O significante cultura tem circulado no meio acadêmico e leigo procurando-se uma certa fixidez na definição de seu significado, tamanha a complexidade e os diversos aspectos que parecem fazer parte desse conceito. Tem-se verificado, na prática de sala de aula de ensino de língua estrangeira, a busca pelo ensino de um recorte de aspectos culturais supostamente inerentes à cultura do outro (KRAMSCH, [1998] 2014; MORAN, 2001; AGAR, [1996] 2002; VALDES et al., [1986] 2001). Tal prática ainda tem sido realizada com base no discurso de uma cultura una e homogênea, pertencente a uma circunscrição geográfica arbitrária e tradicionalmente denominada nação (HALL, [1997] 2015). O mesmo paradigma parece ser seguido por livros didáticos usados em escolas regulares, instituições públicas e privadas e institutos de idiomas no Brasil (PERUCHI; CORACINI, 2003; BOLOGNINI, 1991). Em contrapartida, teorias pós-estruturalistas (BHABHA, [1994] 2013; HALL, [1997] 2015) dirigem-se a uma noção instável, híbrida e heterogênea acerca da ideia de cultura e identidade. Essas teorias analisam não só as consequências do contexto histórico-social da aceleração da globalização nestas últimas décadas mas, principalmente, o descentramento do sujeito ocorrido na modernidade tardia em especial, na segunda metade do século XX. A base de tais paradigmas está alinhada de forma consoante com os principais conceitos da Análise do Discurso pecheutiana (AD), que leva em consideração a relação dinâmica do tripé: linguagem subjetividade ideologia. Por meio de pressupostos discursivos, esta dissertação deseja dirigir seu olhar ao entre-lugar que ocupam os professores de língua inglesa dentro dessa relação e no contexto contemporâneo de ensino dessa língua estrangeira. Havendo, a nosso ver, uma ligação entre a interpelação pela ideologia assim proposta por Althusser (1974) e adotada como um dos principais paradigmas da AD e a influência do contexto cultural na constituição histórico-social do sujeito (RAMOS; FERREIRA, 2016), analisamos as representações de língua, cultura e interculturalidade encontradas nos dizeres de sujeitos-professores de língua inglesa em condições de produção de discurso peculiares, se considerarmos as relações de poder que configuram: entrevistas de trabalho em um instituto de idiomas na cidade de São Paulo. Nosso olhar sobre essa materialidade linguística indica quatro grupos principais de representações: (1) uma presença do que se poderia definir como uma cultura una e homogênea específica a ser ensinada sempre tendo como referência países do Inner Circle de Kachru (1986) que daria suporte ao ensino de inglês como língua estrangeira na práxis em sala de aula; (2) uma demanda pela internalização de aspectos da cultura do outro que resultaria no desenvolvimento de uma competência/habilidade comunicativa intercultural no aprendiz (DE NARDI, 2009); (3) uma naturalização provocada pela ideologia da disseminação da língua inglesa como um sistema neutro e fechado de comunicação, resultando em um amalgamento do significado dos sintagmas lingua franca Global Language (CRYSTAL, [1997] 2003); (4) uma posição de entre-lugar por parte desse profissional refletida no discurso de se considerar peça-chave na intermediação entre o aprendiz e uma cultura-alvo, o que faria do professor um instrumento de disseminação cultural. / The signifier culture has been circulating in both academic and lay contexts in search of reaching a stability to its meaning, such is the complexity and the variety of aspects that seem to entail its concept. In the classroom practice, we have noticed that its teaching is composed of cultural aspects that are supposedly embedded in the culture of the other (KRAMSCH, [1998] 2014; MORAN, 2001; AGAR, [1996] 2002; VALDES et al., [1986] 2001). This practice is still carried on based on the discourse of a unified homogeneous culture, which would belong to an arbitrary geographic perimeter that is traditionally called nation (HALL, [1997] 2015). The same paradigm seems to be followed by textbooks used at regular schools, public and private, and at language institutes in Brazil (PERUCHI; CORACINI, 2003; BOLOGNINI, 1991). Contrary to this view, post-structuralist theories (BHABHA, [1994] 2013; HALL, [1997] 2015) propose an unstable, hybrid and heterogeneous idea of culture and identity. These theories take into consideration not only the consequences of the social-historical context of the fast development of globalization in the last few decades but, ultimately, the decentering