This bachelor’s thesis is an ethnological study with focus on examining conditions for and navigation between different subject positions in Swedish everyday life. The study problematizes the nature of Swedishness and examines the relationship between Swedishness, whiteness, and Jewishness. Who is Swedish and when is examined, and in which situations Jewishness is brought to light and made note of. The essay discusses the boundaries of the act of passing and what strategies Jews in Sweden use to navigate between Swedishness and Jewishness and adaptations to live as smooth a daily life as possible. Based on the theory derived from phenomenology and post-structuralism as well as interviews with six Jews resident in Sweden, the paper highlights the complicated ways in which norms interact and how identifications arise through deviation. Whiteness is examined in relation to Jewishness and Swedishness and appears, similarly to other social positions, depending on context, time and place. The empirical evidence shows how Jews in Sweden try to pass as (white) Swedes while at the same time trying to keep their Jewish identity. That Jewish bodies act differently and feel at home dependent on place is made clear by an account of the importance of the diasporic experience for Jewish life in Sweden.

Den nuvarande studiens syfte var att undersöka om etnisk kontakt och etniska fördomar sammanhänger med att utsätta andra för eller själv bli utsatt för så kallad etnisk mobbning. Vidare undersökte studien om det förelåg någon skillnad mellan elever med utländsk bakgrund och elever med italiensk bakgrund när det gäller att utföra och bli utsatta för mobbning generellt och specifikt för etnisk mobbning. Ålder och kön inkluderades även i studien som kontrollvariabler. Deltagarna bestod av elever mellan 14–21 år, 17 klasser med 239 elever. Av dessa kategoriserades 160 som italienare (67 %) och 79 som utländska elever (33 %), minst en förälder var utrikesfödd. Självskattningsformulär användes för att mäta (etnisk kontakt, mobbning/och viktimisering, rasistisk mobbning/och viktimisering, interetnisk mobbning/och viktimisering samt etniska fördomar). Rasistisk mobbning tillsammans med interetnisk mobbning bildade begreppet som i studien kallas för etnisk mobbning. Resultaten visade att medan elever med utländsk bakgrund i högre grad än elever med italiensk bakgrund var utsatta för rasistisk och interetnisk mobbning (men inte för generell mobbning), var manliga elever i högre grad än kvinnliga elever engagerade i generell, rasistisk och interetnisk mobbning. Enligt regressionsanalyserna var såväl kön som etniska fördomar associerade med både rasistisk mobbning och interetnisk mobbning hos eleverna med italiensk bakgrund medan endast kön kunde associeras med dessa former av etnisk mobbning bland eleverna med utländsk bakgrund. De uppföljande mediationsanalyserna med eleverna med italiensk bakgrund visade att etnisk kontakt tillsammans med etniska fördomar kunde associeras med såväl rasistisk mobbning som interetnisk mobbning. Möjliga förklaringar till resultaten och vidare forskning diskuteras.

The purpose of this study is to examine the relations of power within the discourse of integration and my focus will be on power relations and structural discrimination. The study origins from four qualitative interviews with employees from the County administrative board as well as from the Employment office. The theoretical framework is based upon Social Constructionism, Postcolonial Theories and with an intersectional perspective. The recent critical research from The Official Report on power, integration and structural discrimination (Utredningen om makt, integration och strukturell diskriminering) is used as well as Foucault's theory of biopower which is discussed within the analysis. The study indicates that although integration often is addressed as a reciprocal process, it is still assumed that They should be integrated by Us. The present government's one-sided focus on employment has proved difficult for the employees to put into practise and when the responsibility of obtaining employment is based upon the individual alone, she/he becomes responsible for her/his own integration.

