Den här uppsatsen använder hederskulturbegreppets teorier för att undersöka hederskultur inom det pentekostal-karismatiska fältet i Sverige. Materialet består av intervjuer med personer som växt upp i en pentekostal-karismatisk miljö samt av predikningar, litteratur och inlägg i sociala medier. Jag finner att materialet delvis innehåller sådant som kan sägas vara en annan i forskning belagd hederskultur, enkelt uttryckt »traditionell hederskultur« – det vill säga att leva med hedersrelaterade normer och begränsningar. Jag kallar denna variant av hederskultur för »kristen hederskultur«, ett begrepp jag gör ett försök att definiera. Uppsatsens ärende är att granska relationen mellan hederskulturen och kyrkosynen i dessa församlingsmiljöer. Jag finner att renhetsidealen i kyrkosynen – som jag bland annat kallar »fromhetsheder« – bidrar till hederskulturen. Dessa ideal tar i sin tur utgångspunkt i en föreställning om Bibelns auktoritet som rättesnöre för livet vilket gör föräldrarnas uppfostran av barnen i min studie strängare. Den karismatiska förståelsen av världen kan också leda till en alternativ barnuppfostran. Vikten av helighet komplicerar och begränsar även de ungas liv i mitt material. Jag avslutar med att föreslå begreppet »hedersrelaterad ecklesiologi«, en kyrkosyn som jag menar karakteriseras av en ortodox lära, en gemenskap som kräver Guds renhet, en stark församlings-identitet som missionerande, samt en karismatisk praktik.

This thesis examines the Swedish government’s politics that aim to counteract honor related violence and oppression. The study uses a qualitative text analysis to interpret how the concept of honor related crimes is represented in two government documents. Moreover, the thesis applies an intersectional perspective on the analysis, in order to examine whether the Swedish government considers multiple power structures in their representation of the problem with honor related violence and oppression. Also, the study investigates which individuals or groups that, explicitly or implicitly, are assumed to be included in the government’s representation of the issue. The result of the analysis shows that honor related crimes are represented to be caused by strong patriarchal and heteronormative values. Consequently, girls and young women and LGBT people are assumed to be particularly vulnerable groups. Furthermore, the interpretation of the documents implicitly suggests that honor related violence and oppression mainly is represented to be a problem for people with other ethnic background. Finally, the analysis shows some intersectional awareness in the representation of honor related crimes, although less so in the suggested measures.

Syftet med studien är att utforska psykoterapeuters syn på hur psykoterapi kan svara på lidande hos patienter som upplevt förtryck i kristen hederskultur i frikyrkliga miljöer, samt att bidra till ökad kunskap om målgruppen så att psyko­terapeutkåren bättre kan möta dessa patienter. I studien intervjuas tolv psykoterapeuter med erfarenhet av målgruppen. Studiens resultat visar att terapeuterna beskriver att patient­målgruppens gudsbilder som dualistiska, att patienternas inre konflikter innehöll en negativ självbild och rädsla. Den stora stötestenen verkade konflikten kring en laddad sexualitet vara i relation till teologi, familj och församling. Många terapeuter tyckte att det var viktigt med kulturkompetens i mötet med målgruppen, särskilt de terapeuter som hade egen kultur­kompetens. Uppsatsen ställer frågan om psykoterapeut­kårens beredskap att möta målgruppen.

Hederskultur är ett komplext och djupt rotat fenomen som påverkar individer på många olika sätt. Denna socialpsykologiska studie använde sig av teorier om Ackulturation, Social påverkan, Sociala normer, Maktstrukturer och Social inlärning för att förstå hurhederskultur påverkar identitetsskapande hos kvinnor. Syftet med studien var att utforska kvinnors identitetsskapande i samband med hederskultur och förtryck mellan två sociokulturella världar. För att skapa en djupare förståelse för fenomenet användes en socialpsykologisk ansats. Genom användning av kvalitativ metod och tematisk analys kunde denna studie fånga de komplexa och djupt rotade upplevelserna av hederskultur och dess påverkan på individens identitet. Urvalet var sex kvinnor som intervjuades och gav upphov till en empiri som sedan jämfördes med en självbiografi av en kvinna med hederskultur i bagaget. De upplevde en stark press från den kulturella krocken, vilket skapade rädsla och begränsningar. Resultaten ger viktig information som kan användas för att skapa en bättre förståelse för hederskultur och dess effekter på individerna, samt för att utveckla effektiva åtgärder och stödstrukturer för personer som befinner sig i liknande situationer. / Honor culture is a complex and deeply-rooted phenomenon that affects individuals in various ways. This social psychological study utilized theories of acculturation, social influence, social norms, power structures, and social learning to understand how honor culture affects identity formation in women. The aim of the study was to explore women's identity formation in the context of honor culture and oppression between two sociocultural worlds. A social psychological approach was used to gain a deeper understanding of the phenomenon. Through the use of qualitative methods and thematic analysis, this study captured the complex and deeply-rooted experiences of honorculture and its impact on individual identity. The sample consisted of six women who were interviewed, and their experiences were compared with a self-biography of a woman with a background in honor culture. The results showed that all six respondents in the study shared similar feelings and experiences related to honor culture and Swedish culture. The results provide important information that can be used to create a better understanding of honor culture and its effects on individuals, as well as to develop effective interventions and support structures for individuals in similar situations.

