Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-11-13T11:45:11Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lara Gabriella Alves dos Santos - 2015.pdf: 706069 bytes, checksum: cc405fd85d5bb200843063067f3602e3 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-11-13T11:46:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lara Gabriella Alves dos Santos - 2015.pdf: 706069 bytes, checksum: cc405fd85d5bb200843063067f3602e3 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-13T11:46:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lara Gabriella Alves dos Santos - 2015.pdf: 706069 bytes, checksum: cc405fd85d5bb200843063067f3602e3 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / El presente trabajo oferece uma reflexión acerca de la formación de identidad de la autora Carolina Maria de Jesus, por medio de la analise delas narraciones de su publicacion Quarto de Despejo - Diário de uma favelada (1960), y las representaciones sociales abarcadas por ella. El tema es abordado desde un punto de vista psicosocial, en un diálogo entre conceptos como la identidade la memoria, el espacio, el lenguaje y la cultura. Pensando la identidad como "identidade metamorfosis", constituida en la interacion entre individuo y ambiente social como un processo dinámico de trasnformaciones permanentes. Carolina, que recoge los restos de basura de la ciudad, "sujeto histórico", por medio de su narracion, un relato individual de su historia, produce una representacion sobre las identidades colectivas de la favela de Canindé. La elección de la obra autobiográfica como objecto fué intencional, una vez que describe el percurso historico de transformacion social y de búsqueda (o no) de la emancipacion de la autora/personaje. Además, también expresa el potencial de asignar nuevos significados a la existencia, en la conctrucción de una identidad caracterizada por movimientos de reposición y/o superación, en vista de evaluar cualquier manera emancipatoria. La escritura de Carolina era la conexión entre el mundo de la favela y el mundo alfabetizado. Con esta "arma", fue inmortalizada por medio de su texto, con pasajes líricos, crítico social y conciencia política, marcando su existencia para la sociedad y para el universo literario. / O presente trabalho oferece a reflexão acerca da formação identitária da autora Carolina Maria de Jesus, por meio da análise das narrativas de sua publicação Quarto de Despejo- Diário de uma favelada (1960) e as representações sociais presentes na mesma. O tema é abordado a partir de uma visão psicossocial, em um diálogo entre conceitos como identidade, memória, espaço, linguagem e cultura. Pensando a identidade como “identidade-metamorfose”, constituída na interação entre indivíduo e ambiente social, sendo um processo dinâmico de transformações permanentes. Carolina, uma catadora dos restos da cidade, de lixo, “sujeito histórico”, a partir de sua obra, um relato individual de sua história, produz uma representação acerca das identidades coletivas da favela do Canindé. A escolha da obra autobiográfica como objeto deu-se intencionalmente, pois descreve o percurso histórico de transformação social e de busca (ou não) de emancipação da autora/personagem. Além disso, também expressa o potencial de atribuição de novos sentidos à existência, na construção de uma identidade caracterizada por movimentos de reposição e/ou de superação, tendo em vista avaliar eventuais sentidos emancipatórios. A escritura de Carolina era o elo entre o mundo da favela e o mundo letrado. Munida dessa “arma”, imortalizou-se por meio do seu texto, apresentando passagens líricas, crítica social e consciência política, marcando e demarcando sua existência diante da sociedade e do universo literário.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-08-04T19:58:48Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Susana dos Santos Nogueira - 2016.pdf: 2548709 bytes, checksum: c81f00c1789653be5185483d866b2e1f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-05T12:30:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Susana dos Santos Nogueira - 2016.pdf: 2548709 bytes, checksum: c81f00c1789653be5185483d866b2e1f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-05T12:30:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Susana dos Santos Nogueira - 2016.pdf: 2548709 bytes, checksum: c81f00c1789653be5185483d866b2e1f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-04-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Este estudio investiga las representaciones de los estudiantes de la tercera serie de la Enseñanza Media de una escuela pública de la ciudad de Goiânia sobre las clases de Portugués con los géneros. En este análisis, las representaciones son comprendidas como formas de interpretar y pensar la