Made available in DSpace on 2017-07-21T18:15:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliano Strachulski.pdf: 6360273 bytes, checksum: 61bfb7d343047e86cdcce64f54efeb8c (MD5) Previous issue date: 2014-01-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The ethno approach, and the main branch to ethnoecology seeks study of local knowledge about natural processes populations, trying to discover the logic behind human knowledge of the natural world. Being a focus of anthropology, considered disciplinary, encompassing methodologies and concepts from other sciences such as agronomy, biology, and in this case also the geography, the concept of landscape. The landscape, while experience and narrative, is experienced in the day-to-day life of every individual and of the community as a whole and perceived by the representations of this about that experience. The concept of landscape thus is shared also by anthropology. The relationship between landscape and ethnosciences has connection with the concept of culture implied in the ethnometodologys, that by dealing with approaches that seek to understand the knowledge of human groups can be used both by geography and anthropology. In this way, the objective was to interpret the ethnoscientific and geographical bias, traditional ecological knowledge of farmers of rural community Linha Criciumal and its relationship with the rural landscape. To achieve this objective the present study was divided in four articles, the first two being theoretical and the last two presenting results of field work: 1) State of the art in Brazilian and international ethnoscience; 2) Geographical and ethnoscientific approaches of the rural landscape: geossímbolo, representations of nature and productive practices; 3) Etno-agronômic study of practices (i) materials in the landscape of rural community Linha Criciumal, Cândido de Abreu (PR); 4) The relationship between traditional ecological knowledge and rural landscape. At first, aimed to characterize etno-agronômic practices of the local agrarian system, then investigated the relation of knowledge of farmers with the local landscape and finally sought out the correlation between local knowledge and scientific knowledge. To do so, we sought a rapprochement with the community, from etnometodologias, emphasizing the technique of oral history. Then, a pilot test was applied, seeking to validate the research and find a key informant. In the course of time the semi-structured interviews were conducted, inherent in participatory methodology with family farmers. Other techniques relating to data collection were participant observation, use of satellite imagery as diagnostic tools and landscape mapping and of the lands; opening and description of soil profiles; morphological description; guided excursions to collect indicator plants, etc. Finally sought to the correlation of the vernacular knowledge about the quality and types of lands with indicator plants and with the scientific knowledge about the quality and kinds of soils. The etno-agronômic analysis of the local agrarian system made it possible to understand that the practices (tangible and intangible) of Community Linha Criciumal are adapting to the factors of modernity, in particular the changes that occur in agriculture, so that through these practices the landscapes and the set of elements that constitute the local agrarian system, underscore a hybridity between the modern and the traditional. It was also possible, on the one hand, perform the classification of local plants and lands of the agricultural landscape of this community and, on the other hand, was investigated attributes physical, chemical and biological soil, classified by the SBCS, as well as the botanical classification of indicator plants of the quality of the lands. In this sense, it was possible to correlate the class ethnopedological Terra Branca („bad land‟) the Cambissolo Háplico Ta Eutrófico léptico and Neossolo Litólico Distrófico fragmentário and plant species like Samambaia, Guanxuma, Sapé, Erva-quente, etc. The Terra Amarela class was correlated with Cambissolo Háplico Alítico léptico and Camibissolo Háplico Alítico típico and be „bad land‟ is also associated with the same indicator species found in Terra Branca. Already the class Terra Roxa („good land‟) correlated the Neossolo Litólico Eutrófico fragmentário and Argissolo Vermelho Eutrófico nitossólico and plant species as Tomatiro/Catarinete, Mamona, Ingazeiro, Caruru-roxo, Lixeira, etc. / O enfoque etnocientífico, tendo como principal ramo a etnoecologia, busca estudar o conhecimento das populações locais acerca dos processos naturais, tentando descobrir a lógica por trás do conhecimento humano do mundo natural. Sendo um enfoque da antropologia, considerado transdisciplinar, abarca metodologias e conceitos de outras ciências, como agronomia, biologia, e neste caso também da geografia, com