Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2016-01-08T13:35:48Z No. of bitstreams: 2 Tese - Luiz Carlos Pinheiro Ferreira - 2015.pdf: 5009756 bytes, checksum: 063d684c4133bde0beeeab86ca8d4184 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-11T06:46:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Luiz Carlos Pinheiro Ferreira - 2015.pdf: 5009756 bytes, checksum: 063d684c4133bde0beeeab86ca8d4184 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-11T06:46:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Luiz Carlos Pinheiro Ferreira - 2015.pdf: 5009756 bytes, checksum: 063d684c4133bde0beeeab86ca8d4184 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-03-12 / This doctoral research, with emphasis on autobiographical narrative, presents issues focusing on mo(ve)ments seen from the rearview mirror of life. This retro(re)located archaeological view situates images, memories and fragments of my life history, leading me to a (re)visitation of school time, processes of teacher training and teaching practice in the field of Visual Arts. The study articulates and includes analysis related to the processes of life narrative and teacher training of student’s collaborators earning the Teacher Education Degree in Visual Arts at the University of Brasilia. The research analyses pedagogical episodes lived in the classroom, reflecting on the temporality of biographical experience and existence to think the place of narrative in the context of connections between the know-how as a possibility for transformation and self-transformation of the subjects involved. The narrative fragments of the history of life give the research epistemological coherence consolidating interest in autobiographical approach as research perspective and as a practical training, enabling a (re)construction of archaeological subject. Self-reflexive references and biographical reflexivity are used as theoretical allowance to (re)position historical consciousness about learning and lived experiences throughout life. This route took me to design a methodological tripod based in teaching episodes, in interviews and focal groups as orientation to analyze the data produced in the field of research which showed the self narrative as a way that projects a subject involved in passages, territory of sensibilities configured through marks, affections and traces resulting from lived experiences, that is, a subject under training who learns not only through pedagogical practice but also giving place to whatever comes, and yet, learning to be a place, a port and a space for happenings and mo(ve)ments of life as a necessary way to knowledge and self narrative. / Este estudio de doctorado, de carácter autobiográfico con énfasis en la narrativa de sí, presenta cuestiones que parten de “momentos con movimiento” al mirar por el espejo retrovisor de la vida. Esa retro(re)visión arqueológica evoca imágenes, memorias y fragmentos de mi historia de vida, llevándome a una (re)visitación de los tiempos de colegio, formación y actuación docente en el campo de las Artes Visuales. El estudio articula y contempla análisis relacionados al proceso de la narrativa de vida y formación discente/docente de alumnos colaboradores del curso de Licenciatura en Artes Visuales de la Universidad de Brasilia. La investigación analiza, también, episodios pedagógicos vividos en el salón de clases, con el objetivo de reflexionar sobre la temporalidad biográfica de la experiencia y de la existencia para pensar el lugar de la narrativa en el contexto de la conexión entre el saber-hacer como posibilidad de transformación y auto transformación de los sujetos involucrados. Los fragmentos narrativos derivados de la historia de vida proporciona a la investigación la coherencia epistemológica que consolidó el interés en el enfoque autobiográfico como perspectiva investigativa y como práctica de formación, permitiendo una posible (re)construcción arqueológica del sujeto. El referencial auto-reflexivo y la reflexividad biográfica son utilizados como subsidio teórico para (re)posicionar la consciencia histórica sobre aprendizajes y vivencias experimentados a lo largo de la vida. Tal camino me ha llevado a la concepción de un trípode metodológico pautado en los episodios pedagógicos, entrevistas y realización de grupos focales como una guía para analizar los datos producidos en el campo de la investigación, que evidenciaron la narrativa de sí como camino que vislumbra un sujeto permeado por transiciones, territorio de sensibilidades, configurado por marcas, afectos y vestigios consecuentes de las experiencias vividas, o sea, un sujeto en formación que aprendió por la práctica pedagógica no soló a dar lugar a aquello que llega, pero también, a ser lugar, puerto y espacio de los acontecimientos y movimientos de la vida como apertura esencial para el conocimiento y la narrativa de sí. / Esta pesquisa de doutorado, de caráter autobiográfico com ênfase na narrativa de si, apresenta questões que partem de mo(vi)mentos ao olhar pelo espelho retrovisor da