Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-16T17:55:51Z No. of bitstreams: 1 annapaulagomesdasilva.pdf: 749077 bytes, checksum: 0a74e78d6e964aa4e0d37a8767506b87 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-09-26T20:22:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 annapaulagomesdasilva.pdf: 749077 bytes, checksum: 0a74e78d6e964aa4e0d37a8767506b87 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T20:22:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 annapaulagomesdasilva.pdf: 749077 bytes, checksum: 0a74e78d6e964aa4e0d37a8767506b87 (MD5) Previous issue date: 2010-12-10 / O aumento da população idosa e as novas construções culturais e teóricas acerca dos processos de envelhecimento vem reconfigurando os papeis assumidos por idosas no seio das famílias contemporâneas. A presente pesquisa objetivou investigar a percepção de avós cuidadoras maternas sobre as práticas educativas e acompanhamento de seus netos em idade escolar e suas concepções sobre o desenvolvimento, educação e relacionamentos intergeracionais. A pesquisa foi dividida em duas etapas. A primeira, de rastreamento, contou com a participação de 70 mulheres, com idade média de 66,2 anos, avós de crianças de 7 a 10 anos de idade, alunos de uma escola particular na cidade de Juiz de Fora, sendo submetidas à aplicação de um instrumento de sondagem para a identificação das avós cuidadoras. Após análise estatística dos resultados, 10 avós, com idade igual ou superior a 60 anos, foram selecionadas para a participação na segunda etapa da pesquisa, respondendo a uma entrevista semi-estruturada cujo roteiro envolveu doze perguntas distribuídas em cinco temáticas. Os resultados oriundos do instrumento de rastreamento revelaram que 80% das avós encontravam-se numa faixa etária entre 50 e 59 anos enquanto a maioria das avós idosas, 85,5%, estavam compreendidas entre a faixa etária dos 60 – 69 anos e 14,5% entre 70-79 anos. No que se refere ao estado civil, 60% das avós maduras eram casadas enquanto 54,5% das avós idosas encontravam-se em união estável. A média do número de filhos para a amostra total de avós foi de 3,49 e a média para o número de netos esteve entre 4,27. A média do número de pessoas que residiam com as avós foi de 2,72 por residência. Da amostra inicial, 6,7% das avós maduras e 32,7% das avós idosas foram identificadas como cuidadoras, enquanto 86,6% das avós maduras e 67,3% idosas foram consideradas auxiliares. Das avós idosas cuidadoras, 10 mulheres participaram da entrevista (segunda etapa da pesquisa). A análise de conteúdo dessas entrevistas evidenciou que, o trabalho e a separação dos filhos são as principais razões que motivam o cuidado dos netos pelas avós. Em relação à concepção sobre a educação e criação dos netos, as avós concebem esse papel de uma forma restritiva e diferenciada dos filhos, desempenhando-o de forma secundária. Em relação ao desenvolvimento infantil dos netos, as avós evidenciaram dificuldades relacionadas à nutrição, constituição familiar e carência dos mesmos, declarando ainda que os cuidados prestados aos netos conferem a elas mais benefícios que prejuízos. No que se refere às relações intergeracionais e familiares, as idosas consideram a velhice um marco para mudanças pessoais e funcionais na família. Os resultados permitiram concluir que as avós cuidadoras representam suporte prático para os filhos e afetivo para os netos embora desempenhem um papel secundário na educação deles. / The increasing elderly population and new cultural and theoretical constructions about the processes of aging is reconfiguring the roles assumed by older within the contemporary family. This study investigated the perception of grandparent caregivers on maternal parenting practices and monitoring of their grandchildren at school age and their views on development, education and intergenerational relationships. The research was divided into two stages. The first screening, with the participation of 70 women with mean age of 66.2 years, grandparents of children aged 7 to 10 years old, attending a private school in the city of Juiz de Fora, being subjected to the application a survey instrument for the identification of grandparents caring. After statistical analysis, 10 grandparents, aged over 60 years, were selected for participation in the second stage of the research, responding to a semi-structured interview guide which involved twelve questions divided into five themes. The results from the screening instrument showed that 80% of grandparents were in the age group between 50 and 59 years while the majority of elderly grandparents, 85.5% were between the ages of 60-69 years and 14, 5% between 70-79 years. With regard to marital status, 60% of mature grandparents were married while 54.5% of elderly grandparents were in a stable union. The average number of children for the total sample of grandparents was 3.49 and the mean number of grandchildren was between 4.27. The average number of people living with grandparents was 2.72 per household. Of the initial sample, 6.7% of grandmothers mature grandmothers and 32.7% of participants