Honor-related violence and oppression is a global social problem where women who are at risk of honor in many cases do not dare to seek help and support from social services. The purpose of this study is to investigate how women are affected by honor-related violence and oppression and what challenges the social service in Sweden is facing. The study is carried out through an overall literature study in the form of 12 scientific articles. The results show that honor-affected women live under constant oppression where standards of honor are more prioritized than the women's well-being and right to freedom. It also shows that the social service is going through a series of different challenges, including through a lack of experience and a lack of cooperation between different authorities. When these results are presented, it becomes clear how dishonored women are considered "especially vulnerable", which pushes their isolation in society even more. The social workers' lack of experience on the subject means that vulnerable women do not receive the help and support they need. In addition, the dishonored woman runs the risk of being subjected to even more violence by her perpetrator if she is denied the support and help she needs. This study sets out what problems honor-prone women can encounter in contact with social services. Their contact with social services can either free them from honor violence or make the situation even worse. / Hedersrelaterat våld och förtryck är ett globalt samhällsproblem där hedersutsatta kvinnor i många fall inte vågar söka hjälp och stöd av socialtjänsten. Syftet med denna studie är att undersöka hur kvinnor påverkas av hedersrelaterat våld och förtryck samt vilka utmaningar socialtjänsten i Sverige står inför. Studien utförs genom en övergripande litteraturstudie i form av 12 vetenskapliga artiklar. Resultatet visar att hedersutsatta kvinnor lever under ständigt förtryck där hedersnormer är mer prioriterade än kvinnornas mående och rätt till frihet. Det visar även att socialtjänsten går igenom en rad av olika utmaningar, bland annat genom bristande erfarenhet samt bristande samverkan mellan olika myndigheter. När dessa resultat presenterats blir det tydligt hur hedersutsatta kvinnor betraktas som  “särskilt utsatta”, vilket trycker på deras isolering i samhället ännu mer. Socialarbetarnas bristande erfarenhet kring ämnet leder till att hedersutsatta kvinnor inte får den hjälp och stöd de är i behov av. Dessutom löper den hedersutsatta kvinnan en risk att utsättas för ännu mer våld av sin förövare om hon nekas stöd och hjälp som hon behöver. Denna studie planterar fram vilka problem hedersutsatta kvinnor kan stöta på i kontakt med socialtjänsten. Deras kontakt med socialtjänsten kan antingen fria dem från hedersvåldet eller göra situationen ännu värre.

Hajrizi, M & Todorovic, E. Forskningsläget avseende att som pojke eller ung man leva i en hederskontext. Examensarbete i socialt arbete 15 högskolepoäng.Malmö Universitet: Fakulteten för hälsa och samhälle, Institutionen för socialt arbete, 2021. Denna studien har syftat till att belysa pojkens och unga mäns perspektiv i ett hedersrelaterat sammanhang och hur deras utsatthet kan komma att utvecklas. Med hjälp av vetenskapliga artiklar som vi har använt i vår tidigare forskning har de gett oss en inblick i att det inte bara är tjejer som faller offer för hedersrelaterat våld och förtryck. Pojkar faller också offer för hedersrelaterat våld och förtryck men utsattheten utspelar sig på andra sätt till skillnad från tjejer. Vi karaktäriserar bland annat de krav som ställs på pojkar som lever i ett hedersrelaterat sammanhang och vad som kan uppstå om de strider mot familjens förväntningar på dem. För att synliggöra hedersrelaterade problem från pojkar och unga mäns perspektiv har det varit av stor vikt att använda teorier som maskulinitetsteori och intersektionalitet. Dessa har varit betydelsefulla i den aspekten att pojkar och unga män som utsätts för hedersrelaterat våld och förtryck inte alltid kommer från samma bakgrund. Det har varit viktigt att belysa att människor kommer från olika klasser, de har olika åldrar samt olika sexuella läggningar. Vi har haft dessa faktorer i åtanke när vi har arbetat med vårt resultat. Vidare har vi belyst aspekten av att stöd och insatser bör anpassas utifrån den enskilda pojkens förhållanden och livssituation. I vårt metodavsnitt beskriver vi hur vi har tillhandahållit och uppnått våra resultat genom olika kommuners handlingsplaner. Vidare har vi i våra resultat med hjälp av vår metod och olika rapporter förutom pojkens utsatthet specificerat både förebyggande och riktade insatser för pojkar och unga män samt beskrivit hur verksamheter runt om i landet bör fortsätta för att observera och stödja pojkar och unga män i deras utsatthet. Detta för att sprida kunskap om ett fenomen som är vanligare än förväntat samt att vi tycker att det borde ges ytterligare utrymme och uppmärksamhet i framtiden. Nyckelord: Hedersrelaterat våld och förtryck, hederskultur, pojkar, unga män, utestängning, offer / Hajrizi, M. & Todorovic, E. The Research Area Regarding Living in a Honour- Related as a Boy or a Young Man. Degree project in social work 15 hp. Malmö University: Faculty of Health and Society, Department of Social Work, 2021. In this study, we have aimed to shed light on the perspectives of boys and young men in an honor-related context and how their vulnerability unfolds. With the help of scientific articles that we have used in our previous research, they have given us an insight into the fact that it is not only girls who fall victim to honor- related violence and oppression, but also boys and that this vulnerability takes place in other ways unlike girls. We characterize, among other things, the demands placed on boys who live in an honor-related context and what could arise if they go against their family's expectations of them. In order to make the honor-related problems visible from the perspective of boys and young men, it has been of great importance to use theories such as masculinity theory and intersectionality. This has been significant from the aspect that boys and young men who are exposed to honor-related violence and oppression do not necessarily receive the same background. They are different people from different classes, different ages and with different sexualities. We have kept this in mind when we have achieved our result. This is because support and efforts should also be adapted based on the individual boy's conditions and life situation. In our method section, we describe how we have provided and achieved our results through different municipalities' action plans. Furthermore, in our results with the help of our method and various reports, we have besides boys’ vulnerability specified both preventive and targeted interventions for boys and young men and described how activities around the country should proceed to observe and support boys and young men in their vulnerability. This in order to spread knowledge about a phenomenon that is more common than expected and that it must be given further attention in the future. Keywords: Honor-related violence and oppression, culture of honor, boys, young men, exclusion, victims

<p>Efter mordet på Fadime Sahindal startade en debatt om hur man skulle förklara orsaken bakom mordet. Syftet med min uppsats är att visa hur debatten blev och vad som har hänt efter den. Mina frågeställningar syftar till att svara på vad debatten om Fadimes död kom att handla om, och varför pressen blev intresserad av just denna händelse och vad hennes död har gjort för framtiden. Denna kvalitativa litteraturstudie har sina utgångspunkter i Holme & Solvangs beskrivning av hur man genomför en studie som denna. Resultatet av denna undersökning visar att debatten kom att handla om kulturella skillnader och patriarkala strukturer, och att Sverige har förändrats gentemot hedersrelaterat våld. Efter resultatredovisningen följer en diskussion som bland annat tar upp mina ståndpunkter gällande resultatet samt de slutsatser jag kunnat dra av min studie.</p>

Efter mordet på Fadime Sahindal startade en debatt om hur man skulle förklara orsaken bakom mordet. Syftet med min uppsats är att visa hur debatten blev och vad som har hänt efter den. Mina frågeställningar syftar till att svara på vad debatten om Fadimes död kom att handla om, och varför pressen blev intresserad av just denna händelse och vad hennes död har gjort för framtiden. Denna kvalitativa litteraturstudie har sina utgångspunkter i Holme &amp; Solvangs beskrivning av hur man genomför en studie som denna. Resultatet av denna undersökning visar att debatten kom att handla om kulturella skillnader och patriarkala strukturer, och att Sverige har förändrats gentemot hedersrelaterat våld. Efter resultatredovisningen följer en diskussion som bland annat tar upp mina ståndpunkter gällande resultatet samt de slutsatser jag kunnat dra av min studie.

Men's violence against women is a serious social problem and an obstacle to the realisation of women's rights. In Sweden, approximately a fifth of the population, has at some time in their lives, been subjected to domestic violence. It is estimated that about 80 percent of the violence is not reported. The aim of this study is to analyse the discourse representations of domestic violence and violence in the name of honour, in two different Swedish reports. (Eva Lundgren, Captured Queen- Men’s violence against women in “equal” Sweden – a prevalence study and Domestic violence - A public health issue by Carin Götblad, national coordinator on domestic violence). The investigation is based on a discourse analysis with postcolonial feminist theory as the theoretical framework. This study shows that a discursive representation of domestic violence in a Swedish context and violence in the name of honour has resulted in the construction of Swedish and non-Swedish violence. Stereotypical presentations describe the Swedish perpetrator in terms of social problems, addiction, aggression problems, alcoholism or non-Swedish ethnicity. Violence in the name of honour is derived from an honour-based culture while a Swedish perpetrator deviates from a Swedish gender equality culture. The Swedish gender equality discourse and media representations of domestic violence may be causing difficulties for the victims to identify themselves as abused. This study suggests that violence against women should be understood as a side effect of a patriarchal gender system created by ideological, national, ethnic and racial power structures.

The essay is a qualitative study based on interviews with school curators and a student coach who in various ways in their work come into contact with girls who live in an honor culture. The purpose of this study is to investigate how the Swedish school treats girls who in one way or another live in an honor culture and how the schools work with honor issues. The research question that has formed the basis of the study was the following: How does the Swedish school respond to honor culture? The results are analyzed based on the previously presented research, Al-Baldawi's theory of the individual-centered and group-centered way of thinking, and Hylland-Eriksen's theory of the creation of a “we” and “they”. The results show that honor culture occurs within the Swedish school and is given more attention, partly because professionals have more knowledge and experience on the subject but also because the interest has increased from different quarters to investigate the phenomenon. However, all respondents agree that more and different kinds of efforts are still needed to give the girls support and help, but above all to work for prevention.