A partir do registro etnográfico do cotidiano e de memórias relacionadas à alimentação de famílias de agricultores do município de Maquiné, litoral norte do Rio Grande do Sul, foram identificadas mudanças ocorridas na alimentação desses grupos nos últimos 30 anos. Para tal, foram utilizados como instrumentos de pesquisa: observação participante, diário de campo, registros fotográficos, entrevistas coletivas e histórias de vida. Como resultados, o trabalho aborda diferentes aspectos da comida para a família no mundo rural, ontem e hoje. Um primeiro aspecto diz respeito à redução da produção para o autoconsumo e da diversidade de alimentos consumidos, evidenciadas pelo abandono de cultivos (como do arroz e do trigo), pela substituição de sementes (caso do milho, cuja semente híbrida não faz “farinha boa”), pela redução no consumo de milho e de tubérculos (como o cará e o inhame), pelo aumento no consumo de carnes (especialmente de gado) e, sobremaneira, pelo aumento da participação da comida de mercado no cardápio cotidiano das famílias, o que ilustra dimensões do processo de modernização da agricultura e da alimentação de famílias locais. Além de mudanças em aspectos materiais da alimentação, a análise dos dados também explorou as relações entre comida, identidade e sociabilidade, para as quais participaram dados de duas festas do município etnografadas: a Festa da Polenta (“festa típica” do município) e a Festa de São José (festa tradicional da comunidade do Pinheiro). Nesse sentido, contradições na valorização de alimentos que carregam o símbolo do rural foram evidenciadas. Agricultores com distintas trajetórias de vida exprimem percepções também distintas em relação à auto-suficiência alimentar e a um passado em que esta não era uma questão de escolha, mas sim de sobrevivência. Ao sugerir que a comida da cidade é fraca sem que isso implique em uma recusa dos alimentos industrializados, que também são consumidos pelas famílias, os agricultores revelam a percepção de fronteiras entre os espaços rural e urbano, delimitadas por saberes, práticas e valores próprios de uma tradição rural que permanece.Por fim, um último aspecto da comida investigado identifica critérios locais que participam da escolha e classificação dos alimentos, delineando uma noção de comida boa fortemente relacionada a qualidades atribuídas à comida do gasto, como a força e a pureza. Assim, ainda que simbolize um passado áspero e severo para alguns, ou em alguns momentos, a produção para o autoconsumo também representa o acesso a um alimento de qualidade para essas famílias, chamando a atenção para seu significado do ponto de vista da segurança alimentar e nutricional nesses grupos rurais. O estudo finda apresentando a comida da roça a partir de elementos materiais e simbólicos que a compõem atualmente e que abarcam elementos de mudança social, salientando a relevância dos saberes e práticas alimentares na conformação do rural e da agricultura familiar hoje. / A partir del registro etnográfico de lo cotidiano y de memorias relacionadas a la alimentación de famílias de agricultores del municipio de Maquiné, litoral norte de Rio Grande del Sur, fueron identificados cambios propiciados en la alimentacion de esos grupos en los últimos 30 años. Para ello, fueron utilizados como instrumentos de pesquisa: observación participante, diario de campo, registros fotográficos, entrevistas colectivas e historias de vida. Como parte de los resultados, el trabajo aborda diferentes aspectos de la comida para la familia en el mundo rural, ayer y hoy. Un primer aspecto se refiere a la reducción de la producción para el autoconsumo y a la diversidad de alimentos consumidos, evidenciadas por el abandono de cultivos (como arroz y trigo), por la substitución de semillas (el caso del maíz, cuya semilla híbrida no produce “harina buena”), por la reducción en el consumo de maíz y de tubérculos (como cará y ñame), por el aumento en el consumo de carnes (especialmente de ganado) y sobre todo, por el aumento de la preferencia por la comida de mercado en el menú cotidiano de las familias. Esto ilustra