Olander, F & Rexha, R. ”Vi kan ju inte tolerera intolerans”. En kvalitativ studie med yrkesverksamma som möter hedersutsatta HBT-personer. Examensarbete i socialt arbete, 15 högskolepoäng. Malmö högskola: Fakulteten för hälsa och samhälle, 2015.I studien beskriver vi hur informanterna reflekterar kring arbetet med hedersutsatta HBT-personer. Vad gäller tidigare forskning är detta ett tämligen outforskat ämne och den som finns tyder på att HBT-personer som lever i en hederskultur är i en särskilt utsatt situation. I hederskulturer gäller heteronormen och den som går emot denna norm riskerar att utsättas för allt från hot och begränsningar till att utsättas för fysiskt våld i olika stor utsträckning. Det som skiljer HBT-personer från hetero-personer som utsätts för hedersrelaterat våld och förtryck är att utvecklingen från att bli utsatt för hot till fysiskt våld ofta går mycket snabbt och i många fall behöver individerna akut hjälp. Studiens resultat tyder på att arbetet med hedersutsatta HBT-personer har stora brister, främst vad gäller kunskap och kompetens. I praktiken innebär detta att många av de HBT-personer som söker hjälp inte får den hjälp och det stöd de är i behov av.Nyckelord: HBT, heder, hedersförtryck, hederskultur, hedersvåld, normer, socialt arbete / Olander, F & Rexha, R.” We cannot tolerate intolerance”. A qualitative study of professionals who encounter honour-exposed LGBT-individuals. Degree project in social work 15 p. Malmö University: Faculty of health and society, Department of health and society, 2015.This study describes the informants reflections regarding social work concerning honour-exposed LGBT-individuals. The topic is relatively unexplored and previous research indicates that LGBT-individuals who live in a culture of honour are especially vulnerable. In cultures of honour heterosexuality is regarded as main norm and individuals who oppose this norm are vulnerable and risks to be exposed to anything from threats and limitations to physical violence. What differentiates LGBT-persons from straight-persons who are exposed to honour-related violence and oppression is the process between being exposed to threats and the subjection of physical violence can rapidly escalate and these individuals are often in need of urgent help. The results of the study indicate that social work concerning honour-exposed LGBT-individuals contains major flaws and limitations, especially a lack of knowledge and skills. One major consequence of the flaws and limitations is that LGBT-individuals don’t receive the help and support they are in need of.Keywords: LGBT, honour, honour oppression, culture of honour, honour related violence, norms, social work

I Sverige drabbas många människor av hedersrelaterat våld och förtryck, bl.a. barn och ungdomar. Dessa utsätts för hot, tvång eller våld av föräldrar, syskon eller andra anhöriga. Problematiken uppmärksammades i slutet av 1990-talet och sedan 2003 har regeringen tagit initiativ till omfattande insatser. Skolverket och Länsstyrelsen har, på uppdrag av regeringen, arbetat fram stödmaterial som skolan kan använda sig av i det förebyggande arbetet med hedersrelaterat våld och förtryck. Länsstyrelsen har genomfört fortlöpande utbildningar för personal som kommer i kontakt med barn och unga, bl.a. skolpersonal främst skolledningen. Ungdomsstyrelsens studie, Gift mot sin vilja, (2009:5) visar att 70000 ungdomar i åldrarna 16-25, uppger att de upplever att de inte kan fritt välja vem de ska gifta sig med. Flickor med utländsk bakgrund är de som i störst utsträckning uppger att de har begränsningar. Deras familjer sätter upp villkor på val av partner. Barn som lever i patriarkala familjer lever oftast i två olika sociala kontexter, ena är familjekontexten där de har sina normer och andra är skolan där man förhåller sig till lagar (Skolverket, 2010, 2012). Skolan har en viktig och central roll i barnens liv samt är en arena som ger barn möjlighet att utvecklas (Schlytter, 2005). Syftet med denna studie är att undersöka hur skolor arbetar med problematiken hedersrelaterat våld och förtryck i förebyggande syfte samt om Skolverkets rekommendation om att arbeta fram en intern handlingsplan beaktas och om/hur den hjälper skolorna i det praktiska arbetet. Studien har en kvalitativ ansats med semistrukturerade intervjuer samt kompletteras med en litteraturstudie. Sju grundskolor i två av Stockholms förorter undersöks och respondenter för studien är rektorer på respektive skola samt en kurator. Resultatet visar att endast två av de undersökta sju skolorna har intern handlingsplan, där de endast uppfyller formalia och inget aktivt arbete utförs. Tre av rektorerna har ingen kunskap om hedersproblematiken och endast två av sju skolor arbetar i förebyggande syfte. Skolans arbete med hedersrelaterat våld är omgärdat av lagstiftning och rekommendationer och det finns en politisk intention att skolan bör vara en viktig arena för att möta problematiken med hedersrelaterat våld. Hedersrelaterat våld är samtidigt ett komplext område som kräver mycket kunskap och kompetens.