realidad a través de los discursos, construyéndose a lo largo del tiempo por la mediación entre el lenguaje, el sujeto y la sociedad y atravesadas por las relaciones de poder. Las reflexiones sobre el contexto estudiado se producen por un estudio de caso de base cualitativa, cuyo propósito es discutir las representaciones que se encuentran en los datos. Para eso, tenemos en cuenta los conceptos de representación y de identidad para Hall (2006, 2007) y Silva (2001a, 2001b, 2010, 2014); de identidad lingüística escolar, de acuerdo con Orlandi (1998) y de relaciones de poder según Foucault (1995, 2007), de que se utilizan las representaciones. Además, los datos levantados suscitaron que se considerasen, en esta investigación, las nociones de currículo (SILVA, 2001b, 2010), las concepciones de lengua, lenguaje y enseñanza (GERALDI, 1997; TRAVAGLIA, 2000) y también los debates sobre los géneros (BAKHTIN; VOLOCHINOV, 2006; BAKHTIN, 2003; MARCUSCHI, 2005; SCHNEUWLY; DOLZ, 2004), para que el análisis se realizase desde las categorías currículo, lenguaje y género. Esta disertación analiza las representaciones de los estudiantes sobre el Currículo Referencia del estado de Goiás, visto como un documento que presenta contenidos excesivos para que el profesor los trabaje en clase, y eso dificulta su trabajo. En general, los estudiantes consideran importante aprender el Portugués para lograr buenos resultados en las pruebas de los procesos de selección, como el ENEM y el vestibular, y, así, ingresar a la universidad. Esa percepción de una lengua instrumental se refiere a los conceptos del lenguaje como expresión del pensamiento e instrumento de la comunicación, ya que aprender a leer y a escribir de acuerdo con las normas estándar del Portugués es de suma importancia. Además, dos estudiantes entendieron esa lengua en una perspectiva identitaria, cultural y de interacción. Por último, en relación a las prácticas de lectura y escritura desde los géneros, la lectura fue entendida por los participantes como una fuente de conocimiento y de fruición estética. En cuanto a las prácticas de escritura, las representaciones encontradas para aprender a escribir los géneros fueron: a) aprende-se género para entender a las características del texto, percepción que considera, principalmente, la estructura compositiva del género; b) aprende-se género para obtener aprobación en vestibulares y en el ENEM; c) aprende-se género para interagir socialmente. / Esta pesquisa investiga as representações de alunos da 3ª série do Ensino Médio de uma escola pública do município de Goiânia sobre as aulas de Língua Portuguesa com os gêneros. Neste estudo, as representações são compreendidas como maneiras de interpretar e pensar a realidade por meio dos discursos, sendo construídas ao longo do tempo pela mediação entre linguagem, sujeito e sociedade e permeadas por relações de poder. As reflexões sobre o contexto estudado ocorrem por um estudo de caso de base qualitativa, cujo intuito é discutir as representações encontradas nos dados. Para isso, consideramos os conceitos de representação e identidade de acordo com Hall (2006, 2007) e Silva (2001a, 2001b, 2010, 2014); de identidade linguística escolar conforme Orlandi (1998) e de relações de poder segundo Foucault (1995, 2007), que perpassam as representações. Além disso, os dados suscitaram que se considerassem, nesta pesquisa, as noções de currículo (SILVA, 2001b, 2010), as concepções de língua, linguagem e ensino (GERALDI, 1997; TRAVAGLIA, 2000) e, ainda, as discussões sobre os gêneros (BAKHTIN; VOLOCHINOV, 2006; BAKHTIN, 2003; MARCUSCHI, 2005; SCHNEUWLY; DOLZ, 2004) para que a análise fosse realizada a partir das categorias currículo, linguagem e gênero. Este trabalho discute as representações de alunos sobre o Currículo Referência do estado de Goiás, visto como um documento que apresenta conteúdos excessivos para o professor trabalhar em sala de aula, o que dificulta seu trabalho. Em geral, os estudantes consideraram importante aprender a língua portuguesa (LP) para conseguirem bons resultados em provas de processos seletivos, como o ENEM e vestibulares, e, consequentemente, ingressarem na universidade. Essa visão de língua instrumental nos remete às concepções de linguagem como expressão do pensamento e instrumento de comunicação, já que aprender a ler e a escrever conforme a norma padrão da LP era primordial. Além disso, dois alunos compreenderam essa língua em uma perspectiva identitária, cultural e interacional. Por último, em relação às práticas de leitura e escrita a partir dos gêneros, a leitura foi entendida, pelos participantes, como fonte de conhecimento e fruição estética. No tocante às práticas de escrita, as representações encontradas para se aprender a escrever os gêneros foram: a) aprende-se gênero para entender as características do texto, visão que considera, primordialmente, a estrutura composicional do gênero; b) aprendese gênero para obter aprovação em vestibulares e no ENEM; c) aprende-se gênero para interagir socialmente.