[pt] Considerações sobre o corpo e o divino na psicanálise é um estudo que acontece na interface entre psicanálise e religião tendo como eixo a dimensão do corpo. Investigamos alguns conceitos lacanianos que possuem relação com a religião destacando-se o Nome-do-Pai. Também exploramos algumas experiências religiosas que tenham sido abordadas por Freud e Lacan como a possessão e o testemunho dos místicos colocando-as em correlação com as noções lacanianas do gozo fálico e do Outro gozo. Além disso, ao final da tese apresentamos um breve ensaio sobre a possessão no contexto da Umbanda incluindo alguns apontamentos sobre o contexto atual. / [fr] La thèse propose une recherche dans l interface entre la psychanalyse et la religion en ayant comme axe la dimension du corps. Nous avons étudié quelques concepts lacaniens qui sont en rapport avec la religion en soulignant le Nom-du-Père. Nous avons aussi exploré quelques expériences religieuses qui ont été abordées par Freud et Lacan. C est le cas de la possession et aussi du temoignage mystique que nous avons mis en rapport avec les notions de la jouissance phallique et l Autre jouissance. Aussi, il présente un bref essai sur la possession dans le contexte de l Umbanda avec quelques considerátions sur le contexte actuel.

[pt] A presente pesquisa estuda a produção do espaço urbano como um fenômeno complexo que se submete às determinações históricas do presente, a partir das transformações na/da cidade em processo de expansão. O urbano é dinâmico e marcado por momentos seja de valorização de novas áreas, seja de desvalorização ou revalorização de outras, determinando novos usos e funções para atender o capital. O espaço urbano é produção social, materializado nas diversas práticas espaciais dos sujeitos que vivenciam a cidade. Investigamos a produção do espaço urbano e o processo de expansão da cidade do Rio de Janeiro para à Zona Oeste, com foco na XXVI Região Administrativa de Guaratiba. O século XXI vem apresentando modelos de gestão com políticas públicas voltadas para as questões externas a cidade, com investimentos que privilegiam grandes obras viárias com forte impacto nas transformações do espaço urbano. O processo de expansão da cidade apresenta duas racionalidades que se complementam. Uma é a racionalidade horizontal que se encontra na dimensão do cotidiano e que promove mudanças nas práticas socioespaciais, atingindo os sujeitos de diversas formas. A outra é a racionalidade vertical caracterizada pela interdependência hierárquica, organizacional, configurada em redes, provocando alterações nos padrões de consumo, na circulação de bens e serviços, como também nas ideias e inovações. Nessa perspectiva propomos um estudo das intervenções que chegam à RA de Guaratiba, promovidas principalmente pelo Estado e pelo mercado imobiliário, alterando significativamente a vida dos seus habitantes, além de demostrar uma reorientação urbana da cidade do Rio de Janeiro. Essa investigação parte das representações dos sujeitos sociais, com base na dialética, a fim de compreender as contradições e os conflitos existentes, tensionados por relações de poder nas múltiplas escalas. A análise dos elementos discursivos dos sujeitos pesquisados evidenciou uma perspectiva de desenvolvimento ligado à modernidade; Guaratiba como área de fronteira para o capital; e a presença de aspectos culturais e sociais na região relacionados à concepção de Sertão Carioca. / [en] This research studies the production of urban space as a complex phenomenon that undergoes the present historical determinations, from the transformations in / of the city in expansion process. The urban is dynamic and marked by moments either of valorization of new areas, of devaluation or revaluation of others, determining new uses and functions to serve the capital. The urban space is social production, materialized in the various spatial practices of the subjects who experience the city. We investigated the production of urban space and the process of expansion from the city of Rio de Janeiro to the West Zone, focusing on the XXVI Guaratiba Administrative Region. The 21st century has been presenting management patterns with public policies focused on issues outside the city, with investments that favour major road works with a strong impact on the transformations of urban space. The city s expansion process introduces two rationalities that complement each other. One is the horizontal rationality that is in the daily dimension and that promotes changes in socio-spatial practices, reaching the subjects in various ways. The other is the vertical rationality characterized by hierarchical, organizational interdependence, configured in networks, causing changes in consumption patterns, in circulation of goods and services, as well as in ideas and innovations. In this perspective we propose a study of the interventions that arrive at the Guaratiba AR, promoted mainly by the State and the real estate market, significantly altering the life of its inhabitants, besides showing an urban reorientation of the city of Rio de Janeiro. This investigation starts from the representations of social subjects, based on dialectics, in order to understand the existent contradictions and conflicts, tensioned by power relations at multiple scales. The