Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marco Andre Oliveira Sales.pdf: 387349 bytes, checksum: f601c6719bdad615d21b23334f13805a (MD5) Previous issue date: 2009-12-17 / Excluding the confessional-theological systematic approach and literary-cricticism speech analysis, this paper proposes a dialogue link between theology and literature, in the field of the sciences of religion, through a hermeneutic analysis with an anthropologic approach, trying to understand the beliefs and behavior of Brazil‟s Northeast religiosity inside the roman-catholic Christian tradition, and elects the cordel poems written between 1860 and 1920 as a path of this interface some of them literally transcripted in the commemorative work 100 Cordeis Historicos segundo a Academia Brasileira de Literatura de Cordel, Gonçalo Ferreira da Silva (org.), Mossoró: Queima-Bucha, 2008. Based upon Michel de Certeau‟s theory (1925-1986) quotidian logic and formality in the ways of telling which realizes and searchs the survival tactics adopted by the ordinary man inside the tales and popular legends, this work considers two main points: first, cordel literature is the file, the record and the translator of a popular way of telling the ordinary man‟s beliefs and experiences in the Brazilian Northeast and, second, those beliefs and experiences may be analyzed and described as religiousness pictures in a larger social and cultural environment, beyond the borders of a religious faith or tradition. Thereafter the purpose is to enrich the records of existing works about the Brazilian religousness subject the understanding related to the beliefs and experiences of the ordinary man, whether in town or in the wilderness. / Passando ao largo da abordagem sistemático-teológica confessional e análise de discurso crítico-literário, o trabalho propõe um diálogo entre teologia e literatura, no campo das ciências da religião, com uma análise hermenêutica, pelo viés antropológico, que busca compreender os modos de crer e agir da religiosidade nordestina dentro da tradição cristã católico-romana, e elege os poemas de cordel entre 1860 e 1920 como matiz dessa interface alguns transcritos na íntegra na obra comemorativa 100 Cordéis Históricos segundo a Academia Brasileira de Literatura de Cordel, Gonçalo Ferreira da Silva (org.), Mossoró: Queima-Bucha, 2008. À luz da ideia de Michel de Certeau (1925-1986) a formalidade e a lógica do cotidiano nos modos de dizer que percebe e busca as táticas de sobrevivência do homem comum nos contos e lendas populares, o trabalho parte de dois pressupostos: primeiro, a literatura de cordel é arquivo, registro e intérprete de uma arte popular de dizer as crenças e vivências do homem comum no Nordeste brasileiro e, segundo, essas crenças e vivências podem ser analisadas e descritas como retratos da religiosidade em um âmbito sócio-cultural mais amplo, para além das fronteiras de uma confissão ou tradição religiosa. Pretende-se assim contribuir com o inventário dos trabalhos desenvolvidos a respeito do campo da religiosidade brasileira a compreensão das crenças e vivências do homem comum, na cidade ou no sertão.

A presente dissertação apresenta uma edição crítica de Électre, música incidental de Alberto Nepomuceno, fundamentada por uma leitura hermenêutica. Objetiva-se produzir uma edição que reflita a composição no contexto original ao qual se destinava, levantando elementos que elucidem a influência dos estudos que Nepomuceno realizou na França, ao final do séc. XIX. A pesquisa fundamenta-se no conceito de fusão horizôntica, advindo da hermenêutica filosófica e, por isso, possui um caráter transmetodológico. Por conseguinte, o objeto é abordado a partir dos horizontes interpretativos histórico-cultural, estrutural e intertextual. Ao final, cada horizonte desvelado traz um aporte de compreensão próprio: a proximidade das personalidades e ideais estéticos da Schola Cantorum, o pseudomodalismo francês e a influência \"grega\" de Saint-Saëns. / This dissertation presents a critical edition of Électre, incidental music of Alberto Nepomuceno, founded on a hermeneutic reading. It aims to produce an edition that reflects the composition in the original context to which it was intended, raising elements to elucidate the influence of Nepomuceno\'s studies conducted in France at the end of the 19th century. The research is based on the concept of horizontic fusion, from philosophical hermeneutics and therefore has a transmethodological character. Therefore, the object is approached from the historical and cultural, structural and intertextual interpretive horizons. At the end, each unveiled horizon brings a contribution to the understanding: the proximity of personalities and aesthetic ideals of the Schola Cantorum, the French pseudomodal style and \"greek\" influence from Saint-Saëns.

Partindo de um contexto social demarcado por transformações sociais, como o incremento do uso de tecnologia e a inserção da mulher no mercado de trabalho, com a necessidade de maior flexibilização e preparo para nele se inserirem os cidadãos, bem como por transformações no âmbito das relações interpessoais, em especial as familiares, objetivamos, nesta tese, compreender como homens na meia-idade vivenciam esta fase do seu desenvolvimento. A meia-idade é um período demarcado por mudanças, em especial psicológicas para os homens. Isso porque a percepção do envelhecimento, da proximidade da fase adulta dos filhos e a competição com pessoas mais jovens no mercado do trabalho podem deflagrar a chamada “crise da meia-idade”. Esse momento pode tanto levar a uma reflexão e a um re-direcionamento existencial como a uma estagnação, demarcada pelo marasmo e receio de empreender mudanças, pois pode haver uma percepção de que a proximidade da morte faz parte de sua vida. Nosso olhar para os homens, nessa fase do desenvolvimento, norteou-se pelas facetas da paternidade, da sexualidade e de seus projetos de vida. A metodologia utilizada foi a fenomenologia ontológico-hermenêutica de Martin Heidegger em que a interpretação do existir humano é a principal tônica. Foram entrevistados sete homens com idade entre 41 e 52 anos, nível socioeconômico A e B, casados e com filhos adolescentes. Os resultados evidenciam que a inautenticidade – modo de ser em que o referencial são “os outros” – mostrou-se como principal norteadora da vida desses homens, embora a autenticidade – assunção das responsabilidades existenciais –, também tenha se revelado. A afetividade, desvelada na preocupação com os filhos foi o principal sentido dos discursos. A inautenticidade revelou-se quando o futuro pessoal dos homens mesclou-se ao dos filhos, não havendo uma percepção de indivíduo, mas sim de que seu papel social norteia seu existir. A autenticidade foi vislumbrada quando a preocupação com suas relações afetivas e seus projetos de vida foram colocados em pauta. O envelhecimento mostrou-se tanto como impeditivo de mudanças, tendo no comodismo sua principal marca, como despertou questionamentos a respeito do modo de vida individual e afetivo. Esses aspectos evidenciam que a meia-idade, vivenciada no mundo pós-moderno, pode propiciar, por meio dos questionamentos que envolvem o existir humano, oportunidades de transformação no contexto das relações interpessoais, abrangendo o mundo familiar, bem como o social mais amplo. Essa fase do desenvolvimento pode proporcionar às novas gerações valores e crenças que lhes oportunizem reflexões e modelos de conduta que sejam alternativos aos que estão presentes nos relacionamentos sociais. A aproximação entre as gerações e a transmissão de questionamentos, dúvidas e anseios podem ser importantes caminhos a serem trilhados por todos os que se preocupam com o existir humano. Como horizontes, percebemos que os sentidos e significados do existir humano são múltiplos e que a fenomenologia ontológico-hermenêutica pode trazer contribuições para a ampliação da compreensão da existência ao desvelar, por intermédio da linguagem, nosso modo de ser. / Starting from a social context marked by social transformations such as the improving use of technology and the influx of working women in the job market and the necessity of a greater flexibility and education of the citizens to make part of it, as well as the transformations occurring in the interpersonal relations, specially those happening within the family, this thesis aims at understanding how the middle-aged men act and experience this development phase of life. The middle age is a period that is marked by changes, specially those psychological ones to men. This happens due the perception of getting old, the proximity of the adult phases of the children and the competition with younger people in the job market, which can blow up the “middle age crisis”. This moment can lead to a deeper thinking and to a re-direction of his existence as well as it can lead to stagnation marked by apathy and fear of making changes once the perception of the proximity to death makes part of his life. The glancing to the men at this phase of development was given emphasizing aspects as