<p>The purpose of this study is to examine the relations of power within the discourse of integration and my focus will be on power relations and structural discrimination. The study origins from four qualitative interviews with employees from the County administrative board as well as from the Employment office.</p><p>The theoretical framework is based upon Social Constructionism, Postcolonial Theories and with an intersectional perspective. The recent critical research from <em>The Official Report on power, integration and structural discrimination </em>(<em>Utredningen om makt, integration och strukturell diskriminering) </em>is used as well as Foucault's theory of biopower which is discussed within the analysis.</p><p>The study indicates that although integration often is addressed as a reciprocal process, it is still assumed that They should be integrated by Us. The present government's one-sided focus on employment has proved difficult for the employees to put into practise and when the responsibility of obtaining employment is based upon the individual alone, she/he becomes responsible for her/his own integration.</p>

The purpose of this paper is to investigate segregation from an accommodation perspective. The essay questions how the residents of Ronna feel about their neighborhood and what they think of other people's views of their area. Our purpose is to conduct a qualitative study of whether or not individuals experience residential segregation in Ronna. The essay is based on qualitative interviews, which were conducted with five people who have lived in Ronna for at least five years and who define themselves as Assyrians/Syrians. To analyze our empirical data, we have used two theoretical perspectives. One by Westin and Elias &amp; Scotson, which is the theory about social groups - established and outsiders. The second theory explains how ethnic boundaries and enclaves occur. With the support of previous research, we highlight and define the fundamental factors causing segregation. After analyzing our empirical data, we concluded that residential segregation is a broad concept and that there are several factors that lead to segregation. The result of the study indicates that all informants thrive in their neighborhood and feel a solidarity and cohesion with each other. In Ronna the Assyrian/Syrian is a dominant ethnic community which has formed a strong “We” – group in their neighborhood. / Syfte med denna studie är att belysa boendesegregationen i Ronna ur de boendes perspektiv. Med stöd av några teoretiska perspektiv besvaras frågan om hur invånare i Ronna upplever sitt bostadsområde, samt hur de förhåller sig till andras uppfattningar och föreställningar om sitt område.Studiens syfte uppnås genom en kvalitativ studie om individers upplevelser kring boendesegregationen i Ronna. Uppsatsen är uppbyggd utifrån kvalitativa intervjuer, vilka har genomförts med fem personer i åldrarna 30-45 som för närvarande bor i Ronna sedan minst fem år tillbaka, alla dessa individer definierar sig som assyrier/syrianer. För att analysera intervjumaterialet har vi använt oss av två teoretiska perspektiv. Den ena av dessa är det samhällsvetenskapliga forskningsinriktning som studerar sociala grupper - etablerade och outsiders, därefter har denna teori kompletterats med ett ytterligare teoretiskt perspektiv som redogör för hur etniska gränser och enklaver uppstår. Med hjälp av tidigare forskning belysas och definieras olika bakomliggande faktorer som kan orsaka boendesegregation inom ett bostadsområde. Analysen av intervjumaterialet visar att boendesegregation är ett omfattande fenomen där flera faktorer ger upphov till att segregation uppstår. Studieresultatet påvisar att i Ronna är assyrier/syrianer en dominerande folkgrupp som har skapat en stark vi-grupp i sitt bostadsområde. Samtliga informanter trivs bra i sitt bostadsområde, samt känner en stark gemenskap och tillhörighet.