analysis of the discursive elements of the research subjects showed a development perspective linked to modernity; Guaratiba as a border area for the capital; and the presence of cultural and social aspects in the region related to the conception of Carioca Backland. / [fr] Cette recherche étudie la production de l espace urbain comme un phénomène complexe qui est soumis aux déterminations historiques du présent, à partir des transformations dans / de la ville en processus d expansion. L urbain est dynamique et marqué par des moments de valorisation de nouvelles zones, ou de dévaluation ou de réévaluation d autres, déterminant de nouveaux usages et fonctions pour servir la capitale. L espace urbain est une production sociale, matérialisée dans les différentes pratiques spatiales des sujets qui habitent de la ville. Nous étudions la production de l espace urbain et le processus d expansion de la ville de Rio de Janeiro à la Zone Ouest, en nous concentrant sur la XXVIème Région Administrative de Guaratiba. Le XXIe siècle a présenté des modèles de gestion avec des politiques publiques centrées sur des questions extérieures à la ville, avec des investissements qui privilégient les grands travaux routiers ayant un fort impact sur les transformations de l espace urbain. Le processus d expansion de la ville présente deux rationalités qui se complètent. L une est la rationalité horizontale qui se trouve dans la dimension de la vie quotidienne et qui favorise les changements dans les pratiques socio-spatiales, en atteignant les sujets de plusieurs façons. L autre est la rationalité verticale caractérisée par une interdépendance hiérarchique et organisationnelle, configurée en réseaux, qui entraîne des changements dans les modes de consommation, dans la circulation des biens et des services, ainsi que dans les idées et les innovations. Dans cette perspective, nous proposons une étude des interventions qui arrivent à la Propriété Guaratiba, promues principalement par l État et le marché immobilier, changeant de manière significative la vie de ses habitants, en plus de montrer une réorientation urbaine de la ville de Rio de Janeiro. Cette recherche part des représentations des sujets sociaux, basées sur la dialectique, pour comprendre les contradictions et les conflits existants, mis en tension par des rapports de pouvoir à des échelles multiples. L analyse des éléments discursifs des sujets étudiés a mis en évidence une perspective de développement liée à la modernité, Guaratiba comme zone frontalière de la capitale, et la présence d aspects culturels et sociaux dans la région liés à la conception du Sertão Carioca.

[pt] O presente trabalho buscará compreender em que medida a abordagem de Walter Benjamin sobre o tempo, a memória e a experiência histórica permite que se coloque em crítica o presente. Trata-se de ensaiar uma aproximação com a obra do autor, procurando acompanhar algumas ressonâncias do conceito de memória naquilo que diz respeito à liberação da experiência histórica para a criação do futuro, a partir da articulação entre o passado e o presente que rememora. Esse movimento implica remontar a crítica do autor à percepção moderna hegemônica sobre o tempo histórico e seus efeitos sobre a experiência. A concepção temporal colocada em crise por Benjamin tem por base a crença em um suposto progresso universal, necessário e positivo da humanidade. Nesses termos, a história é confundida com o contínuo desenrolar de um destino ascendente e irreversível da humanidade, em que a experiência histórica como ação criativa perde espaço e valor. Em Benjamin, a visada crítica sobre a realidade tem na concepção do tempo histórico um elemento fundamental. A hipótese central deste trabalho é que a memória, tal como trabalhada por Walter Benjamin, permite alcançar uma perspectiva crítica sobre o presente, afirmando a história como construção permanente, em sua abertura e descontinuidade. / [fr] Avec ce travail je cherche a comprendre a quel point le regard de walter benjamin sur le temps, la memoire et l experience historique nois permet de mettre le moment présent en critique. On parle d un essai d approximation avec l oeuvre de l auteur, qui cherche a accompagner certaines résonances du concept de mémoire face a la libération de l expérience historique pour la création du futur, à partir du rapport entre le passé et le présent qui remémore. Ce mouvement vise remonter dans la critique de l auteur a la perception hegemonique moderne sur le temps historique et ses effets sur l experience. La conception temporelle mise en question par Benjamin repose sur la croyance en un prétendu progrès universel, nécessaire et positif de l humanité. Dans ces termes, l histoire est confondue avec le déroulement continu d une destinée humaine croissante et irréversible, dans laquelle l expérience historique en tant qu action créatrice perd de l espace et de la valeur. Dans l oeuvre de Benjamin, la vision critique de la réalité garde un élément fondamental dans la conception du temps historique. L hypothèse centrale de ce travail est, donc, que la mémoire, telle qu elle paraît dans l oeuvre de Walter Benjamin, puisse nous permettre d accéder à une perspective critique du présent, affirmant que l histoire est une construction permanente, ouverte et discontinue.