paternity, sexuality and projects of life. The method employed was based on the Martin Heidegger’s ontological-hermeneutical phenomenology, which focuses the human existence as main point. Seven men with age ranging from 41 to 52 years old were interviewed, having a socio-economical level A or B, married, and having adolescent children. The results show that inauthentic existence - a way of being where the reference is based on the “others” - revealed that main guiding line to those men in this period of their life, although the authentic existence – the assumption of existence’s responsibilities – has been shown up. The affection mixed up the deep worries towards the children was the main sense in the discourses. The inauthentic existence appeared when the future of the children was mixed up with their future, not existing a perception of the individual but the social role that guided his existence. The authentic existence was glimpsed when his worries and preoccupations with affective relations and projects of life were put in evidence. The aging process showed as being an obstacle to changes due to the self-indulgence as well as it raised some questions about of his individual and affection way of living. Those aspects put in evidence the middle age happening in a post-modern world may cause by means of questioning the human existence, in a series of transformation opportunities in a context of interpersonal relations, including the family and the society. This phase of development may proportionate to the coming generations values and beliefs that may give them opportunity to reason over the models and behavior patterns that are alternative ones to those present in the social relationships. The coming up of generations and the transmission of questionings doubts and hopes may be important tracks to be followed by those who really worry about the human existence. We can perceive as horizons that the meanings of the human existence are multiple and the phenomenology ontological-hermeneutical may contribute to wide the comprehension of the existence and may unveil by means of the language our way of living.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-06T16:32:24Z No. of bitstreams: 1 flaviodesouzacoelho.pdf: 987780 bytes, checksum: c780fd09027e8f08b7e6f7eda80dc84a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-06T18:54:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 flaviodesouzacoelho.pdf: 987780 bytes, checksum: c780fd09027e8f08b7e6f7eda80dc84a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-06T18:55:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 flaviodesouzacoelho.pdf: 987780 bytes, checksum: c780fd09027e8f08b7e6f7eda80dc84a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-06T18:55:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 flaviodesouzacoelho.pdf: 987780 bytes, checksum: c780fd09027e8f08b7e6f7eda80dc84a (MD5) Previous issue date: 2007-03-29 / Este trabalho pretende ser um texto descritivo pelo qual se possa vislumbrar uma compreensão do ser educador matemático no mundo-vida escolar. Trata-se de uma interpretação da interpretação de uma vivência com um grupo de dez alunos de quinta série do Ensino Fundamental, a partir de uma situação de discurso, quando, ao falarem sobre matemática, possibilitaram-me uma visão mais ampla do que a tradição usual nos impõe. Ao transcrever o que me pareceu ter sido dito, pelo recurso de gravação em fitas k-7, um texto escrito pôde ser constituído e, das fagulhas de significados, percebidas por mim, outros sentidos do ser educador matemático tornaram-me menos próximo à concepção solipsista de conhecimento, realidade e educação. À luz da fenomenologia, principalmente com Merleau-Ponty e da Hermenêutica fenomenológica, sobretudo com Paul Ricoeur, as interpretações convergiram em categorias abertas, solicitando-me descrevê-las em termos como Aritmeticidade, geometricidade, pedagogicidade, perspectividade e educabilidade filosofar, admitindo-as como fenômenos ideológicos. Ideologia, aqui, tem um viés que constitui a pertença de um grupo cultural no sentido hermenêutico descrito por Ricoeur, e, portando um fenômeno. / This work intends to be a text consisting of descriptions througt which professionals can glimpse an understanding of the being a mathematical educator in the world-life. It deals with a group of ten fifth grade pupils of Ensino Fundamental, in a situation of speech. Based on their speaking, it became possible to extend my vision from of the formal tradition usualy imposes to one more realistic and centered in education. From sparks of meaning, captured in recordings, it was perceived by me other ways of being a mathematical educator, more distant of the solipsista conception of knowledge. Iluminated by the fenomenology, mainly in Merleau-Ponty and Paul Ricoeur phenomenological hermeneutics, the interpretations had converged in opened categories, which requested me to descibe them in terms as Aritmeticidade, pedagogicidade, perspectividade and educabilidade to filosofar, admiting them as ideological phenomena. It is interesting to stand out that ideology has a bias in this study, which means, belonging to a cultural group in the describle hermeneutic direction for Ricoeur, and, therefore, a phenomenon.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-07-19T13:45:42Z No. of bitstreams: 1 anamariazinslycalmon.pdf: 22785670 bytes, checksum: d9d9c160fe9f7cd119a1538e9d35a471 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-08-09T11:59:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 anamariazinslycalmon.pdf: 22785670 bytes, checksum: d9d9c160fe9f7cd119a1538e9d35a471 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T11:59:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 anamariazinslycalmon.pdf: 22785670 bytes, checksum: d9d9c160fe9f7cd119a1538e9d35a471 (MD5) Previous issue date: 2008-08-11 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho apresenta uma reconstrução da hermenêutica dentro de um paradigma historiográfico com o objetivo de destacar a especificidade da hermenêutica filosófica. Contempla o acontecer da verdade na arte e na existência a partir da concepção que Gadamer elabora em Verdade e Método; e analisa, através do fio condutor da linguagem, o compreender na relação dialógica. Como último, defende em modo assertivo, a possibilidade da hermenêutica gadameriana fornecer bases filosóficas para um diálogo inter-religioso. / Die vorliegende Arbeit stellt eine Rekonstruktion der Hermeneutik innerhalb eines historischen Paradigmas dar, mit der Zielsetzung, die Besonderheit der philoso-phischen Hermeneutik hervorzuheben. Sie diskutiert das Vorkommen der Wahrheit in der Kunst und in der Existenz, basierend auf dem Konzept, das Gadamer in Wahrheit und Methode ausgearbeitet hat. Dartiber hinaus analysiert sie mithilfe der Sprache das Verstehen im dialogischen Verhaltnis. Schlussendlich hebt sie die Fahigkeit Gadamers Hermeneutik hervor, philosophische Grundlagen fir einen inter-religiosen Dialog bereitzustellen.

Orientador: Mariza Correa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T21:23:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hita_MariaGabriela_D.pdf: 30628933 bytes, checksum: 0141ce3e69633851ab178a71d2b4b944 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: A Casa das Mães sem terreiro: etnografia de modelo familiar matriarcal em bairro popular negro da cidade de Salvador é um estudo descritivo e longitudinal - realizado entre os anos de 1992 e 2003 - em duas extensas redes de parentesco matriarcais chefiadas por duas avós. Esta "etnografia familiar" foi desenvolvida através da interpretação hermenêutica das múltiplas narrativas elaboradas por seus membros, de observação das relações intra-grupo e das transformações impressas ao longo dos anos no próprio espaço de suas respectivas casas. Casa, como em Lévi-Strauss, é entendida enquanto espaço físico e geográfico, mas também como categoria social, isto é, como identidade grupal, pois a Casa é o lugar por excelência onde se constroem e posicionam os distintos corpos que a ocupam e fundam. Com e através da casa os indivíduos constroem representações de si e do mundo, mediante a relação que estabelecem com outros, dentro e fora dela. No estudo do modelo familiar matriarcal interessou especialmente compreender a modalidade da chefia feminina em questão, o que levou à re-atualização do conceito de "matriarcado negro" através da idéia de "matriarcalidade", entendida nesta tese como uma das formas adotadas pela