o conceito de paisagem. A paisagem, enquanto experiência e narrativa é vivida no dia-a-dia de cada indivíduo e da coletividade como um todo e percebida pelas representações desta a respeito do que vivencia. O conceito de paisagem, assim, é compartilhado também pela antropologia. A relação entre paisagem e etnociências possui ligação com o conceito de cultura implícito nas etnometodologias, que por se tratarem de abordagens que buscam compreender o conhecimento de grupos humanos podem ser usadas tanto pela geografia como pela antropologia. Desta forma, objetivou-se compreender, pelo viés etnocientífico e geográfico, os saberes ecológicos tradicionais de agricultores da Comunidade Rural Linha Criciumal e sua relação com a paisagem rural. Para alcançar este objetivo o presente estudo foi divido em quatro artigos, sendo os dois primeiros teóricos e os dois últimos apresentando resultados dos trabalhos de campo: 1) Estado da arte em etnociência brasileira e internacional; 2) Abordagens geográfica e etnocientífica da paisagem rural: geossímbolo, representações de natureza e práticas produtivas; 3) Estudo etnoagronômico das práticas (i)materiais na configuração da paisagem da comunidade rural Linha Criciumal, Cândido de Abreu (PR); 4) A relação entre o saber ecológico tradicional e a paisagem rural. Num primeiro momento, visou-se caracterizar as práticas etnoagronômicas do sistema agrário local, em seguida investigou-se a relação do conhecimento dos agricultores com a paisagem local e por fim buscou-se a correlação entre saber local e conhecimento científico. Para tanto, procurou-se uma aproximação com a comunidade, a partir das etnometodologias, enfatizando a técnica de história oral. Em seguida, foi aplicado um teste piloto, buscando validar a pesquisa e localizar um informante-chave. No decorrer do tempo foram realizadas as entrevistas semi-estruturadas, inerentes a metodologia participativa, com agricultores familiares. Outras técnicas referentes à coleta de dados foram a observação participante; utilização de imagem de satélite como instrumentos de diagnóstico da paisagem e mapeamento das terras; abertura e descrição de perfis de solo; descrição morfológica; turnê guiada para a coleta de plantas indicadoras, etc. Por fim buscou-se a correlação dos saberes vernaculares acerca da qualidade e tipos de terras com as plantas indicadoras e destes com os conhecimentos científicos acerca da qualidade e tipos de solos. A análise etnoagronômica do sistema agrário local possibilitou compreender que, as práticas (materiais e imateriais) da Comunidade Linha Criciumal estão se adaptando aos fatores da modernidade, em especial as transformações que ocorrem na agricultura, de modo que através destas práticas as paisagens e o conjunto de elementos que configuram o sistema agrário local, ressaltam um hibridismo entre o moderno e o tradicional. Também foi possível, por um lado, realizar a classificação local das plantas e terras da paisagem agrícola desta comunidade e, por outro, foram investigados atributos físicos, químicos e biológicos dos solos, classificados mediante o SBCS, bem como a classificação botânica das plantas indicadoras da qualidade das terras. Assim, foi possível correlacionar a classe etnopedológica Terra Branca (terra ruim) a Cambissolo Háplico Ta Eutrófico léptico e Neossolo Litólico Distrófico fragmentário e espécies vegetais como Samambaia, Guanxuma, Sapé, Erva-quente, etc. A classe Terra Amarela correlacionou-se a Cambissolo Háplico Alítico léptico e Camibissolo Háplico Alítico típico e por ser terra ruim também está associada às mesmas espécies indicadoras encontradas na Terra Branca. Já a classe Terra Roxa (terra boa) correlacionou-se a Neossolo Litólico Eutrófico fragmentário e Argissolo Vermelho Eutrófico nitossólico e espécies vegetais como Tomatiro/Catarinete, Mamona, Ingazeiro, Caruru-roxo, Lixeira, etc.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-06-13T19:42:48Z No. of bitstreams: 1 Cristiano Benites Oliveira_.pdf: 1391690 bytes, checksum: 8ac81ec3c07d7927386a42c4fcd10620 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-13T19:42:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiano Benites Oliveira_.pdf: 1391690 bytes, checksum: 8ac81ec3c07d7927386a42c4fcd10620 (MD5) Previous issue date: 2016-05-19 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo aborda os aspectos sócio-históricos fundamentais que constituem a reciclagem a partir dos catadores organizados do Movimento Nacional dos Catadores de Materiais Recicláveis (MNCR), enquanto protagonistas de relações e processos instituintes em meio às desigualdades da questão social que ocorrem no contexto da reciclagem de resíduos sólidos. Nesse sentido, a presente pesquisa foi realizada com intuito de aprofundar o estudo da questão social da reciclagem a partir dos seus aspectos humanos, históricos e instituintes em um âmbito societário em que toma espaço a