algunas dimensiones del proceso de modernización de la agricultura y de la alimentación de las familias locales. Además de los cambios en los aspectos materiales de la alimentación, el análisis de los datos también exploró las relaciones entre comida, identidad y sociabilidad, para los cuales fueron importantes los datos de dos fiestas del municipio etnografiadas: La Fiesta de la Polenta (“fiesta típica” del municipio) y la Fiesta de San José (fiesta tradicional de la comunidad de Pinheiro). En ese sentido, algunas contradicciones en la valoración de alimentos que cargan el símbolo de lo rural fueron evidenciadas. Agricultores con diferentes trayectorias de vida revelan percepciones distintas con relación a la auto-suficiencia alimentaria y a un pasado en que ésta no era una cuestión de opción, pero sí de sobrevivencia. Al sugerir que la comida de la ciudad es “fraca”, sin que eso implique un rechazo por los alimentos industrializados, que también son consumidos por las familias; los agricultores revelan la percepción de fronteras entre los espacios rural y urbano, delimitadas por saberes, prácticas y valores propios de una tradición rural que permanece. Finalmente, un aspecto investigado sobre la comida, identifica criterios locales que hacen parte de la opción y clasificación de los alimentos, delineando la noción de comida buena altamente relacionada a las cualidades atribuídas para comida de gasto, como la fuerza y la pureza. Así, aunque simbolize un pasado áspero y severo para algunos, o en ciertos momentos, la producción para el autoconsumo también respresenta el acesso a un alimento de calidad para esas familias, llamando la atención para su significado desde el punto de vista nutricional y de seguridad alimentaria en esos grupos rurales. El estudio finaliza presentando la comida de la “roça”, a partir de elementos simbólicos que la componen actualmente y que abarcan aspectos de cambio social, destacando la relevancia de los saberes y prácticas alimentarias en la conformación de lo rural y de la agricultura familiar en la actualidad.

Estudo antropológico sobre memórias familiares reordenadas a partir da realização das Festas de Família, vistas como rituais familiares contemporâneos, ora denominando-se Festa ou Encontro da Família "Tal". A pesquisa etnográfica foi realizada com famílias "em e de" diferentes cidades do Rio Grande do Sul entre os anos de 2004 a 2009. Compreende-se Festa de Família como um acontecimento que tem se tornado freqüente na sociedade brasileira contemporânea. O evento apresenta o aspecto ambíguo da busca dos indivíduos por sua ancestralidade em meio ao mundo moderno, no qual a valorização da individualização parece tornar as pessoas menos vinculadas a formas locais e fixas de solidariedade. Vistas como rito - que busca revivificar ou engendrar novas formas identitárias sob novos comportamentos, com as recomposições familiares requeridas pelas situações contemporâneas -, as Festas de Família podem ser percebidas como instrumento de aprendizagem, implicando, desse modo, a continuidade das gerações, dos grupos etários ou dos grupos sociais dentro dos quais elas se produzem. / Anthropological study on family memories that are reorganized with Family Parties, seen as contemporary family rituals, being called Party or Gathering of a given family. The ethnographical research was done with families "in and from" different cities in Rio Grande do Sul between 2004 and 2009. A Family Party is understood as a happening that has become frequent in contemporary Brazilian society. The event presents the ambiguous aspect of the individual's search for their ancestors amidst a modern world, in which the valorization of individualization seems to make people less connected to local and fixed forms of solidarity. Seen as a rite - which aims to revive or engender new forms of identity, with new behaviors, with the family rearrangements required by contemporary situations - the Family Parties can be seen as a learning instrument, implying the continuity of the generations, of the age groups or social groups in which they are produced.

Resumo não disponível

Cette recherche s´intéresse aux représentations sociales de professeurs de français d'écoles publiques municipales de Porto Alegre en ce qui concerne la langue/culture françaises, leur identité en tant qu'enseigants de FLE, ainsi que les objectifs de l'enseignement du français à l'école publique. Dans le but de répondre à la question: Quelles sont les représentations sociales des professeurs de français de l'école publique sur la langue qu´ils parlent et enseignent, sur eux-mêmes en tant qu'enseignants de français et sur l'enseignement du français à l'école, et comment ces représentations se révèlent-elles, trois enseignantes de français ont étés interviewées et leurs cours ont été observés pendant environ trois mois chacune. L'analyse de leurs récits et les notes prises pendant l'observation de leurs cours constituent le corpus du travail. Les résultats révèlent des représentations positives sur la langue/culture françaises: d'après les professeurs, le français est une langue jolie, fascinante, vivante, sonore et agréable à parler; ils révèlent également que, pour ces enseignantes, le professeur de français est "différent" des autres, maitrise très bien la langue, participe à des formations, cherche à susciter l'intérêt des élèves et s'engage à donner des cours motivants, tout en dosant le maintien de la discipline en classe avec l´affectivité. Les données obtenues indiquent enfn que, d'après ces professeurs, les cours de français à l'école publique ouvrent de nouveaux horizons aux élèves, en leur donnant l´occasion de développer les quatres compétences et en les emmenant à réflechir à leur langue/culture par le biais d'activités ludiques et variées. Les représentations inférées à partir du discours et des pratiques de classe de ces professeurs dégagent une image très positive de la langue, du professeur et du cours de français dans le cadre de contextes aussi complexes que ceux des cours dans des milieux défavorisés où l'étude des langues n'est pas valorisée. / Esta é uma pesquisa que discute as representações de professores de Francês atuando em escolas da rede pública municipal de Porto Alegre sobre a língua e a cultura francesas, suas identidades como professores de Francês como língua estrangeira (FLE) e sobre os objetivos de ensino de Francês na escola. A pesquisa parte da idéia de que professores de FLE têm representações sociais particulares sobre a língua estrangeira que falam e ensinam e que essas representações orientam sua prática pedagógica, reconhecidamente minoritária no meio educativo. Nesse sentido, o objetivo do trabalho é identificar e descrever essas representações, procurando responder à pergunta: Quais são e como se revelam as representações dos professores de Francês da escola pública sobre essa língua/cultura estrangeiras, sobre si mesmos como professores de Francês e sobre o ensino de FLE na escola? O trabalho propõese também a promover uma reflexão sobre os propósitos do ensino de Francês na escola pública, bem como contribuir para fornecer alguns dados sobre esse ensino. Foram entrevistadas três professoras de Francês da rede pública municipal de Porto Alegre, que tiveram suas aulas observadas durante aproximadamente três meses cada uma. A análise de seus depoimentos e as anotações feitas a partir da observação de suas aulas formam o corpus do trabalho. Os resultados apontam para uma representação da língua francesa como uma língua bonita, sonora, viva (embora sem o mesmo prestígio de antes), que exerce fascínio, paixão e prazer, elitista e ora fácil ora difícil de aprender e falar. Em relação ao perfil do professor de Francês, os dados permitem inferir que ele é "diferente por natureza", é proficiente na língua e valoriza a formação continuada, é motivador da auto-estima, do afeto e do interesse dos alunos e tem o compromisso de dar aulas relevantes para eles. Além disso, é um profissional que gerencia sua aula equilibrando sua (boa) relação com os alunos com seu papel de "autoridade" em aula. Em relação à aula de FLE e aos objetivos de ensino, as representações das professoras são de que a aula de Francês abre portas e horizontes, cria oportunidades para desenvolver as quatro habilidades e para a reflexão sobre a própria língua e cultura, através de atividades lúdicas e variadas e que focalizam a relação entre o Francês e o português. Essas representações, inferidas com base no discurso e nas práticas das professoras, caracterizam uma visão muito positiva da língua, do professor e da aula de Francês frente a contextos bastante desafiadores como aulas em bairros de classes baixas que tem pouca (ou nenhuma) história prévia com línguas ou valorização desse conhecimento. Embora essas representações positivas possam contribuir para orientar as práticas educadoras dessas profissionais, constata-se também que o quadro favorável ao status do Francês em Porto Alegre, que tem espaço garantido na grade curricular de escolas da rede municipal para o ensino dessa LE, contribui para que as professoras se sintam motivadas a persistirem na profissão, continuando a investir no trabalho que fazem.

342f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-08T16:36:01Z No. of bitstreams: 1 dissert_André de Carvalho.pdf: 5274337 bytes, checksum: 8b323748baa5979f5fe8a9b6e788b76d (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-08T19:01:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissert_André de Carvalho.pdf: 5274337 bytes, checksum: 8b323748baa5979f5fe8a9b6e788b76d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-08T19:01:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissert_André de Carvalho.pdf: 5274337 bytes, checksum: 8b323748baa5979f5fe8a9b6e788b76d (MD5) Previous issue date: 2009 / A pesquisa se oriente por aspectos basilares dos estudos culturais que estipulam a identidade social como objeto e produto de construções simbolicas a partir de práticas discursivas, mais efetivas em textos da mídia, reconhecida como a principal construtoda de identidades. A investigação constata que a a Paraíba, como estado nordestino, é secularmente projetada ao imaginário nacional de forma depreciativa, em virtude de suas condições de atraso socioeconômico, problemas reputados a agentes políticos, representação identitária que se confirma na rede discursiva do jornalismo contemporâneo que enfocou graves escandalos protagonizados por importantes políticos paraibanos na história recente. Por outro lado, nos últimos anos, a Paraíba também passou a ser foco da mídia em virtude de seus atrativos naturais e culturais de grande valor econômico para o setor turístico. Assim, a tese defendida de que a mídia constroi discursivamente duas identidades regionais, a política, em sentidos depreciativos, e a turística, em signos de exaltação. Hipótese que o estudo procura comprovar com a análise de reportagens jornalisticas de editorias especializadas, da política e do turismo, em reflexões que se incumbem da tarefa de perscrutar crítica e reflexivamente sobre a praxis do jornalismo contemporâneo, em particular nos gêneros político e turístico. Alem de contextualizar aspectos fundamentais de fenômenos turísticos e da produção de saberes multidiciplinares que se ocupam de tal tema. A metodologia empregada é a da Análise do Discurso. / Salvador

CARNEIRO, Waltersar José de Mesquita. Discursos contraditório e a construção das identidades dos profissionais docentes. 2011. 151f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2011 / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-26T12:04:45Z No. of bitstreams: 1 2011_tese_wjmcarneiro.pdf: 922017 bytes, checksum: 155969afa4cfa14e2160291c5020ec5b (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-26T12:59:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_tese_wjmcarneiro.pdf: 922017 bytes, checksum: 155969afa4cfa14e2160291c5020ec5b (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-26T12:59:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_tese_wjmcarneiro.pdf: 922017 bytes, checksum: 155969afa4cfa14e2160291c5020ec5b (MD5) Previous issue date: 2011 / This dissertation aims at creating intelligibility on some teaching practice issues, among them, the coexistence of a tension of speeches in the teacher’s practice that, at the same, add value and devalue the teaching profession. It also aims at contributing to an understanding how, in certain social contexts, some speeches which were already built, tend to become naturalized. I analyze the speeches built by professionals teachers themselves over the question of FUNDEF, since this was a fund which aimed at changes in Brazilian public elementary school, essentially, changes related to improving the teaching. The work intends to dialogue with others that approach the appreciation of profession of teachers as an interdisciplinary theme, discussed here from the perspective of Indisciplinar (undisciplined) Applied Linguistics which, unlike other areas of study, do not praise itself too much by assuming a wide range of crystallized theoretical knowledge. Actually, this area seeks to create intelligibility on certain social issues from the discourse analysis. The methodological approach of the research starts at the approximation between the proposed textual analysis of Chouliaraki and Fairclough’s (1999) and the proposed discourse analysis of Indisciplinar Applied Linguistics, which I believe to be a gain for this work. The analysis proved that there is, in the teachers’ discursive practices, a coexistence of contradictory discourses, discourses that contribute both to increase the sense of devaluation of the teaching profession and to increase the feeling of appreciation, speeches in a state of tension. Thus, I argue that this study has helped to create intelligibility on how teachers construct their identities and how these ones contribute to increase or repel the feeling of devaluation for the profession, which are so striking in contemporary times. / Defendendo a tese de que existe, no próprio discurso docente, uma coexistência de discursos que valorizam e que desvalorizam a profissão docente, discursos em estado de tensão, este trabalho tem por objetivo criar inteligibilidade sobre essa questão, contribuindo para a compreensão sobre como, em determinados contextos sociais, alguns discursos construídos, tendem a naturalizar-se. Analiso os discursos construídos pelos próprios profissionais docentes em torno da questão do FUNDEF, já que este foi um Fundo financeiro que visava mudanças no ensino fundamental público brasileiro, essencialmente, mudanças relativas à valorização do magistério. O trabalho situa-se ao lado daqueles que abordam a questão da valorização profissional docente como tema interdisciplinar, abordado aqui a partir do olhar da Linguística Aplicada Indisciplinar, campo que busca criar inteligibilidade sobre determinados problemas sociais a partir da análise do discurso. O percurso metodológico do trabalho dá-se a partir da aproximação entre a proposta de análise textual de Chouliaraki e Fairclough (1999) e a proposta de análise do discurso da LA Indisciplinar, o que acredito ser um ganho deste trabalho. Após as análises, pude comprovar que coexistem, nas práticas discursivas dos profissionais docentes, discursos contraditórios, discursos que contribuem tanto para aumentar o sentimento de desvalorização da profissão docente como para aumentar o sentimento de valorização, discursos em estado de tensão. Assim, defendo que este trabalho possibilitou criar inteligibilidade sobre como os profissionais docentes constroem suas identidades e como essas contribuem para aumentar ou rechaçar o sentimento de desvalorização da profissão docente, tão marcantes na contemporaneidade.

Submitted by Carla Abdalla (carla.abdalla@gmail.com) on 2014-03-27T11:58:40Z No. of bitstreams: 1 Carla.Abdalladissertacao.pdf: 2266036 bytes, checksum: 1a93f73290745ee9e963731cc06d59f9 (MD5) / Approved for entry into archive by PAMELA BELTRAN TONSA (pamela.tonsa@fgv.br) on 2014-03-27T12:25:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Carla.Abdalladissertacao.pdf: 2266036 bytes, checksum: 1a93f73290745ee9e963731cc06d59f9 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-27T12:51:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carla.Abdalladissertacao.pdf: 2266036 bytes, checksum: 1a93f73290745ee9e963731cc06d59f9 (MD5) Previous issue date: 2014-02-26 / Essa pesquisa explora a identidade do jovem da periferia paulistana retratada pelo movimento Funk Ostentação, que foi contextualizado e analisado sob a perspectiva teórica da Consumer Culture Theory (CCT), com foco nas teorias de identidade relacionadas ao consumo, como self estendido, self expandido, consumo aspiracional e consumo compensatório. Entrevistas e grupo de foco com jovens frequentadores de bailes funk (chamados funkeiros) somaram-se às transcrições de videoclipes de Funk Ostentação e programas com participação de MCs (cantores de funk) e foram analisados e codificados de forma livre, seguindo os preceitos de Strauss e Corbin (2008). Como resultado, foi desenvolvido um modelo teórico no qual os MCs expressam sua identidade por meio de marcas, objetos, lugares e pessoas (self estendido) e expandem aspectos de sua identidade para os funkeiros (self expandido), principalmente pelos videoclipes disponibilizados no YouTube. As relações de fama, admiração e inveja, encontradas nos videoclipes e reforçadas pelo discurso dos entrevistados, mostram aspectos da identidade dos MCs e funkeiros enquanto grupo. Enquanto para os MCs o consumo mostrado nos videoclipes é algo real, os funkeiros afirmam que consomem somente as roupas, acessórios e bebidas, sendo que automóveis, motos, joias e grandes casas fazem parte de suas aspirações de consumo. Foi encontrada diferença na expressão do self masculino e feminino, sendo que o consumo e exibição dos objetos de desejo estão relacionados à identidade masculina e as garotas apenas demonstram interesse em estar com rapazes que possuam os itens desejados, não em adquiri-los. Concluiu-se que o consumo e exibição dos objetos e marcas está relacionado ao consumo compensatório. Os jovens têm no consumo uma forma de preencher alguns aspectos frágeis de seu self e validar seu acesso a determinados locais que antes não se achavam aptos a frequentar, como shoppings centers. Nenhum deles mostrou interesse no consumo ou utilização de produtos não cantados pelo Funk Ostentação, ainda que relacionados ao entretenimento, como itens para prática de esportes e videogames, o que evidencia o consumo compensatório como substituto ao consumo de objetos não relacionados simbolicamente às fragilidades do self dos indivíduos. Também não demonstraram interesse em consumir outros itens que podem lhes trazer aumento de renda, como o investimento em educação, de forma que o consumo compensatório, que remedia os efeitos da exclusão social que sentem, parece substituir a real resolução do problema.

Submitted by Benjamin Rosenthal (benjamin.rosenthal@fgv.br) on 2014-04-07T12:41:16Z No. of bitstreams: 1 tese para depósito.pdf: 2068891 bytes, checksum: ba0ae7bd915046b5ba93e4f351e94da4 (MD5) / Approved for entry into archive by Vera Lúcia Mourão (vera.mourao@fgv.br) on 2014-04-07T16:08:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese para depósito.pdf: 2068891 bytes, checksum: ba0ae7bd915046b5ba93e4f351e94da4 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-04-07T16:09:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese para depósito.pdf: 2068891 bytes, checksum: ba0ae7bd915046b5ba93e4f351e94da4 (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / In this thesis I investigate the extent to which companies can build a more communal environment out of their fan pages while also evaluating the corresponding brand value that may come from having such a communal environment. My research is comprised in three articles: in the first article, I describe how the brand image is created or augmented in the fan page environment, therefore providing demonstrable evidence of value creation. In the second article, I describe how individuals use fan page semiotic elements to communicate their identities. Finally, in the third article, I describe the possible communal characteristics of a fan page and the conditions that enable it to evolve to the virtual brand community concept. As a result, I will contribute to the marketing literature on the use of Facebook for communicating brand identity, on the co-creation of the brand image in social media context, and on the conceptual definition of fan pages as a communal environment.

Submitted by Thais Costa da Silva (thais_unirio@yahoo.com.br) on 2015-12-28T12:30:38Z No. of bitstreams: 1 Versão Final Dissertação - Thaís Costa.pdf: 21932473 bytes, checksum: 361ae5a8931030f3b152e3b2c769efcc (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2016-01-19T18:50:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Versão Final Dissertação - Thaís Costa.pdf: 21932473 bytes, checksum: 361ae5a8931030f3b152e3b2c769efcc (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2016-01-21T11:26:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Versão Final Dissertação - Thaís Costa.pdf: 21932473 bytes, checksum: 361ae5a8931030f3b152e3b2c769efcc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-21T11:26:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Versão Final Dissertação - Thaís Costa.pdf: 21932473 bytes, checksum: 361ae5a8931030f3b152e3b2c769efcc (MD5) Previous issue date: 2015-12-01 / From multiple representations that are reproduced about the city of Duque de Caxias over the years, imageries and social identities are strengthened and transformed. Although, self-representations, made by cultural agents of the city organized as a network, which much is driven by the use of the internet, seek to deconstruct stereotypes and claim the city they want and believe they have right. In this context, the first part of this research is dedicated to an investigation about how the city of Duque de Caxias was and is represented by several actors, including its own residents. The links between the cultural production of this network and the construction and redefinition of symbols and imagery of the city are highlighted. This dissertation also includes cases of study related to Mate com Angu film club, Lurdinha blog and the group of cartoonists Capa Comics. The second part of this work approaches the affective relationships between the Duque de Caxias dwellers and the inhabited territories, transformed many times by the cultural productions that emphasize the belonging perceptions to the city. The encouragement of the best use of the public spaces and the creation of leisure equipment are presented as essential in this process. The results of this research show a reflection about the Internet potential to strengthen network relations, to create opportunities for self-representations and to improve mobility. The changes occurring around the perceptions of the city, the understanding of belonging to it and the appropriation of the spaces are also highlighted in this paper. / A partir das múltiplas representações que se reproduzem sobre a cidade de Duque de Caxias ao longo dos anos, imaginários e identidades sociais são fortalecidos e transformados. No entanto, autorrepresentações, provindas de agentes culturais da cidade organizados em uma rede, que muito se fortalece com o uso da internet, buscam desconstruir estereótipos e reivindicar a cidade que eles querem e julgam ter direito. Neste contexto, a primeira parte do trabalho se dedica a uma investigação sobre como a cidade de Duque de Caxias foi e é representada por atores diversos, incluindo seus próprios moradores. São ressaltadas as aproximações entre a produção cultural dessa rede com a construção e ressignificação de símbolos e imaginários da cidade. São realizados, ainda, estudos de caso sobre o cineclube Mate com Angu, o coletivo de quadrinistas Capa Comics e o blog Lurdinha. A segunda parte do trabalho versa sobre as relações afetivas entre a população duque caxiense e os territórios habitados, em muito transformadas pelas produções culturais que enfatizam o pertencimento à cidade. O incentivo ao melhor uso dos espaços públicos e a criação de equipamentos de lazer se apresentam como essenciais neste processo. Os resultados dessa pesquisa apresentam uma reflexão sobre as potencialidades da internet para o fortalecimento das relações em rede, para oportunizar autorrepresentações e, ainda, para provocar mobilidades. As transformações ocorridas em torno das percepções sobre a cidade, a compreensão de pertencimento a ela e a apropriação dos espaços também são pontos destacados nesta dissertação.

Submitted by Kelly Ayala (kelly.ayala@fgv.br) on 2016-09-14T14:25:09Z No. of bitstreams: 1 Tese_Eduardo_Halpern1.pdf: 995475 bytes, checksum: 16f94dc92dd03c2d3cb4c34ef7c472c3 (MD5) / Approved for entry into archive by Kelly Ayala (kelly.ayala@fgv.br) on 2016-09-14T14:27:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Eduardo_Halpern1.pdf: 995475 bytes, checksum: 16f94dc92dd03c2d3cb4c34ef7c472c3 (MD5) / Approved for entry into archive by Kelly Ayala (kelly.ayala@fgv.br) on 2016-09-14T14:30:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Eduardo_Halpern1.pdf: 995475 bytes, checksum: 16f94dc92dd03c2d3cb4c34ef7c472c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-14T14:43:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Eduardo_Halpern1.pdf: 995475 bytes, checksum: 16f94dc92dd03c2d3cb4c34ef7c472c3 (MD5) Previous issue date: 2008 / The research´s main goal was to understand how certain servicescapes are apropriated by groups of individuals who use them to build its cultural identidy, changing its original economic purpose. The literature review conducted to give theorical support to the investigation was based on services marketing and, more specificaly, on servicescapes. The field research was conducted in Casa da Matriz, a night club located in the neighborhood of Botafogo in the south side of the city of Rio de Janeiro. In depht interviews and participant observation were used to identify the approach used to design and to manage the servicescape of Casa da Matriz and the appropriation practices used by its customers in order to build theis cultural identidy. / O trabalho tem como objetivo central compreender como determinados ambientes físicos de serviços são apropriados pelos diferentes grupos de indivíduos que os utilizam para construir sua identidade cultural, modificando a finalidade econômica original para que foram projetados por seus gestores. O referencial teórico utilizado para dar suporte à investigação foi baseado na literatura sobre marketing de serviços e, mais especificamente, sobre ambientes físicos de serviços. A pesquisa de campo foi realizada na Casa da Matriz, uma casa noturna localizada no bairro de Botafogo, na zona sul da cidade do Rio de Janeiro. Por meio de entrevistas semi-estruturadas em profundidade e observação participante foi possível identificar as abordagens utilizadas para projetar e gerenciar tal ambiente físico, bem como as práticas de apropriação adotadas pelas tribos urbanas que o freqüentam para construir sua identidade cultural.