"Thèse présentée à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval comme exigence partielle du programme de doctorat en philosophie offert à l'Université de Sherbrooke en vertu d'un protocole d'entente avec l'Université Laval pour l'obtention du grade de Philosophiae Doctor (Ph. D." / En s’inspirant des philosophies morale, politique et féministe, cette thèse de philosophie cherche à démontrer en quoi la prostitution représente un frein à l’autonomie sexuelle des femmes. Dans un premier temps, l’auteure cherche à définir la prostitution et se questionne sur le fait que la conception libérale de liberté de choix et de pluralité des conceptions du bien tend à légitimer cette pratique. Elle s’attarde sur le point de vue abolitionniste, qui conçoit la prostitution comme une exploitation sexuelle, de même que sur certains auteures féministes qui ont montré comment les inégalités entre les sexes constituent le socle sur lequel l’échange économico-sexuel devient une norme prenant plusieurs formes. L’auteure s’attarde, dans le second chapitre, sur le concept d’autonomie et sur la façon dont nous pouvons le comprendre dans sa conception plus substantielle que procédurale. Si l’auteure considère le concept d’autonomie comme central, elle avance néanmoins, à l’instar de Marilyn Friedman et des théoriciens libéraux perfectionnistes, qu’il nous faut comprendre l’autonomie dans le contexte de socialisation, particulièrement lorsqu’il s’agit de situations qui affectent les femmes. Dans le troisième chapitre, l’auteure aborde, de façon critique, différentes conceptions de la sexualité. En s’inspirant du féminisme radical, des philosophes libéraux, ainsi que des travaux de Michela Marzano, l’auteure propose une éthique de l’autonomie sexuelle qui puisse tenir compte à la fois des choix individuels et de la protection des individus. Cette conception éthique de la sexualité, proposée par l’auteure, permet de comprendre en quoi l’échange de sexualité contre des biens hétérogènes s’avère incompatible avec l’autonomie sexuelle. Enfin, le dernier chapitre démontre en quoi les notions de choix et de consentement doivent être compris dans leur contexte social : il ne s’agit pas de nier que les personnes prostituées ne peuvent être des agents comme les autres, mais il nous faut comprendre comment la prostitution, indépendamment de l’agentivité des personnes, représente non seulement une atteinte à l’autonomie sexuelle, mais également une atteinte à la vie privée et à la sphère intime de la sexualité par le monde du travail et le capitalisme. L’auteure conclut en mettant l’accent sur la responsabilité des pouvoirs publics à favoriser, de façon cohérente, la séparation entre la sexualité et le travail, ainsi qu’à aider les femmes à sortir de la prostitution. Mots-clés : prostitution; autonomie; consentement; philosophie; féminisme; sexualité; travail; éthique.

Cette recherche vise à mieux cerner comment le rapport entre les genres nous éclaire sur les risques connus de transmission du VIH entre clients et travailleuses du sexe en Inde du Sud. Des entrevues semi-structurées menées auprès des clients et analysées de manière qualitative thématique montrent que les clients perçoivent les relations sexuelles avec les travailleuses du sexe comme un vice impliquant l'infidélité, la perte de contrôle et un contact avec des femmes au bas de l'échelle sociale. Paradoxalement, cette fréquentation leur permet de se conformer à l'idéal masculin, en donnant satisfaction sexuelle à une femme, dans ce contexte d'incompatibilité entre les modèles masculins et féminins perçus et réels. Si le déséquilibre de pouvoir favorisant le plus souvent le client se rétablit partiellement en présence d'affection et de paiement, ce nivellement peut donner lieu à un relâchement dans l'usage du condom. D serait important de développer des stratégies d'intervention visant les clients et favorisant les pratiques sexuelles sécuritaires chez ceux-ci et les travailleuses du sexe.