gestão integrada de resíduos sólidos a ser compartilhada entre todos os membros da sociedade brasileira, a partir da vigência da Política Nacional de Resíduos Sólidos (PNRS). A perspectiva teórica adotada para o trabalho de pesquisa baseia-se nos conceitos da teoria dos frames de movimento social, da abordagem da identidade coletiva de Alberto Melucci, e da perspectiva do imaginário radical e instituinte proposta por Cornelius Castoriadis. Ao se colocar em discussão estes três aportes teóricos em interação com a metodologia reflexiva de Melucci, pode-se interpretar de modo rigoroso a práxis estratégica e instituinte que busca transformar relações econômicas, políticas e sociais desiguais em relações e processos sociais autônomos. Estas perspectivas teóricas, em contato com a metodologia proposta, também permitem que sejam interpretados e visualizados os aspectos condicionantes e limitadores desta práxis em relação aos sentidos de caráter efetivo presentes nas instituições do Estado e do mercado. Os resultados desta pesquisa confirmam a tese de que a questão social da reciclagem, ao ser tematizada pelo MNCR, proporciona processos e relações instituintes por meio do aperfeiçoamento dos frames (ecológico, social/setorial e integrado) e do imaginário radical associado tanto à conformação de um campo ético político, quanto ao projeto estratégico da “Reciclagem Popular”. Este estudo também situa, na sua última parte, as limitações heterônomas condicionadas pelas instituições que são impostas ao imaginário autônomo deste movimento. Tal imaginário tem em sua constituição um magma de significações que ajuda no aprimoramento identitário deste sujeito coletivo e no desenvolvimento societário de responsabilidades compartilhadas sobre a geração e o destino final de resíduos sólidos. / This study addresses the fundamental socio-historical aspects that constitute recycling through the organized collectors from MNCR, as protagonists of instituting relationships and processes among the inequalities of social question that occur in the context of recycling of solid waste. This research was performed to deepen the study of the social question of recycling from its human, historical and instituting aspects mid a societal context in which takes space the integrated management of solid waste, from the force of the National Solid Waste Policy (PNRS). The theoretical perspective adopted for the research work is based on the concepts of the theory of collective action frames, the approach of the collective identity of Alberto Melucci, and the radical instituting imaginary perspective proposed by Cornelius Castoriadis. Putting in discuss these three theoretical contributions and interacting with the reflective methodology of Melucci can interpret in a rigorous way the strategic and instituting praxis that seeks to transform unequal and heteronomous economic, political and social relations into autonomous social relations and processes. These theoretical perspectives, in touch with the proposed methodology also allow to interpret and visualize the conditioning and limiting aspects of this praxis in relation to effective meanings present in the institutions of the state and market. The results confirm the thesis that the social question of recycling, thematized by MNCR, provides processes and instituting relations through the improvement of frames (ecological, social/sectoral and integrated) and the radical imaginary associated to the conformation a political ethical field, as well as to the strategic project of “Popular Recycling”. This study also lies in its last part, the heteronomous limitations conditioned by the institutions that are imposed on the autonomous imaginary of this movement. Such imaginary has in its constitution a magma of meanings that helps to improve the identity of this collective subject and to develop societal responsibilities shared on the generation and the final destination of solid waste.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Marcelo Nascimento Bernardo da Cunha.pdf: 24023525 bytes, checksum: c6c259892e5c6b1fb33f1cb9abee751f (MD5) Previous issue date: 2006-06-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This doctor thesis analyzed various expositions linked to the issues of African culture and the black diaspora. We discussed, within the research, questions related to affirmations of identities and the search of symbolic references, which sustain the debate of cultural diversity. Cultural institutions have to commit to these questions, as they produce and transmit the scientific discussion and images. Museums and similar institutions are key-players within the process of creating images and imaginaries, and therefore its contents and its forms of presentation within the expositions should be reconsidered. The Occident produced symbolisms concerning the African continent, about the people who lived and still live there. These