos sociais de relevância. Discute-se a importância das parcerias na execução dos projetos. O sistema de dádiva que permeia o clube traz um entendimento sobre o comprometimento dos associados voluntários. Mediante a análise da rede, verificaram-se os relacionamentos internos e externos do clube, assim como a circulação do capital social pela reciprocidade e pelas motivações dos voluntários. A pesquisa revelou que o perfil do associado é o de um empresário já bem estabelecido, interessado em realizar por meio de sua profissão a melhoria de qualidade de vida da sociedade. A rede interna entre os associados revela uma liderança baseada no conhecimento e não na estrutura hierárquica do clube. A rede nacional e internacional revelou-se pequena, sem grande quantidade de laços. As motivações formam subgrupos nos quais os associados podem participar em vários ao mesmo tempo. O capital social evidencia a cooperação e a confiança existente entre os membros da organização internacional. Os associados se utilizam de suas redes individuais para implementar os projetos. Existe uma retribuição do trabalho voluntário efetuado, comprovando a teoria da dádiva como sustentação da motivação dos associados

Submitted by Biblioteca de Adminsitração (bibadm@ufba.br) on 2017-07-05T11:30:34Z No. of bitstreams: 1 Vicente Macedo de Aguiar.pdf: 3999867 bytes, checksum: 015359700650e02e9bc4c0c6ed1d33ae (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Angela Dortas (dortas@ufba.br) on 2017-07-05T15:47:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Vicente Macedo de Aguiar.pdf: 3999867 bytes, checksum: 015359700650e02e9bc4c0c6ed1d33ae (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-05T15:47:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vicente Macedo de Aguiar.pdf: 3999867 bytes, checksum: 015359700650e02e9bc4c0c6ed1d33ae (MD5) / Esta tese examina as especificidades da natureza do trabalho realizado por indivíduos que participam de duas comunidades on-line voltadas à produção de bens na contemporaneidade: a do software livre para ambientes de desktop, denominado de GNOME; e aquela da versão em português da enciclopédia livre Wikipédia, também conhecida como Wikipédia Lusófona. Indo além dos limites analíticos ligados ao utilitarismo econômico, buscou-se entender como o trabalho compartilhado por esses indivíduos – que nesta tese são denominados de hackers e wikipedistas – impacta na viabilidade de um processo de produção por pares e na manifestação de um sistema de dádiva na contemporaneidade. Para isso, adotando um método de imersão etnográfica de forma adaptada a esse universo digital, esta tese procurou, num primeiro momento, caracterizar o processo de produção por pares, aberto e não mercantil de cada uma dessas duas comunidades. A partir dessa análise organizacional, buscou-se descrever a natureza, a ética e a cultura do trabalho adotado pelos hackers e wikipedistas em cada uma desses projetos e os impactos dessa lógica de trabalho no entendimento de um sistema de dádiva entre estranhos que é mediado pelos liames digitais da Internet. Para aprofundar ainda mais esse processo de investigação qualitativa, identificou-se como esse fenômeno da dádiva entre hackers e wikipedistas contribui para ampliação do entendimento sobre ambos os projetos de produção por pares na Internet, por meio da compreensão de uma dinâmica social de governança e relações de poder simbólico. Como resultado, é possível afirmar que a opção pelo exame desse tipo de fenômeno à luz da teoria da dádiva, em especial aquela que se manifesta entre estranhos na contemporaneidade, revelou alto grau de inteligibilidade. Afinal, o trabalho empreendido no seio dessas duas comunidades é melhor compreendido quando associado à força da “regra de ouro”, que nas sociedades antigas era traduzida pela tripla ação de “dar, receber e retribuir”, mas que, na atual sociedade em rede, parece ter sido sutilmente adequada para a tripla ação de “acessar, contribuir e compartilhar”. Foi possível então constatar que esse sistema de dádivas entre estranhos, além de ser tecido e mediado pela Internet, pode viabilizar organizações globais que, na prática, vão muito além da livre produção e distribuição de bens: elas viabilizam relações e vínculos entre pessoas de diferentes partes do mundo que não brotariam na aridez do utilitarismo de mercado. / ABSTRACT This thesis examines the specific nature of the work performed by individuals who participate in two Commons-based Peer Production on-line communities: the free software desktop environment GNOME; and the Portuguese version of the free encyclopedia Wikipédia, also known as Lusophone Wikipédia. Going beyond the analytical