matrifocalidade / Abstract: The House of Mothers with no "terreiro.": ethnography of matriarchal lamily model in black popular neighborhoods in the city 01Salvador is a descriptive and longitudinal study - realized between 1992 and 2003 - in two large family networks led by two grandmothers. This "family ethnography" was developed from the hermeneutic interpretation of many family members' narratives, and from the observation of intragroup relationships and the transformation of the houses over the years. House, as in Lévi-Strauss, is taken to mean a physical and geographical space, but also a social category, similar to a group identity, since the house is the place where bodies who founded and live in it also get "constructed" and occupy specific spaces themselves. With and through the house, individuais construct representations of themselves and of the world, establishing relationships with others inside and outside house. In the study of the matriarchal family model, there was a special interest in comprehending the modality of female leadership itself, which brought about a revision ofthe concept ofBlack Matriarchy (or The Black Family) through the idea of matriarchality, intended in this thesis as one of the forms adopted by the matrifocality. Terreiro: Area for Afro-Brazilian religious rituais / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work seeks to understand the sense of the public opinion concept in the education and inquire of that way the Haberma s proposal of public sphere can contribute in the production of the educational democracy. The study discusses the professor paper in a society marked by the improvement of the communication technologies, in that is make necessary the emergency of active a public sphere. It is treated to not only enrich the inquiry about the education, but also understand the implications, unfoldings and possibilities of this type of linguistic-pragmatic analysis in the formative process. The theoretical bases of this hermeneutic work are in the reconstruction undertaken by Gadamer and Habermas for that we be able to establish analytical judgments about the concept of public opinion and create news horizons for the interpretation of the educative rationalities. From the analysis about the constitution of the formative knowing of the modern rationality, intends to rethink the formation of the professors by means of critic to the process of knowledge rationalization and mercantilization, in the attempt of enable to release professor of the scientific superlanguage and the massive communication sublanguage. Think about the pedagogical commitment with the formation of will public clarified is the starting point for transformation of the canonized mentalities in the education in direction to access of the cultural property in the public space of argument. / O presente trabalho busca compreender o sentido do conceito de opinião pública na educação e averiguar de que modo a proposta de esfera pública de Habermas pode contribuir na produção da democracia educacional. O estudo discute o papel do professor numa sociedade marcada pelo aprimoramento das tecnologias de comunicação, em que se faz necessária a emergência de uma esfera pública ativa. Tratase de enriquecer não só a investigação sobre a educação, mas também entender as implicações, desdobramentos e possibilidades desse tipo de análise lingüísticopragmática no processo formativo. As bases teóricas desse trabalho hermenêutico estão na reconstrução empreendida por Gadamer e Habermas para que possamos estabelecer juízos analíticos sobre o conceito de opinião pública e criar novos horizontes para a interpretação das racionalidades educativas. A partir da análise sobre a constituição do saber formativo da racionalidade moderna, pretende-se repensar a formação dos professores mediante a crítica ao processo de racionalização e mercantilização dos conhecimentos, na tentativa de possibilitar ao professor a libertação da superlinguagem científica e da sublinguagem da comunicação massiva. Pensar sobre o compromisso pedagógico com a formação da vontade pública esclarecida é o ponto de partida para a transformação das mentalidades canonizadas na educação em direção ao acesso dos bens culturais no espaço público de discussão.