of the subject that took place in late modernity mainly in the second half of the 20th century. The basis of this paradigm is coherently aligned with the main concepts of French Discourse Analysis (FDA), which takes into consideration the dynamic relationship of the tripod language subjectivity ideology. Taking these discursive premises into consideration, this research aims at analyzing the in-between space where teachers of English are located in the current context of teaching of this foreign language. As we believe there is a connection between ideological interpellation one of the main paradigms of FDA, proposed by Althusser (1974) and the role of the cultural context in the social-historical constitution of the subject (RAMOS; FERREIRA, 2016), we analyzed representations of language, culture and interculturality found in the oral expression of teacher-subjects of English in peculiar conditions of discourse production, if we consider the power relations that it involves: a job interview at a language institute in the city of São Paulo, Brazil. Our analysis of this linguistic materiality has found four main groups of representations: (1) the presence of what we could define as a specific homogeneous culture to be taught always having countries of Kachrus (1986) Inner Circle as a reference that would permeate the teaching practice in the classroom; (2) a demand for the internalization of cultural aspects that would entail the development of a communicative intercultural competence/ability by the student (DE NARDI, 2009); (3) a naturalization caused by the ideology of the dissemination of the English Language as a neutral and hermetic system of communication, which results in the blending of the meanings of the expressions lingua franca Global Language (CRYSTAL, [1997] 2003); (4) the in-between position of the professional expressed in the discourse of considering him/herself key in the intermediation of the student and the target culture, which would make the teacher an instrument of culture spread.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Henry Albert Yukio Nakashima.pdf: 4431633 bytes, checksum: f7761e5503bb09d0beaaf8424da129a1 (MD5) Previous issue date: 2012-08-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / From the second half of the 19th Century, migratory movements brought to Brazil people called "Arabs". Syrians, Lebanese, Palestinians and other nationalities who, due to social political economic conjunctures in their region, decided to come into other lands adventures. They left behind their families, they brought in the luggage longings, hopes, culture and religion. In Brazilian land - specifically in Sao Paulo, the case of this work they were established, they remained longer, they were adapted. This study investigated the adapting process, by which one of the immigrants religious practices, Islam, from the second half of the 20th Century, to São Paulo City. In the same way, as this practice, so different from local cultures, served as identity contribution for these people, besides being their Allah connection. The used instrument was the Muslims memory who lived in such period. From their interviews, the goal was to disclose this process. I take a place for history and fundamentals of this religion, and their presence in the Iberian peninsula, and also among African slaves in Brazil, stating that relationship between Islam and ourselves goes beyond any assumption. Among the whole existing Paulicéia cultural richness, Islam can not be ignored. The title in Arabic means: the religion is in the heart . This sentence is a quote from an immigrant who thinks that religion is beyond the adjustments which it has to pass through during the history. The idea summarizes the work / A partir da segunda metade do século XIX, as levas migratórias trouxeram para o Brasil os povos chamados "árabes". Sírios, libaneses, palestinos, além de outras nacionalidades que, em face das conjunturas sociais-econômicas-políticas de sua região, decidiram aventurar-se por outras terras. Deixaram para trás sua família; trouxeram na bagagem anseios, esperança, cultura e religião. Em terras brasileiras especificamente em São Paulo, no caso deste trabalho estabeleceram-se, permaneceram, adaptaram-se. Este trabalho investigou o processo pelo qual uma das práticas religiosas desses imigrantes, o Islamismo, a partir da segunda metade do século XX, passou para se adaptar à cidade de São Paulo. Da mesma forma, como essa prática, tão distinta das culturas