In der zimbawischen Literatur sind die Themen Nation, Körper, Gewalt, Sprache und Erinnerung aufs engste miteinander verbunden. Durch den Einfluß von Yvonne Vera hat sich in den 90er Jahren das Bild des weiblichen Körpers und insbesondere die Diskussion um koloniale und postkoloniale Gewalt deutlich verändert. Im ersten Teil der Arbeit geht es um die Frage nach Nation. Unterschiedliche Darstellungen von Nehanda und den Kämpferinnen des 2. Chimurenga werden näher beleuchtet. Außerdem geht es um Veras "pastoral novel" in der sie von einer weißen Farmersfrau erzählt. Im zweiten Teil geht es um die Körperkonzepte in der zimbabwischen Literatur. Gewalt in der Familie und vor allem der weibliche Körper als Schlachtfeld steht hier im Mittelpunkt. Die Vergewaltigte und die Prostituierte sind auch weiterhin Symbole für den kolonisierten afrikanischen Kontinent. Vera versucht diese Frauen aus einer anderen Perspektive zu betrachten. Bei ihr geht es um die Erfahrung der Frauen selbst. Der dritte Teil der Arbeit befasst sich schließlich mit der Frage nach der Darstellbarkeit von Gewalt. Wie ist es möglich von Gewalt zu erzählen, ohne die Gewalt zu reproduzieren? Vera beantwortet diese Frage mit der Reflexion über des Erzählen. Bei ihr wirkt Sprache heilend. / In Zimbabwean literature, the themes of nation, body, violence, language, and memory are closely connected. The dissertation analyses, how the treatment of these themes changed significantly during the 1990s. The focus lies on Yvonne Vera's work and its influence on the image of the female body and the debate about colonial as well as postcolonial violence. The first part deals with the question of nation at the example of various narratives about Nehanda and other female freedom fighters in the Second Chimurenga. Further material is drawn from Vera's "pastural novel", in which she tells about a white settler woman. The second part looks at body concepts in Zimbabwean literature. Special attention is paid to domestic violence and the image of the female body as battlefield. The raped woman and the prostitute are still widely used as symbols for the colonized African continent. Vera tries to break with this tradition by looking at such female characters from the perspective of their own experiences. The third part, finally, raises the issue of the representation of violence. How is possible to write about violence without reproducing it? Vera answers this question by reflecting about narration. Language thus works as a healing power in her texts.

L'objectif de la présente thèse est d'établir un dictionnaire de courtisanes ("hetairai") de la période classique, accompagnée de l'ensemble des textes y faisant référence. Ces sources grecques et latines, écrites de la période classique à la période byzantine, font l'objet d'une traduction française. L'enquête discute également du terme "hetaira" lorsqu'il est associé à une femme de la période classique et étudie les contextes dans lesquels il est employé. Le travail vise à comprendre ce que représente une "hetaira" pour les Grecs et cherche à mettre en lumière les mécanismes qui régissent citoyenneté et non citoyenneté. Le discours social sur ces femmes et leur implication au sein de la société athénienne sont également analysées, notamment à travers l'étude du "contre Nééra". Par l'exhaustivité du corpus, quelques parallèles entre les personnes renommées, telles Aspasie, Laïs ou Phrynê, et d'autres figures moins connues offrent des clés de compréhension pour examiner le degré de singularité d'un parcours. De même, la confrontation de ces femmes à l'univers prostitutionnel interroge la légitimité du lien traditionnellement établi entre "hetairai" et prostitution. / The purpose of this thesis is to offer a Who's who of the courtesans ("hetairai") of the classical period, including all those texts which relate to them written from the classical period to the Byzantine period, in Greek and Latin, with their French translation. The survey also discusses the term "hetaira" when it is associated with a woman from the classical period, and examines the contexts in which it is used. The study seeks to understand what hetaira meant to the Greeks, and te reveal the mecanisms that governed citizenship and non-citizenship. The social discourse regarding women and their involvement in Athenian society is also analyzed, including a study of the "Against Neaera". Because of the exhaustive corpus, several parallels with well-known courtesans, such as Aspasia, Lais, and Phryne, as well as other less well-known people, provide keys to evaluating how original a given career was. At the same time, the comparison of these women with the world of prostitution reconsiders the appropriateness of the link between "hetairai" and prostitution.

