Na presente dissertação, efetuamos um estudo de cunho teórico metodológico sobre parte da trajetória do pensamento de Michel Foucault. O objetivo do trabalho é dar a ver de que formas o filósofo francês aborda o problema da ética, entendida não como fundamento universalmente válido e legítimo para a ação moral, mas como processos históricos de modificação do éthos do sujeito em relação à verdade. Foucault trata diretamente da ética na Antiguidade greco-romana em seus últimos trabalhos na década de 1980. Contudo, acreditamos que a ética não se limita a uma tematização imediatamente localizável em sua obra, mas envolve também os próprios procedimentos metodológicos empregados pelo pensador ao longo de suas investigações. Selecionamos como corpus documental seus treze cursos ministrados no Collège de France, entre os anos de 1970 e 1984, por se tratarem de ocasiões privilegiadas que nos permitem visualizar os deslocamentos que caracterizam seus questionamentos filosóficos. Para adentrar domínios tão amplos, elegemos o curso Subjetividade e verdade, de 1981, como um núcleo irradiador de problematização na leitura de tal material. No intuito de compor a ambiência desses estudos, acionamos ainda as entrevistas compiladas nos Dits et écrits. A noção de vida também nos vale como um campo de atravessamento dos cursos do pensador. Assim, ao percorrermos eixos centrais de problematização, tais como as tecnologias de subjetivação, as artes de existência, a espiritualidade, a parresía e a vida filosófica, é possível evidenciar um modo de fazer filosófico, um gesto de pensamento, que prescinde de toda autoria e de toda marcação identitária, esforçando-se constantemente em ultrapassar-se a si mesmo. Acreditamos ser essa a força ética que marca o pensamento de Michel Foucault, capaz de impactar estudos tanto no campo educacional quanto em outros campos do conhecimento. / In this dissertation, a theoretical and methodological study is executed over part of the trajectory of Michel Foucaults thought. The objective of this work is to show in which ways the French philosopher approaches the problem of ethics, understood not as universally valid and legitimate foundation to moral action, but as historical processes of change in the subjects ethos in relation to the truth. Foucault deals directly with the ethics of Greco-roman antiquity in his late works in the 1980s. However, we believe that the ethics is not limited to an easily pinpointed thematic in his works, but that it does involve the methodological procedures themselves employed by the philosopher throughout his investigations. We selected as documental body his thirteen courses taught in the Collège de France, between the years of 1970 and 1984, as they are privileged moments that allow us to view the dislodgements that are characteristic of his philosophical thoughts. To get inside such vast domain, the course Subjectivity and truth, of 1981, was appointed as a problematization radiating nucleus to read such material. In order to create an environment for such studies, we access the interviews collected in Dits et écrits. The concept of life is also valid to us as crossing field through the philosophers courses. Therefore, as we go through the main problematization axis, such as technologies of the self, arts of existence, spirituality, parrhesia and philosophical life, it can be made evident a whole philosophical make, a gesture of thought that develops regardless of any authorship or identity markings, constantly attempting to stretch beyond itself. We believe that this is the ethical strength that characterizes Michel Foucaults thought, able of impact studies in the educational field as well in other knowledge areas.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-08-11T11:37:23Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) THIAGO CAZARIM DA SILVA.pdf: 1193951 bytes, checksum: 0c38b3b09a2c090ea3ca2957bdfed3b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-11T11:37:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) THIAGO CAZARIM DA SILVA.pdf: 1193951 bytes, checksum: 0c38b3b09a2c090ea3ca2957bdfed3b1 (MD5) Previous issue date: 2011-08-08 / The aim of this work is to unfold a suggestion given by Michel Foucault, which indicates the possibility of applying the archeological method to a philosophical approach to the arts, literature and as we tried to do throughout this research to music as well. For this purpose, have been taken not only the works in which Foucault have described or developed his archeology (e.g. L archeologie du savoir, L ordre du discourse), but also some texts that Deleuze, Merleau-Ponty and Foucault himself wrote about literature, cinema and the arts. Theses texts, I argue, could point out some decisive and distinctive features of Musical Modernity. Therefore, they could serve to establish the philosophical boundaries into which an archeological description of music should move; consequently, they should show the differences between an archeological and some musicological approaches to become helpful to the comprehension of the very interest of a History of Music. / O objetivo desta dissertação é desenvolver uma sugestão de Foucault presente no final de A arqueologia do saber, segundo a qual seria possível realizar descrições arqueológicas de saberes que não os científicos, tais como as artes, a literatura e, no caso da presente pesquisa, a música. Para isso, recorrendo não só à Arqueologia do saber e textos em que Foucault discute ou pratica o método arqueológico (As palavras e as coisas, A ordem do discurso), mas também a alguns escritos em que o próprio Foucault, além de Deleuze e Merleau-Ponty discorrem sobre as artes, a literatura e o cinema é que tento indicar os limites filosóficos em que uma descrição arqueológica da Modernidade musical deveria se mover, bem como suas implicações para a compreensão do próprio objeto de interesse de uma História da Música.