symbolisms contributed to the distribution and maintenance of stereotypes about this continent, including the creation of negative ideas about the presence of black people in western societies, omitting important contributions of black men and women, as well as people of mixed race (mestiços) to contemporanean identities. These recurring constructions of images and meanings are seen as heritages of social practices that used expositions or other means of divulgation in order to construct imaginaries about the white superiority and the decline of other ethnic groups. In this thesis, we analyzed, through field and documental research, processes of construction of ideologies, in Brazil and Europe. As an example, we analyzed the case of Portugal and its imperial colonization project. We analyzed expositions in museums in the city of Salvador-Bahia and Recife-Pernambuco, identifying recurring similarities concerning the treatment of the issue within these expositions. Other expositions visited and analyzed include Lisbon, Paris and Tervuren, where new forms of how to discuss the issue of African cultures were found, including their influences on and inclusion in the Western cultures / Esta tese de doutorado procurou analisar exposições voltadas a culturas africanas e das diásporas negras. Nesta pesquisa formulamos questões relacionadas à presença de matrizes culturais africanas e de referenciais simbólicos que sustentem embates em torno da diversidade cultural do patrimônio brasileiro, trazendo a instituições culturais deste gênero o compromisso com discursos e imagens por elas produzidos e transmitidos. Neste sentido, os museus e instituições similares apresentam-se como chave no processo de criação de imagens e imaginários, devendo ser repensados seus conteúdos e formas de explicitá-los em exposições. O ocidente tem produzido referenciais simbólicos acerca do continente africano, dos povos que lá viveram e ainda vivem, que em certo sentido têm contribuído para a difusão e manutenção de estereótipos acerca de culturas africanas, sendo criadas, também idéias negativas sobre a presença de negros nas culturas ocidentais, além de omissões importantes relacionadas a fundamentos da participação de homens e mulheres negros e mestiços nas sociedades contemporâneas. Consideramos tal recorrência de imagens e sentidos como heranças de práticas sociais que utilizaram exposições ou outros meios de divulgação, em projetos de construção de imaginários sobre a superioridade de brancos em detrimento de outras etnias. Neste trabalho, através de pesquisa de campo e documental, analisamos tais processos de construções ideológicas no Brasil e Europa, tomando como exemplo Portugal e sua proposta colonial imperialista. Foram analisadas exposições em museus nas cidades de Salvador-Ba e Recife-Pe, identificando-se recorrências no tratamento do tema em suas exposições. Também foram visitadas e analisadas exposições em Lisboa, Paris e Tervuren, onde identificamos novas formas de construção de discursos sobre culturas africanas e suas inserções no ocidente

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Angela Maria Lucas Quintiliano.pdf: 1526113 bytes, checksum: 01dee377b4037cee9e0ab5d3e546ff43 (MD5) Previous issue date: 2008-05-08 / This study explores transformations in the perceived meaning of life among in a specific group of adolescents. Relations between the traditional institutions (family and school) and the media as established in the socializing process in contemporary western capitalist societies - is correlated with a modification in the production of these meanings. Two concepts were fundamental to the analysis of this shift: the dynamics of the imaginary understood as both reservoir and motor; and mediations understood as "free zones." The study focuses on cinema as the media form best suited for reflection on processes of projection and identification. The methodology is based on qualitative research with data collected from focus groups. The study group consisted of twelve middle class students, between 14 and 17 years of age, in a non-confessional school in the northern area of the city of São Paulo. The chosen film was Constantine. Group interactions revealed a type of discourse that clarify the role of cinematographic media in the construction of the religious imaginary of this group / Esta pesquisa aborda transformações percebidas em um grupo específico de adolescentes, no que se refere ao significado por eles atribuído à sua existência no mundo. A partir da relação que se estabelece no contexto atual nas sociedades ocidentais capitalistas, no processo de socialização, entre as instâncias tradicionais (família e escola) e a mídia constata-se uma modificação na produção de significados para a existência humana. A dinâmica do imaginário entendida como reservatório/motor, e as mediações como zonas livres , foram os conceitos fundamentais para a