Cette thèse se propose d'étudier, dans le cadre d'une exégèse des textes de Marx compris entre 1844 et 1867, la manière dont ce dernier a conçu la prostitution et les rapports entre les sexes. La prostitution se présente tout d'abord de façon double : elle est associé au mariage et à la propriété privée familiale et elle désigne une activité sociale proprement dite. Pour éclairer le rapport de Marx à ces questions, il est nécessaire de faire retour sur sa conception du prolétariat et des classes sociales. L'analyse suivie des textes de Marx montre que c'est à partir de 1845, lorsque Marx pose sa propre conception des classes sociale, qu'il pose d'une part, la notion de Lumpenproletariat et d'autre part, le concept de la propriété privée familiale. L'activité sociale prostitutionnelle est alors définitivement rangée dans le Lumpenproletariat et l'association entre le mariage et la prostitution n'est plus valable que pour la bourgeoisie, la famille ouvrière ayant été dissoute. L'évolution théorique de Marx le conduit à réintroduire le concept de la famille pour la classe ouvrière, concept qui lui permettra dans le livre I du Capital d'envisager les rapports entre les sexes de manière contradictoire au sein de la classe ouvrière. Les rapports entre les sexes, envisagés d'abord d'un point de vue générique et du point de vue de la propriété privée familiale, conduiront Marx à mettre en lumière le processus d'individualisation des « membres » de la famille ouvrière après l'entrée des femmes et des enfants dans le monde social du travail. Ce travail s'inscrit dans l'histoire de la philosophie, il a donc pour ambition une lecture interne de l’œuvre de Marx qui permette de mettre en lumière sa position sur la prostitution et les rapports entre les sexes mais il a aussi vocation à permettre d'ouvrir un dialogue entre les courants du marxisme et les études de genre dans une perspective interdisciplinaire. / This dissertation studies, in the framework of an exegesis of the texts of Marx between 1844 and 1867, the way in which the former conceived of prostitution and of the relations between the sexes. Prostitution is presented in two ways: it is associated with marriage and private family property and it designates a social activity, as such. To shed light on Marx's report to these questions, it is necessary to review his conception of the proletariat and social classes. An analysis of Marx's texts shows that this begins in 1845, when Marx conceived of his own conception of social class. He proposed, on the one hand, the concept of Lumpenproletariat and, on the other hand, the concept of private family property. The social activity of prostitution is thus definitely included in the Lumpenproletariat; further, the association between marriage and prostitution is only valid for the bourgeoisie, as the working class family had been dissolved. Marx's theoretical evolution led him to reintroduce the concept of the family for the working class, a concept that would enable him in Book I of Capital to envisage relations between the sexes in a contradictory manner within the working class. The relationship between the sexes, first considered from both a generic point of view and from the point of view of private family ownership, will lead Marx to highlight the process of individualization of the "members" of the working class family after the entry of women and children into the social world of work. This work is part of the history of philosophy, so the ambition of this dissertation is to read internally the work of Marx that highlights its position on prostitution and gender relations; it also aims to to open a dialogue between the currents of Marxism and gender studies in an interdisciplinary perspective.

Conclusions. The "bridging effect" for HIV transmission is evident. Variables predicting condom use during commercial sex are multidimensional. Integrative programs are hence required. Methadone clinics may offer a platform for offering such services to IDU-FSWs. The performance of the TPB could be enhanced by addition of external variables; its applicability varies according to the wellbeing status of the IDU-FSWs. Future randomized control studies are warranted to design effective evidence-based programs targeting IDU-FSWs. / Introduction. Injecting drug users (IDUs) drive the HIV epidemic in China. Female injecting drug users who are sex workers (IDU-FSWs) is a strategic "bridge population" for HIV transmission from the IDU to non-IDU populations. Background characteristics, health behavioral theories (e.g. the Theory of Planned Behavior, TPB), drug dependence, economic pressure, psychological problems, social support and gender power are potential predictors of condom use during commercial sex among IDU-FSWs. Most of these associations have not been investigated in China or elsewhere, and the TPB has not been applied to HIV-vulnerable populations in China. A knowledge gap exists. / Objectives. This study validated two instruments measuring severity of drug dependence. The prevalence of inconsistent condom use among IDU-FSWs and its associations with the aforementioned variables were investigated. The hypotheses that different blocks of variables would have independent effects on condom use during commercial sex, and the effects of TPB-related variables on condom use would be moderated by some external variables (e.g. severity of drug dependence) were tested. / Results. The Opiate Addiction Severity Inventory-Revised (OASI-R) was fully validated in the Study I. Around 6.8% of IDU-FSWs were HIV positive and respectively 48% and 64% of them practiced needle sharing and unprotected commercial sex (last six months). After adjusting for significant background variables, the five TPB-related variables (AOR=0.43 to 1.92, p<0.001), severity of drug dependence (AOR=1.05, p<0.01), economic pressure (AOR=1.07, p<0.05) and all studied psychosocial variables (e.g. depression, social support and gender power; AOR=0.70 to 1.67, p<0.05) were significantly associated with condom use during commercial sex. / Subjects and methods. Two cross-sectional studies were conducted. In Study I, 178 non-institutionalized drug users were interviewed in Dazhou, Sichuan. In Study II, 281 non-institutionalized IDU-FSWs were interviewed in Dazhou, Sichuan and Hengyang, Hunan, using snowballing method and face-to-face interviews. Statistical methods such as hierarchical and interaction modeling, stratification analysis, ROC method were used in this study. / The final hierarchical model predicting condom use during commercial sex included variables coming from four blocks of independent variables, with ROC area = 94% and sensitivity/specificity = 0.84/0.91. A "Wellbeing Status Index" moderated the associations between some of the TPB-related variables and condom use during commercial sex. / Gu, Jing. / Adviser: Joseph T. F. Lau. / Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 70-06, Section: B, page: 3462. / Thesis (Ph.D.)--Chinese University of Hong Kong, 2008. / Includes bibliographical references (leaves 228-246). / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Electronic reproduction. [Ann Arbor, MI] : ProQuest Information and Learning, [200-] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstracts in English and Chinese. / School code: 1307.