[pt] Esta tese, mais que uma pesquisa sobre o Cântico das Criaturas, é o estudo sobre a mística de Francisco expressa em síntese poética. O texto dispõe de uma base adequada à mística contemporânea. A partir do viés hermenêutica, objetivado e proposto pelo pobre de Assis, entendemos ser possível oferecer uma contribuição relevante para a experiência mística, sob os impactos das interpelações que a realidade, com os embaraços da pós-modernidade tende esvaziar no ser humano. O objetivo é motivar a experiência mística do louvor com as criaturas e pelas criaturas, sem perder de vista o compromisso de salvaguarda e responsabilidade para com toda a criação e do direito à vida dos empobrecidos, sempre as primeiras vítimas entre as criaturas. Neste salmo místico, jubiloso, empolgado, a oração de Francisco reconciliado, harmônico entre o céu e a terra, com todas as criaturas convoca, provocando-nos à bondade matinal do paraíso: irmãos e irmãs com os seres da criação, resgatando a dimensão do sagrado presente nas criaturas. A mística de Francisco em sinopse: louvor genuíno, pura vibração. Aurora no crepúsculo da vida. Um transbordamento de espírito voltado para o alto (doxa) e para baixo (kénosis). É a vibração mística cosmológica que integra o ser humano à fraternidade universal do Reino de Deus antecipado em seus sinais. O ser humano, imagem de Deus, ocupa um lugar especial na criação e, como imagem do Altíssimo, Onipotente, Bom Senhor é chamado a responder pela própria vida, pelas relações inter-humanas e pela natureza, diante do Criador. Ouvir, recitar e rezar o Cântico é uma experiência geratriz e reencontro, sobretudo com o que de mais humano teimosamente insiste morar em nós. Encontro místico com necessidades arque típicas e arcaicas, fraternidade fervorosa e compromisso incansável com todas as criaturas e com o Criador. / [fr] Cette thèse, beaucoup plus qu une recherche sur le Cantique des Créatures c est l étude sur la mystique de François exprimée en synthèse poétique. Le texte possède une base adéquate à la mystique contemporaine. À partir du biais hermeneutique, objectivé et proposé par le pauvre d Assis, nous comprenons que c est possible offrir une contribution très importante pour l expérience mystique, sous les impacto des interpellations que la réalité avec les embarras de la post-modernité, elle cherche à vider dans l être humain. L objectif est motiver l expérience mystique du louange avec les créatures, et par les créatures, en observant toujours le compromis de sauvegarde et re responsabilité pour toute la création et du droit à l avie des appauvris qui sont toujours les premières vitimes parmi les créatures. Dans ce psaume mystique que, prenant, empoignant, la prière de François, reconcilie harmonique entre le ciel et la terre, nous appelle, en nous conduisant à la provoquant la bonté matinale du paradis: des frères et des soeurs ave les êstres de la création, en reprenant la dimension du sacré présent das les créatures. La mystique de François en synopsis, pure louange et vibration. Aurore dans le crepuscule de la vie. Um dépassement d esprit tourné en haut (doxa) et en bas (Kénosis). C est la vibration mystique, cosmologique qui conduit l être humain à la fraternité universelle du Royaume de Dieu avancé dans ses signes. L être humain, l image de Dieu, occupe une place spéciale dans la création, et comme un image de Dieu l omnipotant, le bon Seigneur est appelé à répondre par sa vie elle-même, par les relations interhumaines et par la nature, devant le Créateur. Écouter, réciter et prier le Cantique c est une expérience génératrice et un rencontre surtout avec ce qu il y a de plus humain dans nous-même. Un rencontre mystique avec des nécéssités archétipiques et archaiques, fraternité fervent et compromis infatigable avec toutes les créatures et avec le Créateur.