compreensão de como se dá essa mudança na produção de sentidos. Dentro das possibilidades oferecidas pela mídia, utilizamos o cinema como mediação capaz de levar à reflexões a partir de um processo de projeção-identificação. A metodologia utilizada para a coleta de dados baseou-se na perspectiva qualitativa a partir da técnica de grupos focais. A pesquisa foi realizada com um grupo de 12 adolescentes, na faixa etária entre 14 e 17 anos, de classe média, que estudam em uma escola não confessional da Zona Norte da cidade de São Paulo. O filme escolhido foi Constantine, e as interações do grupo traduziram um tipo de discurso que nos possibilitou associações significativas para dar conta da hipótese levantada, ou seja, o papel da mídia cinematográfica na construção do imaginário religioso de um determinado grupo de adolescentes

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese EDISON MERCURI.pdf: 19505970 bytes, checksum: ba7ff766b5bd60162ec3055bdcfe770c (MD5) Previous issue date: 2005-11-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present is focused on two different publications which were accomplished in Curitiba: art magazine Joaquim and Cultural newspaper Nicolau. The former, magazine for valiant youth, homage to all brazilian joaquins , has 21 numbers which were brought to public from April 1946 to December 1948; the latter was a monthly tabloid organized by the Government of State of Paraná, (60 numbers) from July 1987 to May 1997, both were published in two crucial moments of 20th Century s History, distant one another approximately 50 years. As epistemological cuts which contains two times, both are adopted as capable references of analyzing two different cities: late 1940´s Curitiba and that of the 1980/90 s one. Joaquim and Nicolau reflect urbanity images in which old and new are molded, carving out past and future, inventing memories and imagination borders, for feelings and thoughts from a parcel of Curitiba s society are kept within Joaquim and Nicolau s contents. It is an effort, under an anthropological sight, to navigate through literature s opened fields, in order to search conceptual articulations and to overcome scientific concepts which are apprehended by traditional visions thought tanked concerning human and social sciences, social psychology, history, semiotics, psychoanalysis, linguistic and arts. Reflexions and debates, under dialogical perspective, pointed by complexity theories, are the present s moto, by dissolving borders and edges, reuniting and constructing through texts esthetic and scientific aspects Science & Art. / A tese desenvolve-se a partir da leitura de duas publicações realizadas em Curitiba: a revista de arte Joaquim e o jornal cultural Nicolau. Veiculados em períodos distintos dois momentos cruciais da segunda metade do século XX, distantes, aproximadamente, 50 anos um do outro , a primeira, revista para moços, em homenagem a todos os joaquins do Brasil , com 21 números que circularam entre abril de 1946 e dezembro de 1948; o segundo, tablóide mensal da Secretaria de Estado da Cultura do Paraná, com 60 números editados entre julho de 1987 e maio de 1997. Configurados como cortes epistemológicos que delimitam dois tempos, os dois conjuntos são adotados como referenciais para a análise dos aspectos culturais determinantes em duas cidades a Curitiba do fim da década de 1940 e a de meados das décadas de 1980/1990. Ao guardar vestígios de sentimentos e de pensamentos de parcelas da sociedade curitibana, Joaquim e Nicolau refletem imagens das urbanidades em que o velho e o novo se mesclam fundindo passado e futuro para inventar memórias e delinear imaginários. Constitui-se num percurso transdisciplinar de caráter antropológico que, trafegando nos campos abertos pela literatura, busca promover articulações conceituais e transpor as limitações disciplinares das categorias compreendidas na visão tradicional compartimentada das ciências sociais, psicologia social, história, semiótica, psicanálise, lingüística e artes. Dissolvendo bordas e fronteiras, rejuntando e construindo intertextualmente os campos estético e científico Ciência e Arte , pretende alimentar reflexões e debates na perspectiva dialógica apontada pelas teorias da complexidade.