Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2017-05-09T15:18:22Z No. of bitstreams: 1 Ane Luíse Silva Mecenas Santos_.pdf: 7968648 bytes, checksum: 5dfc493c34e3b08e0af099f032f14d88 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-09T15:18:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ane Luíse Silva Mecenas Santos_.pdf: 7968648 bytes, checksum: 5dfc493c34e3b08e0af099f032f14d88 (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / UNIT - Universidade Tiradentes / Na segunda metade do século XVII, após a Restauração Portuguesa, intensificou-se o povoamento do sertão da América portuguesa. O processo, definido na documentação como “expansão para os caminhos de dentro”, visava à constituição de aldeamentos e à formação de alianças, com o intuito de garantir segurança no acesso comercial às rotas dos criadores de gado que seguiam da Bahia ao Piauí, bem como a constituição de um grupo de índios que coibisse a formação de quilombos nas impenetráveis rotas do sertão. Mais uma vez, as ordens religiosas foram incumbidas da tarefa de organizar as aldeias, disciplinar as almas e fornecer mão de obra nas entradas para o sertão. Coube aos padres da Companhia de Jesus a tutela dos índios da nação Kiriri, que se encontravam na margem sul do Rio São Francisco. Durante esse período de reordenação dos domínios coloniais e de implantação de novos aldeamentos, foi produzido um significativo corpus documental, que versa sobre a solicitação de índios, traz notícias sobre as aldeias, descrições dos espaços e sobre a necessidade da elaboração de novos instrumentos que auxiliassem a comunicação. Para o atendimento destas solicitações, foram realizados estudos linguísticos, com o propósito de sistematizar e normatizar as línguas locais e, assim, tornar possível a comunicação e a pretendida conversão. Na presente tese, analisamos tanto esta documentação, quanto as duas obras que visaram normatizar a língua Kiriri, o Catecismo da Doutrina Christãa na Lingua Brasilica da Nação Kiriri e a Arte de Grammatica da Lingua Brasilica da naçam Kiriri, escritas pelo padre Ludovico Vicenzo Mamiani Della Rovere e utilizadas nas aldeias de Mirandela, Saco dos Morcegos, Natuba e Geru, na segunda metade do século XVII, com o objetivo de apresentar e de discutir as estratégias de conversão empregadas pelos missionários que atuaram junto aos Kiriri, bem como o processo de tradução cultural que o Catecismo e a Gramática evidenciam. / In the second half of the 17th century, after the Portuguese Restoration, the settlement of the countryside of the Portuguese America was intensified. The process, defined in the documents as “expansion to the inward paths”, had as one of its goals the building of settlements and formation of alliances, in order to assure the safety of the commercial access to the routes of the cattle breeders, which stretched from Bahia to Piauí. A second goal was the formation of a group of natives that could repress the settling of quilombos on the impenetrable routes of the countryside. Once again, the religious orders were entrusted with the tasks of organizing the settlements, disciplining the natives and providing work force to build the roads in the countryside. The tutelage of the Kiriri nation, which was located on the south shore of the São Francisco river, was given to the priests of the Company of Jesus. During this period of reorganization of the colonial domains and beginning of new settlements, an important corpus of documents was produced. These documents tell of natives’ pleas, news about the settlements, description of different spaces and the need of elaborating new instruments that could help the communication. In order to answer these pleas, linguistic studies were performed, with the intent of systemazing and creating normatives of the local languages and, thus, make both communication and the desired conversions possible. On this thesis, we analyze both this documentation, as the two works that tried to create a normative for the Kiriri language, the Catecismo da Doutrina Christãa na Lingua Brasilica da Nação Kiriri and the Arte de Grammatica da Lingua Brasilica da naçam Kiriri. Both were written by the priest Ludovico Vicenzo Mamiani Della Rovere and were used in the Mirandela, Saco dos Morcegos, Natuba and Geru settlements during the second half of the 17th century, with the aim of presenting and discussing the conversion strategies employed by the missionaries who worked with the Kiriri, as well as the process of cultural translation that the Catechism and Grammar show.