[pt] O Maio de 68 francês foi um movimento que propôs nova maneira de pensar o poder, segundo a qual não haveria mais distinção entre arte, saber e política, representando dessa forma o acontecimento da crise em toda sua potência, como espaço de imaginação e de criação. O cineasta brasileiro Glauber Rocha trabalha em afinidade com esta proposta, questionando esteticamente as instituições clássicas: ele põe em cena uma câmara em transe e personagens que explicitam a crise em seus discursos. Observa-se como os filmes de Glauber, representados neste ensaio por Terra em transe, Câncer e A idade da terra, ao apresentarem episódios desalinhados, desordenados, incongruentes, arrebentam com as formas tradicionais de contar uma história. Tal explosão da linguagem cinematográfica clássica, presente no imaginário coletivo, arranca o público de sua posição passiva de espectador, convidando-o a uma experiência transformadora. E é nesse processo de desestruturação que Glauber, utilizando dinamismos espaços-temporais, se articula com a prática filosófica dos movimentos antiautoritários do Maio francês e do pós-68. Desenvolvido e divulgado no âmago do embate crítico, o pensamento do filósofo francês Gilles Deleuze constitui o fundamento teórico que sustenta esta experiência de leitura da performance de uma revolta popular em contraponto com a construção da arte-pensamento de um cineasta. / [fr] Mai 68 a été un mouvement qui a proposé une nouvelle manière de penser le pouvoir politique, selon laquelle, il n y aurait pas de distinction entre art et politique, représentant ainsi l événement de la crise dans toute sa puissance, de la crise comme lieu d imagination et de création. Le cinéaste brésilien Glauber Rocha utilise esthétiquement cette proposition soulignant la crise des institutions traditionnelles: il met en scène une caméra dans un état de transe et des personnages qui explicitent cette crise dans leurs discours. Ainsi, notre intention est de montrer comment Glauber dans ses films, représentés ici par Terre en transe, Câncer et L âge de la terre, avec des scènes sans logique, non-ordonnées, incohérentes, bouleverse les manières traditionnelles de raconter une histoire. Il fait exploser le langage cinématographique classique, présent dans l imaginaire collectif, et arrache le public à sa position de spectateur passif, l invitant à une expérience de l imagination. Et c est dans ce processus de déstructuration que Glauber, employant dynamismes d espace et de temps, s articule avec la pratique philosophique des mouvements contre l autoritarisme du Mai 68 et post cette époque, étant le fondement théorique qui soutient cette thèse est la pensée du philosophe français Gilles Deleuze.

[pt] O sacramento da penitência requer uma reflexão teológica que enfatize o que lhe é específico dentro do conjunto da teologia sacramental católica. Requer também que se redescubra o seu potencial evangelizador. Nossa dissertação faz uma abordagem teológico-pastoral desse sacramento ressaltando o seu núcleo fundamental: o perdão de Deus; e dando ênfase à sua dimensão sóciocomunitária. Analisa a importância da relação indivíduo-comunidade nas diversas configurações históricas que este sacramento já assumiu. Propõe uma reflexão teológica que fundamente a necessidade de configurar o sacramento da reconciliação eclesial a partir do contexto em que se encontra a Igreja hoje. O fio condutor de nosso estudo é a distinção entre penitência como virtude e como sacramento. A primeira, deve ser considerada como conatural à vida cristã. A segunda, como uma mediação específica para a concessão do perdão de Deus ao cristão em estado de conversão. Em ambos os casos, é tarefa urgente para a teologia e para a pastoral redescobrirem a Igreja como comunidade do perdão e da graça e o sacramento da penitência como uma mediação para a remissão dos pecados e para a reconciliação em todos os níveis. / [fr] Le sacrement de pénitence demande une réflexion théologique qui souligne ce qui lui est spécifique placé dans l ensemble de la théologie sacramentelle catholique. Cela demande aussi que soit redécouvert son pouvoir évangélisateur. Notre dissertation se veut un abordage théologique pastorale de ce sacrement, faisant ressortir son noyau fondamental qui est le pardon de Dieu et veut aussi souligner sa dimension sociale-communautaire. Nous analysons l importance de la relation individu-communauté aux diverses caractéristiques historiques assumées par ce sacrement. Nous proposons une réflexion théologique qui prouve la nécessité de caractériser le sacrement de la réconciliation éclesiale a partir du contexte où se rencontre l Eglise d aujourd hui. Le fil conducteur de notre étude est de distinguer entre la pénitence comme vertu et comme sacrement. La première doit être considérée comme étant co-naturelle à la vie chrétienne et la seconde doit être considérée comme une médiation spécifique pour l attribution du pardon de Dieu pour le chrétien en état de conversion. Dans les deux cas la tâche est urgente pour la théologie comme pour la pastorale. Il s agit de redécouvrir l Eglise comme communauté du pardon et de la grâce et le sacrement de pénitence comme une médiation pour la rémission des péchés et pour la réconciliation à tous les niveaux.