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Aldemir Farias da Silva.pdf: 11344482 bytes, checksum: 05dfab8d9a779bb1e7409740b7d34c56 (MD5) Previous issue date: 2012-12-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As immemorial reserves of the human condition, the myths are present in all societies. They organize cosmovisions, propose solutions to dilemmas, enigmas and contradictions that the real world cannot solve. As machines of time suppression, as defined by Claude Lévi-Strauss, the mythic narratives do not submit themselves to the linearity of history. Joseph Campbell (1904-1987), centerpiece of this thesis, a north-american born in New York, occupies a place of great remark in the pantheon of mythological interpretations. The greatness of his work is more than recognized, although the comprehension of his ideas still remains shy in Human Sciences. It is a body of work that is open to the various cultural devices which, beyond science, include literature and cinema, the latter being responsible for the popularization of Campbell‟s ideas with the Star Wars series. The thesis invests in the life and work dialogism from a bibliographic incursion; it traces the most representative itineraries of Campbell‟s life (Stephen and Robin Larsen) which led him to discuss the functions and potentialities of myth in contemporary society; it sketches the scenery of science in the interior from which emerges the north-american mythologist; it exposes a synthetic archaeology of the figures which constitute The Hero of a Thousand Faces; it exposes the author‟s arguments concerning his treatment of the recurring themes in mythical narratives (cultural diversity) towards the universality of culture (archetypical unity of the myths); it presents the chronological mapping of the author‟s work in the original editions in English and its translations in Brazil; it exposes and problematizes stemming from the research on the Thesis‟ Database of Capes the resonance of Campbell‟s ideas in the Brazilian scientific production (1990-2010); and it presents, in full, interviews with two experts and translators of the author‟s works to Portuguese. The central argument of this thesis is the indissoluble relationship between the author‟s lived experience and interest for the study of myths, that is, the contingencies of life which illuminate the choice of a study theme, above all those which are rooted in infancy and adolescence. Because he is a transdisciplinary thinker who moved in the dominions of art, literature, science and religion, the polyphony contained in his compared study of world mythologies demanded, from this research, a dialogue with authors from different and complementary areas like Carl Gustav Jung, Jean-Pierre Vernant, Edgar Morin among others. The basic interpretative soil centered on nineteen fundamental works translated in Brazil. The thesis has as a horizon to establish connections between science and arts, towards the constitution of a fundamental anthropology of universalist, complex and transdisciplinary base / Reservas imemoriais da condição humana, os mitos estão presentes em todas as sociedades. Organizam cosmovisões, propõem soluções para dilemas, enigmas e contradições que o mundo real não consegue resolver. Máquinas de supressão do tempo, como definiu Claude Lévi-Strauss, as narrativas míticas não se submetem à linearidade da história. Tema central desta tese, Joseph Campbell (1904-1987), norte-americano nascido em Nova York, ocupa lugar de destaque no panteão das interpretações mitológicas. A grandeza de sua obra é mais do que reconhecida, embora a compreensão de suas ideias ainda permaneça tímida nas Ciências Humanas. Trata-se de uma obra aberta aos diversos dispositivos da cultura que, além da ciência, inclui a literatura e o cinema, esse último responsável pela popularização das ideias de Campbell com a série Guerra nas Estrelas. A tese investe na dialogia vida e obra a partir de uma incursão bibliográfica; traça os itinerários mais representativos da vida de Campbell (Stephen e Robin Larsen) que o levaram a discutir as funções e potencialidades do mito na sociedade contemporânea; esboça o cenário da ciência no interior do qual desponta o mitólogo norte-americano; expõe uma sintética arqueologia das figuras que constituem O herói de mil faces; expõe os argumentos do autor no que diz respeito ao seu tratamento dos temas recorrentes nas narrativas míticas (diversidade cultural) em direção à universalidade da cultura (unidade arquetípica dos mitos); apresenta o mapeamento cronológico da obra do autor nas edições originais em inglês e suas traduções no Brasil; expõe e problematiza, a partir da pesquisa no Banco de Teses da Capes, as ressonâncias das ideias de Campbell na produção científica brasileira (1990-2010); e apresenta, na íntegra, entrevistas com duas conhecedoras e tradutoras para o português da obra do autor. O argumento central da tese é a relação indissociável entre a experiência vivida do autor e o interesse pelo estudo dos mitos, isto é, as contingências da vida que iluminam a escolha de um tema de estudo, sobretudo aquelas que estão enraizadas na infância e adolescência. Por ser um pensador transdisciplinar que transitou nos domínios da arte, da literatura, da ciência, da religião, a polifonia contida em seu estudo comparado das mitologias do mundo exigiu, desta pesquisa, um diálogo com autores de áreas distintas e complementares, como Carl Gustav Jung, Jean-Pierre Vernant, Edgar Morin, entre outros. O solo interpretativo básico centrou-se em dezenove obras fundamentais traduzidas no Brasil. A tese tem como horizonte estabelecer conexões entre ciências e arte, em direção à constituição de uma Antropologia fundamental de base universalista, complexa e transdisciplinar