were identified as caregivers, while 86.6% of grandmothers mature and older 67.3% were considered auxiliary. Grandmas elderly caregivers, 10 women participated in the interview (the second stage of the research). The content analysis of these interviews showed that the separation of work and children are the main reasons that motivate the care of grandchildren for grandparents. For design of the education and upbringing of their grandchildren, grandmothers conceive this role in a restrictive manner, differentiated the children, playing it so secondary. In relation to child development of their grandchildren, grandmothers revealed difficulties related to nutrition, family setting and lack thereof, declare that even the care of grandchildren to give them more benefits than losses. With regard to intergenerational relationships and families, the elderly consider old age as a milestone for personal and functional changes in the family. The results showed that represent practical support grandparents caring for children and affection for their grandchildren while playing a secondary role in their education.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciani Zamboni.pdf: 913788 bytes, checksum: 101fb7e9e58ae96e76bc77149a10cc34 (MD5) Previous issue date: 2008-05-19 / The anorgasmia absence of orgasm is the result of biological, social, cultural, family and individual factors and brings prejudice to the couple and woman s life. The objective of this study is to comprehend the intergeracional transmission in the sexual behavior patterns, specially in anorgasmia. It was developed a quality research with four women aged between 31 and 35, that have had or has a stable relationship for at least five years and live in Rondonópolis-MT. The semi-structured interview was used as an instrument to collect information. In the narratives analysis it was found that the meaning of orgasm to this women is idealized, exclusively vaginal and with partnered sex, other forms of pleasure are not valuable. The absence of orgasm is understood as an individual and/or organic question and there is a search of a fast solution. The transmission of the sexuality notion in these women lives are correlated to gender questions, sex education, religion and friends information. The miths and tabus of virginity, masturbation and sexual relation during period are present in the these women s sexual history, and were intergeracionaly transmitted / A anorgasmia falta de orgasmo feminina é resultado de fatores, biológicos, sociais, culturais, familiares e individuais e traz prejuízos à vida da mulher e do casal. O objetivo desse estudo foi compreender a transmissão intergeracional nos padrões de comportamento sexual feminino, especificamente na anorgasmia. Foi desenvolvido como uma pesquisa qualitativa com quatro mulheres entre 31 e 35 anos, que tiveram ou têm relacionamento estável por pelo menos cinco anos e residem em Rondonópolis, MT. A entrevista semiestruturada foi utilizada como instrumento para coleta de informações. Na análise das narrativas constatou-se que o significado do orgasmo para essas mulheres é idealizado e exclusivamente vaginal atingido na penetração, outras formas de prazer são desprezadas. A ausência do orgasmo é compreendia como uma questão individual e orgânica e há a busca de uma solução rápida. A transmissão da noção de sexualidade na vida dessas mulheres foi permeada pelas questões de gênero, educação sexual, religião e informações de amigos. Os mitos e tabus da virgindade, masturbação e relação sexual na menstruação estão presentes na história sexual das participantes, foram e são transmitidos intergeracionalmente

Dissertation which aims to understand the process of transexuality, identifying the historical production of its meanings and experience of its senses. Theory and qualitative methodology of Socio-historical Psychology are utilized. Thus, the historical path of the terms which describe the phenomenon is followed, as its historical significance and maintenance is sought; a production of six generational life stories, both in person and online narrative interviews aiming to identify the meanings and ruptures experienced in this process of signification. Six representative subjects participated - three transsexual men and three transexual women, two representatives of each generation: young, middle and older. An analysis of the information content, inter and intragerational is performed. The narratives allowed telling the life stories of Bridget, Joan, Gisele, Sansão, Zé and Artur, identifying the following thematic categories: children's games, self-identification, appearance boy and girl, body changes, change of first name, definition of roles of others in the relationship, family and political participation. The results show the following fossilized aspects in the process of signification: the memories of children's games were marked as the moment of beginning of self questioning; self-identification with names followed by homosexual transsexual, the first name change as an important factor self identity repression of affirmation and