locais, serviu de aporte identitário a essas pessoas, além de ser seu vínculo com Allah. O caminho utilizado foi a memória de muçulmanos que viveram o período em questão. A partir de suas entrevistas buscou-se desvelar esse processo. Reservo espaço para a história e os fundamentos dessa religião, além de sua presença na península ibérica e entre os negros escravizados no Brasil, demonstrando que nossa relação com o Islam vai além do que se pode supor. Dentro de toda riqueza cultural existente na Paulicéia, o Islam não pode ser ignorado. O título em árabe significa "a religião está no coração", afirmação de um imigrante ao dizer que ela está além das adaptações pelas quais passa, e que resume a ideia deste trabalho

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Martins Ramos.pdf: 79760537 bytes, checksum: 072e64852f8492d854fe998965b071a9 (MD5) Previous issue date: 2015-09-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work consists of research on the cultural-religious meeting held between Shamanism and Catholicism, focusing on Brazil, between the sixteenth and seventeenth centuries, involving more directly European missionaries, especially the Jesuits, and Tupinambás shamans, known as pajés. This meeting resulted in a rivalry that, for large similarities in the relations of alterity, was inserted in a broader field, between different indigenous groups in South America, as the Guarani, and other Europeans of different nationalities, religious orders and lay people such as travelers and chroniclers, reaching up to the following centuries. By reading the European written sources, we can find descriptive elements of the Tupi-Guarani shamanism and also of the point of view of European alterity, through many commonalities among the various accounts. From the European point of view, we identify the condemnation of pajés and their association with witchcraft, that although discrediting their practices, they have served to them for their catechetical actions. About tupinambá shamanism, reports realize various practices such as medicinal cures, rituals, speeches and gestural actions, and spiritual intermediary through sacred symbols, such as the maraca, so it is possible to draw a profile of this shamanism. For the methodology of reading these sources, we start from the assumption that it is possible to withdraw relevant information, if not the voice of the Indians, at least the European alterity and processes and facts of meeting and dispute. This is not only to deepen the history of catechesis and of shamanism, but also the elements that constituted the cultural exchange and its consequences / Este trabalho consiste na pesquisa sobre o encontro cultural-religioso ocorrido entre xamanismo e catolicismo, com foco no Brasil, entre os séculos XVI e XVII, envolvendo mais diretamente missionários europeus, especialmente os jesuítas, e os xamãs tupinambás, conhecidos como pajés. Este encontro resultou numa rivalidade que, por grandes semelhanças nas relações de alteridade, esteve inserida num campo mais amplo, entre diversos grupos indígenas da América do Sul, como os guaranis, e outros europeus de diversas nacionalidades, ordens religiosas, e também leigos, como viajantes e cronistas, alcançando até os séculos seguintes. Através da leitura das fontes escritas europeias, podemos encontrar elementos descritivos do xamanismo tupi-guarani e também do ponto de vista da alteridade europeia, através de muitos pontos em comum entre os mais diversos relatos. Do ponto de vista europeu, identificamos a condenação dos pajés e sua associação com a feitiçaria, que embora desacreditando suas práticas, serviram-se delas para suas ações de catequese. Sobre o xamanismo tupinambá, os relatos dão conta de práticas diversas tais como, curas medicinais, rituais, ações dircursivas e gestual, e intermediação espiritual através de simbologias sagradas, como a do maracá, de modo que é possível traçar um perfil deste xamanismo . Para a metodologia de leitura destas fontes, partimos da hipótese que é possível se retirar informações relevantes, quando não da voz dos índios, ao menos da alteridade europeia e dos processos e fatos do encontro e da disputa. Trata-se não apenas de se aprofundar a história da catequese e do xamanismo, mas também dos elementos que constituíram as trocas culturais e as suas consequências

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-25T11:53:58Z No. of bitstreams: 1 Rogério Zanetti Gomes.pdf: 13047337 bytes, checksum: d1c07eebdf86f231c8679d1a7958d312 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-25T11:53:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogério Zanetti Gomes.pdf: 13047337 bytes, checksum: d1c07eebdf86f231c8679d1a7958d312 (MD5) Previous issue date: 2016-03-08 / This study aims at investigating the current hybridity in contemporary photography in the visual arts. With its focus on Brazil, the author presents resources for a theoretical foundation of artistic photographic production and extends the study to the curatorial side of the topic. A review of literature on hybrid arts is offered on the basis of Santaella (2003), Dubois (1990), and Annateresa Fabris. A special focus is on Duchamp’s relationship with photography and art history. The concept of expanded photography is further developed with reference to Müller-Pohle (1985), Krauss (1979), Youngblood (1970), and Rubens Fernandes (2002). The study includes a report on collections of expanded photography in museums and galleries. A central part of the study is the documentation of a seminar organized by the author under the title Campo Expandido: A Convergência das Imagens (‘The Expanded Field: The Convergence of the Images’) held at Londrina State University in April 2013, in which ten speakers (artists, art critics, curators, and theorists) discussed the topic in lectures and round tables. The result of this seminar was a mapping of the field of Expanded Photography in Brazil, supporting the curatorial project ‘Brazilian Photography: Expanded Field’, presented at the end of the study / Esta pesquisa se propõe a investigar o hibridismo corrente na fotografia contemporânea dentro do campo das artes visuais, especifica-se que a abordagem se limita a investigar a fotografia brasileira como objeto da relação fotografia e arte. Sendo esta área de atuação do pesquisador/artista, neste campo da visualidade, justifica-se tal investigação para fundamentar as bases teóricas para a produção autoral, além de consolidar as suas investigações no campo curatorial da fotografia brasileira. Desta forma, foi realizado um levantamento bibliográfico em torno das artes híbridas, com fundamento em Santaella (2003), seguido por uma linha do tempo a partir de Duchamp nas relações da fotografia com a história da arte, baseada em Dubois (1990) com apoio das pesquisas de Annateresa Fabris. E, por fim, a conceituação de fotografia expandida é sedimentada por Müller-Pohle (1985), subsidiada por Krauss (1979), Youngblood (1970) com apoio da tese de Fernandes (2002). Como pesquisa de campo investigativa foram realizadas visitas a exposições em museus e galerias, e uma pesquisa de caráter descritiva na forma de seminário intitulado ‘Campo Expandido: a convergência das imagens’, realizado na Universidade Estadual de Londrina, em abril de 2013, composto por dez palestrantes, entre eles, artistas, críticos, curadores e teóricos que debateram as questões em torno desta temática, na forma de conferência dos eixos centrais e mesas redondas, e o resultado do seminário propiciou um mapeamento da fotografia brasileira expandida, o qual subsidia a proposição do projeto curatorial intitulado ‘Fotografia brasileira: um campo expandido’, apresentado como resultado desta investigação

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-07-11T12:43:38Z No. of bitstreams: 1 Gesialdo Silva do Nascimento.pdf: 4551802 bytes, checksum: 6837d83e8c094c500f46134d3517dc10 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-11T12:43:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gesialdo Silva do Nascimento.pdf: 4551802 bytes, checksum: 6837d83e8c094c500f46134d3517dc10 (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This Dissertation presents reconstruction process happened in cyberculture, which is associated to organizational communication and scientific communication. In this way, both of them work Open Access strategies in a hybrid way. Besides, they were chosen as an approach to understand social and political meaning of studied subject. In fact, this argumentation is concentrated on Universidade de São Paulo (USP) which has implanted in its practices necessary platforms to use this method. The social and glocal interaction within its basis allows along with information and communication technologies to model ecosystem, community and acting networks, which consist of world and lifestyle alteration factor. Actuation webs which are originated make possible that the intelligence must be developed or enhanced collectively by an organic and cybernetical interconnection. Along these lines, the speech is featured to promote new actuation manners. The machine-man is the language and image which are introduced in culture and has in the theory developed by authors like: Virilio, Trivinho, Rüdiger and Lévy. They end up being incorporated by public. In this study, research methodologies include corpus analysis, speech analysis, case study and exploratory research which search for checking customs changes as well as sociability phenomenon. There is a clear criticism relied on capitalism business standard which supports our society as if it were a war engineering designed to defense. Nowadays, this conception is applied by collectivity in order to perform its activities with a view to improve life conditions, education, competition, abilities and crucial individual conviviality as social inset. A cultural transformation rises up cyberspace possibilities which bring about vectors and inventions as communication and control foundation in a transformed society. This type of society which promotes and suffers changes is also characterized by free information flow, people outflow and goods flux. These different sorts of courses demand decoding meanings in current speed in order to figure out a neologism outbreak and its definition known as biocommunication / A presente Dissertação expõe o processo de reconstrução ocorrido na cibercultura, que envolve a comunicação organizacional e a comunicação científica, e de modo hibridizado trabalha as estratégias Open Access (OA) – acesso livre –, sendo o caminho escolhido para compreender a significação social e política do tema. A organização estudada é a Universidade de São Paulo (USP), que implantou em sua rotina as plataformas necessárias para utilização desse método. A interação social com o glocal em sua base permite, junto às tecnologias de informação e comunicação utilizadas, formar ecossistemas, redes de atuação e comunidades, o que consiste em um fator de alteração do mundo e do modo de vida. As teias de atuação que se formam possibilitam que a inteligência possa ser desenvolvida ou aprimorada no coletivo com a interconexão do orgânico e do cibernético. O discurso é apresentado para assim desenvolver novas formas de atuação. Conceituar as estratégias interdisciplinares teóricas e práticas e compreender a significação social e política são os objetivos e, juntamente, com a hipótese da articulação do glocal com o movimento OA explicam a edificação da sociedade do conhecimento. O homem-máquina é a linguagem e a imagem que se apresenta na cultura, essas teorias são embasadas na contribuição de autores como: Virilio, Trivinho, Rüdiger e Lévy. As metodologias utilizadas para compreensão são análise do corpus, análise do discurso, estudo de caso e trabalho de campo, que buscam verificar as mudanças nos hábitos e no convívio com o outro. A crítica aqui apresentada traz o modelo de negócio capitalista que domina nossa sociedade, em que a engenharia de guerra desenvolvida para defesa é hoje utilizada pela coletividade no desenvolvimento de suas atividades, com a ideia de melhoria das condições de vida, de educação, de competição, de habilidades e convívio necessário ao indivíduo em sua inserção social. A cultura em transformação traz para a realidade as possibilidades que o ciberespaço proporciona junto aos seus vetores e às invenções, que são o alicerce da comunicação e do controle em uma sociedade em modificação, em que a livre circulação da informação, das pessoas e dos produtos convergem na decodificação e na velocidade que se fazem necessárias para sua explicação do surgimento de um neologismo que a apresente como a biocomunicação

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:12:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Cordeiro de Abreu Alessandri.pdf: 14376836 bytes, checksum: c3083b57ff44125b5bf2054bf2c97cbe (MD5) Previous issue date: 2012-12-20 / This thesis aims at analysing the importance and impact of the photographic language changes over time and its aftermath. The artists Miguel Rio Branco s and Rochelle Costi s works were selected, analyzed and presented, as references of artist works which transits in relations between-languages. Diálogos com Amaú, Out of Nowhere, Entre os Olhos o Deserto, Pratos Típicos, Quartos e Objeto Encontrado are artistic productions that feature expanded photography, which breaks with the inaugural role of photography as a record of reality and develops embracing different languages and medias. For theoretical considerations were rescued study authors as Raymound Bellour (Entre-Imagens), Gene Youngblood (Expanded Cinema), Henry Jenkins (Cultura da Convergência), J. David Bolter and Richard Grusin (Remediation Understanding New Media), Néstor Canclini (Culturas Híbridas), which address a theoretical point of view The work, A questão do hibridismo na produção fotográfica contemporânea brasileira, shows the importance of the changes occurring in the field of communications and media languages, especially the photographic, and in the arts and communication and its impact on socio-cultural aspect of contemporary culture / Este trabalho de tese tem por objetivo a análise e considerações acerca da importância e repercussão das modificações da linguagem fotográfica ao longo do tempo e seus desdobramentos. Foram selecionadas, apresentadas e analisadas obras dos artistas Miguel Rio Branco e Rochelle Costi, que transitam nas relações entre-linguagens. Diálogos com Amaú, Out of Nowhere, Entre os Olhos o Deserto, Pratos Típicos, Quartos e Objeto Encontrado são produções artísticas que têm como característica a chamada fotografia expandida, que rompe com o papel inaugural da fotografia como registro do real e se desenvolve abarcando diferentes linguagens e meios. Para embasamento teórico, foram resgatadas considerações a respeito das relações intermidiáticas por meio do estudo de autores como Raymound Bellour (Entre-Imagens), Gene Youngblood (Expanded Cinema), Henry Jenkins (Cultura da Convergência), J. David Bolter e Richard Grusin (Remediation Understanding New Media), Néstor Canclini (Culturas Híbridas), que as abordam de um ponto de vista teórico O trabalho, A questão do hibridismo na produção fotográfica contemporânea brasileira, evidencia a importância das modificações ocorridas no campo das comunicações e das linguagens, em especial da fotográfica, e sua repercussão no âmbito das artes e no aspecto sócio cultural da contemporaneidade

Esta tese para o doutoramento em Letras, na área dos Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa, investiga as questões relacionadas aos aspectos culturais, literários, transculturais e identitários presentes nas obras ficcionais: Nosso musseque (2003), do angolano José Luandino Vieira e Viva o povo brasileiro (1984), do brasileiro João Ubaldo Ribeiro, a partir da perspectiva do estudo comparativo da solidariedade das literaturas dos países de Língua Portuguesa. Analisa os principais processos determinantes da afirmação, (trans)formação e reconstrução da identidade nacional como: mestiçagem, hibridismo cultural e transculturação, como também identifica e compara a natureza do engajamento literário desses escritores. O presente estudo também busca evidenciar, nessas literaturas de Língua Portuguesa, as marcas identitárias construídas como autoafirmação das especificidades político-econômicas surgidas no século XX. Elas são a expressão poética de seus autores, pois pela importância que têm, representam um tempo, um espaço, um povo e também as culturas nelas reproduzidas. Tal investigação permite mostrar que as obras em estudo desempenham um papel relevante na representação da realidade sócio-histórica, em permanente projeção e (trans)formação de Angola e do Brasil. / This thesis in the area of comparative studies in Portuguese Language for a doctorate in arts faculty is based on researching issues related to cultural, literary, transcultural and identity aspects which are present in fictional works: Nosso musseque (2003), of the Angolan José Luandino Vieira and Viva o povo brasileiro (1984), of the Brazilian João Ubaldo Ribeiro, from the perspective of comparative study of the solidarity of the literatures of Portuguese-speaking countries, analyzing major processes that determine claim, (trans)formation and reconstruction of the national identity, such as: miscegenation, cultural, hybridity and transculturation, and also identify and compare the nature these writers literary engagement. This study also seeks to show in these literatures of Portuguese language brands identity constructed as self-affirmation of the political and economics specificities that arise in the twentieth century. They are poetic expression of their authors, as they have the importance that they represent not only a time, a space, a people, but also the culture reproduced in these respective literatures. Such research shows that the works play a important role in representing the socio-historical reality of Angola and Brazil in permanent projection and (trans)formation.