Samhällsproblemet hedersrelaterat våld och förtryck har växt och blivit en viktig diskussionsfråga inom både media och politik efter att Fadime Sahindal mördades av sin pappa år 2002. Denna händelse anses vara det mest uppmärksammade hedersmordet i Sverige. Än idag finns det människor som inte vet att det förekommer hedersrelaterad våld och förtryck i vårt samhälle eller innebörden av fenomenet. Därför är det även viktigt för oss att upplysa samhället ytterligare med denna uppsats. Det är även viktigt att påpeka att fenomenet har funnits i människans historia långt bak i tiden. Syftet med denna studie är att uppmärksamma samhällsproblemet hedersrelaterat våld och förtryck samt beskriva hur olika organisationer i Västra Götalands län arbetar med hedersrelaterat våld och förtryck. Detta är en kvalitativ studie där material samlas ifrån intervjuer och litteratur. Intervjuerna är från personer som är i nära kontakt med det berörda ämnet och som arbetar i olika organisationer och myndigheter. Denna studie har påvisat att det råder en kunskapsbrist kring hedersrelaterad våld och förtryck bland gräsrotsbyråkraterna samt en brist på resurser och engagemang på nationell nivå. Det framgår även att det är svårt för gräsrotsbyråkraterna att balansera mellan regelverk och empati vilket resulterar i brist på förtroende från de hedersutsatta. Det krävs att regeringen ökar bidragen till myndigheter och organisationer som arbetar med samhällsproblemet och dessutom satsa på att arbeta med förebyggandet av hedersvåldet. För att underlätta jobbet med hedersutsatta bör man ge gräsrotsbyråkrater friheten att bedöma individuellt och inte enbart utifrån regelverk.

In this thesis our aim is to critically uncover how honor crime as a phenomenon is constructed in Swedish newspapers and if the discourse has changed over time. This thesis is a replication of Reimers´s (2007) discourse analysis of honor crime after the murder of Fadime Sahindal in the year 2002. In the year 2020 a man named Reza Hoseini was murdered in Sweden by a man and his two teenage sons. The court ruled the murder as an honor killing and we used this murder to examine the discourse of honor crimes in Sweden. We found that Swedish newspapers describe the perpetrator as an immigrant man, or a muslim immigrant man and the victims are the immigrant women and the young sons that are raised into becoming perpetrators. We can see that there is a “we” and a “them”. “We” are the Swedish people, and the swedes are described as good, equal and modern while “them” are the immigrants and they are described as bad, unequal and conservative. However, we can also see that the Swedish newspapers criticize the government for not protecting the immigrant woman and for not saving the young sons from becoming perpetrators. In relation to Reimers (2007) we can establish that there has been a change in the discourse regarding the government and agencies, like the police, and their supposed responsibility for the honor killing committed. They are blamed for failing more so now than before.