A pesquisa tem como objeto de análise o Proformação, programa especial de formação de professores a distância, realizado pelo governo federal em parceria com estados e municípios. O curso, sobretudo em estados das regiões Norte, Nordeste e Centro-Oeste do Brasil, se dedicou à formação em exercício de profissionais que não possuíam os pré-requisitos legais necessários para lecionarem nas séries iniciais do Ensino Fundamental, e foi analisado enquanto dispositivo didático (LARROSA) constituído de um conjunto de estratégias de subjetivação e governo das subjetividades docentes. O estudo, de referenciais pós-críticos fundamentalmente foucaultianos, foi desenvolvido por meio de pesquisa documental, entrevistas e análise da produção memorialística dos cursistas, com vistas a compreender os mecanismos discursivos pelos quais os saberes tidos como corretos pelo programa foram apresentados aos seus participantes. As estratégias de legitimação das verdades constituídas pelo programa incluíram uma dinâmica embasada na multiplicidade de instrumentos e das relações entre os envolvidos, que possibilitaram a criação de um ambiente de contínuo cuidado de si e atenção ao outro. A proposta pedagógica valoriza a produção um profissional específico, cujas ações, bases morais e desejos estivessem de acordo com os ideais de um discurso que encontra no poder disciplinar e na ação pastoral suas bases fundamentais; um discurso híbrido que mescla referenciais distintos e descontinuidades em suas práticas para a obtenção de um professor de características bem delimitadas. Parece evidente que as estratégias de governo das subjetividades desenvolvidas no Proformação, aliadas a um discurso já bastante legitimado nos ambientes de formação docente, trouxeram consigo uma grande produtividade, possibilitando a constituição de novos sistemas de reconhecimento (POPKEWITZ), por meio dos quais os professores poderiam se observar e se avaliarem constantemente. A observação da produção escrita dos professores cursistas evidenciou a legitimação de alguns binários (passado/presente, certo/errado, contínuo/estanque, seguro/inseguro) que construíram a imagem do profissional atualizado, capacitado e eterno aprendiz como ideal a ser buscado. Foi, portanto, por meio da diversidade de mecanismos e instrumentos, da produção de um discurso híbrido, da dinâmica intensa de monitoramento das atividades, e da valorização de um processo dirigido de reflexão sobre si que o programa pôde buscar, como resultado, a formação normalizante e padronizada de seus profissionais. Sua dinâmica possibilitou ainda, a aceitação de seus mecanismos de controle e a redução das resistências às suas táticas de governo. No centro da proposta, parece surgir a figura do professor mínimo: um profissional capaz de se posicionar de acordo com os saberes pedagógicos aceitos pelos atuais discursos educacionais, e que seja capaz de se regular, constantemente, em relação a eles. / The analyzed object of this research is Proformação, a special program for distance teacher training, carried out by the federal government in a partnership with states and municipalities. The course, mostly in states of the North, Northeast and Center-West regions of Brazil, focused on training professionals who did not have the legal requirements necessary to teach in the initial grades of Elementary School, and was analyzed as a didactic device (LARROSA) composed of a set of subjectivation strategies and control of teaching subjectivities. The study, with essentially Foucaultian post-critical referentials, was developed through documental research, interviews and analysis of the memorialistic production of participants, aiming at understanding the discursive mechanisms through which knowledge considered correct by the program was presented to participants. The legitimation strategies of the truths presented by the program included a dynamics based on the multiplicity of instruments and the relationship between the individuals involved, which allowed the creation of an environment of continuous care with oneself and attention to others. The pedagogic proposal values the production of one specific professional, whose actions, moral bases and wishes agreed with the ideals of a speech essentially based on disciplinary power and pastoral action; a hybrid speech that mixes distinct referentials and discontinuities in its practice so as to attain a teacher with well delimited features. It seems to be clear that the government strategies for the subjectivities developed at Proformação, allied with a speech already legitimated in teacher training environments, have added great productivity, allowing the constitution of new accreditation systems (POPKEWITZ), through which teachers could constantly observe and assess themselves. The observation of written production of participating teachers showed the legitimation of some binaries (past/present, right/wrong, continuous/still, safe/unsafe) which built the image of the up-to-date and qualified professional, a constant learner as an ideal to be sought. Therefore, it was through the diversity of mechanisms and instruments, the production of a hybrid speech, the intense monitoring dynamics of activities, and the valorization of a reflection-oriented process that the program was able to seek, as a result, the standardized training of its professionals. Its dynamic further allowed the acceptance of its control mechanisms and the reduction of resistance to its governmental tactics. In the core of the proposal, there seems to appear the image of the minimum teacher: a professional capable of expressing himself/herself according to pedagogical knowledge accepted by the current educational speeches, and capable of constantly adapting to them.

O presente trabalho tem como propósito principal perspectivar analiticamente como os processos de pedagogização forjam e governam determinados espaços e espacialidades. Para tanto, partimos do pressuposto de que as práticas sociais são moduladas por jogos de força que as criam e recriam espacialmente, sobretudo por meio de mecanismos pedagogizantes que ultrapassam o âmbito educacional formal, alastrando-se cada vez mais no cenário urbano contemporâneo. Assim, propomo-nos a analisar a relação entre educação e produção de espaços/espacialidades nas práticas instituídas no Parque Ibirapuera-SP. A investigação tem como marco teórico o pensamento de Michel Foucault, além de mobilizar os trabalhos de Doreen Massey, Edward Soja, Henri Lefebvre, David Harvey e Rodrigo Valverde. A cartografia realizada pleiteia-se, portanto, uma derivação da perspectiva arqueogenealógica foucaultiana. De acordo com tal referencial, assinalaram-se práticas que permitiram dimensionar as transformações pedagógicas e espaciais do Parque desde sua criação, apontando para os modos como atualmente se perfaz o governamento das espacialidades e, em igual medida, as contracondutas aí tornadas possíveis. Além do levantamento bibliográfico, operamos segundo duas frentes de trabalho complementares: em primeiro lugar, a análise de documentos oficiais acerca do Parque, dos Processos da Comissão do IV Centenário da Cidade de São Paulo e de discursos jornalísticos veiculados a seu respeito pelo jornal O Estado de S. Paulo em diferentes décadas; em segundo, a observação e o registro de práticas contemporâneas ali em curso. Os resultados evidenciam uma racionalidade vincada em práticas de pedagogização, e estas, aliadas a tecnologias específicas de governamento dos espaços. Um cenário que apresenta lógicas de governo heterogêneas, que coexistem através do tempo, ajustando-se, desajustando-se ou alterando-se. Não obstante, um campo vivo de forças, de sujeitos e práticas de subjetivação. A história arqueogenealógica do Parque, assim como dos diferentes mecanismos pedagogizantes ali em voga, possibilitou deslindar o trânsito dos espaços e o governo das espacialidades pela população que dele faz uso, além das diferentes contestações dos arranjos até então configurados, demarcando traços fugidios de uma heterotopia urbana. / This work main purpose is to create an analytical perspective for how the pedagogical processes forge and govern certain spaces and spatiality. For this, we assume that social practices are modulated by power games that create and recreate them spatially, especially through pedagogical mechanisms that go beyond the formal educational context, increasingly spreading in the contemporary urban scenario. Thus, we propose to analyze the relationship between education and the production of space/spatiality in the practices established on Ibirapuera Park-SP. The investigation has as theoretical framework the thought of Michel Foucault, and mobilizes the works of Doreen Massey, Edward Soja, Henri Lefebvre, David Harvey and Rodrigo Valverde. The mapping performed pleads, therefore, a derivation of the Foucauldian archaeogenealogycal perspective. According to this framework, some practices that enabled to size the pedagogical spatial transformations of the Park since its creation where singed, pointing to the ways in which currently the spatiality govern is made, in equal measure, the contraconducts then made possible. In addition to the literature, we operate according to two complementary work fronts: first, the analysis of official documents about the park, the Processes Commission of the fourth centenary of the city of São Paulo and journalistic discourses about the park conveyed by the newspaper O Estado de São Paulo in different decades; Second, the observation and recording of contemporary practices there in progress. The results show a rationality founded in pedagogical practices, and these, together with specific technologies of government of the spaces. A scenario that presents logics of heterogeneous government, which coexist over time, adjusting, maladjustment or alternating. Nevertheless, a living field of powers, of subjects and subjectivity practices. The archaeogenealogycal history of the Park, as well as the different pedagogical mechanisms there in vogue, allowed to unravel the transit of spaces and the government of the spatialitys by the population that makes use of it, in addition to the different challenges of the previously configured arrangements, marking fleeting traces of an urban heterotopia.

Apropriando-se do gesto arqueogenealógico de Michel Foucault, a presente investigação dedica-se à problematização da performatividade discursiva em torno do encontro entre saúde e educação. Mais especificamente, o estudo debruça-se sobre quatro conjuntos de enunciados, numa intersecção analítica operada por meio da noção de visualização corpórea. O primeiro deles refere-se à medicina anatomoclínica do século XIX, cuja compilação, realizada em periódicos chancelados pela Academia Imperial de Medicina, permitiu destacar determinadas práticas discursivas concernentes à institucionalização do saber-poder médico brasileiro. Estabeleceu-se como segundo campo enunciativo um conjunto de obras ligadas à psicopedagogia escolanovista, nomeadamente volumes constantes da coleção Bibliotheca de Educação, editados por Lourenço Filho entre 1927 e 1941 com o propósito de estabelecer bases científicas para o sistema educacional brasileiro. O terceiro conjunto de textos centrou-se no trato de temas caros à Escola Nova por artigos de 18 periódicos educacionais acadêmicos publicados entre 1993 e 2013. A quarta e última reunião de enunciados foi composta por artigos, livros de divulgação científica e manuais de psiquiatria dedicados a configurar os contornos próprios das relações contemporâneas entre biomedicina e subjetividade. Do ponto de vista analítico, constatou-se que os referidos enunciados estabeleceram incitações a numerosas práticas, as quais aderiram tanto à carne quanto à alma dos corpos por elas alvejados. Concluiu-se, por fim, em favor da hipótese de que os procedimentos próprios da Escola Nova teriam viabilizado a incorporação da psique à anatomia, permitindo, por conseguinte, o despontar, a partir do âmbito educacional, das condições de possibilidade para a emergência de um homem continuamente aprimorável. / Making use of the archaeo-genealogical gesture of Michel Foucault, the current research is dedicated to problematize the discursive performativity around the encounter of health with education. In particular, the study focuses on four sets of statements, whose analytical intersection was operated through the notion of corporeal visualization. The first one refers to the anatomoclinical medicine of the Nineteenth century, whose compilation held in official journals of the Academia Imperial de Medicina allowed to witness discursive practices concerning the institutionalization of Brazilian medical knowledge-power. The second set of statements is related to the Escola Novas psychopedagogy mainly belonging to a book collection named Bibliotheca de Educação, published under the editorship of Lourenço Filho between 1927 and 1941, whose purposes included establishing a scientific basis for the Brazilian educational system. The third set focused on the deal of themes dear to the New School carried out by articles of 18 academic educational journals published between 1993 and 2013. The fourth and final set of statements consisted of articles, popular science books and psychiatry manuals devoted to setting up the very contours of contemporary relations between biomedicine and subjectivity. From an analytical point of view, it was observed that the referred statements incited numerous practices, which adhered both to the flesh and the soul of the bodies targeted by them. Finally, it was concluded in favor of the hypothesis according to which the very procedures of the Escola Nova allowed the incorporation of the psyche by the anatomy, therefore enabling the advent, starting from the educational context, of the conditions of possibility for the emergence of a continuously refineable man.

A escrita e seu ensino configuram, respectivamente, o tema geral e o objeto de problematização do presente estudo. A partir do aporte teórico de Michel Foucault, especialmente dos conceitos governamentalidade e dispositivo, toma-se a escrita como um regime que, no âmbito escolar, é forjado para atender a uma função estratégica dominante no que se refere ao governo das existências escolares. Desta feita, o objetivo nuclear deste estudo é analisar projetos de ensino de escrita em vigor inspirados pelas noções de gêneros do discurso, apreendendo alguns efeitos dessa abordagem nas concepções de escrita e na constituição dos sujeitos que escrevem. O corpus da análise é composto por um conjunto de documentos oficiais relativos ao tema (a partir dos Parâmetros Curriculares Nacionais) que, dispostos à moda de um mapa, compõem um complexo discursivo que fornece princípios, formas e prescrições, operando como maquinaria produzida historicamente com o fito de responder a uma urgência política. A lógica que anima o dispositivo de ensino da escrita é da ordem da capacitação de uma população; o que nele está em jogo é o desenvolvimento de competências e de habilidades para que se tenha acesso ao mundo letrado, conferindo a cada um o estatuto de cidadão autônomo. Se, por um lado, observam-se ideais democráticos iluminando tal empreitada, uma vez que ela afirmaria o domínio da escrita como direito de todos, por outro, a linguagem aí em causa parece reduzir-se a fins utilitaristas, submetida que é a uma modelização dos gêneros do discurso. Assim, ainda que gêneros com tendência mais literária sejam apresentados como mobilizadores em potencial da escrita escolar, eles encontram-se cativos do imperativo da eficácia comunicativa. Daí o fato de a literatura, neste trabalho, ser destacada como mais um discurso que compõe o dispositivo do ensino de escrita a operar no jogo da governamentalização escolar; mais especificamente, tratou-se de situar os sentidos de seu uso no ensino e, desse modo, configurar os enunciados relativos à literatura como instituição. Opera-se, portanto, com duas noções de literatura: uma institucional e outra denominada escrita menor, esta pensada como uma experiência possível de estilização existencial. A análise do material empírico desenvolve-se segundo o que foi denominado configurações-efeito: 1) a escrita como instrumento da ação comunicativa; 2) transcrição, reprodução e decalque como percurso de formação de um sujeito escrevente; e 3) a literatura como estetização da escrita. O estudo atinge, então, sua conclusão ao propor que as práticas de ensino da escrita concorrem para reduzir a amplitude dos sentidos da linguagem a prescrições de cunho escolarizante e, na mesma medida, limitam a esfera de experimentação dos sujeitos em nome de uma escrita confinada a finalidades comunicativas. Por se alinhar às linguagens entendidas hoje como imprescindíveis, o ensino da escrita pode produzir uma acentuada despotencialização na experiência daqueles que escrevem, ainda que ele consiga lograr, ao fim e ao cabo, a formação de sujeitos capazes de reproduzir uma escrita competente. / Writing and its teaching configure, respectively, the overall theme and the problematization object of the present study. Based on Michel Foucaults theoretical contributions, particularly the concepts of governmentality and dispositif, writing is taken as a regime that is created, within the education scope, to function as a dominant strategy in regard to the government of the schools individuals. Therefore, the central aim of the study is to analyze writing teaching programs in force inspired by existing notions of speech genres, grasping some effects of this approach in the writing concepts and in the formation of subjects who write. The corpus of the analysis consists of a set of official documents relating to this theme (from the National Curriculum Parameters) that, arranged as a map, compose a discursive complex which provides principles, forms and prescriptions, operating as a historical-produced machinery in order to meet a political urgency. The logic that underpins the writing teaching dispositif is related to the populations qualification; what is at stake is the development of skills and abilities to allow the access to the literate world, giving everyone the status of an autonomous citizen. If on one hand, we can distinguish some democratic ideals enlightening such undertaking, since it would affirm the mastery of writing as a universal right, on the other hand, the language in question seems to be reduced to utilitarian purposes, subjected to a speech genre modelization. Thus, despite some literary genres tend to appear mobilizing the school writing potential, they are captives of the communicative efficacys imperative. Hence the fact that literature, in the present paper, is highlighted as another discourse that composes the writing teaching dispositif, taking part in the schools governmentalization; more specifically, this investigation attempted to identify the meanings of its use in teaching and, consequently, tried to configure the statements relating to literature as institution. The present study works, then, with two literature notions: an institutional one and another called minor writing, an experience that can be thought as an art of existence. The analysis of the empirical material is developed in accordance with what has been called effect-settings: 1) writing as a tool for communicative action; 2) transcription, replication and tracing as a formation procedure for a writing subject; and 3) literature as an aestheticization of writing. The study reach its conclusion by proposing that writing teaching practices contribute to reduce the amplitude of the languages senses to schools prescriptions basis; and, at he same extent, they limit the scope of subjects experimentation on behalf of a writing constrained to communication purposes. Since writing is aligned as an indispensable language nowadays, the teaching of writing may produce severe disempowerment for the experience of those who write, though it manages to achieve, at the end, the formation of subjects able to reproduce a competent writing.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:54:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRISTIANI GRACIANO RODRIGUES.pdf: 371894 bytes, checksum: 90028d9abe5349fe269c6dd061ee1ad4 (MD5) Previous issue date: 2008-09-17 / The school, among all of the disciplinary institutions, is the result of a historical process and transformations sinces the XVIIth century, being considered mainly as a educational space, that it seeks, the individual's formation. The modifications for the which it passed, were very important in relation with the school practices, taking us to a better understanding about what is today the modern school. Although Foucault has not made a detailed analysis of the schools, he saw them - as well as he saw the formal education - playing a relevant part in the growth of the disciplinary power. This study parts of the subject of how Foucault themed the power about the subject and the relationships of it, specifically in the XVIIth to XIXth centuries, from the difficulties to the appearance of the disciplinary institutions, and, taking out from the disciplinary power, in the institution school, the way those relationships of power are and the use of the mechanisms of discipline in the contemporary school institution. The present study aimed at to explore the meaning and the importance of the idea of power over the body in the analysis "foucaultiana" starting from the XVIIth century, and also to analyze the contribution that the genealogical studies of Foucault had starting from the relationships of power for the education in the school institution, because it is believed that the analysis of disciplinary power guides us to a better understanding of the disciplinary transformations, the relationships of power and the mechanisms used in the institutions, specifically here, in the institution school. The approach proposed in this study is historical, therefore it is a bibliographical study centered in the genealogical texts of Foucault with literature revision, having as main reference the work to Watch and to Punish (FOUCAULT, 1987). In front of the proposed discussion, it was possible to consider that the relationships of power were always present in the education, mainly because the place where, mainly it happens is at the school, and the institution school is fruit of a historical process of hierarchy, disciplines, normalizations among others. Therefore, note could be that the model of the disciplinary institutions presented by Foucault, from the appearance of the institution school, didn't change a lot, because it is what still today is developed with certain adaptations and innovations, but it doesn't flee to the traditional structure. The society equally, didn't change a lot. It is observed that there were just a change of pictures and government representations, but the hierarchical relationships of power continue, maybe, on a subtler and diplomat way. / A escola, entre todas as instituições disciplinares, é o resultado de um processo histórico e de transformações advindas desde o século XVII, sendo considerada como o espaço, primordialmente, educacional que visa à formação do indivíduo. As modificações pelas quais passou, foram importantíssimas em relação às práticas escolares, nos levando a uma melhor compreensão do que é hoje a escola moderna. Embora Foucault não tenha feito uma análise detalhada das escolas, ele as via - como também via a educação formal - desempenhando um papel relevante no crescimento do poder disciplinar. Este estudo parte da questão de como Foucault tematizou o poder sobre o sujeito e as relações do mesmo, especificamente nos séculos XVII ao XIX, desde os suplícios até o surgimento das instituições disciplinares, e, partindo do poder disciplinar, na instituição escola, como são essas relações de poder e a utilização dos mecanismos disciplinares na instituição escolar contemporânea. O presente estudo objetivou explorar o significado e a importância da idéia de poder sobre o corpo na análise foucaultiana a partir do século XVII, e também analisar a contribuição que tiveram os estudos genealógicos de Foucault a partir das relações de poder para a educação na instituição escolar, pois se acredita que a análise do poder disciplinar nos orienta a uma melhor compreensão das transformações disciplinares, as relações de poder e os mecanismos utilizados nas instituições, especificamente aqui, na instituição escola. A abordagem proposta neste estudo é histórica, portanto trata-se de um estudo bibliográfico centrado nos textos genealógicos de Foucault com revisão de literatura, tendo como principal referência a obra Vigiar e Punir (FOUCAULT, 1987). Diante da discussão proposta, foi possível considerar que as relações de poder sempre estiveram presentes na educação, principalmente porque o lugar onde, por excelência, esta ocorre é na escola, e a instituição escola é fruto de um processo histórico de hierarquia, disciplinas, normalizações entre outras. Portanto o que se pôde perceber foi que o modelo das instituições disciplinares apresentado por Foucault, desde o surgimento da instituição escola, não mudou muito, pois é o que ainda hoje é desenvolvido com certas adaptações e inovações, mas que não foge à estrutura tradicional. A sociedade igualmente, não mudou muito. Observa-se que houve apenas uma troca de figuras e representações governamentais, mas as relações hierárquicas de poder continuam talvez de uma forma mais sutil e diplomática.