Esta dissertação tem por objetivo o estudo e a realização de procedimentos artísticos singulares que se abrem após o modernismo em diferenças flagrantes, levando a formas contemporâneas de organização do sensível em que as fronteiras entre as especificidades artísticas são cada vez mais diluídas. Conceitos como, dentre outros, o de campo expandido ou campo ampliado, de Rosalind Krauss, de arte inespecífica, de Florencia Garramuño, de intermídia, de Dick Higgins, de quase-cinema, de Hélio Oiticica, de Mistura, de Ricardo Basbaum são de grande importância para a pesquisa, constituindo-se como alvo do trabalho a ser realizado. Por serem constituídos de, ao menos, três mídias distintas (sons, palavras e imagens), que, montadas, se fundem, criando uma obra de múltiplos meios entre as mídias, os vídeos ou os arranjos audiovisuais que apresento nesta dissertação têm como característica central a plurimidialidade / This dissertation seeks both to study and perform certain artistic processes that take place after modernism and with manifest differences in relation to it. In such contemporary art forms, the sensitive components are organized as to blur more and more the borders between artistic specificities. Concepts such as Rosalind Krauss' expanded field, Florencia Garramuño's inespecific art, Dick Higgins' intermedia, Hélio Oiticica's almost-cinema and Ricardo Basbaum's mixture are, among others, highly important to the research, both as objects of study and paradigm for creation. Composed of at least three distinct media (sound, word and image) which, assembled together in a montage, merge into a single work of multiple means between the media, the videos or visual arrangements I present in this paper bear plurimediality as their main feature

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-09-19T11:55:16Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao Frankslayne Paranista de Oliveira Borges.pdf: 1147066 bytes, checksum: 421efbccf428ca6e6d07a239091d83ff (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-09-19T12:53:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao Frankslayne Paranista de Oliveira Borges.pdf: 1147066 bytes, checksum: 421efbccf428ca6e6d07a239091d83ff (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-19T12:53:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao Frankslayne Paranista de Oliveira Borges.pdf: 1147066 bytes, checksum: 421efbccf428ca6e6d07a239091d83ff (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2012-04-02 / In this dissertation we will discuss Walt Whitman’s poetry in the aspects that articulate the lyric and the epic in an epilyric unity, taking the 1892 edition of Leaves of Grass as its study object. We shall ascertain the theoretical assumptions of modernity and modern poetry characteristics, which are crucial to the understanding of the poet’s aesthetic and ideological project, as delivered in his preface for the 1855 edition, as well as his importance to modernism in poetry in the following century. Subsequently, we shall examine carefully the subjectivity expressed in the book at issue, which is polymorphically shaped, as it’s showed by the categories proposed by Kinnaird (1962) and Bloom (2001). Finally, we shall find how Whitman used aspects of the epical literature to construct his oeuvre and carry out his design to become the national poet of the United States. / Nesta dissertação trataremos da poesia de Walt Whitman sob os aspectos que articulam o lírico e o épico numa unidade epilírica, tendo como objeto a obra Leaves of Grass em sua edição de 1892. Averiguaremos, ainda, os pressupostos teóricos da modernidade e as caracterizações da poesia moderna, fundamentais para a compreensão do projeto ideológico e estético do poeta, demonstrado em seu prefácio de 1855, bem como da sua importância para o próprio modernismo na poesia no século seguinte. Em seguida, nos aprofundaremos no estudo da subjetividade expressa na obra em questão, que se configura polimorficamente, como demonstram as categorias propostas por Kinnaird (1962) e Bloom (2001). Por fim, verificaremos como Whitman lançou mão de aspectos da literatura épica para construir sua obra e executar seu projeto de ser o poeta nacional estadunidense.