[pt] O pensamento político de Santo Agostinho marcou profundamente a Idade Média Cristã. Contudo, devido à excepcional riqueza de suas contribuições nesta área, elas não se estagnaram no tempo. Na verdade, determinados temas abordados na Cidade de Deus continuam atuais e pertinentes. Entre estes a política ocupa um lugar preponderante. O Bispo de Hipona foi além de sua época onde ele viveu. Os princípios que, para ele, devem orientar a atividade política conservam sempre sua validade. Alias, os políticos autênticos agem inspirados e sustentados pelo amor de Deus. Nesta dissertação, propomos a visão política de Santo Agostinho contida na Cidade de Deus. As causas que levaram o Império Romano à ruína como a ganância, a soberba, os vícios, em resumo, o amor concupiscente, são retratados por santo agostinho e ele conclui que sem o amor-caritas é impossível governantes e governados construírem uma sociedade justa e tranqüila. A concórdia social só será obtida quando o Estado se abrir para os valores religiosos, prestando culto ao Deus Verdadeiro. O cristianismo contem em si uma riqueza extraordinária capaz de transforma a política no exercício da caridade. Essa encontra sua razão de ser na máxima evangélica Amar a Deus e ao próximo como a si mesmo. No entanto, o Pastor de Hipona não esconde que o estado, embora tenha uma papel importante para a sociedade ele é relativo. A atividade política é notável, porém não é absoluta. Ela pode quando bem exercida tornar a vida dos cidadãos da pátria celeste confortável e serena. Porém, de forma parcial, pois seu campo de atuação se esgota nos estreitos limites da cidade terrena. O destino final dos governantes e dos seus súditos que aderiram aos preceitos de Cristo é o gozo da paz duradoura e perfeita. Esta já desfrutam os cidadãos da pátria celeste. / [en] The thought politician of Saint Augustin marked the Christian Average Age deeply. However, due to bonanza wealth of its contributions in this area, them they were not estagnaram in the time. In the truth, determined boarded subjects in the City of God they continue current and pertinent. The politics enters these occupies a preponderant place. The Bishop of Hipona was beyond its time where it lived. The principles that, for it, must guide the activity politics always conserve its validity. You unite, the authentic politicians act inhaled and supported for the love of God. In this dissertação, we consider the vision politics of Saint Augustin contained in the City of God. The causes that had taken the Roman Empire to the ruin as the greed, the magnificent one, the vices, in summary, the love concupiscente, are portraied by saint Augustin and it it concludes that without the love- caritas it is impossible governing and governed to construct to a society calm joust and. The social concord will only be gotten when the State if to open for the religious values, giving cultured to the True God. The Christianity will count in itself a capable extraordinary wealth of transforms the politics into the exercise of the charity. This finds its reason of being in the evangélica principle Amar the God and to the next one as itself exactly. However, the Shepherd of Hipona does not hide that the state, even so has an important paper for the society it is relative. The activity politics is notable, however she is not absolute. It can when exerted well to become the life of the citizens of the comfortable and calm celestial native land. However, of partial form, therefore its field of performance if depletes in the narrow limits of the terrena city. The final destination of the governing and its subjects who had adhered to the rules of Christ is the joy of the lasting and perfect peace. This already enjoys the citizens of the celestial native land. / [fr] La pensée politique de Saint Augustin a marqué profondément le Moyen-Age chrétien Toutefois, c´est la richesse exceptionnelle de ses contributions dans ce domaine qui l´ont empêchée de se stagner à travers le temps. En effet, certains thèmes abordés dans la - Cité de Dieu - sont encore actuels et pertinents. Parmi ceux-ci, la politique occupe une place prépondérante. L´évêque d´Hipona a dépassé l´époque où il vivait. Les principes qui, d´après lui, doivent orienter l´activité politique sont toujours valables. D´ailleurs, les politiciens authentiques agissent sous l´inspiration de Dieu et sont soutenus par Son amour Dans notre dissertation, nous proposons la vision politique de Saint Augustin contenue dans la - Cité de Dieu -. Il signale, d´une manière toute spéciale, les causes qui ont provoqué la chute de l´Empire Romain, telles que, l´ambition, l´orgueil, les vices, en résumé, l´amour concupiscent, et il conclut en affirmant que, sans l´amourcharité, il s´avère impossible aux gouvernants et à leurs sujets de construire une société juste et pacifique. La paix sociale ne sera obtenue que si l´Etat s´ouvre aux vraies valeurs religieuses, rendant à l´unique et véritable Dieu le culte qui Lui est dû. Le christianisme contient en lui-même une richesse extraordinaire, capable de transformer la politique en exercice de charité. Sa raison d´être se résume dans la maxime de l´Evangile:- Aime dieu et ton prochain comme toi même -. Toutefois, le pasteur d´Hipona ne s´omet pas quand il affirme qu´en effet l´Etat joue un rôle important dans la société, mais il est relatif. L´ activité politique est notable, mais pas absolue. Quand elle est bien exercée, elle peut rendre la vie des citoyens confortable et paisible. Mais ceci d´une façon partielle, car son champ d´action s´épuise dans les limites étroites de la cité terrestre. La destinée finale des gouvernants et de leurs sujets qui ont adhéré aux précepts du Christ est la jouissance d´une paix durable et parfaite, dont se benéficient déjà les citoyens de a patrie céleste.

[pt] Este trabalho pretende refletir sobre a questão moral em O Ser e o Nada, propondo uma análise dos pressupostos teóricos que permitiriam ou não uma moral existencialista. Para isto, ocupa-se especialmente com a questão da ambiguidade humana, tratada por Sartre na análise do problema do nada e das condutas de má-fé. Em seguida, considera a ação humana como efetivação da liberdade, enfatizando o âmbito da escolha. Por fim, discute em que medida a ambiguidade humana, fundada na liberdade, reclama uma moral e, ao mesmo tempo, produz embaraços para a efetivação desta mesma moral em sua dimensão prescritiva. / [fr] Ce travail se propose à réfléchir sur la question morale dans L Être et le néant, en proposant d abord l analyse des hypothèses théoriques qui pourront permettre une morale existentialiste. Pour cela, on s occupe en particulier du thème de l ambiguïté humaine, traitée par Sartre dans l analyse du problème du néant et des conduits de mauvaise foi. Après, on considère l action humaine comme l efficacité de la liberté, mettant l accent sur les possibilités de choix. Enfin, on discute la mesure dans laquelle l ambiguïté humaine, fondée sur la liberté, demande une morale et en même temps produit un embarras pour sa réalisation dans une dimension prescriptive.

[pt] Nas últimas décadas, o tema da transferência de profissionais entre países, à qual convencionou-se chamar de expatriação, tem sido foco central de estudo em diversos campos tais como as ciências sociais, políticas e econômicas, a antropologia e a psicologia. No âmbito da Administração, a maior parte dos estudos concentra-se sobre aspectos gerenciais do processo de transferência, com pouco foco sobre a adaptação pessoal do expatriado. Verifica-se também na literatura da área uma maior concentração de estudos de casos de empresas norteamericanas, em detrimento de análises que levem em conta diferentes realidades culturais. Assim, o presente estudo procura trazer nova luz ao tema, analisando uma situação que envolve uma empresa de origem européia que utiliza a expatriação como uma prática na gestão internacional de seus profissionais. O objetivo principal do estudo foi o de identificar quais, como e em que grau de intensidade os aspectos organizacionais e sócio-culturais influenciam a adaptação do expatriado. A empresa focalizada foi a PSA Peugeot Citröen, fabricante de automóveis de origem francesa que possui filiais em diferentes países. Foram entrevistados doze profissionais da empresa que experimentaram o processo de transferência entre países, tanto da matriz francesa para filiais quanto de filiais para a matriz, incluindo-se no grupo indivíduos que viveram o ciclo completo da expatriação, até o retorno ao seu país de origem. Entre outros aspectos, os resultados sugerem que as condições profissionais e de vida pessoal de cada indivíduo podem representar fatores que influenciam a sua adaptação à situação de expatriação de modo até mesmo mais significativo do que as diferenças culturais entre países. / [fr] Ces dernières décennies, le phénomène de lenvoi de travailleurs à létranger, communément appelé expatriation, a fait lobjet détudes dans les domaines des sciences sociales, de la politique et de léconomie, de lanthropologie et de la psychologie. Dans le domaine administratif, la grande majorité des études se concentrent sur la gestion du processus de transfert et très peu sur ladaptation personnelle de lexpatrié. Lon constate également dans cette littérature que la plupart des études de cas font références à des entreprises nordaméricaines, au détriment danalyses prenant en compte une plus grande diversité culturelle. Dans ce contexte, cette étude apporte un nouvel éclairage sur le sujet, en analysant la situation dune entreprise dorigine européenne pratiquant lexpatriation dans sa gestion des ressources internationales. Lobjectif principal de létude a été didentifier comment et avec quelle intensité les aspects organisationnels et socioculturels influent sur ladaptation de lexpatrié. Lentreprise considérée est le constructeur automobile PSA PEUGEOT CITROËN qui possèdent des filiales dans différents pays. Ont été interrogés douze employés de lentreprise qui vécurent des échanges internationaux, que ce soit de la maison mère vers une filiale étrangère ou dune filiale vers la maison mère, certains dentre eux ayant vécus le cycle complet de lexpatriation jusquau retour dans leur pays dorigine. Parmi de nombreux aspects, il ressort que le contexte professionnel et la vie personnelle de chaque individu peuvent être des facteurs influençant son adaptation à la situation dexpatriation de façon plus significative que les différences culturelles entre pays.

[pt] O presente trabalho toma como referência a visibilidade alcançada pela infância nas recentes narrativas audiovisuais brasileiras, em que elas despontam como uma das mais significativas personagens da exclusão social no país. Seu objetivo central era identificar, analisar e descrever a maneira pelas quais as crianças de classes populares da cidade do Rio de Janeiro dão sentido aos filmes que têm como temática a experiência social de crianças dessas classes, na mesma cidade, tomando como fonte três filmes nacionais realizados na chamada Retomada do Cinema Brasileiro (1995-2002) - Cidade de Deus, Como nascem os anjos e Central do Brasil. A pesquisa, de base qualitativa, foi realizada com uma comunidade de espectadores composta por quinze crianças cuja faixa etária era de 10 anos, em uma escola que funciona dentro de uma Casa Tutelar na cidade do Rio de Janeiro. A metodologia utilizada consistiu na realização de oficinas de visualização dos filmes selecionados, com registro por escrito (diário de campo) e audiovisual de todas as atividades realizadas com as crianças após a exibição dos filmes, incluindo comentários e conversas a respeito do que viram, além da produção de desenhos sobre os filmes e sobre as personagens que mais lhes impressionaram. O referencial teórico de análise articula a abordagem históricocultural adotada por Roger Chartier na História Cultural com pressupostos defendidos por Jésus Martin-Barbero no contexto dos estudos de recepção latinoamericanos. / [fr] Ce travail présente comme point de repère la visibilité obtenue par l´enfance dans les récits audiovisuels brésiliens récents, dans lesquels l´enfance éclôt comme un des personnages les plus significatifs de l´exclusion sociale au pays. L´objectif central de ce travail est d´identifier, d´analyser et de décrire la manière par laquelle les enfants des classes populaires de la ville de Rio de Janeiro accordent un sens aux films dont la thématique vient de l´expérience sociale d´enfants issus de cette classe sociale. Nos sources proviennent de trois films brésiliens réalisés au moment de la période appelée de Reprise du Cinéma Brésilien ( 1995 - 2002 ) - Cidade de Deus, Como Nascem os Anjos et Central do Brasil. La recherche, de base qualitative, a été effectuée avec une communauté de spectateurs composée de quinze enfants dont la tranche d´âge était de 10 ans, dans une école fonctionnant dans une Maison Tutélaire de la ville de Rio de Janeiro. La méthodologie utilisée a été fondée sur la réalisation d´ateliers de visionnement des films sélectionnés, avec prise de notes ( journal sur le terrain) et enregistrement audiovisuel de toutes les activités réalisées avec les enfants après la présentation des films, y compris des commentaires et des conversations concernant ce qu´ils avaient vu, en plus de la production de dessins sur les films et sur les personnages qui les ont touchés le plus. La référence théorique de l´analyse met en rapport l´approche historico-culturelle adoptée par Roger Chartier dans l´Histoire Culturelle et les présupposés défendus par Jésus Martin- Barbero dans le contexte des études de réception latino-américaines.