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-09-01T20:11:41Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernanda Rodrigues de Assunção - 2013.pdf: 3740011 bytes, checksum: 4c2b448ff6c0e4e97ae53aa647d49418 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-05T13:17:16Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernanda Rodrigues de Assunção - 2013.pdf: 3740011 bytes, checksum: 4c2b448ff6c0e4e97ae53aa647d49418 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-05T13:17:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernanda Rodrigues de Assunção - 2013.pdf: 3740011 bytes, checksum: 4c2b448ff6c0e4e97ae53aa647d49418 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2013-10-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present dissertation aims to analyze the artistic and cultural phenomenal field developed in the revolutionary Mexico. In order to do that, those self-referential works of Frida Kahlo which transcend the central event of 20th century Mexico will be employed. By means of the works of Frida Kahlo, the presence of the revolutionary experience in art will be analyzed, and the intercultural relations fostered within the revolutionary environment will be reflected upon. / O presente trabalho objetiva analisar o campo de experiência artístico e cultural formado no México revolucionário. Para tanto, serão utilizadas as obras autorreferenciais de Frida Kahlo que transcendem o evento central do México no século XX. Por meio das obras de Frida Kahlo, pretende-se analisar a presença da experiência revolucionária na arte, bem como refletir a respeito das relações interculturais promovidos em ambiente revolucionário.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O trabalho analisa as formas de representaÃÃo de Fortaleza a partir das exposiÃÃes do Museu do CearÃ, instituiÃÃo localizada no centro histÃrico da cidade. Parte-se do princÃpio que os objetos nele expostos expressam traÃos culturais materiais e imateriais da sociedade, motivando reflexÃes sobre o passado e o presente. A pesquisa foi realizada por meio de levantamento bibliogrÃfico, observaÃÃo das exposiÃÃes e anÃlise das falas dos monitores e dos responsÃveis pela direÃÃo da instituiÃÃo. Realizou-se, ainda, um recorte dentro da atual exposiÃÃo de longa duraÃÃo, priorizando o mÃdulo Fortaleza: imagens da cidade, pois este apresenta objetos relacionados especificamente à histÃria da cidade. Percebe-se que Fortaleza aparece representada nesta instituiÃÃo a partir de fragmentos de diversos perÃodos de sua histÃria e que os objetos expostos sÃo de forte marca simbÃlica na cultura urbana local. Por meio da anÃlise do discurso historiogrÃfico construÃdo por meio dos objetos expostos foi possÃvel perceber quais elementos sÃo considerados como representativos da memÃria, da histÃria e da identidade de Fortaleza. Percebe-se que no Museu do Cearà esses elementos referem-se tanto a estrutura urbanÃstica da cidade quanto Ãs histÃrias coletivas nela vivenciada. Tem-se representado, por exemplo, seus âlugares de memÃriaâ; o espaÃo urbano como fator de distinÃÃo social; as mudanÃas do ordenamento urbano da cidade com vistas a denotar uma imagem ligada ao ideal de progresso e modernidade e a caracterizaÃÃo, em certa medida homogÃnea, do tipo fortalezense como identificado com o humor e a irreverÃncia. Representa-se na instituiÃÃo tanto elementos materiais, quanto elementos ligados ao imaginÃrio, em reconhecimento que tanto um quanto o outro fazem parte da construÃÃo da memÃria da cidade. / El trabajo analiza las formas de representaciÃn de Fortaleza a partir de las exposiciones de Museo de CearÃ, instituciÃn ubicada en el casco antiguo de la ciudad. Parte del principio que los objetos en Ãl expuestos expresan rasgos culturales materiales e inmateriales de la sociedad, motivando reflexiÃn sobre el pasado y el presente. La encuesta fue realizada por medio de levantamiento bibliogrÃfico, observaciÃn de las exposiciones y anÃlisis de las hablas de los monitores y de los responsables por la direcciÃn de la instituciÃn. TodavÃa se realizà un recorte dentro de la actual exposiciÃn de larga duraciÃn, priorizando el mÃdulo Fortaleza: imagens da cidade, pues este presenta objetos relacionados especÃficamente a la historia de la ciudad. Se percibe que Fortaleza aparece representada en esta instituciÃn a partir de fragmentos de diversos perÃodos de su historia y que los objetos expuestos son de fuerte marca simbÃlica en la cultura urbana local. Por medio del anÃlisis del discurso historiogrÃfico