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Marino Bicudo.pdf: 9761159 bytes, checksum: 6aa2f168babbabc0abe74890890312f0 (MD5) Previous issue date: 2008-05-26 / In both academic circles and designing practice, it is noted that the scope of communication has changed substantially, in the sense that the component disciplines have been expanded and mixed as part of a process of hybridization of languages, opening into other disciplines, such as architecture and urbanization, and strongly influencing the construction of communicational systems seeking to determine subject-object relations. This scenario is augmented by the major technological and cultural transformations that intensified in the 1990s and potentiated the construction of images, requiring the development of a new approach to design. This thesis poses strategies and provides concrete examples of this new approach, which is seen in what Bauman calls "liquid design", emphasizing transdisciplinarity and intersemiosis between identitory systems. In this context, there is now a crucial role for concepts such as rhizome (Deleuze, 1997), with design as a system formed of variables and contexts, or complex emerging systems (Johnson, 2003). In addition, "sensitive strategies" (Sodré, 2006 and Greimas, 1997) dialogue with the intelligible with the aim of pervading enunciators, and create dense images. These concepts prompt an approach to design as "work in progress" while reinforcing identitory relations between subjects and objects and between subjects and subjects, thus posing a discussion of the concept of identity itself, and the definitions of singularity, standard, context and feedback. Since this entire process takes place in the ambit of communication, semiotics is necessarily involved, with design seen as a process of constantly encoding, decoding and re-encoding (Flusser, 2007), and is culturally determined (Lotman, 1998 and 1999). This means there can be no a priori methods; designers must work with strategies for approaching problems and develop specific methodologies in the course of their design activity. Thus what has been called liquid design assumes the orchestration of other disciplines, such as architecture and urbanization, which are also hybridized. This new approach to designing activity aims to tackle new complexities posed by emerging cultural contexts, ultimately aiming to transform spaces to places, creating ties of identity with enunciators / Nota-se, tanto no meio acadêmico quanto através da prática projetual, que o escopo da comunicação vem se alterando substancialmente, no sentido de que as disciplinas que o formavam vêm se diluindo e se misturando em um processo de hibridização de linguagens, abrindo portas para que outras disciplinas, como a arquitetura e o urbanismo, passem a exercer forte papel na construção de sistemas comunicacionais que objetivam o estabelecimento de vínculos entre sujeitos e objetos. A esse cenário somam-se grandes transformações tecnológicas e culturais, que se acentuam a partir dos anos 1990, potencializando a construção de imagens, obrigando o desenvolvimento necessário de uma nova postura perante o projeto. A tese aqui apresentada objetiva traçar estratégias e mostrar exemplos concretos desse novo fazer projetual, que se impõe através do chamado design líquido , de acordo com Bauman, cuja tônica é a transdisciplinaridade e a intersemiose entre sistemas identitários. Para isso, o conceito de rizoma (Deleuze, 1997), que faz do projeto um sistema formado a partir de variáveis e contextos, e o conceito de sistemas complexos e emergentes (Johnson, 2003) tornam-se essenciais. Somam-se a eles estratégias sensíveis (Sodré, 2006 e Greimas, 1997), que dialogam com o inteligível, com o objetivo de contagiar por completo os enunciatários, criando imagens com espessura. Esses conceitos levam o projeto a ser encarado como um work in progress que busca reforçar laços identitários entre sujeitos e objetos e entre sujeitos e sujeitos, tornando necessária a discussão do próprio conceito de identidade, bem como das definições de singularidade, padrão, contexto e feedback. Entende-se que uma vez que todo esse processo se dá no âmbito da comunicação, a semiótica tem que se fazer presente, pois projetar passa a ser um constante processo de codificação, decodificação e recodificação (Flusser, 2007), determinado dentro da cultura (Lotman, 1998 e 1999). Assim, torna-se impossível que os métodos sejam dados a priori, impondo aos projetistas que passem a trabalhar com estratégias de aproximação aos problemas dados, desenvolvendo metodologias específicas enquanto se projeta. Com isso, o design que aqui é chamado de líquido assume a orquestração de outras disciplinas como arquitetura e urbanismo que, assim, tornam-se também híbridas. Esse novo fazer projetual pretende ser capaz de enfrentar as novas complexidades dadas por contextos culturais emergentes, tendo como objetivo último a transformação de espaços em lugares, criando vínculos identitários com os enunciatários