Att leva i ett nytt land ställer nya utmaningar. Den nyanlända måste anpassa sig till nya traditioner, en ny kultur och ett nytt språk. Att lära sig kommunicera på ett nytt språk är för det mesta en komplicerad och lång process. Det finns många utmaningar och motivationen och drivkraften hos den nyanlända måste vara stark   Syftet med den här uppsatsen är att undersöka vilken syn nyanlända har på språkets betydelse för integration och vilka faktorer de upplever som centrala för sin språkinlärning. Uppsatsen är byggd på tidigare forskning samt det insamlade intervjumaterialet med hjälp av fenomenografisk forskningsanalys.  En kvalitativ studie med fenomenografisk analys har genomförts, där resultatet baseras på data från semistrukturerade intervjuer. Fjorton respondenter deltog i undersökningen, hälften män och hälften kvinnor. Respondenterna är alla elever på SFI i Nässjö kommun och intervjuerna utfördes på Nässjö Lärcenter. Intervjuerna genomfördes med hjälp av en intervjuguide som gav utrymme för följdfrågor. Resultatet har sedan analyserats med hjälp av fenomenografisk forskningsanalys med utgångspunkt från tidigare forskning samt det insamlade intervjumaterialet för att kunna besvara uppsatsens frågeställningar. I resultatet presenteras fem kategorier som är indelade efter respondenternas inställningar som uppkom ur intervjuerna. Kategorierna fokuserar på deras generella inställning till språkinlärningen och dessa är: Den glada med positiv inställning, den tacksamma som vill ge tillbaka till samhället, den överlevande och praktiska, den uppgivna och frustrerade samt den målmedvetna och ambitiösa som törstar efter kunskap. I resultatet framkommer det att språket är ett viktigt verktyg för integrationen. Resultatet visar även att för flera av respondenterna var språket både det svåraste och det viktigaste med att integreras. De intervjuade diskuterade i flera fall att utan språket kan man inte bli en del utav samhället och att det svenska språket är som en nyckel in i Sverige och samhället. Detta belyser vikten av både institutionell språkutbildning och informella sätt att lära sig språket. / Living in a new country poses new challenges. The immigrants must adapt to new traditions, a new culture and a new language. Learning to communicate in a new language is for most people a complicated and long process. They face many challenges and the immigrant’s motivation and willingness must be strong.   The purpose of this paper has been to investigate what views immigrant have on the importance of language for integration and what factors they perceive as central to their language learning. The essay is based on previous research as well as the collected interview material using a phenomenografic research analysis. A qualitative study with phenomenografical analysis has been conducted, based on data from semi-structured interviews. Fourteen participants took part in the conducted interviews, half of the participants were men and half of them were women. The participants were all students at SFI in Nässjö Municipality and the interviews were conducted at Nässjö Lärcenter. The interviews were conducted using an interview guide that gave scope for follow-up questions. The result has then been analyzed by means of a phenomenographic research analysis, starting with previous research and the collected interview material in order to answer the essay questions. The result presented five categories that were sorted according to the participants conceptions that arose from the interviews. The categories focused on their general attitude towards language learning and these were: The happy one with positive attitude, the grateful one who wants to give back to society, the survivor and the practical, the stated and frustrated as well as the goal-conscious and ambitious who thirsts for knowledge. In the result, it appeared that language is a very important tool for integration. The result also showed that for many of the participants, the language was both the most difficult and the most important matter in integrating into society. The participants discussed in several cases that without the language one cannot be a part of society and that the Swedish language is a key in to Sweden and the society. This highlights the importance of both institutional language education and informal ways of learning the language.

With children on the move at the forefront of policy-making and research in Europe in recent years, it has been argued that children’s rights are increasingly encroached upon through tighter immigration controls and inconsistent policy interventions. The European Network of Ombudspersons for Children (ENOC) is an institution that aims to address children’s rights violations at a regional level throughout Europe, meaning that it should in its promotion of core children’s rights ensure a balance is reached between provision, participation and protection in addressing policy problems relating to children on the move. Through a discourse analysis this thesis critically examines how problems are represented in ENOCs position statements, and how ENOC represent and construct children and childhood in relation to children on the move. Our analysis indicated that the statements were predominantly based within a rights-based approach, especially where longer-term strategies were promoted. This reveals that ENOCs emphasis on the need for children’s rights to take precedence over state sovereignty, that children’s rights to participation and non- discrimination is accentuated over child protection perspectives, and that the recognition of the heterogeneity of the experiences of children on the move is endorsed. However, whilst ENOC seeks to move away from stereotypical notions of the migrant child, by promoting their agency and heterogeneity, children on the move are also represented in isolation in the position papers. Disassociated from family and adult migrants, children on the move are constructed as victims, vulnerable, dependent and in need of special care and assistance. In this light, their construction conveys a notion of complexity, however, it is also evident that their vulnerability is fostered in order to receive the protection and support they are entitled to, whether at a regional, European or international level.