In this thesis, I use case study methodology to document the experiences of Latinas in sex work in Hong Kong and Macau. By investigating the identities of sex workers in these locations, I analyze risk behaviors related to each identity. I employ two theoretical frameworks; the first to examine the reasons for engaging in sex work, identities and risk behaviors; and the second to examine the women’s perception of the nature of sex work. The first framework consists of four explanatory models for analyzing sex work: a pathological model, a social dislocation and criminal subculture model, an economic position and poverty model, as well as a gender and male violence model. Of these, the economic position and poverty model seems to be a better fit with the background stories of most of the women in the study, who came from a poor socio-economic background. They took up sex work and migrated to other countries for economic reasons. However, I suggest that the agency of the women was not sufficiently taken into account by either of the models, including the economic position and poverty model. Using the second theoretical framework, I studied the women’s perception of the nature of sex work through the lenses of various feminist theories, including radical feminism, socialist feminism, Marxist feminism, liberal feminism and existentialist feminism. In looking at a systemic societal interpretation, radical, socialist and Marxist feminism views of oppression seemed justified because in most of the cases, sex work could be interpreted as a result of a patriarchal system and class conflict. At the individual level, the liberal and existentialist feminism views fit with the interviews because the women regarded sex work as empowering in view of their former poverty situations. Each of the women in the study maintained different work and private identities; and each of these identities could be associated with risk behaviors for themselves, for the clients, and for their families (especially spouses and/or boyfriends). The risks both sex workers and the local population faced as a result of the combination of criminalization of sex work and the lack of proper social services (medical, educational, and security), included violence, drug and alcohol abuse, and sexually transmitted diseases, including HIV/AIDS. In addition, sex workers were at high risks of suffering psychological trauma. The findings indicated that to avoid a culture of violence and insecurity, sex work is in need of a deeper understanding and policies that would enable better protection for sex workers, clients and the general population. / published_or_final_version / Education / Doctoral / Doctor of Philosophy

Bibliography: leaves [20-31] / 316, [31] leaves : ill ; 30 cm. / Title page, contents and abstract only. The complete thesis in print form is available from the University Library. / Thesis (Ph.D.)--University of Adelaide, Dept. of History, 1991

Trafficking in human beings and prostitution is an increasing occurrence within the EU. However, vast differences in legal frameworks regarding prostitution can be detected among member states.The Netherlands is an example where prostitution is regarded a legal activity. In other member states legal standings toward prostitution remain ambivalent, where Sweden here serves an example. Finally, Lithuania is among member states where prostitution is considered illegal.The purpose of this paper is therefore to study underlying attitudes and approaches that these three countries have in this rather delicate political question. By interpreting the content and quoting parts of propositions, an ideology analysis is constructed.The theory chapter consists of Rousseau’s theories, Objectivism, Radical Feminist Theory, and Sex-positive Feminist Theory. A model with the most important features of these theories is constructed and works as a base for the analysis.The general results suggest that the Government of Lithuania consistently uses arguments pending towards Radical Feminist Theory and Rousseauan values, with catholic morality as an additional important feature in the argumentation against prostitution. The Government of Sweden also views prostitution with predominantly Rousseauan and Radical Feminist theories. The Government of the Netherlands arguments greatly differ from these viewpoints. Instead, individualistic and sex-positive arguments remain dominant here.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished