Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JEOVA RODRIGUES DOS SANTOS.pdf: 2137150 bytes, checksum: 836adac6cdc0210fc7c01a3b57a0d0d0 (MD5) Previous issue date: 2014-09-29 / This thesis addressed the phenomenon of violence against women in the Brazilian context and sought to identify the historical and religious roots that are used as a basis for a structuring and legitimizing element of such a practice. The assessment began with a reading of the current Brazilian reality and sought from some historical clippings related to the process of colonization of Brazil, describing the process of consolidation and restructuring of this cultural phenomenon and changes from the late nineteenth century and in the course of the twentieth and twenty-first centuries as they relate to gender relations and their social roles of men and women in the society. Once mapped the situation of contemporary Brazilian society, the aim was to demonstrate the important role that religion played in ancient cultures Pre-Classical and Classical for the maintenance of a patriarchal and androcentric vision, which resulted in the marginalization and invisibility of women in social context of these civilizations in these historical periods. This perspective effectively influenced the formation of Western Christian worldview. Paradoxically, Christianity in its origins formed as basis for a major vehicle for the promotion of equality between men and women, that during the consolidation of its historical process took an antagonistic stance that not only reaffirmed the inequality between men and women but also strengthen hatred against women. These historical and religious roots were identified as arrays which are the basis for the formation of Brazilian cultural identity. / Na presente Tese abordou-se o fenômeno da violência contra a mulher no contexto brasileiro e buscou-se identificar as raízes histórico-religiosas que serviram como elemento estruturante e legitimador de tal prática. A avaliação partiu de uma leitura da realidade brasileira atual e procurou, a partir de alguns recortes históricos relacionados com o processo de colonização do Brasil, descrever o processo de consolidação e reestruturação deste fenômeno cultural e as mudanças ocorridas a partir de fins do século XIX e no transcurso dos séculos XX e XXI no que diz respeito às relações de gênero e aos respectivos papéis sociais de homens e mulheres na sociedade. Uma vez mapeada a situação da sociedade brasileira contemporânea, buscou-se demonstrar o importante papel que a religião desempenhou nas culturas da Antiguidade Pré-Clássica e Clássica para a manutenção de uma visão patriarcal e androcêntrica, o que resultou na marginalização e invisibilização da mulher no contexto social de civilizações destes períodos históricos. Tal perspectiva influenciou efetivamente a formação da cosmovisão ocidental cristã. Paradoxalmente, o Cristianismo que em suas origens serviu como um dos principais veículos de promoção da igualdade entre homens e mulheres, no decorrer da consolidação de seu processo histórico assumiu uma postura antagônica que não apenas reafirmou a desigualdade entre homens e mulheres como também insuflou o ódio contra o sexo feminino. Essas raízes histórico-religiosas foram identificadas como matrizes que serviram de base para a formação da identidade cultural brasileira.

Submitted by Kamila Costa (kamilavasconceloscosta@gmail.com) on 2015-06-26T19:58:32Z No. of bitstreams: 2 Dissertação-Carlos Eduardo Ribeiro Pacheco Filho.pdf: 1986616 bytes, checksum: c6e6e51544b7efb62824926067ae31df (MD5) Ficha Catalográfica.pdf: 1896 bytes, checksum: 8e6685eebacc515d136d8b2097393a52 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-10T13:36:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação-Carlos Eduardo Ribeiro Pacheco Filho.pdf: 1986616 bytes, checksum: c6e6e51544b7efb62824926067ae31df (MD5) Ficha Catalográfica.pdf: 1896 bytes, checksum: 8e6685eebacc515d136d8b2097393a52 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-10T13:40:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação-Carlos Eduardo Ribeiro Pacheco Filho.pdf: 1986616 bytes, checksum: c6e6e51544b7efb62824926067ae31df (MD5) Ficha Catalográfica.pdf: 1896 bytes, checksum: 8e6685eebacc515d136d8b2097393a52 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-10T13:40:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação-Carlos Eduardo Ribeiro Pacheco Filho.pdf: 1986616 bytes, checksum: c6e6e51544b7efb62824926067ae31df (MD5) Ficha Catalográfica.pdf: 1896 bytes, checksum: 8e6685eebacc515d136d8b2097393a52 (MD5) Previous issue date: 2014-08-26 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The gender question is an issue that has been debated throughout the world since about the 1970s, initially placed on the schedule by activists of the feminist movement. Over the years, the discussion gained momentum and expanded the academic setting, promoting important studies about the female condition, based on theories such as masculine domination and patriarcalism. In recent years, it has gained the prominence of gender oriented to the labor market, in order to analyze the participation of women as productive force, as well as how this process develops. Such research has pointed in the direction of inequality between men and women in the workplace, showing an precariousness in female inclusion in the labor market. Interested in this approach, this study seeks to sociologically analyze the affirmative action policies of gender equity developed by the Banco do Brasil, most notably the Pro-Gender Equity Program and the Women's Empowerment Principles, verifying the impacts on his career employees in the agencies of the city of Manaus. / A questão de gênero é um assunto que tem sido debatido em todo o mundo desde aproximadamente a década de 1970, inicialmente colocado em pauta pelas militantes do movimento feminista. Com o passar dos anos, a discussão ganhou força e se ampliou no cenário acadêmico, promovendo importantes estudos acerca da condição feminina, tendo por base teorias como a dominação masculina e o patriarcalismo. Nos últimos anos, tem ganhado destaque o recorte de gênero voltado ao mercado de trabalho, com o intuito de analisar a participação das mulheres como força produtiva, bem como a maneira como esse processo se desenvolve. Tais pesquisas têm apontado na direção da desigualdade existente entre homens e mulheres no âmbito laboral, evidenciando uma precarização na inserção feminina no mundo do trabalho. Interessado neste enfoque, o presente estudo busca analisar sociologicamente as políticas afirmativas de equidade de gênero desenvolvidas pelo Banco do Brasil, com maior destaque ao Programa Pró-equidade de Gênero e aos Princípios de Empoderamento das mulheres, verificando os impactos que as mesmas têm causado nos quadros de seus funcionários de carreira lotados em agências da cidade de Manaus.

