近年來寬頻網路的快速成長，網路使用總人口也隨著快速成長，並造尌了網路發展的多元化趨勢。網路普及後最顯著的現象尌是虛擬網路社群的興貣，虛擬網路社群近來發展成為一種新興的媒介，其可跨帄台、可互動、多元化與個人化等功能，造尌了一個宛如真實社會的環境，成員間不僅僅是分享思想、興趣與資訊的活動，更是情感、知識與經驗交流的地方，本論文將尌網際網路環境下之人際關係溝通環境來探討虛擬社群意識的形成。 本研究假設社會臨場感的強度將會影響虛擬社群意識的程度，並將社會臨場感分成自然性和客觀性兩個構面；虛擬社群意識則分成會員身份、團體支持及依附感三個構面來探討。藉由對無名小站使用者的問卷的發放，及結構方程模型的分析，驗證了以下結果： 1. 社會臨場感的自然性與虛擬社群意識的會員身份之間有正向關係 2. 社會臨場感的自然性與虛擬社群意識的團體支持之間有正向關係 3. 社會臨場感的自然性與虛擬社群意識的會員依附感間有正向關係 4. 社會臨場感的客觀性與虛擬社群意識的會員身份之間有正向關係 5. 社會臨場感的客觀性與虛擬社群意識的團體支持之間有正向關係

研究發現在台北市方面,若要實現福利社區化,仍有結構上的障礙,中央集權的國家機器,在行政體系與運作上,從未將社區概念落實在實施或推動層面. 在萬芳社區方面,發現:1.福利需求無社經地位差異,且定義傾向包括生活需求與福利需求2.福利資訊網路以社區為單位有其可行性 3.應以社區福利作為社區參與凝聚的目地與手段 4.居住時間,居民同質性及活動內容為參與的基礎5.社區中的少數更應被關心6.社區認同應被強化7.社區組織的重要8.女性力量的發揮9.社區內各區域的分離影響社區中各區域的關係10.善用社區居民'購物行為'與'休閒行為'的公共空間11.既有公共空間的維護與管理12.社區內出租國宅疏離來自居民對其環境無自主能力13.地緣影響參與與認同14.善用社區特殊資源.

北投溫泉除了創造了地方觀光產業之外，也間接促成了北投另一項相當具有區域特色的產業，它沒有固定的名稱，在本研究中我們稱它為「計程摩托車」。他們工作的內容就是載著乘客到他們想要去的地方，以及在顧客的一通電話下，買到顧客指定的東西進行「宅配」，通常他們的工作範圍就在北投地區之內。然而看在許多外地人眼裡，時常疑惑這樣的服務不會有「安全」上的疑慮嗎？因此吾人欲透過訪談方式，採用「社會資本」的概念切入研究，探討「社會資本」在這項產業中扮演的角色，試圖以「社會資本」理論觀點來解釋產業存續的原因。 　　因而本研究的研究目的可歸納為下列幾點：一、分析計程摩托車產業中的社會資本如何形成、運作。二、探討社會資本在計程摩托車產業中所扮演的角色及其影響。三、了解計程摩托車產業的存續對於北投居民而言所具備的意義。 　　分析結果發現，產業中社會資本的呈現，可說是一循環過程，社會資本在過程中不斷的增強和擴張，幫助產業維持穩定的客源和持續運作，並且對地方來說，計程摩托車產業具有歷史和文化意義、功能意義以及觀光意義。因此提出下列政策建議:一、政府對計程摩托車產業未來的管理機制。二、結合計摩托車產業發展北投觀光。三、創造與強化社會資本以彌補法規不足和增加組織彈性、效率。四、社區產業發展須考量之重點。希望藉此能讓每個具有地方特色社區產業，能夠擁有更好的發展空間，以及更完善、永續的運作。

九二一地震後，中台灣原住民部落地區遭到嚴重破壞，隸屬於中華至善社會福利服務協會（後改制為至善社會福利基金會）的大安溪部落工作站開始於大安溪畔的泰雅族部落群進行生活重建工作，經過數年之後，工作站成立「原住民深耕德瑪汶協會」，並且於民國98年元月開始，至善社會福利基金會則退出部落，交給在地組織原住民深耕德瑪汶協會推展原住民社區工作。 　　本研究探討原住民深耕德瑪汶協會成立的原因及脈絡、德瑪汶成立的過程以及遭遇之問題、工作站/德瑪汶與至善之間的關係如何轉變，以深入了解在地組織的成立與運作，且從大安溪部落工作站到原住民深耕德瑪汶協會，為少數的九二一災後重建開始，持續至今的組織，並成功促使外來團體退場，其經驗極具研究與參考價值，望透過本研究對本土的原住民社區工作做出貢獻。 　　據此，本研究結論如下： 一、自主自決以永續發展 　　成立在地組織，使部落的工作者更有能力，亦感覺到更有自信，有部落的主體，社區工作更加融合傳統文化與成長脈絡。成立在地組織達到能力建構並取得自主權，以面對文化衝突與維護部落主體。 二、部落工作者的培力 　　成立在地組織，帶給部落工作者改變，首先是決策參與機制的成長，增加參與決策，賦予工作者權力參加。其次是主體與責任感的增加，這是部落工作者的協會，工作者更有主體感並覺得有責任維持住協會的運作與做好傳承工作。 三、部落關係的改善 　　成立在地組織以解決身為外來團體，其正當性不足的問題，包含資源爭取及社區產業競爭等層面。且運用社區照顧與社區福利服務以改善與部落組織或個人之關係。

日治時期「風車詩社」首創台灣的現代主義風格，提倡西方現代主義知性精神，兼及超現實主義、意象派、立體派等二十世紀前衛實驗性的文學技巧，著重經營文字藝術美感。在二○年代新詩詩體終於脫離舊詩體制的文學史進程中，三○年代的風車詩社繼續解放現代詩詩風，無論文學形式或文學精神，都為殖民地台灣提供了新的美學視角。 由美學視角出發，本研究首先以現代主義詩藝為主題，最終要回應的是三○年代風車詩人的文本經由現代主義技術對語言進行的實驗及表現的態勢，其底下所揭露的現代主義經驗及現代詩書寫主體的內部精神；風車詩人如何以創新的寫作手法引領出嶄新的美學形式，超現實主義現代文學的銜接縫隙處，如何存有層次豐富的美學內涵。文本以超現實主義的美學在寫作技巧上呈現了「主體的質疑」、「否定與匱缺」、「反諷與諧擬」、「快感與創傷」四種修辭的形式，由這四種修辭表現出發探討風車詩作的美學形式、與精神分析有關的語言研究、和文字間的深層涵義所包含的不斷環繞某些主題的思想痕跡。 其次，風車詩社的出現體現了三○年代社會內在性格的某一面向。當日治時期台灣文學致力於發展寫實主義書寫時，風車詩社所表現的美學形式，明顯地與同時代其他寫作風格不同，在社會無法理解其美學意義的情況下，受到了文學界的群起圍剿。風車詩社在三○年代的台灣文學場域中被當作一個異質的存在，其被推離的遭遇使得風車詩社對文壇的回應成為特別具有癥狀性的文學符號。三○年代的台灣詩壇，以吳新榮、郭水潭為首之「鹽分地帶詩人群」和以楊熾昌、林修二、李張瑞組成的「風車詩社」分別為代表現實主義和現代主義的兩大主要新詩社群。透過辨識現實主義和現代主義以兩種不同的符號風格區分他者的分界，重新思索三○年代的台灣文學經驗，從共時比較及歷時觀察中，看出風車詩社的特殊性和時代性。 本論文首先從理論的旅行認識風車詩社與超現實主義詩學的傳播與受容關係，接著深入分析風車詩作美學形式的內在性，最後將視野置回文學場域，觀察風車詩社所體現的社會姿態。在風車詩社的美學實踐和文壇經驗中，現實與超現實是積極的共構存在，不僅通過一致性，而且通過差異性回過頭來相互關連。由於風車詩社的歧異與偏離，台灣三○年代的美學、社會性與現代主義，才越顯得完整。

隨著網際網路的蓬勃發展，虛擬網路社群的概念興起，高中圖書館開始應用社群網站的功能特性來拓展圖書館各種服務，讓讀者進行討論、交流，提供更便利的溝通管道與讀者互動。近年來國內外均有高中圖書館應用blog、facebook、plurk、twitter等社群網站建立家族、社團、粉絲專頁，發佈圖書館最新消息、活動公告、相簿與影音等應用程式，而粉絲讀者亦可藉此管道發表意見、增加社群粉絲間互動。 本研究之目的在瞭解國內高中圖書館網路社群之設置與經營之情形，探討讀者利用圖書館網路社群參與推廣服務之經驗，瞭解館員對於應用高中圖書館網路社群行銷服務之看法等，並透過問卷和訪談調查高中圖書館應用網路社群行銷推廣服務，進而歸納建議高中圖書館應用社群網站推展行銷圖書館服務的方向。 本研究透過內容分析法瞭解國內圖書館應用網路社群行銷情形與讀者互動情況；採用問卷調查法分析高中圖書館讀者利用網路社群參與之經驗及對於圖書館應用網路社群的看法，經由Google文件網路問卷的發放，共回收796份有效問卷。最後，並透過訪談探討高中圖書館經營網路社群之困境。 研究結果發現高中圖書館網路社群設置比例偏低、社群功能特性尚未充分發揮，圖書館館員人力資源配置不足、專業背景人才缺乏，facebook的社群互動性較blog、plurk、twitter為高；多數讀者較喜歡瀏覽blog或facebook了解圖書館最新動態，對於圖書館的回應速度與內容表示滿意，但讀者不一定會透過網路社群向圖書館提問。多數館員認為網路社群有助於圖書館服務之行銷，未來圖書館結合虛擬社群平台是時代趨勢；資訊素養影響圖書館網路社群行銷推廣服務品質。 最後建議高中圖書館擴大行銷推廣服務，應用不同行銷模式並增加不同網路社群平台工具，滿足讀者的需求，積極回應讀者的提問。 關鍵字：blog、facebook、plurk、twitter、網路社群、社群網站 / In recent years, both domestic and abroad, high school libraries have used blogs, facebook, plurk, twitter, and other social-networking sites to establish specially designed pages for families, communities, and fans (e.g., Disseminating news, event announcements, photo albums, videos, etc.). Furthermore, fans can also use the channels or sites to express their opinions for the purpose of increasing community interaction among other fans or members. The purpose of this study was to gain a better understanding of the settings and operating conditions of the Internet communities within senior high school libraries. Specifically, this study evaluated the experiences of readers who participated in these activities which promoted community services through libraries. In addition, this study evaluated the perceptions of high school librarians about the application of marketing services via the Internet community within high school libraries. Furthermore, the study investigated the efficacy of high school libraries at promoting marketing services through the Internet community. Based on the summarized results of the data, suggestions were made for high school libraries regarding how to apply Internet community sites to promote and market services. The survey showed that the number of Internet communities within high school libraries has grown. Promoting library extension services by using Internet communities has become a mission for many high schools. Using “content analysis,” this study attempted to analyze the interaction between the situation of applied marketing by the Internet community within libraries and the readers’ experiences. The study utilized a questionnaire to understand the participating experiences for high school library readers utilizing the Internet community and the perceptions regarding library applications of the Internet community. Through the release of a “Google Docs” online-questionnaire, 796 valid-questionnaires were yielded for the study. The results showed that the proportion of high school library network-groups is low; community features are not well-developed; libraries lack human resources and librarians lack professional background regarding Internet community services. The interaction of the facebook community is higher than that of a blog, plurk, or twitter. Most readers prefer to gain the latest news by browsing a blog or facebook. In general, readers are satisfied with the speed and contents of Internet responses, but may or may not ask questions of the library through the Internet community. Most librarians believe that the Internet community helps in the promotion of library services. The trend is for libraries to incorporate a platform of Virtual Internet Community. Information literacy will affect the quality of promotional and marketing services of a library within the Internet community. In summary, this survey-study suggested that high school libraries should set up social network communities to meet readers’ needs, actively respond to readers’ questions, expand the services of marketing and promotion, use a variety of different marketing models and increase various community platform tools. Keywords: blog, facebook, plurk, twitter, online communities, social networking site

網際網路的發展打破了時間與空間的限制。在這個虛擬的網際空間裡，逐漸發展出一個又一個得網路社群。在Facebook與Plurk這些社群服務興起之後，更加速了網路社群的產生與其影響力。。網路社群的運作機制與商業模式和個人資料息息相關，許多創新的社群商業模式一再的挑動隱私保護與個人資料保護的敏感神經。然而，流通在社群中的隱私資訊經過整理與加值，帶來了各種嶄新的商業模式。 探討網路社群資料加值應用前，本研究先針對網路社群與個人資料進行文獻回顧。其中涵蓋網路社群之定義與特性、隱私權之定義與發展，作為理論發展之基礎。 本文以個人資料的觀點分析網路社群與個人資料相關加值服務，深入探討個人資料管理相關服務，研究創新網路公司如何在個人資料管理上找到獲利的機會；並探討網路社群之功能與個人資料之間的關係。藉此找出落實個人資料保護與發展個人資料加值應用的影響因素。探討八個網路上的網路健康社群服務，歸納其功能並進行分類，最後分析網路健康社群之獲利模式。 承接前文論述之隱私保護原則、網路社群之特性與個資對網路社群之影響因素，提出網路社群個人資料保護與加值應用建議。以「資料」、「裝置」、「軟體」、「服務」等四個層次分別對網路社群之個人資料保護與加值應用進行論述。最後以網路健康社群為例，對網路健康社群提出具體之發展建議。

從1994年文建會推動「社區總體營造」以來，以文化為出發的社區營造持續至今已十七年，而為促進農村活化再生，重建傳統特色之農村發展，農委會於2010年8月公告實施「農村再生條例」，設置農村再生基金達1,500億元，顯示活化、保存社區及農村之文化特色乃政府重要施政政策。在另一方面，有關文化創意的概念，從2002年行政院提出「創意台灣」（Creative Taiwan），至今在國內已受到很大的重視，惟產業仍處於新興發展階段，借鏡國外發展經驗，創意設計人才是發展文化創意產業的核心，然台灣過去擅長OEM、ODM角色，創意人才的養成相對不足。創意人才來自創意的環境，因此，如果「文化創意」能深植社區，形成一個充滿文化創意的生活空間，將可培育更多創意人才，當有助於文化創意產業發展。 社區營造除強調社區共識、社區自主之精神外，挖掘社區文化特色、發揮創意形塑地方魅力，一直是社區營造為活化鄉村社區所採取的策略，亦啟動了社區特色產業及文化創意產業之發展。文化創意是根植於文化的創意、創新，然文化就是生活，文化創意應回歸生活本身，而生活又與社區息息相關。是以文化創意是社區營造的重要元素，而社區營造是文化創意發揮與具象呈現的重要平台，二者關係極為密切。本研究透過相關文獻蒐集，並以花蓮縣壽豐鄉豐田三村牛犁社區為研究對象，進行研究訪談、調查及分析，探討牛犁社區文化創意與社區營造之關係及結合運用成效，並據以提出結論與建議，以供相關單位及關心壽豐鄉豐田地區的人士參考。

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社會資本在政治的面向上，被認為負載有利於民主運作的功能，就個體層次來說，個人的政治興趣、對政治事務的瞭解、政治參與的技能，都可在社團參與過程中培養。但由性別的角度觀之，社會資本是否有助女性提升政治意識和參與，學界尚未有一致地見解。因此，本研究目的在以質性分析為主、量化分析為輔，探討台灣社會資本性別差異的現象、成因與政治影響，描繪兩性藉由社團獲取社會資本的過程，建構社會資本使用需求的類型與相對應的政治行為模式，試圖歸納出女性在父權體制下所發展出不同於男性的做政治模式，並尋找有利於女性突破參與困境的關鍵因素。研究發現透過社團獲取社會資本的性別差異主要存在於參與量，參與類型的差異較小；性別角色分工的社會結構為侷限女性社會資本積累的主因。此外，不分男女，當個人產生發展與社交需求時，社會資本皆可轉化為政治資源以促進政治參與和涉入，而此需求由結構因素所決定：女性雖受到性別角色侷限，卻也藉由性別優勢突破困境，發展出屬於女性的做政治模式。 本研究在第一個部分討論台灣兩性藉由社團參與累積社會資本的樣貌與性別差異的成因。首先，藉由量化分析社團參與的性別差異，發現不同於其他國家，台灣兩性的社團參與量差異更甚類型差異；男性的社團參與量長期多於女性，類型的性別差異僅出現在「同鄉會、校友／同學、宗親會」這類基於初級關係所建立的社團；顯示台灣女性藉由社團參與積累社會資本的過程可能面臨著某些困境。進一步針對同鄉會進行深入訪談和參與觀察，發現造成性別差異的關鍵為性別角色分工的社會結構：一方面是公私分工使得女性缺乏進入社團的管道，女性勞動率雖於工業化後增加，家務責任卻未能減輕，公私雙重負擔剝奪女性的時間和精力；另一方面是社團結構越基於初級關係、政治性越高，越複製傳統的性別角色，女性的主體性被忽視且無法進入社團權力核心，獲取的社會資本因而受到侷限。 本研究的第二個部分首先回應女性的社會資本是否可轉化為政治參與和涉入的三種不同看法，並剖析影響女性社會資本轉化的因素。透過量化分析發現，有參與社團的兩性皆有較高的政治涉入和參與，但面向略有不同。本研究進一步以社會位置與主要生活圈建構社會資本使用的需求層次，並對應不同的政治行為 ，分為發展型、隨從型、冷漠型、度日型等四種類型。藉由質性研究發現，無論男女，將社會資本用於政治場域有賴「發展」需求或「社交」需求的產生：社會位置越高並以公領域為生活圈者，為滿足發展需求以社會資本做為在政治場域尋求表現的資源，產生「發展型」的政治行為；社會位置較低並以公領域為生活圈者，社會資本用以滿足社交需求而成為主要政治動員的對象，屬於「隨從型」的政治行為。是故，本研究支持社會資本依需求可轉化為政治參與的「階段說」說法，但並非僅適用於女性，決定社會資本積累與轉化為不同層次政治表現的關鍵為社會位置、主要生活圈、性別角色分工、社團的政治性與性別階層化等結構因素。女性雖受到性別角色的多重制約，卻也藉由性別優勢發展出屬於女性的做政治模式，突破父權體制的限制，在選舉動員中扮演重要角色，在廣義政治場域中有積極表現。最後，本研究依據社團參與、需求層次與對應的政治行為，提出女性社會資本的政治轉化階層，呈現女性藉由社團獲取社會資本與使用於政治的樣貌。