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thais Zonta de Nobrega.pdf: 1462541 bytes, checksum: ab7a7ed92d3646c1f9772ccbabf150da (MD5) Previous issue date: 2015-03-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This investigation have as principal object the reflection through filmic narratives and receivers narratives about the imaginary of today's youth, the 2010s, comparing it with readings of other times, for example, the 1960s and the 1980s, that is, comparing different generational moments. The questions that guide the research are: how movies Somos tão Jovens (2011) and Confissões de Adolescentes (2013) conceive youth? Moreover, how the young receivers equate their own narratives based on film and on their experiences of everyday life? The methodology consists of the study of cinematographic reception, of reading the filmic narratives, cinema as mediation, and of mediations situational, media and generational. The generational mediation sews the dissertation as a whole, especially in view of the comparison between the two filmic narratives analyzed, Somos tão jovens and Confissões de Adolescentes, which are in different generational times. Briefly, the theoretical and methodological foundations that inspired this dissertation consist of reflections on mass culture and imaginary (Edgar Morin), of Latin-Americans Cultural Studies, of the great methodological key Jesús Martín-Barbero, mediation, and of the British Cultural Studies, especially Raymond Williams, emphasizing the reading of uses, and putting in relief the appropriation forms, contemplated in the study of reception. The dissertation divides into three chapters. The first present a general picture of Brazilian cinema and youth debate; more than that, about how the youth has been designed by cinema in recent decades. The second chapter will cover some of the pictures of youth made possible by reading the movies. The third chapter focuses primarily on the receivers narratives and young people themselves narratives of your condition projected on the screen / Esta dissertação tem como objetivo central a reflexão por meio de narrativas fílmicas e de narrativas dos receptores sobre o imaginário acerca da juventude atual, da década de 2010, comparando-a com leituras de outros momentos como, por exemplo, a da década de 1960 e a da década de 1980, ou seja, comparando diferentes momentos geracionais. As perguntas que norteiam a pesquisa são: como os filmes Somos tão Jovens (2011) e Confissões de Adolescentes (2013) concebem juventude? E, como os jovens receptores equacionam suas próprias narrativas baseadas no filme e em suas experiências de vida cotidiana? A metodologia é composta pelo estudo de recepção cinematográfica, pela leitura das narrativas fílmicas, o cinema como mediação, e pelas mediações situacionais, midiáticas e geracional, sendo, esta última, a mediação que irá costurar o trabalho como um todo, principalmente, tendo em vista a comparação das duas narrativas fílmicas abordadas, Somos tão jovens e Confissões de Adolescentes, que se passam em momentos geracionais distintos. De maneira resumida, os fundamentos teóricos e metodológicos que inspiraram esta dissertação transitam das reflexões sobre cultura de massa e imaginário, de Edgar Morin, aos Estudos Culturais Latino-americanos e à grande chave metodológica de Jesús Martín-Barbero, a mediação, passando pelos Estudos Culturais Ingleses, em especial Raymond Willians, com destaque para a leitura dos usos, ou seja, colocando em relevo as formas de apropriação, contempladas no estudo de recepção. A dissertação divide-se em três capítulos. O primeiro apresentará um cenário geral do cinema brasileiro e do debate sobre juventude; mais do que isso, sobre como a juventude vem sendo pensada pelo cinema nas últimas décadas. O segundo capítulo abrangerá algumas das imagens de juventude possibilitadas pela leitura dos filmes. E o terceiro capítulo tem como foco principal a narrativa dos receptores e dos próprios jovens sobre sua condição projetada na tela

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Christina Maria de Marchiori Borges.pdf: 38458243 bytes, checksum: e4aa9b1563974674438998cd7325a123 (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / This work aims to know the culture of public transport users, more specifically, the bus and subway travelers in São Paulo at the beginning of XXI century. Looking to the traveler, who performs the journey, the research investigates the use of these habits and what are the transport means, preparations for travel, perceptions, language and sociability. The dissertation also discusses how the travel and the city are symbolized and how the imaginary emerges of urban mobility with the city of São Paulo as empirical and theoretical object. Research has ethnographic using the participant observation, qualitative interviews and also the collection and analysis of advertising material distributed to users on the streets, at bus stops and the doors of subway stations / Esta dissertação tem por finalidade conhecer a cultura dos usuários de transportes públicos, mais especificamente, dos viajantes de ônibus e de metrô na cidade de São Paulo, no início do século XXI. Com o olhar no viajante, aquele que realiza a viagem, a pesquisa investiga os hábitos de uso nesses meios de transportes, as preparações das viagens, as percepções, as linguagens e as sociabilidades. A dissertação aborda também como as viagens e a cidade são simbolizadas e, de que maneira o imaginário emerge da mobilidade urbana, tendo a cidade de São Paulo como objeto empírico e teórico. A pesquisa tem cunho etnográfico recorrendo à observação participante, a entrevistas em profundidade e, ainda, à coleta e análise de material de propaganda distribuído aos usuários nas ruas, em pontos de ônibus e nas portas das estações metroviárias

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fatima Modesto de Oliveira.pdf: 426557 bytes, checksum: d6d75846af89475700240220d57ebb04 (MD5) Previous issue date: 2008-05-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation aims at recovering some characteristics of the patriarchal family described by Gilberto Freyre and dialogues that Sérgio Buarque de Holanda and Roberto Da Matta have developed with these categories. One tries to point out as certain forms of sociability perceived by those authors which can be found today in terms of the social imaginary, through approaches of the early years cinema of the twenty-first century / Esta dissertação procura recuperar algumas características da família patriarcal descritas por Gilberto Freyre e os diálogos que Sérgio Buarque de Holanda e Roberto Da Matta desenvolvem com estas categorias. Busca-se apontar como certas formas de sociabilidade percebidas por estes autores podem ser encontradas atualmente, como expressões do imaginário social, através de abordagens do cinema dos primeiros anos do século XXI

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romildo Pereira Chaves.pdf: 337082 bytes, checksum: e8ee1583d8f49746c56ba27ce9addcdf (MD5) Previous issue date: 2009-06-19 / This work examines the construction of the images on Brazilian natives created by the Portuguese Jesuit Fernão Cardim, approaching the Christian look in the 16th century. The primary objective is to observe and note the outstanding presence of the ideas and values of the medieval world on Brazil in Father Fernão Cardim s work, aiming to detect permanences and changes in a study that focuses the long duration. The theoretical and methodological course is anchored in the perspective of ethnocentrism and of imaginary, considering them as a category, object of knowledge and fact in the world. The imaginary and the ethnocentric attitude are predominant factors in the construction, legitimation and justification of actions by the Jesus Company and the Portuguese State toward the people who lived in 16th century Brazil. This ethnocentric imaginary persisted in Brazilian history and one often observes actions, attitudes and positions that carry an inheritance of this way of thinking the Brazilian indigenous peoples. The research was based on Le Goff s theoretical assumptions and was supported by anthropological analyses on the indigenous reality. The approach starts from the analysis of Father Fernão Cardim s writings and the permanence of an ethnocentric look on the indigenous / Este trabalho analisa a construção das imagens sobre os nativos do Brasil criadas pelo jesuíta português Fernão Cardim, abordando o olhar cristão do século XVI. O objetivo primordial é observar e constatar a presença marcante das idéias e valores do mundo medieval sobre o Brasil presentes na obra do Padre Fernão Cardim, objetivando detectar permanências e transformações em um estudo que privilegia a longa duração. O percurso teóricometodológico é ancorado na perspectiva do etnocentrismo e do imaginário, considerando-os como categoria, objeto do conhecimento e fato no mundo. O imaginário e a postura etnocêntrica, constituem fatores preponderantes na construção, legitimação e justificativa de ações da Companhia de Jesus e do Estado Português para com os povos que habitavam o Brasil do século XVI. Esse imaginário etnocêntrico perdurou na historia do Brasil e não raro se observa ações, atitudes e posturas que carregam uma herança dessa forma de pensar os povos indígenas do Brasil. A pesquisa foi pautada em pressupostos teóricos de Le Goff e apoiou-se em análises antropológicas sobre a realidade indígena. A abordagem parte da analise dos escritos do Padre Fernão Cardim e a permanência de um olhar etnocêntrico sobre os indígenas