Syftet med vårt arbete var att undersöka varför och på vilket sätt flickor som leverunder patriarkala och hederstänkande familjeförhållanden är utsatta. Vi ville tareda på vilka sätt hederskulturen konkret kommer till utryck samt hur denna kulturpåverkar flickors frihet. De frågor vi vill ha svar på är:- Vilka sociala mekanismer ligger bakom förtrycket av flickor i patriarkalafamiljer?- Vilka uttryck kan hederskulturen ta sig?- Varför befinner sig flickor i patriarkala familjer i en utsatt situation?Vissa familjer präglas av sitt ursprung i traditionella patriarkala system och leveräven i Sverige ett liv efter traditioner och normer som stödjer hedersförtryck. Delever efter ett kollektivistiskt och gruppcentrerat system där gruppen kommer föreindividen. Manligt har företräde framför kvinnligt och likaså ålder medför respekt.Om en gruppmedlem bryter mot reglerna skadas kollektivets heder. Då kansläkten straffa vederbörande för att återupprätta hedern. Anledningen till att tjejerär utsatta, är att familjens heder på många sätt är avhängig flickans sexualitet,sexuella beteende och hennes kyskhet. Hedersförtryck har sin grund i kultur ochkan förstärkas av faktorer såsom segregation och religion. För att hjälpa flickorsom befinner sig i en problematisk situation, bör det satsas på strukturellaåtgärder. Från samhällets sida bör man arbeta förebyggande med attitydförändringoch utbildning. Diskussion kring jämställdhet, demokrati och mänskligarättigheter är insatser som vi efterlyser. Det är viktigt med samverkan mellan olikamyndigheter för att kunna hjälpa flickor som lever under hedersförtryck. / An honourable man and awoman of honour - About the life in honour focused families

This thesis is about masculinity and society with a focus on the consequences of masculinity in a culture of honour. The framing questions in this thesis are the following two; - What consequences does the masculine inheritance inherit in the culture of honour for boys and young men who grow up in socially vulnerable areas? - How are their feelings of confidence in the future affected and what ways they see as open in life and in society? I have chosen to use methods of group interviews with five guys and young men in a segregated area in Stockholm. During these interviews, I assumed Yvonne Hirdman's theories about the gender system. I chose to ask questions to express the boys' perception of how they perceive themselves and indirectly their views on honour, equality and sexuality. The interview results showed that young people experience stigmatisation, they lack a future trust and feel that they are excluded from the majority of society. I realised that it was not enough to explain the culture of honour as only a cultural phenomenon, it also lacked a multi- dimensional power perspective.

Hedersrelaterat våld och förtryck är idag ett allvarligt problem i det svenska samhället. Detdrabbar både flickor och pojkar och påverkar deras frihet och levnadsförhållanden på ett destruktivt sätt. Våldet och förtrycket kan ta sig uttryck genom t.ex. fysisk och psykisk misshandel, omfattande kontroll, hot, könsstympning och tvångsäktenskap. Barn som lever underdessa förhållanden är i behov av stöd och hjälp och det är socialtjänstens uppgift att bistå meddet. Syftet med uppsatsen har varit att undersöka om möjligheten finns att tvångsomhändertabarn enligt 2 § LVU när de växer upp med hedersrelaterat våld och förtryck. Lagstiftning,förarbeten, domstolsbeslut och doktrin, samt myndigheters handböcker och rapporter har studerats. Studien har visat att hedersrelaterat våld och förtryck kan ta sig uttryck på sådant sättsom kan likställas med flera av rekvisiten i 2 § LVU och lagen är således tillämplig när dethedersrelaterade våldet och förtrycket utgör en påtaglig risk att skada barnets hälsa eller utveckling.

Denna uppsats är en kvalitativ undersökning om hedersvåld, hur det beskrivs i den svenska debatten, samt i ett urval av svenska media, läroböcker, statliga publikationer och annan litteratur som används av socialarbetare och studenter. Syftet är också att reflektera över hur detta påverkar samhället vi lever i här i Sverige, främjar det oss att skapa kontakt med nya människor från andra kulturer? Resultatet pekar å ena sidan åt att hedersvåld i Sverige är ett nytt och svårt begrepp som vissa hävdar har med kultur att göra, och som förekommer i enstaka grupper i vissa samhällen i världen, men som nu i större utsträckning nått Sverige och Norden i och med den ökade asylinvandringen. Å andra sidan, finns det de som uttrycker att hedersvåld inte är kulturellt betingat, utan menar att det inte är annat än "vanligt" våld mot kvinnor, och somliga hävdar till och med att "hedersvåld" är en svensk konstruktion. Just den kontroversiella uppfattningen om hedersvåldets vara eller icke vara har jag också valt att ta fasta på.