Syfte – Avsikten med uppsatsen är att undersöka hur den katolska kyrkan och Equmeniakyrkan i Jönköping ser på integrationsarbete. Studien görs på två kyrkor i Jönköping, dels på den lokala katolska församlingen, dels på Andreasförsamlingen, som tillhör Equmeniakyrkan. Därför kommer dessa två församlingarna att jämföras. För att uppnå detta så ställs följande frågeställning: Hur ser katolska kyrkan och Andreasförsamlingen i Jönköping på frågor om integration och migration? Vilka är likheterna och skillnaderna mellan katolska kyrkan och andra kyrkor inom Sveriges Kristna Råd i synen på integration och migration? Metod – Studien kommer att få svar på frågorna i frågeställningen genom en serie semi-strukturerade intervjuer med diakoner, pastorer och representanter från två församlingar i Jönköping och två organisationer som är relaterade till församlingen (en via mejl och en via telefon). De fyra intervjuade i studien var: Sankt Franciskus Katolska Församling i Jönköping, med diakonen Göran Fäldt. Equmeniakyrkans församling Andreasförsamlingen i Fjällstugan, Jönköping, där pastor Lennart Johansson är verksam. Sveriges Kristna Råd (SKR), där Björn Cedersjö är direktor för Ekumenisk diakoni/kyrka-samhälle. Caritas Sverige, där George Joseph är ansvarig för migrations- och flyktingfrågor. Från början skulle både SKR och Caritas intervjuas via mejl men på grund av omständigheter så kunde Caritas representant bara intervjuas via telefon. Dessa intervjuer kommer att jämföras för att få svar på frågorna som ställdes i uppsatsen. Diskussion och slutsatser – Katolska kyrkan via Caritas och Andreasförsamlingen hjälper migranterna med arbetssökandet, såsom att kontakta arbetsgivare och företag, samt hjälper dem att skriva sina CV:n. En annan likhet mellan Anderasförsamlingen och Sankt Franciskus Katolska Församling är att de hjälper migranterna att kontakta myndigheter, dock med några skillnader. Enligt resultatet anordnar samtliga intervjuade aktörer språkcaféer och språkhjälp till migranterna i sina samfund. För samtliga som var med i studien var språket och delaktigheten i samhället viktiga för integration av migranter.  Begränsningar – Denna studie är begränsad till två församlingar i Jönköping och två organisationer i Sverige: Caritas och Sveriges Kristna råd.

With the conflict ongoing in Syria since 2011, many Syrian Kurds have been forced to leave their homes to seek safety and security in the Kurdistan Region of Iraq (KRI). Their displacement to KRI is a distinctive experience of migration as it has happened within an intra-ethnic setting of Syrian Kurds, as refugees, encountering Iraqi Kurds, as hosts. Sharing ethnic identification and imagination of a historical homeland but holding different nationalities, has turned identity and belonging into sites of contestation between the refugees and the hosts. Within this intra-ethnic setting of displacement, the study has investigated the construction of home and politics of identity and belonging among the refugees in relation to protection regimes and forms of inclusion and exclusion. This has been done through a content analysis of relevant policy and regulations for refugees in KRI and Iraq and a thematic analysis of individual narrative interviews with the refugees themselves. Research results from the policy analysis have indicated the lack of a comprehensive protection regime in Iraq and KRI, and the deployment of the ‘guests’ rhetoric towards the refugees as a responsibility evasion mechanism. Results from the interviews have revealed that home for the participants is plural, and it connects to Syria and Kurdistan to varying degrees. Their identity as Kurds is contested when their Syrianness is evoked with boundaries limiting their recognition to be both Syrian and Kurdish. Similarly, their belonging is challenged with their social position as refugees and their legal belonging to Syria. With this, they get involved into a continuum of politics of identity and belonging ranging between the situational demonstration of their Syrian identity and the role of ‘the successful Syrian refugee’, and the accentuation of their attachment to Kurdishness through belonging to Rojava. These politics have been discussed as reflecting a process of reconstructing Syrian Kurdish identity in the light of the experience of displacement and the intra-ethnic encounter. Contextualizing the research results in a wider perspective, it is argued that they carry further implications related to the Kurdish struggle with identity and belonging, not only in KRI, but in all the other parts of Kurdistan.

This paper investigates the relationship between the level of implementation of peace agreement provisions regarding forced displacement and the durability of peace in a country. Based on the assumption that implementation creates durable solutions for refugees and internally displaced persons, I argue that the attainment of durable solutions enables displaced populations to contribute to peacebuilding in different ways, for example by encouraging economic activity or promoting transitional justice. These engagements with peacebuilding, in turn, make durable peace more likely. To test this theory, I estimate several logistic models, making use of implementation data from the Peace Accord Matrix and a replication dataset. I find tentative support for my hypothesis that higher levels of implementation of said category of provisions increase the chance of durable peace, but concede that more research must follow to verify and solidify my results.