family. The body transformation, the appearance and the definition of the role of others in relationships appears to meet heteronormative standards, being an important element in the process of signification, although two important meanings that indicate disruption in this process coexist: transexuality as an identity claim without the need for reassignment and standardized behaviors or number of sexual experiences. The following experienced and narrated meanings are also signs of a rupture in this process: acceptance by the family representative of a younger generation and experiences of multiple forms of sexual representative of a younger generation; self-acceptance, by a younger generation representative as a woman, since always. This subject considers herself and is considered by others a woman to whom an “error in the genitalia” occurred. The younger generation representative, on the other hand, accepts himself as a bisexual transsexual, which may lead to the experience of a multitude of sexual relationships. Political participation is presented as an important activity performed by three representatives, two transsexuals – middle generation and younger - and a transsexual - middle generation – indicated as necessary in advocacy, while highlighting the conflict between "allowing visibility and demanding rights" and "being in anonymity and escaping prejudice." Prejudice that sediments with fossilized aspects of psychiatric terms and concepts, maintained historically. Psychosocial studies, however, reveal the identity as something in motion, co-produced in the socio-historical context. The process of transexuality presents itself unanimous in narratives: become to be accepted / socially and avoid the suffering caused by a body that does not dwell. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / Dissertação que objetiva compreender o processo de transexualização, identificando a produção histórica de seus significados e a experiência vivida de seus sentidos. Utiliza o referencial teórico e metodológico qualitativo da Psicologia Sócio-histórica. Para tanto, realiza um percurso histórico sobre os termos utilizados para descrever o fenômeno, buscando sua significação e manutenção histórica; uma produção de seis histórias de vida geracionais, a partir de entrevistas narrativas presenciais e on-line a fim de identificar os sentidos e rupturas experienciados neste processo de significação. Participaram seis sujeitos representativos - três transexuais masculinos e três transexuais femininos, sendo dois representantes de cada geração – mais nova, do meio e mais velha. Realiza uma análise de conteúdo das informações, do tipo inter e intrageracional. As narrativas permitiram contar as histórias de vida de Bridget, Joana, Gisele, Sansão, Zé e Artur, identificando as seguintes categorias temáticas: brincadeiras de criança, autoidentificação, aparência de menino e de menina, transformações corporais, mudança de prenome, definição de papéis do outro na relação, família e participação política. Os resultados evidenciam que os aspectos fossilizados no processo de significação: as lembranças de brincadeiras de crianças foram marcadas como o momento de início do período de questionamentos sobre si mesmos/as; autoidentificação com denominações de homossexual seguida de transexual; mudança do prenome como importante fator de afirmação autoidentitária e repressão familiar. A transformação corporal, a aparência e a definição do papel do outro na relação parece atender aos padrões heteronormativos, sendo um elemento importante no processo de significação, embora convivam dois importantes sentidos que indicam ruptura nesse processo: a transexualidade como reivindicação identitária sem a necessidade de transgenitalização e de comportamentos padronizados e a multiplicidade de experiências sexuais. Outros indícios de ruptura nesse processo são os sentidos experienciados e narrados: aceitação por parte dos familiares na representante da geração mais nova e vivência sexual de múltiplas formas no representante da geração mais nova; aceitação de si mesma da representante da geração mais nova como mulher, desde sempre. Esta é considerada e se considera mulher com “erro na genitália”. E a aceitação de si mesmo do representante da geração mais nova como transexual bissexual, que pode experimentar uma diversidade de relações sexuais. A participação política se apresenta como uma importante atividade desenvolvida por três dos representantes, dois transexuais - geração do meio e mais nova - e, uma transexual - geração do meio - indicando ser necessária na defesa de direitos, ao mesmo tempo em que evidencia o conflito entre "dar visibilidade e exigir direitos" e "ter anonimato e fugir do preconceito". Preconceito que se sedimenta com os aspectos fossilizados de termos e concepções psiquiátricas, mantidas historicamente. Estudos psicossociais, no entanto, evidenciam a identidade como algo em movimento, co-produzida no contexto sócio-histórico. O processo de transexualização se apresenta de forma unânime nas narrativas: transformar-se para ser aceita/o socialmente e evitar o sofrimento gerado por um corpo que não se habita.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elana Costa Ramiro.pdf: 1197372 bytes, checksum: 2f8093e0539162f4155c883e979d7ca5 (MD5) Previous issue date: 2014-09-08 / The objective of this research was to understand the process of the construction of the conjugal relationship from the sharing of intergenerational stories of a couple while preparing for marriage. In order to contextualize this study, a brief historical description of dating within the Brazilian context was presented; from the colonial period in Brazil to the current days including a discussion of the main tasks undertaken since the formation of the couple up to the of the first stage of the family life cycle and yet a presentation of what the family within an intergenerational perspective consists of. This was a qualitative research with an instrumental case outline. An engaged couple from the researcher's network of contacts was appointed and three meetings were conducted with the purpose of investigating the intergenerational stories and how this knowledge could be used in the construction process of conjugal relationship. In the meetings the instruments used were the semi-structured interviews and the genogram. This study highlighted the fact that the sharing of intergenerational stories during the marriage preparation period is essential in the process of building the conjugal relationship. The sooner the couple goes through this process; it will take more time to mature conjugal project. This study also paves the way for preventive work with couples and families in clinics, institutions and communities / O objetivo desta pesquisa foi compreender o processo da construção da conjugalidade a partir do compartilhamento das histórias intergeracionais de um casal em fase de preparação para o casamento. Como forma de contextualização este estudo apresentou uma breve descrição histórica do namoro no Brasil desde o período colonial até os dias atuais; uma discussão a respeito das principais tarefas desenvolvidas desde a formação do casal até o final da primeira fase do ciclo de vida familiar e ainda uma apresentação do que é a família dentro de uma perspectiva sistêmica intergeracional. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa com delineamento em estudo de caso instrumental. Foi escolhido um casal de noivos por indicação da rede de contatos da pesquisadora. Foram realizados três encontros com o objetivo de conhecer as histórias intergeracionais e de que maneira este conhecimento poderia ser usado no processo de construção da conjugalidade. Nos encontros foram utilizados como instrumentos a entrevista semiestruturada e o genograma. Este estudo evidenciou o fato de que o compartilhamento das histórias intergeracionais durante o período de preparação para o casamento é fundamental no processo de construção da conjugalidade. O quanto antes o casal passar por este processo, mais tempo ele terá para amadurecer o projeto conjugal. Este estudo também constrói um caminho para o trabalho preventivo com casais e famílias que pode ser estendido aos consultórios, instituições e comunidades

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 cleide.pdf: 2736452 bytes, checksum: 292109c3f7a751f885989206cb5a5cb4 (MD5) Previous issue date: 2007-05-11 / This dissertation aims to understand how young dual-career couples, without children, jointly build the financial commitment of companionship and investigate whether there is any influence of family-origin models in this process. The study is based on economic psychology premises and a systemic-constructivist approach. It is a qualitative study with a case study outline that used semistructured interviews and genograms as tools. Four couples were interviewed, whose marriages ranged between 1 and 4 years. They narrated their experiences in terms of meanings, uses, cultural and family values relative to money and how to manage it in dual working relationship. The knowledge that emerged from the data analyzed shows that the financial commitment construction process is an important task in the acquisition stage of family life cycle. This is influenced by the family models of each partner, as well as by the joint managing of household money and the possibility of being free to spend money on personal items. Gender issues also surfaced and pointed to changes regarding family roles, having evolved from a patriarchal model of marriage to one in which tasks are shared / Esta dissertação tem por objetivo compreender como jovens casais sem filhos, de dupla carreira, co-constróem o compromisso financeiro da parceria e investigar se há alguma influência dos modelos das famílias de origens nesse processo. As bases deste estudo estão nos pressupostos da psicologia econômica e da abordagem sistêmico-construtivista. Trata-se de uma pesquisa qualitativa com delineamento de estudo de caso e que tem como instrumentos a entrevista por pautas e o genograma. Foram entrevistados quatro casais cujos casamentos variaram de um a quatro anos de duração. Eles narraram suas experiências quanto aos significados, usos, valores culturais e familiares relacionados ao dinheiro e à maneira de manejá-lo na vida a dois. O conhecimento que emergiu dos dados analisados mostrou que o processo de construção do compromisso financeiro é uma tarefa importante da fase de aquisição do ciclo vital, influenciada tanto pelos modelos familiares de cada cônjuge como pela administração conjunta do dinheiro para o lar e pela possibilidade de autonomia de uso do dinheiro para gastos pessoais. As questões de gênero se fizeram presentes, e indicaram transformações quanto aos papéis conjugais, que passaram de um modelo patriarcal de casamento para um modelo conjugal com divisão de tarefas

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andreza Maria Neves Manfredini.pdf: 716113 bytes, checksum: 3d69d4c54ad326494e3f3fb7510745a9 (MD5) Previous issue date: 2007-10-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Living in a society where publicity constitutes a mass appeal for consumption, children soon are brought into contact with money; therefore, raising children financially constitutes a challenge for parents. This research aimed at understanding how the process of financial education of children occurs inside middle class families, during the Acquisition Phase of the Vital Cycle, in the city of Tremembe, State of Sao Paulo. This study characterized itself as a qualitative research, carried out among parents and children at the age of 7 to 10. In order to collect data, three focal groups were formed: the first one composed of 6 parents, of which 5 were mothers and 1 father who had children at the age of 7 to 10; the other group composed of 9 children at the age of 7 to 8; and the third one composed of 5 children at the age of 9 to 10. The participants constituted a snowball sampling. During the narrative analysis, it was verified that the parents do not have the intentionality of educating their children towards money itself, and for that reason they make use of techniques developed in everyday family life. The older children are able to recognize that the parents have more experience in dealing with money, and therefore, believe that it is important to talk about this topic. It is realized that the financial education model passed on to the parents is the same that they will try to pass on to their children. It is also realized that the action of saving should be made continuous and a priority, as well as family talks, in order that children are able to act as citizens and not only ordinary consumers, in the near future / Vivendo numa sociedade em que as propagandas constituem um forte apelo ao consumo, as crianças muito cedo entram em contato com o dinheiro; portanto, educar os filhos financeiramente constitui um desafio para os pais. Esta pesquisa procurou compreender como ocorre o processo de educação financeira dos filhos em famílias de classe média, na Fase de Aquisição do Ciclo Vital, na cidade de Tremembé, interior de São Paulo. Este estudo caracterizou-se como uma pesquisa qualitativa, realizada com pais e filhos nas idades de 7 a 10 anos. Para coleta de dados, foram realizados três grupos focais: um deles com a participação de 6 pais, sendo 5 mães e 1 pai que tinham filhos nas idades de 7 a 10 anos; outro, com 9 crianças de 7 a 8 anos; e o terceiro com a participação de 3 crianças de 9 a 10 anos. Os participantes constituíram uma amostra por bola de neve (snow ball samplig). Na análise das narrativas, constatou-se que os pais não têm a intencionalidade de educar os filhos em relação ao dinheiro e, por esse motivo, usam técnicas construídas no cotidiano familiar. As crianças maiores reconhecem que os pais têm mais experiência que eles, para lidar com o dinheiro, e, por isso, acreditam que seja importante conversar sobre esse assunto. Percebe-se que o modelo de educação financeira recebida pelos pais é a que se procura passar para os filhos. Foi percebido, também, que o ato de poupar deve ser contínuo e prioritário, assim como as conversas em família, para que as crianças possam exercer o papel de cidadãs, e não o de consumistas, num futuro próximo

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Ligia Mathias Pagenotto.pdf: 922652 bytes, checksum: e1b82af543602e5172552dbbb66d5e19 (MD5) Previous issue date: 2011-05-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to discuss old age and aging as personal condition and sociocultural process. It focuses on the passage of time in people‟s life, considering the articulation of chronological time and kairos time. The researcher who has been a journalist since the 1980s interviewed six journalists with the written press of the city of São Paulo; firstly, with the purpose of analyzing, through the testimonies and her own experience, the relationship between these communication professionals and the way they age in the professional environment; secondly, in order to understand in a broader way the meanings of old age and aging in the social context. In the case of Journalism, in the 1980s and 1990s, the researcher could witness, in the condition of a novice in the area, remarkable events in the history of the press in Brazil, not only from the political point of view (post-dictatorship), but also from the technological standpoint, with a series of changes in the printed media sector, especially with the inclusion, in large newspaper companies, of digital machines, and, consequently, with the replacement of many editing professionals in a broader way. The tensions of that moment were observed in her working environment, and they led her to think for the first time about her aging and that of the group in which she was entering as a novice. A group of journalists that was divided in a sharp way, mainly due to the difference in generations that of the younger journalists (between 25 and 40 years of age) and that of the older journalists (50 years and older). In addition, the researcher could take a close look on how the journalists, mainly the older ones, dealt with the imposition of new technological equipment in the newsrooms and how they were seen and treated when they were not familiarized with the new working tools. As investigation strategy, a qualitative methodology was used, with semi-structured interviews directed at these six professionals, who were freely chosen by the researcher. The only criterion that was followed was that of interviewing people who are active in their professional career of journalist and aged 60 or older - the elderly person standard established by the UNO (United Nations Organization) / Neste trabalho, pretende-se discutir a velhice e o envelhecimento como condição pessoal e processo sociocultural. Toma-se como foco a passagem do tempo na vida de pessoas, considerando aí a articulação do tempo cronológico e do tempo kairós. A pesquisadora jornalista de profissão desde a década de 1980 entrevistou seis jornalistas da imprensa escrita da cidade de São Paulo; primeiramente, com o intuito de poder analisar, por intermédio dos depoimentos e de sua própria experiência, a relação entre esses profissionais da comunicação e o modo de envelhecerem no meio profissional; e, num segundo momento, com o objetivo de compreender, de forma mais abrangente, os significados da velhice e do envelhecimento no contexto social. No caso do Jornalismo, nas décadas de 1980 e 1990, a pesquisadora pôde presenciar, na condição de recém-formada da área, acontecimentos bem marcantes na história da grande imprensa no País, não somente do ponto de vista político (pós-ditadura), como do ponto de vista tecnológico, com uma série de mudanças no setor da mídia impressa, especialmente com a inserção, nas empresas de jornal de grande porte, de máquinas digitais e, por conseguinte, com a substituição de vários profissionais da edição de um modo mais amplo. As tensões daquele momento foram observadas no seu ambiente de trabalho, levando-a a pensar, pela primeira vez, no seu envelhecimento e o do grupo em que adentrava como recém-formada. Um grupo de jornalistas que se segmentava de forma contundente, cada vez mais, sobretudo, no referente à diferença de gerações a dos jornalistas mais jovens (entre 25 a 40 anos de idade) e a dos mais velhos (dos 50 anos em diante). Além disso, a pesquisadora pôde observar de perto como os jornalistas, em sua maioria os mais velhos, lidavam com a imposição das novas aparelhagens tecnológicas nas redações de jornal e como esses eram vistos e tratados quando não se familiarizavam com os novos instrumentos de trabalho. Como estratégia de investigação, optou-se por uma metodologia qualitativa, com o uso de entrevistas semiestruturadas, dirigidas a esses seis profissionais escolhidos pela pesquisadora de maneira livre, seguindo apenas o critério de reunir pessoas que se encontram na ativa de sua carreira profissional de jornalista e com mais de 60 anos de idade, padrão de pessoa idosa estabelecido pela ONU (Organização das Nações Unidas)

Orientador: Kathya Maria Ayres de Godoy / Resumo: O território desta pesquisa é habitado pelas práticas em dança com barro desenvolvidas no percurso de formação e atuação artística pedagógica da autora. Os processos de aprendizagem sobre o corpo e o movimento em contexto educativo, brincante e artístico com a dança – sustentações de minha atuação profissional nessa área – emergem do encontro com a história dos trabalhadores de mutirão para a construção de casas de pau-a-pique e de sua relação com a Dança do Coco Alagoano, que associei ao trabalho com argila desenvolvido com crianças, jovens e adultos. Nessa perspectiva, a questão proposta para esta pesquisa é: como, em um grupo intergeracional, no contexto de educação não formal em um espaço público da cidade de São Paulo, práticas de dança com barro podem contribuir para a construção de um Corpo-casa? Três pilares sustentam esta arquitetura corporal proposta: os Fundamentos da Educação, dos estudos de Rudolf Steiner acerca da Antroposofia, foco da Pedagogia Waldorf; as Manifestações Populares Tradicionais do repertório selecionado de danças e brincadeiras da infância, relacionadas com o Coco Alagoano; e os Princípios do Movimento identificados em estudos de Rudolf Laban e Béziers-Piret, sobre as camadas do corpo, que nas práticas com barro possibilitaram a (in)corporação de saberes em dança, conceituados por Godoy, pelos participantes e pela autora. Por meio do relato de experiência da vivência “Sete encontros em família”, evidenciei aspectos particulares das práticas pedag... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This Dissertation is inhabited by dance practices with clay (argil). Researching body and movement in artistic and educational contexts - my daily environment and work in São Paulo - I incorporated rhythm and lyrics from dancing groups which revive the making of clay houses in Northeastern Brazil. Their ancestors used to dance and sing patterns from the gender "Coco" to energize the collective construction of each house, and tap the clay. With a long-term learning process I started transpositions of this cultural knowledge in body activities with clay, developed with children, youngsters and adults. The dialogue between local Brazilian dances and R. Laban's studies flourished in the concept of House- body, proposed and developed here. In an analogy with the clay house, built with dance and singing. The Dissertation explores aspects of dances with clay, and describes my work with intergenerational groups in public spaces. Three pillars were united, to articulate an architecture of the body in construction: Education fundamentals with R. Steiner's studies on Antroposophy, the focus for Waldorf Pedagogy; Popular dance manifestations (selected repertoire with childhood games and verses related to Coco dance from Northeastern Brazil); and the Principles of Movement identified in R. Laban's and Béziers-Piret's works about body layers, which, in the practices with clay/argil, enabled the (in)corporation of knowledges in dance, as conceptualized by (GODOY, 2013; 2016), and by the pa... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wanda Rogeria Campos de Lima Assis.pdf: 18823938 bytes, checksum: 0c8f9dc56011233df3de402457525e9f (MD5) Previous issue date: 2012-03-12 / This study was conducted in Delfim Moreira (MG) in the area of healthcare, done in an exploratory and descriptive manner, addressed in the form of qualitative research through a vision of social constructionism. The main objective of this study was to analyze the contribution of Program: Re-defining Family Origins of the Healthcare Professional (PRORFOPS) in the theoretical aggregation and the redefinition of professional healthcare practices belonging to the multidisciplinary team from Basic Health Unit (UBS). A total of 15 professionals participated in this project with an emphasis on the intergenerational aspects of family interactions and affective communication. Its specific objectives were: to gain an understanding of families in their interconnected systems, the intergenerational relationships, the affective communication; the process of individualism expanding one s perception of "self" in a relational construct, the potential of the group and their own strengthening; the relevance of themes discussed in the view of these professionals. The following instruments were used: Life Stories, Genograms, Memory Booklets and Questionnaires. The data was analyzed using qualitative tools for Content Analysis, indicating an integration of individual speech within the interconnected systems, and a shift of this same speech towards a relational understanding of self, sensitizing the participants to co-responsibility in familial and social relations / Esse estudo foi realizado em Delfim Moreira (MG), na área de saúde e trata-se de uma pesquisa de campo, de caráter exploratório-descritiva, abordada sob a forma de pesquisa qualitativa dentro de uma visão do Construcionismo Social. O objetivo maior desse estudo foi analisar a contribuição do Programa de Ressignificação da Família de Origem do Profissional de Saúde (PRORFOPS) na complementação teórica e ressignificação da prática de profissionais da saúde pertencentes à equipe multidisciplinar da Unidade Básica de Saúde (UBS). Participaram desse projeto 15 profissionais dando-se ênfase aos aspectos intergeracionais das interações familiares e comunicação afetiva. Seus objetivos específicos foram: a compreensão das famílias atendidas enquanto sistemas interconectados, a Intergeracionalidade, a comunicação afetiva; o processo de individuação ampliando a percepção do si mesmo em construção relacional, as potencialidades do grupo de trabalho e seu fortalecimento; a pertinência dos temas trabalhados, segundo a visão desses profissionais. Utilizou-se dos seguintes instrumentos: Histórias de Vida, Genograma, Livreto de Memórias e Questionários. Os dados obtidos foram analisados com ferramentas qualitativas de Análise de Conteúdo. Essa análise apontou para uma integração do discurso individual com o dos sistemas interligados, e um deslocamento deste mesmo discurso para uma compreensão do eu relacional, sensibilizando o participante para a co-responsabilidade relacional, familiar, social

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE- VOLUME 1 FINAL Ana Lucia.pdf: 635851 bytes, checksum: 7fbf828fbd20ea6a528c918408a0b6de (MD5) Previous issue date: 2006-05-12 / In this study, the author seeks to present a new form of parental guidance, called Constructivist Socio-drama, for bringing up children. Based on the general current view that the process of bringing up children has become an obstacle race in addition to one having to assume other roles within the family boundaries, for which parents have not been trained -, husbands and wives are faced with increasing difficulties to transmit to their children basic breeding concepts, or even direct the breeding process towards a positive construction of the emotional, social and family identity. The main purpose of this work is to enable parents, by means of group sessions, to understand the inter-generational transmission in the breeding strategies, and to reconstruct those strategies deemed inadequate. Firstly, the author takes a theoretical approach to parenthood in post-modern ages, conducts a study of the historical aspects related to the process of bringing up children in Brazil, and finally a synthesis of parental role-models in different contexts. Bringing up children in different social levels and the development theory of families during the three phases of the vital cycle, namely, the formation of the couple, families with small children and families with adolescents, are chapters that elicit the theoretical body of this research. The author then reflects on the repetition of inter-generational role-models and on modern family themes, which were approached by means of questionnaires previously applied to each parent, and based on the answers they provided. In order to achieve the proposed goals, a qualitative study was conducted through Constructivist Socio-dramas with groups of parents. Such Constructivist Socio-dramas are described in their peculiarities as an instrument to be used for articulation, elaboration and review of the constructions used by human beings to reorganize their experiences and actions. In this study, the author also deployed a questionnaire to gather data on the difficulties parents face in bringing up their children. Fifteen Socio-dramas were conducted in different places: at a Pediatrics Clinic and at an NGO, both in São Paulo, and they were filmed and photographed upon authorization of the participants. Based on the narratives produced at the Constructivist Socio-dramas, the data analysis points towards an image of parents seeking behavioral and emotional growth in bringing up their children. It also points towards the perception of inter-generational repetitious situations, which were revised and made it possible to elaborate new models for the performance of the parental role / A autora, nesta pesquisa, visa mostrar uma nova forma de orientação de pais, denominada Sociodrama Construtivista. Baseada na visão geral corrente de que educar filhos transformou-se numa corrida de obstáculos além de ter que assumir outros papéis dentro da família, para os quais não foram treinados -, o homem e a mulher vêem crescer as dificuldades para transmitir aos filhos conceitos básicos de educação e até mesmo direcionar esta para uma construção positiva da identidade emocional, social e familiar. O objetivo geral do trabalho é dar condições aos pais, por meio do trabalho em grupo, de compreender a transmissão intergeracional nas estratégias educativas e de reconstruir aquelas julgadas inadequadas. Inicialmente faz uma abordagem teórica sobre a parentalidade na pós-modernidade, um estudo dos aspectos históricos relacionados à educação dos filhos no Brasil, e uma síntese dos modelos de educação em diferentes contextos. Educar filhos nos diferentes níveis sociais e a teoria do desenvolvimento das famílias nas três fases do ciclo vital: formação de casal conjugal, famílias com filhos pequenos e com filhos adolescentes são capítulos que elucidarão o corpo teórico desta pesquisa. A autora, em seguida, faz reflexões sobre a repetição dos modelos intergeracionais e sobre os temas da família contemporânea, abordados por meio de questionários previamente aplicados aos pais individualmente, e com base nas respostas fornecidas. Para atender aos objetivos propostos foi feito um estudo qualitativo através de Sociodramas Construtivistas com grupos de pais, descritos nas suas peculiaridades como instrumento acessível para articulação, elaboração e revisão das construções utilizadas pelo ser humano para reorganizar suas experiências e ações. Foi utilizado ainda, um questionário para coletar informações sobre as dificuldades encontradas entre os pais na educação dos filhos. Quinze Sociodramas foram realizados em locais distintos: numa Clínica Pediátrica e numa ONG, ambos em São Paulo, filmados e fotografados mediante a autorização dos participantes. A análise dos dados aponta para uma imagem dos pais buscando um crescimento comportamental e emocional na educação dos filhos através das narrativas produzidas nos Sociodramas Construtivistas, e também para a percepção das situações repetidas intergeracionalmente, que foram revisadas e possibilitaram a elaboração de novos modelos para o desempenho do papel parental