A presente dissertação trata da formação de jovens literatos brasileiros, por meio das cartas trocadas por 42 deles com Machado de Assis e Mário de Andrade, as quais, somadas, compuseram um arquivo de 1444 documentos, cobrindo o período de 82 anos de comunicação epistolar. Valendo-nos das contribuições teóricas de Michel Foucault e de outros pensadores pós-estruturalistas, tomamos a educação operada pelas missivas como ocasião de uma experiência capaz não apenas de ordenar a escrita dos iniciantes conforme critérios literários específicos, mas também de incitar determinados modos de subjetivação atinentes a uma presumida vida literária. Tendo isso em vista, confrontamos diferentes correntes de estudos epistolográficos como os de crítica genética e também os que versam sobre a escrita de si , de modo a estabelecer um procedimento atento não ao processo criativo, este decorrente do par analítico autor/obra, mas às práticas conformadoras da relação entre o sujeito que escreve e os ditames instituintes da escrita literária, tal como esta é aqui compreendida. A análise do material epistolar foi levada a cabo com base em quatro eixos temáticos: 1) a relação entre mestria literária e crítica; 2) a importância dos grupos literários para a formação dos jovens escritores; 3) o embate dos aspirantes com uma suposta vida ideal de literato; 4) os debates em torno das noções de inspiração e de espontaneidade na produção literária. Assim, pudemos configurar um quadro diferencial entre uma mestria oitocentista, direcionada primordialmente ao desenvolvimento de uma técnica e de uma estética literárias específicas, e uma novecentista, para a qual o desenvolvimento técnico-estético dos discípulos não era condição suficiente para sua formação literária, fazendo-se necessária a transformação subjetiva dos escritores. Ademais, pudemos delimitar o papel dos grupos no estabelecimento de elos comuns entre os pares e na consequente divisão de escritores literários e não literários, bem como a constituição, no século XX, de uma relação ética com a escrita pautada na crítica contínua, dando lugar a uma escrita intransitiva, para além da pontualidade da própria obra. Após tal percurso, foinos possível vincular a derrocada do gesto educativo, a cargo da figura do mestre literato e atrelado ao cuidado com o outro, à potencialização de um caráter ensimesmado do trabalho escritural, doravante praticado em termos de uma narrativa de si edificante e sempre por se completar, redundando não somente no apagamento do mestre, mas também na perpetuação de uma formação por toda a vida. / This dissertation addresses the apprenticeship of forty-two young Brazilian writers through letters exchanged with the writers Machado de Assis and Mário de Andrade, which, together compose a file of 1444 documents covering over eighty-two years of epistolary communication. Drawing on the theoretical contributions of Michel Foucault and others poststructuralist thinkers, we take the education transmitted through the missives as an occasion for an experience that not only organizes the writing of beginners according to specific literary criteria, but also incites certain forms of subjectivity relating to an alleged literary life. Considering this, we confront different lines of epistolographical studies, such as genetic criticism, and those who deal with self writing, in order to establish a procedure focused not on the creative process the result of the analytical pair author/work but on practices that form the relationship between he who writes and the instituting precepts of literary writing, as it is here understood. The analysis of the epistolary material was carried out based on four themes: 1) the relationship between literary mastery and criticism; 2) the importance of literary groups for the formation of young writers; 3) the struggle of novice writers with an ideal vision of life as a writer; 4) the debates around the notions of inspiration and spontaneity in writing. Thus, we were able to portray a picture that differentiates the eighteenth-century mastery, directed primarily at the development of a technique and a specific literary aesthetics, and a nineteenth-century mastery, for which the technical and aesthetic development of the disciples was not sufficient for their literary basis, without the subjective transformation of the writer. Furthermore, we defined the role of groups in establishing common links among peers and the consequent division between literary and non-literary writers, as well as the constitution, in the twentieth century, of an ethical relationship to writing guided by the continuous criticism, giving way to intransitive writing, beyond the time of the work itself. Following this route, we were able to connect the collapse of the educational gesture, where the literary master is in charge and vested in the care of the other, to the empowerment of a brooding character in the writing process, now practiced in terms of a never ending uplifting narrative of the self, resulting not only in the removal of the master role, but also in the perpetuation of a lifelong education.

L’objet de cette thèse est l’anti-hégélianisme des années 1960 en France. À travers l’étude des philosophies de Louis Althusser, de Michel Foucault et de Gilles Deleuze, nous cherchons à comprendre les raisons qui ont poussé une partie des philosophes de l’époque à critiquer Hegel de manière virulente, alors même que sa philosophie avait été fortement valorisée en France des années 1930 aux années 1950. Notre analyse de la constitution de l’anti-hégélianisme de la philosophie française des années 1960 révèle en même temps les limites de ce phénomène, dans le but de dépasser l’opposition entre hégélianisme et anti-hégélianisme et de réfléchir à l’actualité, aujourd’hui, de la pensée de Hegel. Une première partie est consacrée à l’évolution de l’œuvre d’Althusser, du mémoire sur Hegel de 1947 jusqu’à Pour Marx et Lire le Capital en 1965 ; une seconde traite de la philosophie de Foucault en cherchant à comprendre pourquoi il est passé d’un mémoire sur Hegel en 1949 à une condamnation radicale de la pensée hégélienne dans les années 1950 et 1960 ; enfin, une troisième partie montre comment Deleuze, qui n’avait rien contre Hegel au départ, a progressivement durci sa pensée jusqu’à produire l’anti-hégélianisme le plus virulent dans Nietzsche et la philosophie (1962) et Différence et répétition (1968). La conclusion cherche à ressaisir ce phénomène collectif en tant qu’il constitue une véritable constellation intellectuelle, mais elle problématise également cet anti-hégélianisme. / This thesis is about anti-Hegalianism of French philosophy during the 1960s. Focusing on Louis Althusser, Michel Foucault and Gilles Deleuze, its aim is to understand why a lot of philosophers, at that time, criticized Hegel even though his philosophy had been very successful in France from 1930s to 1950s. The comprehension of this phenomenon aspires also to show its limits, in order to go beyond the false opposition between anti-Hegelianism and Hegelianism and to think about the relevancy of Hegel’s philosophy today. In a first part, the text analyzes Althusser’s work from the master’s thesis on Hegel (1947) to the very anti-Hegelian books For Marx and Reading Capital (1965) ; then it studies Foucault’s thought to understand why he defended Hegel in 1949 and after became an anti-Hegelian philosopher during the 1950s and the 1960s ; finally, it searches why Deleuze evolved until developping a violent anti-Hegelianism in Nietzsche and Philosophy (1962) and in Difference and Repetition (1968). The conclusion tries to seize this collective phenomenon as an intellectual constellation, but also to problematize it.

This study titled When the spaces dominate A study of the school as disciplinary rooms is a study where the emphasis is on quality and where the results are based on observations. The purpose of the research was to analyse rooms and other artefacts in the school as seen from Foucault’s analysis of power. He emphasised that power is expressed in human relationships. To understand how that power is used one can study the techniques adopted and resistance offered. We have studied two types of schools, firstly schools with n open architecture and secondly schools with a more confined architecture. In those schools, where there is an open architecture, there is a less visible disciplinary control than in those schools where the architecture is more confined. By rendering the techniques of power invisible you obtain a feeling of freedom while the disciplinary responsibility lies with he individual. That how looks and open and freely are in fact more controlled than the visible control. / Denna studie med titeln När rummen råder En studie om skolan som disciplinerande rum är en kvalitativ inriktad studie där observationer har legat till grund för resultatet. Syftet med undersökningen var analysera skolans rum och dess artefakterutifrån Foucaults maktanalytik. Han betonade att makt uttrycks i relationer mellan människor. För att förstå hur makten utövas kan man studera de tekniker som används och det motstånd som bjuds. Vi har studerat två typer av skolor, dels skolor med öppen arkitektur dels skolor med en mer sluten arkitektur. I de skolor som har en öppen arkitektur råder en mer osynlig disciplinerande kontroll än i de skolor som har en mer sluten arkitektur. Genom att göra maktteknikerna osynliga erhålls en frihetskänsla samtidigt som ansvaret för disciplineringen läggs på individerna, man bygger in disciplineringen i individerna. Det till synes öppna och fria innebär i själva verket mer kontroll än den synliga kontrollen.