limits linked to economic utilitarianism, we aimed to understand how the work shared by these individuals — who in this thesis are called hackers and Wikipédians — impacts on the viability of a peer production process and in the manifestation of a gift system in the contemporary times. To achieve this goal, adopting a form of ethnographic immersion method adapted to this digital universe, this thesis sought for, at first, to characterize the open and non-marked-based peer production process of each of these two communities. From this organizational analysis, we attempted to describe the nature, ethics and work culture adopted by hackers and Wikipédians in each of these projects and the impacts of this work ethic in the understanding of a gift system between strangers, which is mediated by the digital bonds of the Internet. To go deeper into this qualitative research process, it was identified how this donation phenomenon between hackers and Wikipédians helps to expand the understanding of each of those peer production projects on the Internet, through the understanding of the social dynamic of their governance and power relationships that are non-utilitarian, or more precisely, of symbolic nature. As a result, one can say that the choice of taking this kind of phenomenon under the light of the gift theory, specially the one that manifests itself among strangers in modernity, revealed a high degree of intelligibility. After all, the work undertaken within these two communities is best understood when associated with the strength of this "golden rule", which in ancient societies was translated into the triple action of "give, take, and give back". However, in the current network society, it seems to have been subtly suitable to the triple actions of "access, contribute, and share". It was possible to see that this gift system between strangers, beyond being woven and mediated through the Internet, can make global organizations that, in practice, go much beyond the free production and distribution of goods, feasible: they make relationships and links between people from different parts of the world that would not come about in the aridity of the utilitarian market, possible.

252 f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-05-09T13:26:22Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_A TEIA DA FEIRA_MÁRCIO NICORY_2010.pdf: 5601005 bytes, checksum: 65a48bc9ca4339d481efb56487d74176 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-05-17T17:53:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_A TEIA DA FEIRA_MÁRCIO NICORY_2010.pdf: 5601005 bytes, checksum: 65a48bc9ca4339d481efb56487d74176 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-17T17:53:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_A TEIA DA FEIRA_MÁRCIO NICORY_2010.pdf: 5601005 bytes, checksum: 65a48bc9ca4339d481efb56487d74176 (MD5) Previous issue date: 2010 / CNPq / À beira de uma “cidade-feira”, uma feira. Crescendo e aninhando uma teia com o Recôncavo da baía. Muitas embarcações numa rica fronteira líquida. Um incêndio. O relocamento. Outro lugar. Outro nome: São Joaquim. Rodovias. Supermercados e outras formas de abastecimento. Intervenções sanitárias. Ameaças de relocamento e “revitalização”. Tensões. Percebendo a Feira de São Joaquim enquanto um fenômeno de longa duração, como manifestação de um determinado passado de precursores: as relações mercantis, o sistema econômico do Recôncavo da Baía de Todos os Santos e as atividades e loci de inserção da população pobre, negra e migrante, o presente trabalho toma como objetivo compreender como se caracteriza a permanência da Feira no sentido de um espaço comercial, locus de aprovisionamento local e regional, tradicional, ante mudanças na rede geral de abastecimento na cidade de Salvador e nos hábitos comerciais, bem como enquanto herdeira simbólica e material das feiras do Sete e de Água de Meninos, refletindo as transformações na rede comercial aninhada ao Recôncavo da Bahia de outrora. Utilizando-se de variadas fontes (orais, iconográficas e textuais), procuramos mostrar que a Feira expressa a riqueza e complexidade sócio-econômica inscrita a sua enseada e referida a múltiplas espacialidades, territorialidades constituídas e constantemente reafirmadas entre os fios da teia de São Joaquim. Trocando com vários lugares, nutrindo e sendo nutrida por estes, a Feira tece sua malha comercial – configurando-se como matriz de todas as outras feiras-livres da cidade, promovendo o abastecimento de grande parte do mercado informal de Salvador. Mesmo o Recôncavo, que se estagnou, se mantém vivo nessas trocas. A Feira foi expressão do pulso acelerado e intenso em Água de