vida. Essa retro(re)visão arqueológica situa imagens, memórias e fragmentos da minha história de vida, levando-me a uma (re)visitação dos tempos de escolarização, formação e atuação docente no campo das Artes Visuais. O estudo articula e contempla análises relacionadas ao processo da narrativa de vida e de formação discente/docente de alunos colaboradores do curso de Licenciatura em Artes Visuais da Universidade de Brasília. A pesquisa analisa, também, episódios pedagógicos vivenciados em sala de aula, com o objetivo de refletir sobre a temporalidade biográfica da experiência e da existência para pensar o lugar da narrativa no contexto de conexões entre o saber-fazer como possibilidade de transformação e autotransformação dos sujeitos envolvidos. Os fragmentos narrativos derivados da história de vida, conferem à investigação coerência epistemológica que consolida o interesse na abordagem autobiográfica como perspectiva de pesquisa e como prática de formação, possibilitando uma (re)construção arqueológica do sujeito. O referencial autorreflexivo e a reflexividade biográfica são utilizados como subsídio teórico para (re)posicionar a consciência histórica acerca das aprendizagens e vivências experienciadas ao longo da vida. Tal percurso levou-me à concepção de um tripé metodológico pautado nos episódios pedagógicos, nas entrevistas e na realização de grupos focais como orientação para analisar os dados produzidos na pesquisa de campo que evidenciaram a narrativa de si como caminho que vislumbra um sujeito permeado de passagens, território de sensibilidades, configurado por marcas, afetos e vestígios decorrentes das experiências vividas, ou seja, um sujeito em formação que aprende pela prática pedagógica não apenas a dar lugar àquilo que chega, mas, também, a ser lugar, porto e espaço de acontecimentos e mo(vi)mentos da vida como abertura necessária para o conhecimento e a narrativa de si.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-05-29T12:36:52Z No. of bitstreams: 1 daniellemoraisgeneroso.pdf: 971441 bytes, checksum: a65ee20e4a82002c13481a80909d876c (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-29T19:32:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 daniellemoraisgeneroso.pdf: 971441 bytes, checksum: a65ee20e4a82002c13481a80909d876c (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-29T19:33:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 daniellemoraisgeneroso.pdf: 971441 bytes, checksum: a65ee20e4a82002c13481a80909d876c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-29T19:33:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 daniellemoraisgeneroso.pdf: 971441 bytes, checksum: a65ee20e4a82002c13481a80909d876c (MD5) Previous issue date: 2012-05-23 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem como principal objetivo proporcionar uma leitura da obra autobiográfica Olhinhos de Gato, da escritora brasileira Cecília Meireles e, a partir dessa, revisitar sua trajetória literária, apresentando as questões mais recorrentes de seu projeto literário permanentemente perseguido, em consonância com sua postura crítica como intelectual modernista. A leitura desse relato de infância se estende para além das discussões em torno das autobiografias e se abre para questões sociais, etnográficas e históricas, a partir da representação – na relação memória individual e coletiva – da cidade, das camadas sociais e dos costumes de outrora. Crônicas da autora, selecionadas nos livros Cecília Meireles: crônica em geral, Ilusões do Mundo e Seleta em prosa e verso, esse último organizado por Darcy Damasceno, ajudam a compor o corpus literário deste trabalho e, em leitura paralela com alguns dos temas recorrentes na escrita de Cecília Meireles, permitem ampliar questões levantadas pela obra foco desta dissertação. Cecília Meireles, em entrevistas e depoimentos, fala sobre como a infância e suas experiências estiveram intimamente ligadas a sua vida adulta e a sua arte. Fez-se então necessário, associar uma espécie de crítica biográfica à reflexão sobre o relato da infância e sobre as crônicas, uma vez que o corpus recortado para este trabalho contém questões que frequentam toda a obra literária da autora, como a solidão, a morte, o poder corrosivo do tempo, que levam à visão crítica do passado e a sua necessidade constante de reaprender a ver o mundo para, a partir daí, construir, na escrita, o processo poético de transformação da vida em arte. / Esta disertación tiene como principal objetivo proporcionar una lectura de la obra autobiográfica Olhinhos de Gato, de la escritora brasileña Cecília Meireles y, por medio desa, volver a su trayectoria literaria, presentando las cuestiones más recurrentes de su proyecto literario permanentemente perseguido, en consonancia con su postura crítica como intelectual modernista. La lectura dese relato de infancia se extiende más allá de las discusiones a cerca de la autobiografia y hace un hueco para cuestiones sociales, etnográficas y históricas, a través de la representación – en la relación memoria individual y colectiva – de la ciudad, de los estratos sociales y de las costumbres de otrora. Crónicas de la autora, presentes en los libros Cecília Meireles: crônica em geral, Ilusões do Mundo e Seleta em prosa e verso, ese último organizado por Darcy Damasceno, ayudán a componer el corpus literario deste trabajo y, en lectura paralela com algunos de los temas recurrentes en la escrita de Cecília Meireles, permiten ampliar cuestiones señaladas por la obra foco desta disertación. Cecília Meireles, en entrevistas y testimonios, habla sobre cómo la infancia y sus experiencias estuvieron estrechamente unidas a su edad adulta y a su arte. Fue necesario entonces, asociar una especie de crítica biográfica a la reflexión sobre el relato de la infancia y sobre las crónicas, una vez que el corpus recortado para este trabajo contiene cuestiones que frecuentan toda la obra literaria de la autora, como la soledad, la muerte, el poder corrosivo del tiempo, que llevan a la visión crítica del pasado y la su necesidad constante de reaprender a ver el mundo para, entonces, construir, en la escrita, el proceso poético de transformación de la vida en arte.

Orientador: Emília Pietrafesa de Godoi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-24T02:23:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_CristianeSantos_D.pdf: 11731164 bytes, checksum: b8b0eb7d689126e08c7e5b4f0c33ec89 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: O objetivo desta tese é etnografar as trajetórias de migrantes que saíram do interior do Estado da Bahia e se inseriram na cidade de Salvador, especificamente no território do Subúrbio Ferroviário, entre os anos 1940-1980; de forma articulada, busca observar as transformações urbanas e sociais pelas quais passou a cidade neste período. Em outros termos, busca contar as histórias dos migrantes e de seus descendentes através de suas memórias. E, mais, narrar como elas produziram a cidade em seus percursos e foram assim construindo estratégias ou modos para se inserirem nela. Ademais, especificamente, me mobilizei com vistas a (i) Investigar de que maneira as experiências dos migrantes, por um lado, e por seus filhos e netos nascidos na metrópole eram, por outro, condicionadas por aspectos identitários específicos (como condição racial e identidade local) e a participação social organizada; (ii) Investigar os mecanismos de vinculação e trânsito familiares estabelecidos por meus interlocutores com seus lugares de origem; (iii) Estudar a prevalência e a importância de estratégias coletivas de inserção, a exemplo de migração em etapas, parcelamento de lotes urbanos, transferência de habitações, reprodução de ofícios e especializações produtivas, entre outras, no âmbito da família estendida e (iv) Apreender as distintas possibilidades abertas à atuação dos sujeitos conforme o gênero, a raça e a classe e as formas encontradas para lidar com as desigualdades / Abstract: The objective of this thesis is make a trajectories ethnography of migrants who left the country of Bahia State and inserted themselves in the city of Salvador, specifically to Subúrbio Ferroviário (Railway Periphery), between 1940s-1980s; in an articulated way, it pursues to observ the urban and social transformations undergone by the city in this period. In other words, it seeks to tell the stories of migrants and their descendants through their memories . And more, to narrate how they produced the city in their path meanwhile they building strategies or measure to inserted themselves. Moreover, specifically, I mobilized myself in a intent to (i) investigate how the migrant experiences on the one hand, and their children and grandchildren which born in the metropolis on the another, were conditioned by specific aspects of identity (such as racial and local identity) and organized social participation; (ii) investigate the familiar mechanisms entail and transit established by my interlocutors with their places of origin , (iii) study the prevalence and importance of insertion collective strategies, like steps migration, urban land installment, housing transference, profession and wrk expertize reproduction, among others ,within the extended family and (iv) to apprehend the different possibilities open to the subjects activity by gender, race, class and forged ways to deal with inequalities / Doutorado / Antropologia Social / Doutora em Antropologia Social

Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-05-02T17:26:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Poéticas Errantes Final.pdf: 1440028 bytes, checksum: 7ef1b21f5c0dc539564b4b50a75b3cb3 (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-05-08T17:10:02Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Poéticas Errantes Final.pdf: 1440028 bytes, checksum: 7ef1b21f5c0dc539564b4b50a75b3cb3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-08T17:10:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Poéticas Errantes Final.pdf: 1440028 bytes, checksum: 7ef1b21f5c0dc539564b4b50a75b3cb3 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho propõe uma análise comparativa das produções de dois autores de notória relevância na década de 1970 na Colômbia e no Brasil, Andrés Caicedo e Torquato Neto. Para tanto, dentre os inúmeros aspectos que poderiam ser postos em paralelo entre ambos, optou-se por um recorte que contemplasse uma leitura do modo como a experiência urbana interfere na complexidade de seus escritos. As relações que estabelecem com as cidades por onde transitaram ecoam e reverberam em seus textos. Sabendo que Caicedo e Torquato foram artistas plurais e se arriscaram em diversos campos da arte, nossas considerações nos levam a afirmar que o ambiente citadino, em suas escrituras, propulsiona o entrecruzamento das formas, criando um campo de contiguidade entre o sonoro, o visual e o verbal. Além disso, a cidade, ao se configurar como o espaço da tentativa e da impossibilidade do encontro, instaura formas de vida monstruosas, o que diz respeito à situação de conflito entre sujeito e território / Esta investigación propone un análisis comparativo de las producciones de dos autores de notoria relevancia en la década de 1970 en Colombia y Brasil, Andrés Caicedo y Torquato Neto. Con este fin, dentre los numerosos aspectos que se podrían poner en paralelo entre ambos, se optó por un corte que contemplase una lectura de cómo la experiencia urbana interfiere en la complejidad de sus escritos. Las relaciones que establecen con las ciudades por donde transitaron repercuten en sus textos. Sabiendo que Caicedo y Torquato eran artistas plurales y que se aventuraron en diversos campos del arte, nuestras consideraciones nos llevan a afirmar que la ciudad, en sus escrituras, impulsiona la intersección de las formas, creando un campo contiguo entre el sonoro, el verbal y el visual. Además, la ciudad, que se configura como el espacio del intento y de la imposibilidad del encuentro, establece formas de vida monstruosas, lo que se refiere a la situación de conflicto entre el sujeto y el território

[pt] O feminismo, como movimento político e cultural de emancipação e libertação das mulheres, na sua pluralidade de realizações, emerge como lugar de nova inculturação. A experiência salvífica, interpretada na perspectiva cultural do feminismo, provoca mudanças em todas as dimensões da prática e da linguagem da fé. A Teologia Feminista, como uma expressão dessa inculturação, não só critica o passado e o presente da Igreja patriarcal, como também colabora para recuperar hoje os mananciais de vida plena da tradição cristã, influindo para o desenvolvimento de uma nova configuração histórica do cristianismo. Os caminhos bíblicos da Sabedoria, reapropriados numa perspectiva feminista, são marcos teológicos referenciais de uma vida cristã mais integradora, centrada em relações mais igualitárias e recíprocas. Também se tornam fonte de nova linguagem religiosa e teológica. Inspiram o uso de imagens femininas de Deus de forma equivalente, em relação às imagens masculinas, partindo de uma nova visão da experiência humana das mulheres. O novo paradigma lingüístico se torna uma mediação histórica necessária para uma compreensão menos inadequada da presença salvífica de Deus, que suscita e afirma caminhos de plena humanização de mulheres e homens, e de um mundo mais igualitário. No atual contexto de reforço de uma instituição eclesial centrada no clero masculino hierárquico, o processo de inculturação no contexto do feminismo colabora para manter na Igreja uma experiência da fé, que visibilize Cristo entre nós gerando comunidades cristãs e sociedades mais inclusivas. / [en] Feminism as a political and cultural movement of emancipation and women freedom emerges as a place of new inculturation. The salvific experience, when interpreted on cultural perspective, evokes changes in all dimension of faith practice and language. As an expression of this inculturation the feminist theology not only criticizes the past and of the patriarchal church. It also cooperates to recover the source of full life of Christian tradition influencing on the development of a new historical configuration of christianism. The wisdom set forth by the biblical message from a feminist perspective, suggests theological concepts that promote a Christian life that is centered on relationships that are bases on mutual respect and equality. This message becomes a way to communicate religious and theological new language. It inspires feminine images of God that represent the counterpart of the male images of God, but that are based on the experience of the women. This new linguistic paradigm becomes a historic mediation to increase the understanding of God`s salvifc experience that causes and confirms ways of complete humanization of men and women and of a more equalitarian world. In this present religious context where church hierarchy is centered on a male hierarchy, the inculturation process on the feminism context cooperates to expand the experience of faith within the church and generates Christian communities that are including as they present Christ to the world.

[pt] A presente dissertação busca compreender a socialização produzida pela escola brasileira no contexto de universalização do ensino. Para tanto, apresenta-se episódios de uma etnografia de recreio de quatro escolas públicas de ensino fundamental da cidade do Rio de Janeiro a fim de identificar os seus limites e suas potencialidades no trabalho de socialização dos estudantes de origens populares. Conclui-se que a Constituição de 1988 confere uma centralidade à escola na socialização de todas as crianças e, segundo seus princípios, uma de suas funções é desenvolver a habilidade no indivíduo para agir na sociedade de modo a fortalecer a democracia. Com efeito, como a interação escolar é marcada pelos efeitos da condição social do aluno morador de favela, os episódios de recreio dão indícios de uma socialização na qual há pouca reciprocidade de expectativas, e esse formato pode gerar uma integração precarizada na sociedade. Além disso, as diferentes formas observadas de socialização escolar apresentam baixa capacidade de ofertar aos alunos das classes populares a possibilidade de experimentar igualmente as instituições da democracia e as potencialidades educacionais atuais. / [en] The present dissertation aims to comprehend the socialization produced by the Brazilian school in the context of educational expansion. Thus, it presents ethnographical field situations of school recesses in four elementary public schools in Rio de Janeiro, in order to identify limits and potentialities of the socialization of lower-class students. The Brazilian Constitution of 1988 confers centrality to public schools in the socialization of all children and, according to its principles, one of school s task is to develop individuals capacity to act in society to strengthen democracy. Since the educational interaction suffers the effect of the social condition of the student, majorly favela inhabitant, the recess situations seem to indicate a socialization in which there is a low expectation of reciprocity that may produce a fragile integration in society. Furthermore, the different ways of socialization observed offered low possibilities to lower-class students equally experiment democracy and educational potentialities.

[pt] O presente trabalho tem como objeto de pesquisa as Comunidades Eclesiais de Base (CEB s) a partir de uma perspectiva pneumatológica, considerando a vida cotidiana como o Locus Theologicus da experiência no Espírito de Deus. Sendo o Espirito Santo, sujeito da Palavra, ele é quem possibilita fazer uma experiência cujo início está na proclamação da vida que é revelada por Deus. As CEB s são aqui apresentadas, como espaços onde a experiência do Espírito Santo é vivida sob a luz da justiça, do direito e da igualdade; por isso, como nas comunidades lucanas, ele é a força que fortalece a caminhada, dá coragem na luta (cf. At 2,1-6); é a unção que faz proclamar a libertação dos cativos e o Ano da Graça do Senhor (Lc 4,18-20). Investigam-se os movimentos que prepararam a chegada das CEB s, pois fundam um momento histórico da Igreja do Brasil e propiciam experiências que mudaram a vida de muitos católicos. Destaca-se como as pessoas que estão nas CEB s vivenciam suas experiências de vida à luz do Espírito pela dinâmica do seguimento de Jesus Cristo. Trata-se de uma espiritualidade marcada por um tríplice movimento: êxodo, compromisso e proximidade. Uma dinâmica que começa na sua dimensão histórica, no auto identificação com um Povo; passa pela dimensão comunitária, criando laços de comunhão no seguimento de Jesus e termina na dimensão pessoal, na experiência amorosa de um Deus que nos ama na nossa pobreza. A pesquisa não quis ser um estudo de pneumatologia, mas uma tentativa de uma eclesiologia da experiência, considerando como ação do Espírito de Deus, dentro desta experiência eclesial, tudo que a move e transforma. / [fr] Le présent travail a comme objet de recherche les base communautés ecclésiales (CECB) d un point de vue pneumatológica, compte tenu de la vie quotidienne comme le Locus Theologicus d expérience dans l esprit de Dieu. Faisant l objet de l Esprit Saint, mot, il est celui qui permet de faire une expérience dont la maison est dans la proclamation de la vie qui nous est révélée par Dieu. Le CECB est présenté ici, en tant qu espaces où l expérience de l Esprit Saint est vécue par la lumière de la Justice, le droit et l égalité; donc, comme dans les communautés, il est Lucane qui fortifie la marche, prendre le courage dans la lutte (voir 2,1 -6); est l onction qui proclame la libération des captifs et l année de grâce du Seigneur (LC. 4.18 -20). Enquêter sur les mouvements qui a préparé l arrivée du CEB s, se trouvent un moment historique dans l église du Brésil et fournir des expériences qui ont changé la vie de beaucoup de catholiques. Se distingue comme les gens qui sont dans l expérience de CECB que les expériences de leur vie à la lumière de l esprit par la dynamique de suivre le Christ Jésus. Il est d une spiritualité marquée par un triple mouvement: Exode, engagement et proximité. Une dynamique qui commence dans sa dimension historique, l identification automatique avec un peuple; passe par la dimension communautaire, en créant des liens de communion dans la suite de Jésus et se termine par la dimension personnelle, aimer l expérience d un Dieu qui nous aime dans notre pauvreté. La recherche ne voulait pas être une étude de pneumatologie, mais une tentative d une ecclésiologie d expérience, vu comment l esprit de Dieu, dans cette expérience ecclésiale, tout ce qui bouge et se transforme.

[pt] O presente trabalho se propõe a desenvolver um modelo de aprendizado do consumidor que contemple as dimensões do aprendente, do processo de aprendizagem e dos resultados obtidos neste aprendizado como melhor forma de entender e gerenciar estes consumidores. Para tal conduziu-se uma revisão bibliográfica e seguindo uma perspectiva interdisciplinar e multidisciplinar, recorreu-se às disciplinas de pedagogia, psicologia e marketing para formular tal modelo. Para avaliar o modelo multidisciplinar de aprendizagem, foi desenvolvida uma ferramenta em ambiente de internet que pudesse avaliar de maneira consistente e objetiva, todas as variáveis do modelo. Como resultado surgiram proposições que foram avaliadas em entrevistas com especialistas e correlacionadas a literatura existente. É objetivo deste trabalho entender melhor estes usuários, quer sejam consumidores de e- commerce ou não e poder melhor gerir o processo de aprendizado dos mesmos, algo novo e que terá impacto significativo no sucesso das organizações neste novo milênio. / [en] The purpose of the present dissertation is to develop a consumer learning model that involves multidimensional aspects, considering the learner, the process of learning and the result of learning. This model also should allow to understand and manage these consumers. In this sense, the literature review was provided and according to a standpoint which is both inter and multidisciplinary, contributions from several disciplines like Pedagogy, Psychology and Marketing oriented the construction of the model. In order to evaluate the multidimensional model, a tool was developed in internet environment, considering all variables of the model, consistently and objectively. As result, propositens were originated and evaluated by specialists, in qualitative interviews, and related to the literature review. As result of this dissertation, the better understanding of internet users, consumers or not, can be provided in order to manage their learning process, which is something new and can promote significant impact in organizational success in this new millennium.

[pt] Esta pesquisa reflete sobre a questão do fundamento - onto-teológico-político - do Estado em Edith Stein na contemporaneidade, sob a perspectiva da teologia latino-americana. Partindo do método fenomenológico-historiobiográfico, optamos por realizar uma pesquisa qualitativa de caráter bibliográfico, que reuniu a história pessoal e os escritos de Edith Stein, em diálogo com seus mestres e estudos histórico-críticos do Estado na contemporaneidade. Para tanto, ordenamos, comparamos e examinamos, com recurso à poética sertaneja. Para Edith Stein, a pessoa humana - o eu consciente e livre - é composta por um corpo vivente [Leibgestalt], uma psique [Seele] e um espírito [Geist]. No seio do mundo, o eu consciente e livre vive de modo particular, mas ligado a uma estrutura universal. Por meio do ato sui generis da entropatia [Einfuhlung], vivencia o eu, o tu - via de acesso ao ser eterno - e o nós. Na base do Estado, identificamos três modos de vida associativa: massa, sociedade [Gesellschaft] e comunidade [Gemeinschaft]. Na visão orgânica do Estado, deparamo-nos com os aspectos espiritual [soberania], psíquico [povo] e corpóreo [território], o que nos fez saber que o Estado necessita de um território do mesmo modo que a pessoa humana carece de um corpo para viver. Para fins do seu fundamento onto-teológico-político, o Estado reclama para si uma comunidade estatal, por ser o único modo de vida associativa capaz de abarcar a pessoa humana na sua totalidade existencial. Nos escritos de Edith Stein, a soberania - condicio sine qua non - está para o Estado assim como a liberdade está para a pessoa humana. Intersubjetivamente, a comunidade estatal insere-se na humanidade. Entropaticamente, a Igreja pretende ser a comunidade que abarca a comunidade estatal e toda a humanidade. / [en] This research reflects on the issue of the onto-theological-political foundation of the State in Edith Stein in contemporaneity, from the perspective of Latin American theology. Based on the phenomenological-historiobiographical method, we chose to conduct a qualitative bibliographical research that brought together Edith Stein s personal history and writings, in dialogue with her masters and historical-critical studies regarding the State in contemporaneity. For this purpose, we ordered, compared and examined, using poetry [poética sertaneja]. For Edith Stein, the human person - the conscious and free self - is composed of a living body [Leibgestalt], a psyche [Seele] and a spirit [Geist]. We exist in a particular way, but linked to a universal structure. Through the sui generis act of entropathy [Einfuhlung], you experience the self, the other - the access way to the eternal being - and the us. At the base of the State, we identify three associative ways of life: mass, society [Gesellschaft], and community [Gemeinschaft]. In the organic view of the State, we are faced with the following aspects: spiritual [sovereignty], psychic [people] and corporeal [territory], which made us know that the State needs a territory in the same way that the human person needs for itself a body to live. For the purposes of its onto-theological-political foundation, the State claims for itself a state community for having proved to be the only associative way of life capable of embracing the human person in its existential wholeness. In Edith Stein s writings, sovereignty - condicio sine qua non - is to the State as freedom is to the human person. Intersubjectively, the state community fits into humanity. Entropathically, the Church intends to be the community that embraces the state community and all humanity.

El siguiente trabajo de investigación tiene como objetivo demostrar la relación entre el brand experience, la satisfacción y el brand loyalty en clientes de restaurantes temáticos de Lima Metropolitana. Para realizar este estudio se utilizaron herramientas cualitativas y cuantitativas con una muestra de 150 personas que viven en Lima y que son clientes frecuentes de los restaurantes temáticos. Dicha investigación es importante analizar puesto que, al conocer la importancia del Brand experience en el rubro gastronómico, este puede ayudar a las marcas a obtener valor agregado que les permita diferenciarlas de sus competidores. / The following research work aims to demonstrate the relationship between brand experience, satisfaction and brand loyalty in clients of themed restaurants in Metropolitan Lima. To carry out this study, qualitative and quantitative tools were used with a sample of 150 people who live in Lima and who are frequent customers of themed restaurants. This research is important to analyze since, by knowing the importance of Brand experience in the gastronomic sector, it can help brands to obtain added value that allows them to differentiate them from their competitors. / Trabajo de investigación