construido por medio de los objetos expuestos fue posible percibir cuales elementos son considerados como representativos de la memoria, de la historia y de la identidad de Fortaleza. Se percibe que en Museo de Cearà esos elementos se refieren tanto a estructura urbanÃstica de la ciudad como a las historias colectivas en ella vividas. Se ha representado, por ejemplo, sus âlugares de memoriaâ; el espacio urbano como factor de distinciÃn social; las mudanzas del ordenamiento urbano de la ciudad con vistas a denotar una imagen ligada al ideal de progreso y modernidad y la caracterizaciÃn, en cierta medida homogÃnea, del tipo fortalezense como identificado con el humor y la irreverencia. Se representa en la instituciÃn tanto elementos materiales, como elementos ligados al imaginario, en reconocimiento que tanto uno como otro hacen parte de la construcciÃn de la memoria de la ciudad.

Submitted by Juliana Correa (juliana.correa@unioeste.br) on 2017-09-05T13:16:15Z No. of bitstreams: 2 Marilce A. Mari 2016.pdf: 2841513 bytes, checksum: 1bc895588a2df7f595c11a13253ce0d1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-05T13:16:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Marilce A. Mari 2016.pdf: 2841513 bytes, checksum: 1bc895588a2df7f595c11a13253ce0d1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-10-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Al hacer el recorrido del camino investigativo para la producción de la disertación, he interactuado con los entrevistados y populares que narraron los hechos vividos, las experiencias vivenciadas en el día a día de la frontera geográfica entre las dos localidades, bien como identificaron los locales de encuentro entre los fronterizos, en el ir y venir en la frontera de Santo Antonio do Sudoeste y San Antonio y dialoga con los siguientes autores, Bhabha (1998, 2003), Baumann (1998), Burke (2003), Camblong (2006), Certeau (2007, 2011, 2013), Fiorin (2001) Hall (2000, 2003, 2006), Maffesoli (2004), entre otros. Para el desenvolvimiento de la investigación, elegí el siguiente problema de pesquisa: ¿Cómo ocurre el proceso de identidad e identificación entre los fronterizos residentes en Santo Antonio do Sudoeste en el Brasil y San Antonio en la Argentina? A partir del problema escogí los siguientes objetivos: a) Investigar los procesos de identidad e identificación de los sujetos que viven en la frontera de Santo Antonio do SudoesteBrasil y San Antonio-Argentina. b) Registrar la memoria de los sujetos fronterizos identificando sus narrativas y socialidades. c) Identificar formas de interacción experimentadas por los sujetos que circulan en la frontera en el locus de la pesquisa y sus procesos de construcción de la memoria e identidad. d) Comprender los aspectos educativos/formativos que se establecen entre los sujetos fronteirizos en los procesos de construcción de la identidad. Para responder a los cuestionamientos de la investigación fueron usadas las entrevistas narrativas, a partir de la alocución a ser formulada “ser fronterizo es...” , el registro fotográfico y los apuntes en el diario de campo. En el término de la escrituración de este trabajo, concluí que el local pesquisado es un espacio social formativo, en que los argentinos y brasileños establecen cambios en el cotidiano. La identidad se (re) afirma en las diferencias culturales de los sujetos fronteirizos. La memoria toma el papel de mediadora entre el pasado y el presente que aflora en las narrativas de los entrevistados que presentan riesgos de hibridismo en el lenguaje y en las interacciones sociales propias de este local de frontera. / Ao percorrer o caminho da investigação para a produção da dissertação, interagi com os entrevistados e populares que narraram os fatos vividos, as experiências vivenciadas no dia a dia da fronteira geográfica entre as duas localidades, bem como identificaram os locais de encontro entre os fronteiriços, no ir e vir na fronteira de Santo Antonio do Sudoeste e San Antonio. A dissertação dialoga com os seguintes autores, Bhabha (1998, 2003), Baumann (1998), Burke (2003), Camblong (2006), Certeau (2007, 2011, 2013), Fiorin (2001) Hall (2000, 2003, 2006), Maffesoli (2004), entre outros. Para o desenvolvimento da investigação, elegi o seguinte problema de pesquisa: Como acontece o processo de identidade e identificação entre os fronteiriços residentes em Santo Antonio do Sudoeste no Brasil e San Antonio na Argentina? A partir do problema elaborei os seguintes objetivos: a) Investigar os processos de identidade e identificação dos sujeitos que vivem na fronteira de Santo Antonio do Sudoeste-Brasil e San Antonio-Argentina. b) Registrar a memória dos sujeitos fronteiriços identificando suas narrativas e socialidades. c) Identificar formas de interação experimentadas