The purpose of this study is to investigate how school counselors perceive their competence and knowledge regarding honor-related violence and whether it in turn affects their ability and opportunities to draw attention to these young people. We also want to find out how school counselors, based on their knowledge, deal with suspicions of honor-related violence and oppression. The study's overall issues concern different forms of knowledge that school counselors use when it comes to work with honor issues and how school counselors act when there is a suspicion that a student is exposed to honor-related violence and oppression. We have used a qualitative method with semi-structured interviews with six school curators from two different municipalities in southern Sweden. We thematized these interviews, and then analyzed them using scope for action as theory and previous research. The study clearly shows that honor issues are considered a challenging and complex subject and the results show large differences in school curators' own views on their knowledge, how to acquire their knowledge and what the collaboration with the social services looks like.

Syftet med denna uppsats är att undersöka hur professionella inom Sveriges kvinnojourer beskriver vad hedersrelaterad utsatthet innebär på individ –och strukturell nivå och hur hederskontexten och samhället påverkar män och kvinnors förutsättningar för integration och delaktighet i det svenska samhället. Individer som lever i hederkontexten lever med en dubbel utsatthet. Detta innebär att dessa individer är dubbelt förtryckta, dels från kontexten de lever i men även samhället har en bidragande roll till utsattheten då vi har kommit fram till att det finns mycket inbäddad diskriminering i samhället. Integrationen för individer inom hederskontexten påverkas också av faktorer som kan relateras till individerna inom hederskontexten och samhällets bemötande av individerna. Hedersrelaterad utsatthet har ofta förknippats med kulturella normer och våld mot kvinnor, den här uppsatsen vill belysa hur problematiken och integrationen av dessa individer kan se ut ur ett individ – och samhällsperspektiv. Uppsatsen kommer att ha en kvalitativ utgångspunkt där vi besvarar syftet genom att intervjua kvinnojourer från sex av Sveriges kvinnojourers berättelser. Intervjuerna har varit semistrukturerade vilket bidragit till att undersökningen fått fylliga berättelser då intervjupersonerna själva kunnat påverka vad de ansetts som viktigt att belysa. Anledningen till att vi valt kvinnojourer var att de kunde bidra med den information som krävdes då de är insatta i hedersrelaterad utsatthet och deras integration.Vi har tagit hjälp av fem stycken teoretiskautgångspunkter för att kunna förklara den problematik som förekommer inom några av Sveriges familjer och för att förstå hur hederskontexten och samhället påverkar integrationen. Dessa teorier omfattar teorin om patriarkatet och genus, ackulitivering, socialisering och teorin om strukturell diskriminering. / The purpose of this paper is to examine how professionals in some of Swedens shelterhomes describes what honor related vulnerability involves on an individual and structural level and how the honorcontext and society affect men 's and women's opportunities for inclusion and participation in the Swedish society. Individuals living in the honourcontext live with a double vulnerability. This means that these individuals are doubly oppressed, both from the context in which they live but also the society has a contributory role of the vulnerability. We have come to the conclusion that there are a lot of embedded discrimination in society. The integration of individuals within the honorcontext is also affected by factors that can be related to the individuals within the context and societies treatment of individuals. Honour related vulnerability has often been associated with cultural norms and violence against women, this paper wants to illustrate how the honorproblems and the integration of these individuals can look like from an individual - and societal perspective. The essay will have a qualitative perspective where we answer the purpose by interviewing professionals from six of Sweden's shelterhomes. The interviews were semi-structured, which contributed to rich stories when interviewees themselves were able to influence what they regarded as important to highlight. The reason we chose sheltershomes was that they could provide the necessary information about honor related vulnerability and integration. We have taken the help of five theoretical bases to explain the problems that exist in some of Sweden's families and to understand how the honorkontext and society affect integration. These theories include the theory of patriarchy and gender, ackultivisation, socialization and the theory of structural discrimination.