Esta tese apresenta estudos interpretativos sobre as obras musicais compostas pelo autor durante seu doutoramento: Introverso (piano), Ao Pó (clarinete em si , trombone, violoncelo, piano), Breviário das Narrativas Absurdas (vibrafone, piano), Coisas Pelo Ar (piano), O Desvão (2 clarinetes em si, clarone, piano), Epopeia Fantástica (oboé, trombone, percussão, violino, contrabaixo). A partir de uma perspectiva teórica hermenêutica, é realizada uma adaptação do conceito de narrativa musical a essas obras, alicerçando-a em extensa revisão bibliográfica sobre o assunto e estabelecendo procedimentos metodológicos para a elaboração de interpretações narrativas desse repertório. O objetivo geral do trabalho é conceber e fundamentar teoricamente interpretações que possam ser consideradas como transformadoras conceituais da música e continuadoras do processo composicional do autor. Esses procedimentos são complementados com definições reflexivas sobre o processo composicional, enfatizando o viés criativo e performático da disciplina ‘análise musical’. Assim, o produto desta tese pode ser dividido em três categorias: reflexão crítica sobre obras musicais compostas durante o curso de doutorado (apresentadas aqui em partitura e gravação audiovisual); interpretação analítica e narrativa dessas obras; fundamentação teórica e metodológica dessa interpretação. As três categorias são consideradas como complementares e imprescindíveis para o cumprimento dos objetivos desta tese, a qual o autor oferece como contribuição a debates pertinentes e correntes nas áreas de composição e teoria da música. / This thesis presents interpretive studies on musical works composed by the author during his doctoral studies. From a hermeneutical perspective, the concept of musical narrative was adapted to the analytical necessities found in these works. This adaptation includes extensive bibliographic review on the issue of musical narrative; it establishes methodological procedures for the elaboration of analytical/narrative interpretations for this repertoire. The overall objective of this thesis is to conceive and substantiate theoretically these interpretations, considering them as conceptual and transformative actions on the music, and therefore a continuation of the author’s compositional process. For this purpose, the abovementioned procedures were complemented with reflexive definitions regarding this compositional process, emphasizing the creative and performing bias of musical analysis. Thus, the product of this thesis may be divided into three categories: publication and critical reflection on the musical compositions created during this doctorate (presented here as scores and audiovisual recordings); analytical and narrative interpretations of these works; implementation of theoretical and methodological foundations for these interpretations. These three categories are seen as complementary and indispensable for the purposes of this thesis, which is meant by its author as a consistent contribution for the current debates on musical composition and musical theory. The following compositions are included in this thesis: Introverso (piano), Ao Pó (B clarinet, trombone, violoncello, piano), Breviário das Narrativas Absurdas (vibraphone, piano), Coisas Pelo Ar (piano), O Desvão (2 B clarinets, bass clarinet, piano), Epopeia Fantástica (oboe, trombone, percussion, violin, double bass).

Orientador: Alcides Hector Benoit / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:04:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Spereta_ElieserDonizete_M.pdf: 32031963 bytes, checksum: f96b08d987796f4cb2d10040372e0fc9 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Neste trabalho, investigamos a possibilidade de uma ontologia da linguagem (Sprache ontologisch) a partir da fenomenologia de Heidegger, o que nos permitiu construir uma ampla organização de seu arcabouço conceitual, e também alcançar o âmbito mais originário de seu pensamento, a saber, a temporalidade da abertura em geral, seja a abertura hermenêutica, seja a abertura proporcionada pelo ?ó?oS'. Este caráter mais geral da abertura corresponde a uma semântica mais originária, característica da ontologia existenciária ou da F?OlS,a qual se fundamentam, por derivação ou modificação, múltiplas outras semânticas particulares, cada uma com seu específico modo de estar na verdade / Abstract: ln this essay, we checked up on the possibility of an ontology of the language (Sprache ontologisch) from Heidegger phenomenology, wich let us construct a wide m-ganization ofthis conceptual outline, and also reach the most original scope ofthis thinking, to know, the temporality of the opening in general, either the hermeneutics opening or the opening proportionated by ?