Kyoto University (京都大学) / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(工学) / 甲第17519号 / 工博第3678号 / 新制||工||1559(附属図書館) / 30285 / 京都大学大学院工学研究科材料工学専攻 / (主査)教授 中村 裕之, 教授 酒井 明, 教授 田中 功 / 学位規則第4条第1項該当

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(人間・環境学) / 甲第22526号 / 人博第929号 / 新制||人||222(附属図書館) / 2019||人博||929(吉田南総合図書館) / 京都大学大学院人間・環境学研究科共生人間学専攻 / (主査)教授 安部 浩, 教授 佐藤 義之, 教授 戸田 剛文, 准教授 青山 拓央 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Human and Environmental Studies / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第21406号 / 文博第777号 / 京都大学大学院文学研究科思想文化学専攻 / (主査)教授 水谷 雅彦, 教授 杉村 靖彦, 准教授 児玉 聡, 教授 谷 徹 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

本論文試圖以胡塞爾現象學解決哲學史以來留下的哲學難題之可能－「心物或心身二元論」（dualism），克服胡塞爾在《危機》一書中分析的二元論之根源「心靈自然化」問題。哲學層次上心物二分（斷裂）延伸出不可認識之「不可知論」；身心二分說明了理論解釋上的問題，重點是如何看待心靈與身體及其關係都是根本要待釐清。當代心靈哲學為解決心身問題出發而傾向將心靈物化，實體唯物主義為基本共識，精神自然化的思考導致精神醫學採以「器質論」立場。並且科學心理學作為物理學邏輯延續也都導向「還原」方法研究可觀察實驗的行為上。 胡塞爾的將心物關係轉換為「純粹意識中意向活動與意向對象的意向關係」，具體經驗事實世界的本來面貌為意向活動所形構的意向對象，反過來說意義賦予活動成就了事實自身。而身心問題溯回至心靈與身體原初意義而自然消解兩者二分的問題。關於二元論的解決同時是心靈自然化的克服，現象學試圖理解一門非自然化的心靈的可能，徹底批判科學化心理學處理，建構一門徹底擺心理物理科學影響之下的獨立心理學即「純粹現象學心理學」。 關鍵字：胡塞爾、心物二元論、身心二元論、心靈自然化、純粹意識、身體、心靈、現象學心理學、超驗現象學 / The thesis tries to solve the philosophical problem－mind-body dualism－in philosophical history by Edmund Husserl’s phenomenology, and the problem of naturalize mind or soul which causes dualism in “The Crisis of European Sciences and Transcendental phenomenology”. Philosophically, mind-body（matter） dualism leads to agnosticism in epistemology. Mind-body dualism problem comes from the problem of interpretation in theory, and it is important to essentially understand mind, body and their relation. The philosophy of mind in modern times makes mind materialize in order to solve the mind-body dualism, and substance materialism is accepted by most of philosophers. This effects psychiatry thinks psychosis as an organic disease. Besides, scientific psychology is in logical continuity with, and relies partly upon, the physical sciences, and makes use of reductive method to research observable and experimental behavior. Edmund Husserl turns mind-body relation into conscious relation of noesis-noema in pure consciousness. Fact world as noema is constituted by noesis, or bestowing sense achieves things themselves. Solving mind-body problem is going back to primary meaning of mind and body, and then the problem is solved naturally. Solving mind-body dualism is the same as naturalized mind. Phenomenology attempts to know anti-naturalized mind, to criticize thoroughly scientific psychology, and to establish a purely phenomenological psychology which is free of everything psychophysical. Key words：Edmund Husserl、dualism、naturalize mind ∕soul、pure consciousness、body、mind、phenomenological psychology、transcendental phenomenology

組織理論向來假設組織之成立是基於成員間的共同利益，但事實不然，公民合營公司 成立時股東間即具有不同且不相容的利益。公民合營公司的出現主因公營事業的無效 率，與民營公司的外部不經濟。在公司控制權上，官股未過半，民股高度分散，而官 股追求公益實現，民股希冀獲利最大，導致政府無法獨力決定公司經營策略，須與民 股咨商，釀成公益與私利之目標衝突。另一方面，管理者績效難以衡量，又與報酬無 關，使管理者追求個人目標最大，組織目標次適現象，形成股東目標與管理者自利目 標不一致之管理目標衝突。 因此，本文乃就組織衝突的現象，以公共選擇途徑對人類行為的假設作為分析基礎， 探討策略層與管理層之組織礎突現象，以及公民合營公司與政府機關的關係。全文共 分六章，其內容如下： 第一章緒論，包括研究動機與概念架構。概念架構包括公民合營公司的定義，公共選 擇理論之行為假設，以及組織衝突的概念。 第二章分析公民合營公司的成立背景。先由市場失靈和非市場失靈探究公民合營公司 成立之外的環境，繼之分析其績效和成立方式。 第三章以財產權主張分析股東目標衝突現象，和解決之道。 第四章分析管理階層的自利行為與組織目標間的衝突。首先描述自利行為與組織目標 次適現象，然後描述股東與管理者之委托一代現關係對管理者行為策略之影響，及組 織目標與自利目標之融合。 第五章說明公民合營公司、議會與主管機關間的關係。 第六章結論。本文研究顯示，公益與私利之融合必須激發個人之自利動機，並配合政 策管制政策和監督措施。

《簡愛》如同吳爾芙所說的「強烈的自我中心性格」、借力於詩意的雄渾寫景、狹窄的力度，這些特質標誌著《簡愛》或夏綠蒂勃朗蒂獨樹一幟的文體風格。此外據吳爾芙的剖析，十九世紀英國女作家所寫小說必然受到狹窄的生活經驗所影響，作者性格總通過某種個人的因素而被清楚的意識。本文一方面通過現象學式的稠密閱╱寫對《簡愛》這部小說的上述特質加以印證、詮釋；同時也在性別政治脈絡的還原過程中將寫作活動的理論引曵回歷史情境，為文化情境中所謂「局部壓抑」的迷思做預先的鋪陳。在方法上，本文首先根據《簡愛》的「空間」與「物」的呈現╱陳列特質，演繹出該作品內建「狹窄的自我中心性」，這個中心是以童年的場景作為整部小說的詩意原型，同時整部小說也以摧毀童年夢靨原型為逆轉點。在詳細的分析後我們將發現，勃朗蒂竟是十分勉強地安排性別政治的標準價值，愛情與婚姻的價值、情感的脆弱、家庭事物的價值…這一切在《簡愛》這部小說裡，在通過帶著現象學傾向的分析後，我們將一一發現作者曾試圖想消除、重寫那些標準價值的痕跡，同時也發現那些不穩定的、不一致的事件串連事實上是通過「視覺物」被讀者的預設所任意完整化的。一當經過仔細的分析後我們發現這部故事並未以因果的方式開展出結果，反而我們發現一個又一個的空間為不存在的主體進行補充試圖刻畫出一個新的女性標準。綜觀《簡愛》整部作品可演繹出以下敘事模式與原則：fiction(構作)—simulation（擬仿）—supplement/ reverse (補充/逆轉)。本文認為這個敘事原則在過去採取精神分析假設與後殖民論述立場的分析裡被嚴重忽略，甚至扭曲女性書寫活動裡的情緒張力成為帝國慾望的再現；本文以顛倒順 序的閱讀方式重行分析出上述勃朗蒂的敘事模式，也提出非線共時平 面觀點的閱╱寫分析。 / Virginia Woolf points out that the circumstances which affected an author’s character may have left their traces on their work; therefore, the writings of nineteenth-century female writers are arguably affected by their limited life experience. In an effort to analyse the self-enclosure in Jane Eyre, this thesis first examines the theme of narrowness by employing a method of phenomenological thick reading/writing. I will argue that Jane Eyre constructs Jane’s childhood as a poetic prototype and centres on the end of Jane’s childhood nightmare as a turning point. Moreover, after close analysis of the text, it will be found that Brontë manages to arrange the standard of sexual politics, the value of family, love, and marriage with difficulty. By applying a phenomenological reading, we will find traces that the author tries to erase or rewrite these values. The reading of materiality, silence, space, and conflict within texts will open up extremely productive ways of studying the politics of language. The inconsistency, rupture, and disjunction of incidents are freely associated as a unity, a consistent novel by readers through the appearance of objects, and the plot of Jane Eyre is not based upon cause-and-effect. The narrative mode of Jane Eyre can be interpreted as fiction-simulation-supplement/reverse. The centrality of this narrative technique to Brontë’s work has received little attention in psychoanalytic or postcolonial criticism, both of which often interpret the intensity of feeling of the novel as the embodiment of imperial desire. By employing a non-linear reading of Jane Eyre, I will examine the narrative in reverse order, trying to establish a new platform for the infinite interplay between author, reader, and characters.

含混，做為形容，描述我們生活的經驗世界是一個未完成的豐富。 含混，做為隱喻，突顯客觀論述以為的清楚明晰的不清楚。 含混，做為動詞，是不斷延伸出去的可能性張力。 含混，做介係詞，從不清楚到清楚的偷渡。 含混，做為名詞，是清楚的根。 含混，動詞變化，開始。

本研究目的在瞭解現今台灣社會所呈現的晚婚現象，並希望瞭解形成兩性晚婚的可能因素為何。另外，晚婚者在面對單身生活時個人所表現出來的態度、感受、對單身生活的認同感、生活壓力等因素類目，亦是希望能進一步認識與瞭解的部分。 本研究的調查方式，是利用研究者自編的『單身者婚姻態度調查問卷』，首先篩選男女填答者的年齡，需符合晚婚條件者，方可作答。其次，再透過滾雪球的抽樣方式，以人工和電腦兩種方式的發放問卷，蒐集相關資料，共計回收385份樣本，男性110份，佔28.6％；女性275份，佔71.4％。經統計分析後，所得發現如下： 一、性別：在我國傳統價值觀念的束縛下，女性仍較男性容易感受到婚姻的壓力。在現今社會，雖然兩性皆能在工作職場中發揮，有所成就，可是女性仍可以感受到單身所帶給自己的壓力，男性在這方面的壓力則較輕。 二、年齡：隨著年歲的增長，會影響個人如何看待「單身」與「結婚」兩者之，。在不同的年齡層之間，亦會產生差異。多半在適婚年齡之際的晚婚者，可能會因父母親友的殷殷關注，而感受到婚姻的壓力，而一旦年齡較長、知道自己的需求後，則能以正向坦然的方式來看待自己的單身生活。 三、教育程度：接受較高教育程度的晚婚者，對於單身的生活適應狀況較好，並且能在其中得到相當的樂趣。 四、職業：在就業類別項目上，由於公、教人員工作固定，收入穩定的情況下，對生活不至於感到匱乏，而較能享受單身的樂趣。 五、經濟收入：金錢持有的多寡，影響著單身的個人其生活消費的能力。經濟收入高的晚婚者，在金錢豐厚的條件下，可供自己花用與支出的比例提高，間接對單身生活的認同度亦較經濟收入低的晚婚者來得高。 六、居住方式：獨居的晚婚者，由於擁有自己私人的空間，可以善加地規劃個人的生活，避免他人的干擾，達到學習成長的目的，因此，對單身生活的認同度亦較高。反之，與他人共同居住的晚婚者，可能除了個人之外，尚須面對他人的關心與干涉，自處空間狹小，會感受到較大的壓力。 七、家中排行：家中排行對於晚婚的影響已較過去沒落許多。傳統香火傳承的觀念雖然仍舊存在，可是已不完全為長子/女的責任，個人對婚姻都有其自我的主張，已經很少為了該理由而進入婚姻之中的。 而根據上述結論，對研究建議如下： 一、給晚婚者的建議：充實自我、開拓視野。除了可以豐富自己的人脈關係之外，也可以避免陷入自怨自艾的孤單情緒當中，單身可以是一個階段、一種狀況，以樂觀開朗的態度面對自己的單身生涯，會使自己能在生活中有更多的收穫。 二、給父母的建議：避免過渡關心引發的親子衝突，接納與瞭解子女的想法是最好的良方。站在父母的立場，要他們放手不管，實屬困難。但過渡的嘮叨會使子女感受到壓力，形成困擾。因此，適時的溝通，瞭解雙方的想法，才有助於進一步的接納。 三、給學校的建議：健全教育體制的發展，培養正確的性教育知識與態度。讓兩性在求學時期就能夠互相瞭解如何與對方相處、溝通，建設雙方交流的空間與管道，而避免一味的管制與反彈。 四、給工作單位的建議：適時舉辦兩性交流的活動，除了有助於男女雙方的互動外，亦可促成工作上的和諧與互助。 而根據本研究結果，給未來的研究者建議如下： 一、 擴大研究取樣的範圍。擴充地域、教育程度、職業、收入等樣本蒐集上的豐富性，避免侷限於某一族群當中，可以對晚婚者有更加完全而充分的認識。 二、 增加研究資料內容的深度。除了利用問卷調查，可以廣博地瞭解晚婚者的想法，但若佐以質性的深度訪談，則可以增加深度上的認識，透過開放性的問題，才能更瞭解晚婚者的內心世界與真實想法。 三、 兩性樣本的均衡。過去，單身的研究多集中於女性，本研究雖加入男性的調查，然因年齡上的設限，樣本資料仍較女性少，因此，未來若有機會，可將樣本集中於男性，瞭解現今男性對婚姻所抱持的看法為何。

「雙重符碼」是後現代文學特性具體化的一種概念，它與其他後現代術語間亦呈現出相輔相成的關係。例如「拼貼」、「互文現象」、「無選擇性」，都是雙重符碼的實際運用現象，而「對認識論的不信任」則是它的精神所在。雙重符碼表現出後現代的不確定與混亂感，並且試圖突破人類制式的思考邏輯，使文學發展更自由且多樣。因此，為了解雙重符碼的真正意涵，本論文選擇兩位俄國後現代作家的六篇作品：「夜」、「親愛的舒拉」、「情節」 (塔吉雅娜．托爾斯塔雅)、「以繆思終結挫折」、「老虎的愛」、「自由的航行」 (瓦列里．帕波夫)，從人物話語、諷刺方法及文本框架等方向出發，對他們創造雙重符碼的手法進行綜合性的比較；並透過實際的作品分析，歸納整理出雙重符碼常出現的形式。此外，由於俄國後現代主義所產生的歷史背景與西方後現代主義不同，使作家描寫的視角與題材的選擇著重於社會性，所以俄國後現代文學中的雙重符碼可說是一種特殊文化思維的反映。由此可知，雙重符碼的研究範疇不僅止於文學方面，尚包括了對社會意識與歷史影響的探討。本論文希望藉由對俄國後現代文學作品的實際分析，向讀者介紹雙重符碼的理論，並一窺現代人複雜的生活面貌。

台資企業赴港上市是否有折價發行現象？影響折價幅度的因素為何？赴港上市的台資企業三個月、六個月、九個月以及一年報酬又受到哪些因素影響？本研究以2001年至2007年為止赴香港上市的台資企業為研究對象，得出31家樣本公司初次公開發行之平均原始報酬率（raw return）為7.228%，經香港恆生指數調整後的平均折價幅度(adjusted return)為7.276%，顯示台資企業赴港上市的確存在著折價發行的現象。迴歸分析之研究結果與Ejara and Ghosh（2004）結論一致，有在台上市櫃母公司的台資企業，折價幅度顯著低於無在台上市櫃母公司之台資企業。此外，香港股市景氣以及前一檔台資企業的首日超額報酬皆為影響下一檔台資企業折價幅度的顯著因子。實證結果也指出選擇台灣承銷商之台資企業，折價幅度顯著大於選擇其他承銷商之公司。 　　樣本經香港恆生指數調整後之三個月、六個月、九個月以及一年報酬率方面，全體樣本超額報酬之中位數於發行後三個月、六個月，一年以及發行後兩年與三年分別為-1.03%、-8.66%、4.88%、-2.28%以及-24.88%，顯示整體台資企業表現落後香港恆生指數。迴歸結果則顯示，發行規模較大的台資企業三個月、六個月、九個月以及一年報酬率顯著較高。