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-06-20T12:15:07Z No. of bitstreams: 1 Elisa Fauth da Motta_.pdf: 5354547 bytes, checksum: 8c4b1966770db91dee057c8f04d50bd9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-20T12:15:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elisa Fauth da Motta_.pdf: 5354547 bytes, checksum: 8c4b1966770db91dee057c8f04d50bd9 (MD5) Previous issue date: 2017-05-15 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação analisa as relações entre os discursos da moda veiculados na imprensa e a construção dos estereótipos de gênero femininos, nos anos de 1960 a 1970, no Rio Grande do Sul. Para isso, foram analisadas as colunas de moda publicadas no jornal Correio do Povo e na Revista do Globo neste período, além de fotografias publicadas nestes veículos e também aquelas que evidenciam o cotidiano porto-alegrense. A partir dessas fontes buscou-se apresentar as principais tendências de moda divulgadas no Sul e como elas se relacionavam com os ideais de feminilidade vigentes. Procura-se entender de que maneira os discursos do sistema da moda atuavam na manutenção dos estereótipos de gênero e também na proposta de novos ideais de feminilidade. Como resultado, foi possível observar que estes veículos de imprensa optavam por divulgar tendências de moda relacionadas a um comportamento controlado das mulheres, associado à elegância, mantendo afastadas de suas publicações sugestões que poderiam apresentar formas consideradas mais liberais de movimento corporal e comportamental. / The current dissertation intends to analyze what are the associations between fashion speeches disseminated in the press and the production of female stereotypes, from 1960 to 1970, in Rio Grande do Sul. For that, I analyzed the fashion columns published in the newspaper Correio do Povo and in the magazine Revista do Globo during this period, along with photographs published in these means and also those that highlight Porto Alegre’s everyday life. Through these sources, it is meant to show the main fashion trends spread by these means of communication and how they relate with the time’s ideals of femininity. It was intended to understand in which way the speeches of fashion system acted in the maintenance of gender stereotypes and also in the purpose of new ideas of femininity. As a result, it is possible to observe that these vehicles opted by publishing fashion trends related to the controlled behavior of women, associated with elegance, keeping away from their publications suggestions that could present more liberal kinds of body and behavior movements.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-06-27T17:05:47Z No. of bitstreams: 1 Rafael Godolphim Feijó_.pdf: 1835499 bytes, checksum: 9b7410f8b42d5a741ecbd275052ab216 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T17:05:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Godolphim Feijó_.pdf: 1835499 bytes, checksum: 9b7410f8b42d5a741ecbd275052ab216 (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / FAPERGS - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul / A filosofia kantiana da matemática é fundamentada sobre uma estrutura epistemológica intuicionista. As categorias do espaço e do tempo constituem as formas da sensibilidade, formas estas manifestadas por meio de uma intuição pura a priori. O presente trabalho busca realizar uma defesa razoável de tal intuição frente aos críticos contemporâneos, os quais propõem um programa logicista desprovido de estrutura epistêmica no que tange ao raciocínio matemático. Tais críticos afirmam que a aritmética não necessita da intuição pura do tempo para que as operações numéricas possam ser realizadas. Buscaremos demonstrar que a lógica quantificacional constitui um expediente meramente formalista que deixa de lado os problemas epistemológicos da cognição matemática e, por esse motivo, pode ambicionar desconsiderar a intuição pura kantiana. Portanto, buscaremos demonstrar que a intuição pura kantiana ainda pode lançar luz sobre a natureza dos cálculos da matemática. / The Kantian philosophy of mathematics is based on an intuitionist epistemological structure. The categories of space and time are the forms of sensibility, these forms manifested through a pure intuition a priori. The present work seeks to make a reasonable defense of such intuition in the face of contemporary critics, who propose a logicist program devoid of epistemic structure regarding mathematical reasoning. Such critics claim that arithmetic does not need the pure intuition of time for numerical operations to be performed. We will try to demonstrate that the quantificational logic constitutes a merely formalistic expedient that leaves aside the epistemological problems of the mathematical cognition and, for this reason, it can ambition to disregard the pure Kantian intuition. Therefore, we shall try to demonstrate that pure Kantian intuition can still shed light on the nature of mathematical calculations.