O presente estudo, intitulado A perspectiva da Educação integral em uma escola para todos e para cada um, tem como objetivo compreender as bases de um projeto político e pedagógico, desenvolvido em uma escola pública municipal de Porto Alegre/RS, o qual está alicerçado em dimensões de Educação Popular. A pesquisa busca analisar de que forma se evidenciam, articulam, sustentam e são postos em funcionamento os princípios do público e do popular, respectivamente, do para todos e do para cada um, na perspectiva da Educação Integral. Derivadas desse problema surgem as seguintes questões de pesquisa: o fato de a escola investigada ter sido fruto da luta das famílias pelo direito a uma escola para seus filhos teve/tem influência sobre seu projeto na perspectiva da Educação Integral? Quais as relações possíveis entre o conceito de comunidade de aprendizagem e a proposta de Educação Integral da referida escola? O que vem sendo produzido a partir dos diálogos que permanentemente são travados entre as diferentes culturas, os saberes, os atores e as instituições no cotidiano desta escola? Esta produtividade se expressa como fruto de uma proposta de Educação integral? Para tanto, o estudo vale-se de metodologias participativas, tendo como principais estratégias a composição de um grupo focal, envolvendo mães da comunidade e a as observações realizadas nos conselhos de classe de uma turma específica de III Ciclo – anos finais do ensino Fundamental. Autores como Miguel Arroyo, Carlos Rodrigues Brandão, Danilo Streck e Edgar Morin, entre outros, compõem a ancoragem teórica que sustentou as discussões produzidas nesta tese. A partir das análises empreendidas, é possível arrolar algumas considerações, das quais destacam-se: 1) as formas de participação que marcaram a história da escola reverberam, ainda hoje, nas condições de sustentação de um projeto de educação integral e inclusivo; 2) a memória inclusiva, forjada na experiência vivida na e pela escola, está fortemente impregnada nas práticas sociais e pedagógicas, e potencializa o funcionamento do todos e do para cada um; 3) o conceito de comunidade de aprendizagem encontra eco no projeto da escola, porém, assume outras feições no que se refere, por exemplo, à constituição autoral de um processo democrático. / This study, entitled The integral Education perspective in a school for all and for each one, aims to understand the foundations of a political and pedagogical project, developed in a public school in Porto Alegre / RS, which is grounded in dimensions of Popular Education. The research seeks to examine how evidence themselves, articulate, and support are put into operation the principles of public and popular, respectively, for all the and for each one, from the perspective of Integral Education. Derivatives of this problem arise the following research questions: the fact that the school investigated have been the result of the struggle for the right of families to a school for their children had / have influence over your project from the perspective of Integral Education? What are the possible relations between the concept of the learning community and the proposed integral Education of the school? What has been produced from the dialogues that are permanently caught between cultures, knowledge, actors and institutions in this school everyday? This productivity is expressed as a result of a proposal for a integral Education? To do so, the study draws on participatory methodologies, the main strategies the composition of a focus group, involving mothers in the community and the observations on the boards of a specific group of the III Cicle, the final years of the Elementary School. The authors like Miguel Arroyo, Carlos Rodrigues Brandão, Danilo Streck e Edgar Morin, among others, comprise the theoretical grounding that guided the discussions produced this thesis. From the analysis undertaken, it is possible to enlist some considerations, which include: 1) the forms of participation that marked the history of the school reverberate even today in terms of sustaining a draft comprehensive and inclusive education; 2) inclusive memory, forged lived experience of the school and is imprinted in social and pedagogical practices, and enhance the functioning of the whole and for each; 3) the concept of the learning community is echoed in school design, however, assumes other features as regards the authorship constitution of democratic process.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa tem como enfoque a ação educativa do movimento negro no Brasil constituído na base católica. Os marcos temporais e espaciais se localizam entre 1988 e 2000 na Diocese de Duque de Caxias e sua paróquia em São João de Meriti, ambas situadas na Baixada Fluminense, região metropolitana do Rio de Janeiro. A escolha do ano de 1988 se deve ao papel protagonista que os atores coletivos tiveram na Campanha da Fraternidade da CNBB (Confederação Nacional dos Bispos do Brasil) no ano de 1988, centenário da abolição da escravatura no Brasil. A principal fonte pesquisada o periódico diocesano Pilar, publicado em Duque de Caxias desde 1990 apontou que, ao longo da década em estudo, o movimento negro de base católica operou práticas formativas que buscavam alcançar a consciência da negritude no mundo leigo e eclesial. Os movimentos sociais unem a intencionalidade político-formativa ao projeto de transformação de realidades e, neste sentido, a construção do conhecimento atua para a emancipação dos atores. A luta anti-racista, que ainda afeta patrimônios sociais e culturais, empreendeu uma ação contra-hegemônica interior e exterior à Igreja Católica, aqui analisada à luz do jornal Pilar. / This study aims at discussing the educational action in the Catholic-based Black movement in Brazil. The temporal and spatial boundaries are between 1988 and 2000 at the Archbishop of Duque de Caxias and its parish in São João de Meriti, both located at Baixada Fluminense in the metropolitan area of Rio de Janeiro, The choice of the year 1988 is due to the chief role played by the collective actors during the National Confederation of Bishops of Brazil (CNBB) Fraternity Campaign in 1988, year of the centennial anniversary of Slavery Abolition in Brazil. The main source of research the diocesan journal Pilar, published in Duque de Caxias since 1990 showed that, during the decade studied, the Catholic-based Black movement operated on formative practices which sought to achieve Black awareness on both secular and clerical world. The social movements join the political-formative intentionality of the project of transformation of realities and, in this sense, the construction of knowledge operates for the actors emancipation. The anti-racist struggle which still affects social and cultural assets undertook an anti-hegemonic action both inside and outside the Catholic Church, as analyzed here in the light of the journal Pilar.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. / Made available in DSpace on 2012-10-18T19:59:00Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T02:28:36Z : No. of bitstreams: 1 139638.pdf: 8797573 bytes, checksum: a48ce5e55b6b84f7c65daa62a48cff72 (MD5)

This Master's Thesis is part of the Training Line of Research, Knowledge and Professional Development of the Graduate Program in Education of the Federal University of Santa Maria / RS. The research aimed to study and understand the continuing self(trans)formation of teachers and students by the web of school educational practice with the popular pedagogy possible in the context. It was necessary to infer the continuing self(trans)formation as an articulator of the context of students and teachers daily; understand the self(trans)formation experience of Circles, as a contribution to the education of the teachers in the context of a public school of Basic Education to build a more meaningful and humane education for their subjects and to investigate how continuing self(trans)formation, intertwined with popular pedagogy, can contribute to educational practice with a bias of significant changes to students. To conduct the survey, the concepts of continuing education were intertwined (Freire, 2011a), teacher training (IMBERNÓN, 2009), held along the career path and life experiences, especially when it occurs in times of training conducted with focus on everyday school. Along with the continuing self(trans)formation education (HENZ, 2014; 2015), the work brings the contributions of Freire s popular pedagogy (2014; 2013; 2011) as an opportunity to public school and a more meaningful education to learners and educators/teachers, so it is a learning space and experience with the seriousness of the profession and the joy of learning constantly. The chosen methodological approach was qualitative, supported by Ghedin & Franco (2011); André (2001); Duarte (2002); Michel (2009), based on Investigative-training Dialogic Circles (HENZ, 2014), (FREITAS, 2015), (HENZ; FREITAS, 2015) that emphasize opportunities for dialogue and self(trans)formation teacher training with emphasis and proximity in the daily of the students involved with the community and the reality of the subject. The methodology is characterized by a case study (YIN, 2005) since it favors a particular context and investigates intensively the particularities with characteristics of research participant (BRANDÃO, 2001), as the researcher has immersion and participation in the context of research and the work issues of needs perceived by the group watching and analyzed daily. The research took place through five Dialogic