pelos sujeitos que circulam na fronteira do lócus da pesquisa e seus processos de construção da memória e identidade. d) Compreender os aspectos educativos/formativos que se estabelecem entre os sujeitos fronteiriços nos processos de construção da identidade. Para responder aos questionamentos da investigação foram usadas as entrevistas narrativas, a partir da alocução a ser formulada “ser fronteiriço é...”, o registro fotográfico e as anotações no diário de campo. No término da escrituração deste trabalho, concluí que o local pesquisado é um espaço social formativo, em que os argentinos e brasileiros estabelecem trocas no cotidiano. A identidade se (re) afirma nas diferenças culturais dos sujeitos fronteiriços. A memória toma o papel de mediadora entre o passado e o presente que aflora nas narrativas dos entrevistados que apresentam traços de hibridismo na linguagem e nas interações sociais próprias deste local de fronteira.

Submitted by Wagner Junior (wagner.junior@unioeste.br) on 2018-09-20T19:46:32Z No. of bitstreams: 2 Giuliano_Silveira_Derrosso_2018.pdf: 4863808 bytes, checksum: 2940a6b40ab49a2ffed85a6e78648343 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-20T19:46:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Giuliano_Silveira_Derrosso_2018.pdf: 4863808 bytes, checksum: 2940a6b40ab49a2ffed85a6e78648343 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-08-06 / The objective of this research is to understand how transboundary experiences occur in the TTI - Transboundary Territorialities of Iguassu, encompassing the border between Foz do Iguaçu (BR), Ciudad del Est (PY) and Puerto Iguazú (AR). Based on this principle, documentary research was carried out to analyze the development process of territoriality in its economic, geographic, political and social aspects and semi-structured interviews individuals born in the border establishes relationships between cross-border living and aspects related to territoriality. As a theoretical contribution, authors from different areas of knowledge were used to discuss the concept of territoriality, borders and cross-border. From that point on, evidence was presented of the constitution of a transboundary territoriality, emphasizing the aspects of integration in the relationship between the three countries of the border. And in the same way that this integration will be observed in social economic aspects, it was possible to establish the parameters of a cross-border living, an experience built in the daily life of a territoriality where the individual's perception of borders is not related to the limits imposed by the states -nation. As characteristics of this cross-border living one can observe the aspects of the multiperience, of the multipropriations of identity, of the mobility-freedom binomial, of adaptability and flexibility, of the sense of universality, of approximations and confrontations, and of being-between. All these conditions point to the existence of specific characteristics of a transformer life based on diversity and tolerance of the other and built in the daily life of the inhabitants of this territoriality. From the point of view of individuals, the boundaries are not perceived as a limit, but rather as opportunities for (dis) encounters, confrontations, approximations, and especially of ongoing (de) identifications that favor a greater approximation to the more tolerant, diverse and universal. / El objetivo de esta investigación es comprender cómo ocurren las vivencias transfronterizas en las TTI - Territorialidades Transfronterizas del Iguassu, englobando la frontera entre Foz do Iguaçu (BR), Ciudad del Est (PY) y Puerto Iguazú (AR). A partir de este principio, se realizaron investigaciones documentales buscando analizar el proceso de desarrollo de la territorialidad en sus aspectos económicos, geográficos, políticos y sociales y entrevistas semiestructuradas individuos nacidos en la frontera establece relaciones entre la vivencia transfronteriza y los aspectos relacionados con la territorialidad. Como aporte teórico fueron utilizados autores de diferentes áreas del conocimiento para la discusión del concepto de territorialidad, de fronteras y del transfronterizo. A partir de ahí, se señalaron evidencias de constitución de una territorialidad transfronteriza, enfatizando los aspectos de integración en la relación entre los tres países de la frontera. Y de la misma forma que se observará esta integración en aspectos económicos sociales, fue posible establecer los parámetros de un vivir transfronterizo, una vivencia construida en el cotidiano de una territorialidad donde la percepción de las fronteras por parte del individuo no está relacionada con los límites impuestos por los Estados-nação. Como características de este vivir transfronterizo se pueden observar los aspectos del multipertencimiento, de las multiapropiedades identitarias, del binomio movilidad-libertad, de la adaptabilidad y flexibilidad, del sentido de universalidad, de las aproximaciones y confrontaciones y del estar-entre. Todas estas condiciones apuntan a la existencia de características específicas de una vida transfornteriza basada en la diversidad y la tolerancia al otro y construida en el día a día de los habitantes de esta territorialidad. Desde el punto de vista de los individuos, las fronteras no se perciben como límite, sino como oportunidades de (des) encuentros, enfrentamientos, aproximaciones y principalmente de (des) identificaciones en curso, que favorecen una aproximación mayor a la realidad humana, más tolerante, diversa y universal. / O objetivo desta pesquisa é compreender como ocorrem as vivências transfronteiriças nas TTI – Territorialidades Transfronteiriças do Iguassu, englobando a fronteira entre Foz do Iguaçu (BR), Ciudad del Est (PY) e Puerto Iguazú (AR). A partir deste objetivo foram realizadas pesquisas documentais procurando identificar aspectos econômicos, sociais, culturais, geográficos e históricos das TTI e também entrevistas semiestruturadas com indivíduos que nasceram nesta territorialidade para compreender como ocorrem suas vivências transfronteiriças. Como aporte teórico, foram utilizados autores de diferentes áreas do conhecimento para a discussão do conceito de territorialidade, de fronteiras e do transfronteiriço. A partir daí, foram apontadas evidências de constituição da territorialidade transfronteiriça, enfatizando os aspectos de integração no relacionamento entre os três países da fronteira. E da mesma forma que foi observada esta integração em aspectos econômicos sociais, foi possível estabelecer os parâmetros do viver transfronteiriço, vivência construída no cotidiano da territorialidade onde a percepção das fronteiras por parte dos indivíduos não está relacionada com os limites impostos pelos Estados-nação. Como características deste viver transfronteiriço pode-se observar os aspectos do multipertencimento, das multiapropriações identitárias, do binômio mobilidade-liberdade, da adaptabilidade e flexibilidade, do senso de universalidade, das aproximações e confrontos e do estar-entre. Todas essas condições apontam para a existência de características específicas da vida transfronteiriça baseada na diversidade e na tolerância ao outro e construída no dia a dia dos habitantes desta territorialidade. Do ponto de vista dos indivíduos, as fronteiras não são percebidas como limite, mas sim como oportunidades de (des)encontros, confrontos, aproximações e principalmente de (des)identificações em curso, que favorecem uma aproximação maior à realidade humana, mais tolerante, diversa e universal.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert Laura Marinoski1.pdf: 1060544 bytes, checksum: 0d2774ef9b5c2027e58573bdc8ea8899 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / El mundo viene siendo transformado por las tecnologias, más precisamente, a partir del siglo XIX, en que médios de comunicación se acentuaran en el cotidiano, interviniendo significativamente en los padrones de vida, pues reetrutucraran poderosamente las formas de aceder la información y comunicación. Así, la investigación tiene como su objetivo, analizar la construción de la identidade del adolescente infractor em el médio televisivo, teniendo em cuenta su gran alcance sobre la población y el capital simbólico del cual eres dotado, al punto de tornarse autoridade em muchos assuntos. Evidenciamos a luz de los Derechos Humanos y de los Estudios Culturales, el caminho interdisciplinario de esta investigación, que detiene como presupuesto interrogar la siguiente cuestión: esta investigación, que detiene como presupuesto interrogar la siguiente cuestión: De cual manera el medio televisión influencia em la construción de la identidad del adolescente infrator? Em esto objetivo, com base los modos de direccionalidad analisa el movimento cultural que la televisión privilegia sus portavoces, y consecuentemente, su significación em la manutención de las relaciones vigentes y, em este contexto, la ausência de problematización sobre el adolescente infractor y la influencia para reducir la mayoridad penal. / O mundo vem sendo transformado pelas tecnologias, mais precisamente, a partir do século XIX, em que as mídias se acentuaram no cotidiano, intervindo de maneira direta na sociedade; a mídia televisiva tem possibilitado mudanças significativas nos padrões de vida, pois reestrutura poderosamente as formas de acesso à informação e à comunicação. A pesquisa tem como objeto analisar a construção da identidade do adolescente em conflito com a lei na mídia televisão, tendo em vista o grande alcance que essa mídia tem sobre a população e o capital simbólico do qual é dotada, a ponto de tornar-se autoridade em muitos assuntos. Evidenciamos a luz dos Direitos Humanos e dos Estudos Culturais, o caminho interdisciplinar desta pesquisa, que tem como pressuposto interrogar a seguinte questão: De que maneira a mídia televisão influencia na construção da identidade do adolescente infrator? Neste escopo, com base nos modos de endereçamento (Ellsworth, 2001) analisa o movimento cultural que a televisão privilegia seus porta vozes, e consequentemente, sua significância à manutenção das relações vigentes e, nesse contexto, a ausência de problematizações sobre o adolescente com direitos violados e a forte influência para a redução da maioridade penal. Como resultado aborda questões fundamentais a serem debatidas, principalmente no campo da educação e da formação docente. Aproxima ainda a universidade, por meio da pesquisa, à escola.

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Texto completo Celso Garcia.pdf: 789704 bytes, checksum: bee4664af890a6fdc830d4cbca7877b9 (MD5) Previous issue date: 2012-04-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tesis analiza las fronteras de la identidad que se encuentran en la novela Avante soldados: para trás (1992), de Deonisio da Silva. Para ello buscamos un enfoque interdisciplinario en el conocimiento teórico más allá del literario, sobre todo de la historia y la antropología, los elementos que contribuyen a la aparición o la omisión de dichas fronteras, como los conflictos y la interacción entre los individuos. Contextualizamos el conflicto traído en la ficción, la guerra del Paraguay, y algunas reflexiones sobre el papel de la identidad colectiva de sus representantes. / A presente dissertação discute as fronteiras identitárias encontradas na obra Avante soldados: para trás (1992), de Deonísio da Silva. Para isso fizemos uma abordagem interdisciplinar ao buscar em teóricos de outros saberes além do literário, principalmente oriundos da história e da antropologia, elementos que contribuem para o aparecimento ou omissão dessas fronteiras, tal como o conflito e a interação entre os indivíduos. Contextualizamos o conflito trazido na ficção, a Guerra do Paraguai, e algumas reflexões sobre o papel da identidade dos representantes coletivos.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A grande diversidade cultural e a exuberância da natureza fazem de Roraima uma fonte de inspiração para os artistas locais, despertando neles a necessidade de cantar o seu lugar, a partir dos elementos que, na sua concepção, singularizam Roraima. Na década de 1980, a partir do Roraimeira, o uso dos elementos considerados caracterizadores da paisagem local nas artes tornou-se quase um estatuto, preocupado em reafirmar uma identidade: o ser de Roraima. Como dizem os versos da canção Boca da Mata, do compositor Neuber Uchôa, é Buriti com farinha na veia. Este ser de Roraima pode ser compreendido a partir do conceito de topofilia, utilizado por Yi-Fu Tuan (1980) para caracterizar os sentimentos de um grupo social ou cultural em relação ao lugar. Estes sentimentos topofílicos balizam, de certa forma, a poesia de Roraima, pois nela o lugar se apresenta como tecido da experiência humana, e não apenas como uma simples localização geográfica. Para as discussões acerca da constituição de uma identidade a partir das experiências com o lugar destacamos a poesia do Movimento Roraimeira, associada ao estabelecimento de uma identidade cultural roraimense, e ao qual se vincula Zeca Preto, cuja obra se constitui em nosso objeto de pesquisa. Esse cantor, compositor e poeta paraense vive em Roraima há mais de 30 anos e é um dos grandes nomes da poesia roraimense. Embora não seja nascido em Roraima, sua poesia demonstra fortes sentimentos topofílicos em relação a este lugar que ele reivindica como seu. Na produção de Zeca Preto, observa-se uma vinculação exacerbada dos textos aos elementos do cotidiano e da paisagem local, o que aponta para uma discussão acerca da busca da constituição e/ou afirmação de uma identidade cultural através da apresentação desta paisagem pelo(s) sujeito(s) poético(s). Diante disso, questionamo-nos como a expressão subjetiva se relaciona com a constituição de uma identidade roraimense na poesia topofílica de Zeca Preto, questão da qual trataremos no decorrer desta dissertação. / La gran diversidad cultural y la exuberancia de la naturaleza hacen de Roraima una fuente de inspiración para los artistas locales, despertando en ellos la necesidad de "cantar su lugar", a partir de los elementos que, en su concepción, singularizan Roraima. En la década de 1980, desde Roraimeira, el uso de los elementos considerados caracterizadores del paisaje local en las artes se ha convertido en casi un estatuto, en que se trate de reafirmar una identidad: "ser de Roraima". Como dicen los versos de la canción Boca da Mata, del compositor Neuber Uchôa es "Buriti con harina en la vena". Este "ser Roraima" puede entenderse desde el concepto de "topofilia" utilizado por Yi -Fu Tuan (1980) para caracterizar los sentimientos de un grupo social o cultural en relación al lugar. Estos "sentimientos topofílicos" marcan, en cierto modo, la poesía de Roraima, ya que se presenta en la poesía el lugar como tela de la experiencia humana, y no sólo como una mera localización geográfica. Para discusiones sobre el establecimiento de una identidad a partir de experiencias con el sitio destacamos la poesía del movimiento Roraimeira, asociada con el establecimiento de una identidad cultural roraimense, y al cuál se une Zeca Preto, cuya obra constituye el objeto de nuestra búsqueda. Este cantante, compositor y poeta paraense vive en Roraima por más de 30 años y es uno de los grandes nombres de la poesía roraimense. Aunque no nació en Roraima, su poesía demuestra fuertes sentimientos topofílicos acerca de este lugar que él reclama como suyo. En la producción de Zeca Preto, se observa una exagerada vinculación de los textos a los elementos del cotidiano y del paisaje local, lo que apunta a una discusión sobre la búsqueda de la incorporación y / o afirmación de la identidad cultural a través de la presentación de este paisaje por el (los) sujeto (s) poético (s). Por lo tanto, nos preguntamos cómo la expresión subjetiva se refiere a la creación de una "identidad roraimense " en la poesía topofílica de Zeca Preto, cuestión de qué nosotros nos ocuparemos en el curso de esta disertación.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / José María Arguedas (1911-1969) foi um expoente da literatura peruana e sua produção versou amplamente sobre a problemática indigenista e sobre as manifestações da cultura indígena. O presente estudo tem por finalidade verificar como a contística arguediana apresenta, através de seus personagens, os encontros de culturas, considerando as influências entre elas e as relações identitárias. Para isso, refleti sobre o período da literatura indigenista, sobretudo, sobre a fase do neo-indigenismo inaugurado por Arguedas. Para nortear esta pesquisa, recorri a alguns teóricos cujas discussões julgo importantes para pensar sobre as trocas culturais e os fenômenos resultantes delas, quais sejam os principais: Fernando Ortiz (1993), Cornejo Polar (2000) e Stuart Hall (2006). Igualmente importantes foram os aportes de Chiampi (1980) acerca da acepção do realismo maravilhoso. A pesquisa foi realizada a partir da aproximação do corpus ficcional, neste caso, os contos, aos pressupostos teóricos supracitados. No percurso de minhas análises percebi que os personagens da contística selecionada ou vivem um processo de transculturação, em que suas identidades apresentam-se múltiplas e contraditórias; ou buscam permanecer vinculados às suas origens, seja por meio da perpetuação de suas tradições, seja quando partilham da orfandade, condição que os leva sempre ao saudosismo em relação à sua gente, e, portanto, da sua terra e de tudo quanto a compõe. / José María Arguedas (1911-1969) fue un exponente de la literatura peruana y su producción trató ampliamente sobre la problemática indigenista así como sobre las manifestaciones de la cultura indígena. El presente estudio tiene por finalidad verificar cómo la cuentística arguediana presenta, a través de sus personajes, los encuentros de culturas, considerando las influencias entre ellas y las relaciones de identidades. Para eso, reflexioné sobre el periodo de la literatura indigenista, sobre todo, sobre la fase del neo-indigenismo inaugurado por Arguedas. Para nortear esta pesquisa, recorrí a algunos teóricos cuyas discusiones juzgo importantes para pensar sobre los cambios culturales y los fenómenos resultantes de ellas, entre los cuales están: Fernando Ortiz (1993), Cornejo Polar (2000) y Stuart Hall (2006). Igualmente importantes fueron los aportes de Chiampi (1980) respecto a la acepción del realismo maravilloso. La investigación fue realizada a partir del acercamiento del corpus ficcional, en este caso, los cuentos, a los presupuestos teóricos anteriormente citados. En el curso de mis análisis percibí que los personajes de la cuentística seleccionada o viven un proceso de transculturación, en que sus identidades se presentan múltiples y contradictorias; o buscan permanecer vinculados a sus orígenes, sea por a través de la perpetuación de sus tradiciones, sea cuando comparten de la orfandad, condición esta que los lleva siempre a un sentimiento de nostalgia en relación a su gente, y, por tanto, de su tierra y de todo cuanto la constituye.