ó?oS'. This most general character of the opening answers to a most originary semantics, characteristic of the existentiary ontology or the F?OlS in which substantiate, for derivation or modification, many other particular semantics, each one with its specitic way ofbeing in the truth / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Jose Camilo dos Santos Filho / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-20T19:31:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moraes_SilviaElizabethMiranda_D.pdf: 12087676 bytes, checksum: d63ddd9c00a3aadd63b1a691e4e8b7a2 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: O propósito deste estudo é analisar o Bacharelato Internacional (IB), um currículo desenvolvido por 553 escolas internacionais localizadas em 75 países do mundo. O IB é um programa de estudos com duração de dois anos destinado a alunos do _ grau que requer: o estudo de línguas, ciências, matemática e humanidades; a participação em atividades artísticas e em serviços para a comunidade; a freqüência a um curso de Teoria do Conhecimento; e a elaboração de uma monografia de quatro a cinco mil palavras sob a orientação de um professor qualificado. Com a globalização da economia, a facilidade nas comunicações e a diminuição das distâncias geográficas e culturais entre os países, o IB cresceu de importância a tal ponto que hoje serve anualmente a mais de vinte mil alunos de 149 nacionalidades realizando exames em 55 línguas. No Brasil, oito escolas adotaram o IB. Por exigências do método e por fatores socio-econômico e culturais, a Escola Americana de São Paulo foi escolhida como a mais apropriada para a análise. Utilizei a metodologia da investigação construtivista responsiva baseada no círculo dialético-hermenêutico de Guba & Lincoln (Fourth Generation Evaluation, California: Sage Publ., 1989). Esta metodologia parte do pressuposto que a realidade é fruto das construções dos diversos atores nela envolvidos. Através de círculos de entrevistas abertas e de pesquisa documental, o pesquisador vai reformulando sua construção inicial até chegar a uma construção comum que é o fruto de intensa negociação e de consenso entre os participantes e o investigador. O contexto socio-político-cultural do currículo é obtido através de uma etnografia prévia. A cultura tende a ser considerada a real determinante do comportamento dos sujeitos envolvidos. O círculo nesta pesquisa refere-se à forma imaginária como se posicionam o pesquisador e seus respondentes no processo de compreensão do currículo. ,Após completar vários círculos de entrevistas, chegamos às seguintes questões que acreditamos serem as mais relevantes para a compreensão do fenômeno : 1) Qual o papel de uma escola internacional como a Escola Americana de São Paulo no contexto global e no contexto nacional? 2)Qual deve ser a relação entre a escola e o mercado internacional e local? 3) Como o currículo responde à tensão entre intemacionalismo e regionalismo? 4) Como é possível conferir ao currículo um certo grau de flexibilidade em forma de susceptibilidade às mudanças ocorrentes no mundo e, ao mesmo tempo, dar-lhe um caráter de continuidade? 5)Como a problemática ideológica é abordada no currículo? 6) Como é tratada a questão da cultura e da identidade cultural. As conclusões da pesquisa podem ser assim resumidas: a dependência da escola ao mercado local e internacional deve ser neutralizada a fim de que o currículo possa incorporar planos a longo prazo e possa ter uma perspectiva filosófica mais autônoma; as categorias regionalismo/internacionalismo e flexibilidade! continuidade geram benéfica negociação entre os participantes e favorecem a construção dialética do currículo; ideologicamente, o currículo se insere na sociedade capitalista ocidental, entretanto, oferece uma fuga à unidimensionalidade do homem pela via cultural. O 18 contém uma proposta de diálogo entre os povos e culturas. No ambiente de uma escola, várias nacionalidades, etnias, raças e religiões convivem entre si em harmonia, respeito e enriquecimento mútuo. A situação presente, aponta para o aparecimento de uma nova realidade:a formação de uma elite internacional que se vê obrigada a repensar seus objetivos com vistas à construção de uma sociedade mais justa. O currículo do 18 é uma prova concreta desta nova tendência / Doutorado / Administração e Supervisão Educacional / Doutor em Educação