Circles Investigative-training and another devolutive Circle and research validation with the collective of teachers of the State School of Basic Education Antônio João Zandoná of Barra Funda (RS), which, since 2003, works with a methodology of generating themes from the perspective of popular pedagogy of Paulo Freire (2013). The research caused an intertwining between the continuing self(trans)formation and popular education pedagogy to build links between the school educational practice and the context of students with a view to the possibility of renewal and enhancement of public school as a place to learn, grow, politicized, humanize and be happy. The hermeneutic analysis (GADAMER, 1998; FLICKINGER, 2014, KRONBAUER, 2014) noted that the dialogue as a research methodology has much to contribute to the self(trans)formation times of educators, co-authors of the research, from everyday issues and disquieting that emerged from the circles, leading them to the realization that the self(trans)formation may contribute to novel-viable in building a more problematical, dialogue and human education. / Esta Dissertação de Mestrado insere-se na Linha de Pesquisa Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional do Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria/RS. A investigação se propôs a estudar e compreender a auto(trans)formação permanente de professores e estudantes pelo entrelaçamento da práxis educativa escolar com a pedagogia popular possível no seu contexto. Foi necessário depreender a auto(trans)formação permanente como articulador do contexto dos estudantes e do cotidiano do professor; compreender a experiência auto(trans)formativa dos Círculos, como contribuição à formação de professores no contexto de uma escola pública de Educação Básica para a construção de uma educação mais significativa e humana para seus sujeitos e investigar como a auto(trans)formação permanente, entrelaçada à pedagogia popular, pode contribuir com práxis educativas com um viés de transformações significativas aos estudantes. Para realizar a pesquisa, foram entrelaçados os conceitos de formação permanente (FREIRE, 2011a), formação docente (IMBERNÓN, 2009), realizada ao longo da trajetória profissional e experiências de vida, em especial quando ocorrida nos momentos de formação realizados com foco no cotidiano escolar. Juntamente com a auto(trans)formação permanente (HENZ, 2014; 2015), o trabalho traz as contribuições da pedagogia popular de Freire (2014; 2013; 2011) como uma possibilidade para a escola pública e uma educação mais significativa para os educandos/educandas e educadores/educadoras, de modo que seja um espaço de aprendizagens e experiências com a seriedade da profissão e a alegria de aprender constantemente. A abordagem metodológica escolhida foi a qualitativa, fundamentada por Ghedin & Franco (2011); André (2001); Duarte (2002); Michel (2009), embasada nos Círculos Dialógicos Investigativo-formativos (HENZ, 2014), (FREITAS, 2015), (HENZ; FREITAS, 2015) que privilegiam espaços de diálogo e auto(trans)formação docente com ênfase e proximidade no cotidiano dos estudantes, envolvidos com a comunidade e com a realidade dos sujeitos. A metodologia caracteriza-se por um estudo de caso (YIN, 2005) visto que privilegia um contexto específico e busca investigar as particularidades de forma intensa, com características de pesquisa-participante (BRANDÃO, 2001), já que a pesquisadora possui imersão e participação no contexto de pesquisa e a problemática de trabalho parte de necessidades percebidas pela observação do grupo e do cotidiano analisado. A realização da pesquisa deu-se por meio de cinco Círculos Dialógicos Investigativo-formativos e mais um Círculo de devolutiva e validação da pesquisa com o coletivo de educadoras da escola Estadual de Educação Básica Antônio João Zandoná, de Barra Funda (RS), que, desde 2003, trabalha com uma metodologia de temas geradores, sob a ótica da pedagogia popular de Paulo Freire (2013). A pesquisa provocou um entrelaçamento entre a auto(trans)formação permanente e a pedagogia de educação popular para construir aproximações entre a práxis educativa escolar e o contexto dos estudantes com vistas à possibilidade de renovação e valorização da escola pública como um lugar para aprender, crescer, politizar-se, humanizar-se e ser feliz. A análise hermenêutica (GADAMER, 1998; FLICKINGER, 2014, KRONBAUER, 2014) observou que o diálogo como metodologia de pesquisa tem muito a contribuir para os momentos de auto(trans)formação das educadoras, coautoras da pesquisa, a partir de temáticas cotidianas e inquietantes que emergiram dos Círculos, levando-as à conscientização de que a auto(trans)formação pode contribuir para inéditos-viáveis na construção de uma educação mais problematizadora, dialógica e humana.

A dissertação tem como objeto de estudo a formação de educadores populares. Através da perspectiva qualitativa e o método de estudo de caso, investigou-se a práxis de educadores populares de creches comunitárias vinculadas a Associação de Educadores Populares de Porto Alegre - AEPPA, contextualizando a trajetória histórica de creches, analisando a formação e a práxis de educadores desta instituição e verificando sua contribuição Teo-pedagógica. Tem como foco central a reflexão sobre a significação e ressignificação da práxis de educadores populares após a formação continuada proposta pela AEPPA. O texto está estruturado em três capítulos. No primeiro capítulo foi evidenciado que a Teo-pedagogia oferece elementos suficientes para criar uma proposta de educação libertadora. No segundo capítulo o processo metodológico é desenvolvido explicitando todos os elementos da proposta qualitativa de investigação que foi implementada. No terceiro capítulo da dissertação dedicamo-nos à análise dos dados obtidos na pesquisa de campo à luz dos referencias teóricos, destacando os aspectos mais significativos que se aproximam do problema principal dessa dissertação. Na pesquisa constatamos que há toda uma história a ser resgatada e corrigida e propostas a serem concluídas. A inserção dessas educadoras na creche aponta a possibilidade de resgate, através das crianças, do seu lugar como sujeito de direito. Essa possibilidade concretiza-se na AEPPA e no seu compromisso coletivo com a construção de um saber libertador que vai além da dimensão epistemológica, articulando-se ás dimensões política e estética. Esta é a maneira inédita e viável de, democraticamente, ressignificar a atuação da educadora popular no intuito de potencializar sua contribuição para a gestão democrática do trabalho Teo-pedagógico na creche. / This dissertation aims at researching the formation of popular educators. Adopting a qualitative perspective and case study method, this investigation was carried out through the investigation into the practice of popular educators from daycare center linked to AEPPA (Popular Educators Association from Porto Alegre),contextualizing the historical development of daycare centers, analyzing the formation and the practice of the educators from this institution (AEPPA), and checking the relationship between teology and educational contexts "Teo-Pedagógica" contribution. Its central focus is the reflection on life experience knowledge and its reconstructed knowledge concerning the practice of popular educators after continuing education proposed by AEPPA. The text is structured into three chapters. In the first chapter, the research has shown that the Teo-pedagogiaprovides enough evidences to establish a liberating education proposal. In the second chapter, the methodological process is developed explaining all the elements of qualitative perspective proposal that has been implemented. Finally, the third chapter is an analysis of the data collected based on theoretical aspects, highlighting the most significant features related to the main problem of this dissertation.The conclusions of this research indicate that there is a history to be rescued and analyzed as well as proposals to be concluded. Through pupils, the insertion of educators in a daycare center has shown the possibility of redemption of their place as citizens. This possibility is coming true at AEPPA and its collective commitment to the construction of a liberating education that goes beyond the epistemological dimension, articulating to the political and aesthetic dimensions. This is a new feasible way of democratically, resignified the functions of the popular educator in order to maximize its contribution to the Teo-pedagogical democratic management working in daycare centers.

A medicina moderna vem apresentando sinais de uma crise similar àquela do paradigma sociocultural da modernidade. Diversos componentes dessa crise são descritos na literatura e identificados na análise das práticas profissionais, no cotidiano dos serviços. Essa crise da medicina moderna tem particular visibilidade quando analisada à luz dos princípios e diretrizes, do ideário e do modo de funcionamento do sistema público de saúde desenhado na Constituição Federal, o Sistema Único de Saúde (SUS). Nesse contexto, para identificar possibilidades emergentes à clínica e à pedagogia médicas buscou- se registrar e analisar, por meio de uma cartografia, idéias inovadoras, considerando a inovação como tensão, ruptura e transição do paradigma vigente, com reconfiguração de poderes e saberes. Esse conceito, formulado por Boaventura Santos (1997), já vem sendo utilizado para a análise de experiências revitalizadoras do ensinar e do aprender na universidade (Leite e cols., 1995). No que se refere à pesquisa que compõe esta Tese, foram analisados documentos da Associação Médica Brasileira e do Conselho Federal de Medicina, no que foi denominado de Território da Medicina, e as atas das reuniões do Conselho Estadual de Saúde do Rio Grande do Sul, no que foi denominado de Território do Conselho, bem como outros documentos e dados complementares. A cartografia dessas idéias e das marcas e cicatrizes produzidas no trânsito do cartógrafo pelos cenários da educação e da saúde mostrou a emergência de possibilidades inovadoras, agrupadas nos conceitos de clínica nômade e de pedagogia médica mestiça. As idéias emergentes relativas à clínica mostram seu exercício produzido a partir de combinações locais de conhecimentos de outras áreas e racionalidades, além daqueles utilizados nas práticas biomédicas, bem como a capacidade de escuta ao andar a vida individual e coletiva, capazes de fazer vingar mais saúde e a autonomia dos usuários dos serviços, quando operados a partir de um compromisso ético-estético-político. À pedagogia médica emergente é proposta a ruptura com suas visões antropológica, metodológica e teleológica configuradas pela modernidade, em favor de concepções mais abertas e heterogêneas, fomentadoras de protagonismo e de práticas mais democráticas nos serviços de saúde e na sociedade. No contexto da crise da medicina moderna, as idéias inovadoras mostraram contornos que tornam visível a transição paradigmática, composta pela fronteira sul do território oficial da medicina atual.

Submitted by Bruna Rodrigues (bruna92rodrigues@yahoo.com.br) on 2016-10-25T11:22:03Z No. of bitstreams: 1 DissRMS.pdf: 2584819 bytes, checksum: 46a361e55f9730c483f0e20d6607dc1d (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-11-08T19:04:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRMS.pdf: 2584819 bytes, checksum: 46a361e55f9730c483f0e20d6607dc1d (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-11-08T19:04:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRMS.pdf: 2584819 bytes, checksum: 46a361e55f9730c483f0e20d6607dc1d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-08T19:04:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissRMS.pdf: 2584819 bytes, checksum: 46a361e55f9730c483f0e20d6607dc1d (MD5) Previous issue date: 2015-11-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / The Health care is characterised as a social practice – where the people who learn and teach – influenced from values and culture, that vary according to the social groups and the family, economic and social system. In the pregnancy, the woman experiences several changes, becoming a propitiated period for restructuration, including the way that she cares about her health. The objective of this research is the understanding of the meanings of the popular practical’s and knowledge of the pregnancy’s health, starting from the perspective of the pregnant women that attended an educational action at a Unit of Family’s Health (USF) from Piracicaba. This is a research with a qualitative approach and inspired in the assumptions of the participative observation, having as collaborators, five pregnant women, whose made part in the course offered in the USF São Francisco, in which the researcher was inserted. The database collection occurred in the period of October 2014 to July 2015 and involved chat groups and interviews in depth, that were recorded and reproduced. The analysis of the data were based in the Thematic Analysis. For the collaborators, the health is related to the wellbeing and self-care, involving physical, emotional and psychological aspects. The pregnancy was described as like a magic moment, a momento of joy, grace and achievements, but scary in the beginning involving adaptation and difficult moments. They felt more sensitive, anxious, with intense emotions, ambiguous and unsteady. As positive points, they have mentioned the interaction with the baby and a better treatment received form the Family and the unfamiliar. Among the practices considered positives, appeared healthy food and water intake; physical exercises; prenatal, tests and vaccines; rest. The practices considered damaging, were to be nervous; marital fights; excessive physical attempts; consumption of alcohol, cigarettes and/or drugs. Although they praise healthy food, the food culture and the habits dominated and the collaborators claimed that ate what they felt like eating. The main highlighted discomforts were sickness and nausea; pain in the legs, backache and headache; low pressure and difficulty to sleep. Among the practices to minimize, were to be more selective in what to eat, be alone, lay down, put the feet up, breath, rest, find other positions to sleep. The majority avoided to use medicine during the pregnancy, perhaps they were afraid to prejudice the foetus, perhaps because of the side effects or even inefficiency. In relation to the educational processes related to the health care, the collaborators mentioned that learned with relatives (specially women), colleagues, experienced people, health professionals, sharing knowledge, through the intimacy, talks, warnings; lectures, lessons, courses and queries; internet research, mobile applicative and television programmes. When living the maternity, they claimed that they felt more mature, wise, responsible, more careful and also more kind and comprehensive with other people, noticing priority changes, in the way of thinking and facing the world and the problems, retrospection their values. This research, besides the investigation of the knowledge and popular practices, also clarified the form, with who and where the women learned and taught about the health care. Thus, we aim to bring contributions to the health and educational area, encouraging the popular education, the humanization, the dialogue and the shared construction of knowledge. / O cuidado à saúde se caracteriza como uma prática social - em que as pessoas aprendem e ensinam - influenciada por cultura e valores, que variam de acordo com os grupos sociais e os sistemas familiares, econômicos e sociais. Na gestação, a mulher vivencia diversas mudanças, sendo um período propício para reestruturações, inclusive para rever a forma como cuida de sua saúde. Esta pesquisa tem como objetivo compreender os significados dos saberes e práticas populares de saúde na gestação, a partir da perspectiva de mulheres gestantes que participaram de ação educativa em uma Unidade de Saúde da Família (USF) de Piracicaba. Essa é uma pesquisa com abordagem qualitativa e inspirada nos pressupostos da observação participante, tendo como colaboradoras cinco gestantes que participavam do curso oferecido na USF São Francisco, no qual a pesquisadora se inseriu. A coleta de dados ocorreu no período de outubro de 2014 a julho de 2015 e envolveu rodas de conversa e entrevistas em profundidade, que foram gravadas e transcritas. A análise dos dados foi baseada na Análise Temática. Para as colaboradoras, a saúde se relaciona ao bem-estar e autocuidado, envolvendo aspectos físicos, emocionais e psicológicos. A gestação foi descrita como um momento mágico, de alegria, bençãos e realização, mas que assusta no começo, envolvendo adaptação e momentos difíceis. Elas se sentiram mais sensíveis, ansiosas, com emoções mais intensas, ambíguas e oscilantes. Como pontos positivos, mencionaram a interação com o(a) bebê e o melhor tratamento recebido dos familiares e não familiares. Dentre as práticas consideradas como positivas figuraram alimentação saudável e ingestão de água; exercícios físicos; realização de pré-natal, exames e vacinas; repouso. Já as práticas consideradas prejudiciais foram ficar nervosa; brigas conjugais; esforços físicos excessivos; consumo de bebidas alcoólicas, cigarro e/ou drogas. Apesar de preconizarem uma alimentação saudável, a cultura alimentar e os hábitos predominaram e as colaboradoras afirmaram ter comido o que sentiram vontade. Os principais desconfortos destacados foram enjoos e náuseas; dores nas pernas, nas costas e de cabeça; queda de pressão e dificuldade na hora de dormir. Dentre as práticas para minimizá-los, foram citadas ser mais seletiva quanto ao que comer, ficar sozinha, se deitar, elevar os pés, respirar, descansar, encontrar outras posições para dormir. A maioria delas evitou o uso de medicamentos durante a gestação, seja por medo de prejudicar o feto, seja devido aos efeitos colaterais ou mesmo a ineficiência. Em relação aos processos educativos relacionados aos cuidados à saúde, as colaboradoras mencionaram aprender com familiares (especialmente mulheres), colegas, pessoas mais experientes, profissionais de saúde, mediante compartilhamento de saberes e fazeres, através da convivência, conversas, conselhos; participação em palestras, aulas, cursos e consultas; pesquisas na internet, aplicativos de celular e programas de televisão. Ao vivenciarem a maternidade, afirmaram ter se sentido mais maduras, ajuizadas, responsáveis, mais cuidadosas e também mais amorosas e compreensivas com as outras pessoas, percebendo mudanças de prioridade, na forma de pensar e encarar o mundo e os problemas, revendo seus valores. Esta pesquisa, além de ter investigado os saberes e práticas populares, também esclareceu de que forma, com quem e em que locais as mulheres aprenderam e ensinaram sobre o cuidado à saúde. Assim, almejamos trazer contribuições à área da educação e da saúde, incentivando a educação popular, a humanização, o diálogo e a construção compartilhada do conhecimento.

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T12:02:15Z No. of bitstreams: 1 JOSE_Caio_2016.pdf: 136508044 bytes, checksum: 90cf107c2b59c81f05b4a23e57c6efca (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T12:02:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JOSE_Caio_2016.pdf: 136508044 bytes, checksum: 90cf107c2b59c81f05b4a23e57c6efca (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T12:02:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JOSE_Caio_2016.pdf: 136508044 bytes, checksum: 90cf107c2b59c81f05b4a23e57c6efca (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-13T12:02:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSE_Caio_2016.pdf: 136508044 bytes, checksum: 90cf107c2b59c81f05b4a23e57c6efca (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Our studies are characterized by the analysis of the production of resigned/reified/individualistic subjectivity as a product deliberated by the capitalist power dynamics that, by the control's reinventions, decrease life and dehumanize relationships between people and people with nature. The discussions that have been realized highlight the subjectivity, social life organization and educational processes which curb the production of singular/rebel subjectivities. However, we understand at the same time the control mechanisms deepen, the resistances have also reinvented themselves. We highlight disruptive aspects among a power dynamics that captures the creation potential in our daily routine and in the common's production. We have found horizontal organizations, themes, informals and collectives that have been acting micropolitically and opening gaps in a scenario that is reverse to life's expantion. This investigation's snippet has been done as a cartography of the collectives that are searching for an emancipatory education in Sorocaba-SP, Brazil, willing to comprehend their dynamics and organization modes, besides their educative aspects, that produce rebel subjectivities inherent to the experience with the collective actions participation. / Nossos estudos se caracterizam pela análise da produção de subjetividade conformada/coisificada/individualizada como produto deliberado pela dinâmica do poder capitalista que, em pelas reinvenções do mando, apequenam a vida e desumanizam as relações entre as pessoas e das pessoas com a natureza. As discussões realizadas ressaltam os aspectos dos processos de subjetivação, organização da vida social e dos processos educacionais que inibem a produção de subjetividades singulares/rebeldes. Porém, compreendemos que ao mesmo tempo em que se aprofundaram os mecanismos de controle também se reinventaram as resistências. Destacamos aspectos disruptivos em meio a uma dinâmica de poder que captura a potência de criação no cotidiano de nossas vidas e na produção do comum. Encontramos organizações horizontais, temáticas, informais e coletivas que em atuações micropolíticas estão abrindo brechas em um cenário avesso à expansão da vida. O recorte desta investigação se deu na cartografia de coletivos em busca da educação emancipatória na cidade de Sorocaba-SP, procurando compreender suas dinâmicas e modos de organização, além dos seus aspectos educativos produtores de subjetividades rebeldes inerentes à experiência de participação na ação coletiva.

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T17:08:26Z No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T17:08:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T17:08:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-06T17:08:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) Previous issue date: 2014-08-20 / Não recebi financiamento / This dissertation is about a survey that had the intention of reassuring the importance of approaching african and afro-brazilian history and culture in educational processes as from the dialogues between and with the black movement and relating brasilian´s africanidades to popular education perspective. Through the research action-participant methodology this work gathered and analysed interviews with local black leaderships that along with other historic sources provided our research material. Therefore, our group reserchead the contemporary black movement of Sorocaba city as well the educational experiences developed by them in the fifties of XX century. This survey was organized with the intention of revealing how by them could contribute to bring alive the application of Act 10.639/03. / Essa dissertação trata-se de uma pesquisa que teve a intenção de reafirmar a importância de se abordar história e cultura africana e afro-brasileira em processos educativos a partir de diálogos estabelecidos entre e com o movimento negro e relacionando a perspectiva da educação popular às africanidades brasileiras. Utilizando a metodologia da pesquisa participante este trabalho reuniu e analisou entrevistas com lideranças negras locais que, juntamente com outras fontes históricas, forneceram nosso material de pesquisa. Para tanto, nosso grupo pesquisou o movimento negro atuante na cidade de Sorocaba no início deste século XXI, bem como propostas educativas destes mesmos movimentos desenvolvidas a partir da segunda metade do século XX. Esta pesquisa foi organizada com o intuito de revelar como experiências educativas desenvolvidas pelos movimentos negros podem contribuir para tornar viva a aplicação da Lei 10.639/03.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5817.pdf: 3728610 bytes, checksum: 17baf2d415f579f53a4f70b8bdef269e (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / Financiadora de Estudos e Projetos / Due to the inequalities produced by the current socio-economic system that generates the dehumanization of some social groups, such as the street population of Brazil´s cities, it is urgent to consolidate processes of autonomy on the part of this population. This research aims to uncover social practices and educational processes in the consolidated experiences lived by adult women and men that lives on the street, which, every day, fight and resist the marginalization and deprivation of rights reality. The study is guided on theoretical concepts of Critical Social Science and Education as Freedom Practice, taking as central authors Enrique Dussel and Paulo Freire. Adopts as methodological pillars the dialogicity and interaction between researcher and subjects of the research, making use of interviews, participant observation, diary field and round of conversation to collect data. Research shows, from its results, that life on the street is dialectical, multifaceted and complex and cannot be interpreted in a limited way, since there are cases that prove her relentless pursuit of the people To Be More. Data analysis points to the categories: 1) People who are on the street are not garbage that society throws away ", 2)" To live is to learn to live, to inhabit is washing, ironing, cooking "; 3) Living in street is very difficult, but is happy too, you know? "; 4) The street is a world", 5) "on the street I learn a lot, experiences that I will never forget". Involves, therefor, educational processes focused on the production, reproduction and development of human life, showing a street culture. By unveiling the knowledge of this group, as well as the processes of its production, it is expected to contribute to the visualization of diversity in ways of living and resisting of subjects, in opposition to prejudiced stereotypes that fuel discrimination and marginalization of street population in Brazil. / Frente às desigualdades produzidas pelo sistema socioeconômico vigente que gera a desumanização de alguns grupos sociais, como é o caso da população de rua presente em cidades brasileiras, é premente consolidar processos de autonomia por parte dessa população. A presente pesquisa teve como objetivo, desvelar práticas sociais e processos educativos consolidados nas experiências vivenciadas na rua por mulheres e homens adultos que, cotidianamente, lutam e resistem em uma realidade de marginalização e privação de direitos. O estudo pauta-se em conceitos teóricos da Ciência Social Crítica e da Educação como Prática de Liberdade, tomando como autores centrais: Enrique Dussel e Paulo Freire. Adota como pilares metodológicos a dialogicidade e o convívio entre pesquisadora e sujeitos participantes da pesquisa e lança mão de entrevistas, observações participantes, diário de campo e rodas de conversa para a coleta de dados. A investigação demonstra, por meio de seus resultados, que a vida na rua é dialética, complexa e multifacetada, não podendo ser interpretada de maneira reduzida, uma vez que nela há processos que comprovam a busca incessante das pessoas por serem mais. A análise dos dados aponta para as categorias: 1) As pessoas que estão na rua, não são os lixos que a sociedade joga fora ; 2) Viver é saber viver, morar é lavar, passar, cozinhar ; 3) Viver na rua é muito difícil, mas é alegre também, sabia? ; 4) A rua é um mundo ; 5) Na rua eu aprendo muito, experiências que eu jamais vou esquecer e para processos educativos voltados à produção, reprodução e desenvolvimento da vida humana na rua, evidenciando uma cultura da rua. Ao desvelar os conhecimentos dessas pessoas, bem como os processos de sua produção, espera-se contribuir com a visibilização da diversidade nos modos de viver e resistir dos sujeitos, contrapondo-se a estereótipos preconceituosos que alimentam a discriminação e marginalização da população de rua no Brasil.