Meninos, hoje é igualmente pulso, mas bate num compasso modesto no fluxo das transformações no Recôncavo e na sua cidade sítio, Salvador, lançando-se por outros tentáculos e nutrindo e sendo nutrida por outras relações. O processo histórico compele os feirantes, via resistência, à criação ou invenção de mecanismos de defesa e adaptação. A Feira não está imune ao “resto” da sociedade, inscreve-se num tecido social mais amplo. A Feira não é um resquício com validade expirada, mas se coloca numa formação histórica combinada, negociando com as diferentes forças expulsivas e forças aglutinadoras. Não é resíduo nem “caco”, mas totalidade simbiótica de modernidades ou temporalidades sedimentadas ou justapostas. A Feira, para existir na duração do tempo, tem que ter a capacidade de resistir. Isto é, ser capaz de mudar constantemente. / Salvador

Made available in DSpace on 2014-07-22T13:14:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Daniele Borges de Mello.pdf: 1010147 bytes, checksum: e8013e045c233e79ed96596a0cd2bd72 (MD5) license.txt: 1914 bytes, checksum: 7d48279ffeed55da8dfe2f8e81f3b81f (MD5) Previous issue date: 2011 / Fundação Oswaldo Cruz. Instituto Fernandes Figueira. Departamento de Ensino. Programa de Pós-Graduação em Saúde da Criança e da Mulher. Rio de Janeiro, RJ, Brasil. / A presente pesquisa discute o adoecimento cronico na juventude no contexto das trocas sociais baseadas na teoria da dádiva. O objetivo é analisar os significados de ser jovem com doença renal crônica no universo das trocas sociais de bens de cuidado. De natureza qualitativa a pesquisa foi realizada em um serviço de saúde especializado no atendimento a jovens com doença renal crônica na cidade do Rio de Janeiro. Participaram do esudo, 11 usuários com idade entre 12 e 20 anos, e 4 profissionais de saúde envolvidos no cuidado a esse grupo. O trabalho de campo, que durou quatro meses, incluiu a observação participante e as entrevistas com os participantes do estudo. Como referencial teórico-metodológico nos guiamos pela Sociologia Compreensiva que permite explorar as relações sociais a partir da experiência do sujeito.. Os resultados apontam para a importância da troca simbólica entre o jovem e o serviço na constituição e vivência plena da juventude e a relevância da perspectiva do jovem na construção do cuidado e da prática profissional dos cuidadores. A partir desse estudo, ficou evidente a importância de refletirmos sobre a ampliação do protagonismo juvenil realizado por esses jovens e estimulado pelo serviço de saúde na tentativa de reconhecermos, potencialmente, esse grupo como agente de sua própria saúde, bem como de outros sujeitos que compartilham o universo da doença crônica. A voz do jovem com doença renal crônica deve ser escutada e valorizada, no que concerne à criação de ações e estratégias de cuidado, principalmente, na construção de políticas públicas voltadas a esse segmento. / The present research discusses the chronic illness process in the youth in the context of the social exchanges based on the gifty theory. The objective is to analyse the meanings of being a young person with chronic kidney disease in the universe of the social exchanges of goods of care. Of qualitative nature, the research was carried out in one health care specialized in the service to young persons with chronic kidney disease in the city of the Rio de Janeiro. The participation of the study was with 11 young people with age between 12 and 20 years, and 4 professionals of health care wrapped in the care to this group. The work of field, which lasted four months, included the partaking observation and the interviews with the participants of the study. The referential methodologic and theoretic system was guided for the Understanding Sociology that allows to explore the social relationship from experience of the subject. The results reveals the importance of the symbolic exchange between the young person and the health care in the constitution and life experience of the fully youth and the perspective of the young person in construction of the care and of health care professional practice. From this study, it was obvious the importance of we considered to enlarge the youthful protagonism carried out by these young persons and stimulated by the health care in the attempt of we recognized, potentially, this group as agent of his own health, as well as of other subjects that share the universe of chronic disease. The voice of the young person with chronic kidney disease must be listened and valued, in what it concerns the creation of actions and strategies of care, mainly, in construction of public policies when they were turned to this segment.