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-08-07T13:50:17Z No. of bitstreams: 1 Tatiane de Lima_.pdf: 2212661 bytes, checksum: 80637739af45b131e6437dea9033e197 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T13:50:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tatiane de Lima_.pdf: 2212661 bytes, checksum: 80637739af45b131e6437dea9033e197 (MD5) Previous issue date: 2017-05-03 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / A presente dissertação tem como objeto de investigação as comemorações oficiais do Biênio da Colonização e Imigração, ocorridas no Rio Grande do Sul em 1974 e 1975. Promovidas pelo governo estadual, foram impulsionadas pela aproximação das datas comemorativas do Sesquicentenário da Imigração Alemã e do Centenário da Imigração Italiana. O objetivo inicial destas comemorações era homenagear os grupos imigrantes que contribuíram para a formação étnica do estado. Mas, ao longo do processo comemorativo, as homenagens foram estendidas aos grupos negros e indígenas, convertendo o discurso comemorativo. Sendo assim, o principal objetivo desta pesquisa é explicitar como o governo do Rio Grande do Sul fez uso do passado imigrante do estado ao longo das comemorações do Biênio da Colonização e Imigração. Para tanto, a análise do processo comemorativo foi construída em três momentos: 1) A organização das comemorações. Analisamos o Decreto de instituição dos festejos, responsável por deliberar as ações a serem tomadas ao longo do processo comemorativo, e também a cerimônia solene de instalação das comemorações mediante a presença de autoridades no Palácio do Governo do Estado. Investigamos também a formação das Comissões de Homenagem, compostas por sujeitos autorizados pelo governo, e que ficaram responsáveis pela criação dos Programas Comemorativos de seus respectivos grupos de origem. E, sentimos a necessidade de mapear as cidades participantes dos festejos e quantificar/qualificar os atos celebrativos promovidos, mediante o desmembramento da Programação Oficial. 2) As comemorações ao Pioneirismo Luso-Brasileiro, ao Sesquicentenário Alemão e ao Centenário Italiano. Através da análise da réplica da chegada dos imigrantes alemães e italianos tendo como espectador o Presidente Ernesto Geisel, da promoção de eventos e da criação de instituições de fomento aos estudos do passado imigrante do estado e da construção de monumentos, confirmamos a ênfase dada às comemorações destes três grupos. 3) Por fim, os atos celebrativos promovidos em homenagem aos demais grupos de imigrantes, negros e índios. Analisamos o processo de ampliação de grupos a serem homenageados, e a consequente mudança no discurso oficial destas comemorações. / This dissertation has as its main subject of investigation the official commemorations of the Biennium of the Colonization and Immigration that took place in Rio Grande do Sul in 1974 and 1975. Promoted by the State government, these commemorations were motivated by the upcoming 150th anniversary of the German Immigration and the 100th anniversary of the Italian Immigration. The initial goal of these celebrations was to honor the different immigrant groups who contributed to the ethnic composition of the State. However, during the commemorative process, the tributes were extended to include homage to native and Afro-descendent Brazilians, thus, changing the initial official discourse. Therefore, the main goal of this research is to make explicit how the government of Rio Grande do Sul used the immigrant past of the State during the commemorations of the Biennium of the Colonization and Immigration. To this end, the analysis of the commemorative process is constructed in three periods: 1) The organization of the celebrations. We analyzed the decree instituting the festivities, which determined actions to be taken during the commemorative process and the official ceremony opening the celebrations in the presence of the State government authorities. We also investigated the formation of the Tribute Commissions, composed by individuals authorized by the government, who were also responsible for the creation of the Commemorative Programs of their respective ethnic groups. Also, we mapped the municipalities participating in the festivities, and quantified and qualified the celebratory acts promoted in face of the dismembering of the Official Program. 2) The commemorations honoring the Luso-Brazilian pioneering, the 150th anniversary of German immigration, and the 100th anniversary of Italian immigration. By analyzing the reenactment of the arrival of German and Italian immigrants having as spectator President Ernesto Geisel, the promotion of events and creation of institutions incentivizing the studies of the immigrant history in the State, and the building of monuments, we confirmed the emphasis given to the celebration of these three groups. 3) The celebratory acts promoted in honor of native and Afro-descendent Brazilians. We analyzed the process extending the tributes to these ethnic groups, and its resulting change in the official discourse of these commemorations.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-10-27T13:26:43Z No. of bitstreams: 1 Fabiane Maria Rizzardo_.pdf: 5310085 bytes, checksum: 9bc657b71e9637f7a45b9087e0c6d75d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-27T13:26:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiane Maria Rizzardo_.pdf: 5310085 bytes, checksum: 9bc657b71e9637f7a45b9087e0c6d75d (MD5) Previous issue date: 2017-08-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / A presente pesquisa é referente aos sepultamentos e demais práticas mortuárias das antigas populações do tronco Tupi, que se desenvolveram no território que hoje compreende o Brasil. O recorte temporal contempla do século I da Era Cristã ao início da colonização pelos europeus. O trabalho foi dividido em duas partes, sendo que a primeira é composta por dois capítulos, ambos inteiramente dedicados às fontes bibliográficas arqueológicas e os seus respectivos dados mortuários; a segunda parte, por sua vez, é composta por outros dois capítulos, um exclusivamente interessado nas fontes quinhentistas, produzidas por viajantes e cronistas em contato com o Tupinambá, e outro no cruzamento entre os dados etno-históricos e os arqueológicos; este último capítulo também contém outras problematizações do universo mortuário Tupi. Cada parte do trabalho conta com um referencial teórico específico: a primeira se vale de conceitos-chave da Arqueologia das práticas mortuárias, e a segunda, dos conceitos próprios da História, capazes de provocar a reflexão acerca das retóricas da alteridade. Como resultado, a pesquisa aponta a validade do diálogo entre a Arqueologia e a História, capaz de matizar a compreensão das práticas ameríndias antigas. / The present research is related to the burials and other mortuary practices of the ancient populations of the Tupi trunk, that were developed in the territory that today comprises Brazil. The temporal clash contemplates from the 1st century of the Christian Era to the beginning of the colonization by Europeans. The work was divided in two parts, the first one is composed of two chapters, both entirely dedicated to archaeological bibliographical sources and their respective mortuary data; The second part, in turn, is composed of two other chapters, one exclusively interested in the 16th-century sources, produced by travelers and chroniclers in contact with Tupinambá, and the other at the junction between ethno-historical and archaeological data; This last chapter also contains other problematizations of the Tupi mortuary universe. Each part of the work has a specific theoretical reference: the first uses key concepts of Archeology of mortuary practices, and the second part of the concepts of History, capable of provoking reflection on the rhetoric of otherness. As a result, the research points to the validity of the dialogue between Archaeology and History, capable of clarifying the understanding of ancient Amerindian practices.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-01-31T11:10:21Z No. of bitstreams: 1 Gustavo José dos Santos_.pdf: 1714835 bytes, checksum: 3e24f11034fe099ea8920fb781986064 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-31T11:10:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo José dos Santos_.pdf: 1714835 bytes, checksum: 3e24f11034fe099ea8920fb781986064 (MD5) Previous issue date: 2017-11-07 / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / A pesquisa que trazemos denominada embates na cultura: as danças folclóricas alemãs e o grupo de danças do centro cultural Eintracht - Campo Bom/RS (1980-2017) quer destacar a trajetória da dança folclórica alemã, no Brasil, procurando demonstrar o seu lado valioso enquanto elemento da cultura e do imaginário sociocultural e político brasileiro. O objetivo do trabalho é analisar a forma de inserção e desenvolvimento desta prática cultural - a dança folclórica alemã - no território brasileiro e sul-rio-grandense, para assim poder acessar o processo de construção do imaginário e das aspirações culturais teuto-brasileiras nela desenvolvidas. A hipótese deste trabalho está ancorada na “invenção de tradições” (HOBSBAWM, RANGER, 1984), principalmente a partir da segunda metade do século XX. No desenvolvimento da dissertação conceitos como os de folclore, cultura popular, tradição, memória e identidade serão importantes para o embasamento da mesma. Metodologicamente, a par da pesquisa histórica utilizamo-nos de noções de etnografia tendo em vista que os procedimentos de análise contaram com observação participante, entrevistas em profundidade e grupos focais. Ao mesmo tempo em que desenvolvíamos o trabalho etnográfico nos envolvemos com as fontes bibliográficas e documentais de variada procedência. Juntas elas oportunizaram uma reflexão sobre os locais que abrigaram inicialmente a dança folclórica alemã no Brasil. Entre os locais estudados está a Associação Cultural Gramado, que merecerá destaque em nossa análise devido ao seu papel no desenvolvimento da temática. As danças e os trajes do folclore alemão em especial os usados pelo Grupo de Danças Folclóricas Alemãs do Centro Cultural Eintracht, da cidade de Campo Bom/RS terá, também, lugar de destaque em nossa análise. A inserção e o desenvolvimento das danças do folclore alemão no Brasil objetivaram, ao que tudo indica, a preservação de uma “tradição germânica inventada” ancorada em um imaginário de aspiração saudosista e distintiva. Nesse contexto, nos parece que a dança folclórica alemã no Brasil está a carecer de uma identidade própria e mais condizente com o que foi e o que é o folclore teuto-brasileiro. É o que pretendemos investigar. / La investigación que traemos denominada embates en la cultura: danzas folclóricas alemanas y el grupo de danzas del centro cultural Eintracht - Campo Bom / RS (1980-2017) quiere destacar la trayectoria de la danza folclórica alemana, en Brasil, buscando demostrar su lado valioso como elemento de la cultura y del imaginario sociocultural y político brasileño. El objetivo del trabajo es analizar la forma de inserción y desarrollo de esta práctica cultural -la danza folclórica alemana- en el territorio brasileño y sur-rio-grandense, para así poder acceder al proceso de construcción del imaginario y de las aspiraciones culturales teuto-brasileñas en ella desarrolladas. La hipótesis de este trabajo está anclada en la "invención de tradiciones" (HOBSBAWM, RANGER, 1984), principalmente a partir de la segunda mitad del siglo XX. En el desarrollo de la disertación conceptos como los de folclore, cultura popular, tradición, memoria e identidad serán importantes para el basamento de la misma. Metodológicamente, a la par de la investigación histórica, utilizamos nociones de etnografía, teniendo en cuenta que los procedimientos de análisis contaron con observación participante, entrevistas en profundidad y grupos focales. Al mismo tiempo que desarrollamos el trabajo etnográfico nos envolvemos con las fuentes bibliográficas y documentales de variada procedencia. Juntas ellas oportunizaron una reflexión sobre los locales que albergaron inicialmente la danza folclórica alemana en Brasil. Entre los lugares estudiados está la Asociación Cultural Gramado, que merece destacarse en nuestro análisis debido a su papel en el desarrollo de la temática. Las danzas y los trajes del folclore alemán en especial los usados por el Grupo de Danzas Folclóricas Alemanas del Centro Cultural Eintracht, de la ciudad de Campo Bom / RS tendrá, también, lugar destacado en nuestro análisis. La inserción y el desarrollo de las danzas del folclore alemán en el Brasil objetivaron, al parecer, la preservación de una "tradición germánica inventada" anclada en un imaginario de aspiración sanos y distintiva. En ese contexto, nos parece que la danza folclórica alemana en Brasil está carcelada de una identidad propia y más acorde con lo que fue y lo que es el folclore teuto-brasileño. Es lo que pretendemos investigar.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-02-21T13:21:57Z No. of bitstreams: 1 Lisiane Ribas Cruz_.pdf: 3480287 bytes, checksum: 9bed5d2ca1cf8ec349226cca411f8710 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-21T13:21:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lisiane Ribas Cruz_.pdf: 3480287 bytes, checksum: 9bed5d2ca1cf8ec349226cca411f8710 (MD5) Previous issue date: 2017-10-20 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente Dissertação se propõe a analisar a construção da imagem do “menor” infrator por meio das concepções de juristas e demais especialistas da área criminal nos anos iniciais da Primeira República. Busca, ainda, verificar se os significados atribuídos a esses menores aparecem refletidos no julgamento dos processos-crime da Comarca de Santa Maria da Boca do Monte no período entre 1910 e 1927. Como metodologia, analisamos de forma qualitativa as publicações de juristas e processos-crime; e, de forma quantitativa, dados referentes à legislação e aos processos-crime. Para chegarmos a esse objetivo, buscamos analisar, no primeiro capítulo, como a Antropologia Criminal foi apropriada na construção do perfil de criminoso e como isso intervinha na punição de “menores” infratores. Para tanto, por meio de publicações de juristas no início do século XX, verificamos qual era a compreensão sobre a criminalidade juvenil e quais eram as propostas e sugestões indicadas por esses especialistas para a “diminuição”, “prevenção” e “correção” dos “menores infratores”. Ainda no primeiro capítulo, refletimos sobre os valores que foram agregados ao termo “menor” e como ele passou a ser utilizado por meio da historiografia da infância e da juventude. Por último, trouxemos uma breve evolução da legislação dedicada a crianças e jovens até a implementação do primeiro Código de Menores. No segundo capítulo, buscamos verificar como os lugares públicos e privados de Santa Maria concorriam nas motivações das infrações cometidas por jovens, a relação dos réus com o exercício do trabalho e com a alfabetização, a relação do gênero com o crime, bem como a relação das sentenças proferidas pelos juízes da Comarca com o pensamento dos juristas sobre a criminalidade juvenil. Nosso recorte, de 1910 a 1927, foi definido a partir do período de concentração das obras dos juristas, do acesso aos processos-crime que estão sob a guarda do Arquivo Histórico Municipal de Santa Maria e da data limite correspondente à instauração do primeiro Código de Menores do Brasil (Decreto nº 17943-A, de 12 de outubro de 1927), dedicado a tratar de várias situações vivenciadas por crianças e jovens, como a criminalidade, o abandono, o trabalho e a educação. Como fontes de pesquisa, além dos processos-crime e das publicações de juristas, também utilizamos relatórios da Secretaria de Estado dos Negócios do Interior e Exterior do Estado do Rio Grande do Sul, o Código Penal de 1890 e demais legislações pertinentes à pesquisa. Buscamos, ainda, dialogar com a historiografia da história social da infância e da juventude, bem como com aquela que tematiza a criminalidade. / This dissertation aims to analyze the construction of the image of the "juvenile" offender through conceptions of jurists and other specialists of the criminal area in the early First Republic. It also seeks to verify if the meanings attributed to these juveniles are reflected in the trial of the District of Santa Maria da Boca do Monte’s criminal cases spanning from 1910 to 1927. As a research method, publications of jurists and criminal cases have been qualitatively analyzed; and, in a quantitative way, legislation and criminal procedures data. To reach this goal, we sought to analyze, in the first chapter, how Criminal Anthropology was appropriate in the construction of criminal profiles and how this intervened in the punishment of "juvenile" offenders. In order to do that, through jurists’ publications jurists in the early twentieth century, the understanding of juvenile crime and what were the proposals and suggestions indicated by these experts for the "decrease", "prevention" and "correction" of " minor offenders " have been found out. Still in the first chapter, we reflect upon the values that were added to the term "juvenile" and how it came to be used through the historiography of childhood and youth years. Lastly, a brief evolution of the legislation dedicated to children and young people until the implementation of the first Code of Minors is brought up. In the second chapter, we sought to verify how public and private places in Santa Maria contributed to the motivations of juvenile offenses, the defendants’ contact with work and literacy, the relationship between gender and crime, as well as the relationship of the sentences passed on by the Judges of the District with the jurists’ impressions about juvenile criminality. Our outlook, spanning from 1910 to 1927, was defined due to the period of concentration of the jurists’ works, to the access to the criminal cases that are under the custody of the Historical Archive of Santa Maria and to the deadline corresponding to the establishment of the first Brazil’s Juvenile Code (Decree nº 17943-A, from October 12, 1927), dedicated to dealing with various situations experienced by children and young people, such as crime, abandonment, work and education. As sources for the research, in addition to the criminal processes and publications of jurists, reports from the State of Rio Grande do Sul’s State Department of Interior and Exterior Affairs, the Penal Code from 1890 and other legislations pertinent to the research have been used. We have also seeked to connect with the historiography of the social history of childhood and youth, as well as with that which thematizes crime.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-01T15:48:39Z No. of bitstreams: 1 Marinês Dors_.pdf: 17872741 bytes, checksum: 5300054678b126dabb94f11833af62a5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-01T15:48:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marinês Dors_.pdf: 17872741 bytes, checksum: 5300054678b126dabb94f11833af62a5 (MD5) Previous issue date: 2016-12-22 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O tema central desta tese é o arquivo privado de Nicolau Araujo Vergueiro (1882-1956). Este é um dos “lugares de memória” do médico e político que se localiza na cidade de Passo Fundo - RS. O Arquivo Histórico Regional, vinculado a Universidade de Passo Fundo, recebeu a doação deste acervo. Tal fato não é isolado, mas uma parte relevante do processo de patrimonialização da sua memória. Os documentos arquivados projetam uma imagem do titular, isto é, como deseja ser identificado pelos demais ao longo de sua trajetória e, ainda, como deseja ser lembrado após a morte. Para compreender essa (auto)representação analisamos diferentes conjuntos documentais como os álbuns; o acervo bibliográfico e apensos; os manuscritos de reminiscências, designados como “Notas íntimas”; bem como o conjunto da mobília e objetos do escritório. A descrição do acúmulo documental permite verificar a grande incidência de assuntos ligados à atuação de Vergueiro como médico e político; incluindo autores que tomou como referência em diversas áreas do conhecimento; e, ainda contribui para compreender as relações sociais e formas de sociabilidade entre grupos diversos como a família, a rede de clientela, a comunidade, os membros das agremiações partidárias, médicos e deputados estaduais e federais. / The main topic of this dissertation is the private records of Nicolau Araujo Vergueiro (1882-1956). This is one of the "memoir spots" of the Physician and Politician which is located in the city of Passo Fundo - State of Rio Grande do Sul. The Regional Historical Archive, bound to the University of Passo Fundo, has received the donation of this collection. Such event is not isolated, but a crucial part of the process of gathering the patrimony of his memory. The archived documents project an image of the holder, namely as desired to be identified by the others along his journey, and even then, as desired to be reminded after death. In order to comprehend such (self)representation, we analyzed different document sets such as albums, bibliographic collection and annexes; his reminiscence manuscripts, entitled as "Private Notes"; and the object and his office furniture collection as well. The description of the documental backlog allows verifying the great incidence of topics linked to Vergueiro's acting as both Physician and politician, including authors which are given by him as reference in different areas of knowledge; and still contribute to understand the social relationships and the ways of socializing among several groups such as: family, clientele networking, community, members of party fellowships, doctors, and state representatives and also congressmen

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-02T15:44:42Z No. of bitstreams: 1 Vinicius Furquim de Almeida_.pdf: 3122741 bytes, checksum: 5d2846e810d64c097002190b86afd068 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-02T15:44:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vinicius Furquim de Almeida_.pdf: 3122741 bytes, checksum: 5d2846e810d64c097002190b86afd068 (MD5) Previous issue date: 2018-06-08 / CNPQ – Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho tem por objetivo refletir sobre como o acervo de livros de Alcides de Freitas Cruz (1867-1916), professor e advogado negro nascido em Porto Alegre, contribuiu para a sua trajetória intelectual. Para tanto, a reflexão se ampara amplamente nos usos e representações simbólicas de sua biblioteca, bem como em sua produção textual. Dentro desta proposta, a presente pesquisa perscruta os títulos da coleção de livros daquele personagem, a Alcidiana, viabilizados pela descrição sumária dos mesmos em seu inventário post mortem, de modo a cotejar as possíveis inspirações intelectuais que contribuíram para a conformação das visões de mundo de Cruz, e que culminaram em práticas como a crítica literária e a produção historiográfica. Os usos da biblioteca também possibilitam vislumbrar os posicionamentos de Alcides Cruz em relação aos discursos sociais pautados pela racialização - aqui delimitados pelo período concernente a passagem do século XIX e XX - principalmente por conta das ideias presentes em várias das obras constituintes do acervo e pelo seu consequente manuseio por parte do personagem em seus textos. / This work has the goal to reflect on how the book collection owned by Alcides de Freitas Cruz (1867-1916), a black professor and lawyer born in Porto Alegre, contributed to his Intelectual trajectory. In order to do that, this reflection is based on the uses and symbolic representations of his library, as well as his textual production. With this proposal, this research covers the titles of the book collection of that character, the Alcidiana, made available by their summary description in Cruz’s post mortem inventory, comparing the possible Intelectual inspirations that contributed to the formation of Cruz’s world visions, and that culminated in studies as the literary critics and the Historiographical production. The uses of the library also allowed a glimpse to Alcides Cruz’s positioning in relation to the social discourses guided by the racialization – here delimitated by the time period between the nineteenth and the twenteeth century – mainly due to ideas that are present in many of the books in the collection and to their consequently handling made by the character of their texts.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-11T16:44:29Z No. of bitstreams: 1 Ilma Maria de Oliveira Silva_.pdf: 11864879 bytes, checksum: 24fb3855e2654b36cbea8372a1917b1b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-11T16:44:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ilma Maria de Oliveira Silva_.pdf: 11864879 bytes, checksum: 24fb3855e2654b36cbea8372a1917b1b (MD5) Previous issue date: 2018-06-25 / UEMA – Universidade Estadual do Maranhão / A tese analisa a história e trajetória de vida de duas lideranças Krikati, levando em consideração as implicações da escola não indígena na sua formação. A pesquisa é perpassada pela compreensão de que a organização social, política, cultural, econômica e linguística de cada povo indígena é dinâmica, sendo, portanto, a apropriação de conhecimentos e valores de outras culturas parte das relações humanas e da própria história do contato. Nesse sentido, defendemos que no processo de formação das lideranças indígenas krikati as escolas não indígenas contribuíram em suas trajetórias e histórias de vida sem diluir a sua cultura e identidade indígena. A investigação apontou que as diferenças socioculturais nas escolas se configuram como elementos fundamentais para as relações sociais e um caminho que se abre para a construção de um currículo intercultural, embora ainda prevaleça a dificuldade de ele ser reconhecido e institucionalizado nas práticas pedagógicas das escolas. Buscou-se entender o contexto social e político – 1980 a 1990 – em que, pela primeira vez na história brasileira, é garantido constitucionalmente o direito à educação escolar aos povos indígenas, fortalecimento as práticas socioculturais, o respeito às línguas maternas e aos seus processos próprios de aprendizagens. A pesquisa foi desenvolvida a partir das histórias de vida de Silvia Cristina Puxcwyj e Krikati e Lourenço Borges Milhomem Acỳxit Krikati e, particularmente, de suas trajetórias em escolas não indígenas na região do Oeste do Maranhão. A determinação desses para se apropriarem de conhecimentos ocidentais, vem contribuindo para o fortalecimento de suas lideranças e, em consequência, para a realização de projetos no Território Indígena Krikati, especialmente na educação, saúde, meio ambiente e, sobretudo, na participação em movimentos e organizações indígenas. Assim sendo, abrigamos neste trabalho a base teórico-metodológica da história do tempo presente e da história com fontes orais. No tempo presente tivemos a oportunidade de analisar as singularidades de cada sujeito como testemunhos vivos de suas próprias histórias de vida. Quanto à metodologia da história oral, não nos preocupamos com verdades absolutas, mas, com as experiências vividas pelas fontes, bem como pelos interlocutores. Portanto, a pesquisa revelou que independentemente de onde se localizam geograficamente e do currículo que dispõe nas escolas, elas contribuíram na formação das lideranças krikati, pois proporcionaram a aquisição do domínio dos códigos básicos estruturantes da sociedade não indígena, em especial, o da língua portuguesa, bem como os conhecimentos úteis e necessários para a melhoria das condições de vida tanto individualmente quanto de suas comunidades. / This thesis examines the story and life journeys of two Krikati leaders, taking into consideration the implications of non-indigenous school in their education. The research is conducted by understanding that social, political, cultural, economic and linguistic organization of each indigenous people is dynamic and, therefore, the appropriation of knowledge and values of other cultures comes from human relations and the history of contact itself. In the sense, we defend that in the processo f formation of indigenous schools contributed in their trajectories and life histories without dissolving their culture and indigenous identity. The research pointed out that the sociocultural differences in schools are configured as fundamental elements for the social relations and as a path that opens up for the construction of an intercultural curriculum, even though the difficulty of it to be recognized and institutionalized within the pedagogical practices of schools still prevails. It has been sought out to understanding the social and political context - 1980 to 1990 - in which, for the first time in Brazilian history, the right to education for indigenous peoples is constitutionally guaranteed, strengthening the socio-cultural practices, respect for their native languages and their own learning processes. The research was developed considering the life stories of Silvia Cristina Puxcwyj Krikati and Lourenço Borges Milhomem Acỳxit Krikati and, particularly, from their journeys in non-indigenous schools in the west region of the state of Maranhão. The determination of these for appropriating western knowledge has contributed to the strengthening of their leadership skills and, consequently, to the implementation of projects in the Indigenous Territory Krikati, especially in relation to education, health, the environment and, above all, in the participation in indigenous movements and organizations. Thus, we embrace in this study the theoretical-methodological basis of the history of the present time and history with oral sources. At the present time we had the opportunity to examine the peculiarities of each subject as living witnesses of their own life stories. As for the methodology of oral history, we do not concern with absolute truths, but with the experiences lived by the sources, as well as by the interlocutors themselves. Therefore, the survey revealed that regardless of where you are geographically located and the curriculum that the schools offer, they have contributed to the formation of krikati leaders, because it resulted in the acquisition of mastery of structuring basic codes of non-indigenous society, specially, the one of Portuguese language, as well as the useful and necessary knowledge for the improvement of life conditions both individually and within their communities.