O filme S. Bernardo (Leon Hirszman) e o romance Lavoura arcaica (Raduan Nassar) despontam nos anos da cruel ditadura de direita no país. As duas obras juntamente com o filme Lavoura arcaica (Luís Fernando Carvalho), que veio depois, em 2001 apresentam propostas diferenciadas para a representação do tema do trabalho, em um contexto rural e patriarcal, ambientado nos anos 1930-1940. Sendo esse o recorte adotado aqui, o estudo buscará refletir sobre o modo como a formalização da matéria histórica brasileira se inscreveu nas obras, apontando as posições ideológicas dos seus realizadores diante de uma dinâmica social particular e localizada. O método comparativo que reúne estas três obras examina alguns pontos de convergência entre elas, os quais nos fazem questionar a pretensa desvinculação da realidade atual com a ditadura militar, tida como acabada. / The movie São Bernardo (Leon Hirszman) and the novel Lavoura Arcaica (Raduan Nassar) emerged in the years of ruthless right-wing dictatorship in the country. The two works - along with the movie Lavoura Arcaica (Luis Fernando Carvalho), which came later, in 2001 - present different proposals for the representation of the work theme, in a rural and patriarchal context, set in the years 1930-1940. That being the cut adopted here, the study will seek to reflect on how the formalization of the Brazilian historical matter enrolled in the works, pointing out the ideological positions of its directors before a particular and located social dynamics. The comparative method that gather these three works examines some points of convergence between them, which make us question the desire decoupling of the current reality with the military dictatorship, considered over.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA APARECIDA DE CASTRO.pdf: 1517780 bytes, checksum: 42a122f451bbf8da8fe0dfdb12aeac7e (MD5) Previous issue date: 2015-12-18 / This thesis aims at analyze the role of religion, patriarchy, and coronelismo in rural genesis of the ethos of the culture in Goiás. In order to achieve that, we "interpreted", "scrutinized" and "unveiled" three tales of Bernardo Élis: Nhola dos Anjos e cheia do Corumbá, A virgem santíssima do quarto de Joana e A enxada. In these tales, we investigated the bernardiano rural world, a "fictional world" which never existed, but it is loaded with "truth." Its "truth" involves the regional and the universal tragedy experienced by the characters embodied in the rural landscape of Goiás. In the rural setting, enforced by Élis´ writing, religion is a synonym of rustic catholicism while patriarchy and the coronelismo are displayed, among other things, in degraded and hierarchical relationships marked by domination, psychological and physical violence against the weaker. We are relying on the literary hermeneutics and the thought of theorists, ranging from Bourdieu (1998) to Martins (1997, 2001, 2007), to conduct a study of Bernardo Élis under the light of theoretical views of religion sociology, rural sociology, agrarian history, literary and gender studies. Although the culture is a changing historical product, in order to "deconstruct" the tales of Bernardo Élis, we revealed disguised aspects of the "lasting" influence of rustic catholicism and the modus operandi of the patriarchy and the coronelismo in the ethos of the culture in Goiás. / Esta tese tem como objetivo analisar o papel da religião, do patriarcalismo e do coronelismo na gênese rural do ethos da cultura goiana. Nesse intuito, são interpretados , esmiuçados e desvelados três contos de Bernardo Élis: Nhola dos Anjos e cheia do Corumbá, A virgem santíssima do quarto de Joana e A enxada. Neles, investigamos o mundo rural bernardiano, um mundo fictício , que nunca existiu, mas que está carregado de verdade . Sua verdade comporta tanto o regional, quanto o universal na tragédia vivida pelos personagens plasmados nas paisagens rurais goianas. No mundo rural, erigido pela força do texto de Élis, religião é sinônimo de catolicismo rústico, e o patriarcalismo, assim como o coronelismo, estão à mostra, entre outros aspectos, em relações hierárquicas degradadas e marcadas pela dominação, pela violência psíquica e física contra os mais fracos. Utilizamo-nos da hermenêutica literária e do pensamento de teóricos, dentre os quais destacamos Bourdieu (1998) e Martins (1997, 2001, 2007), para realizarmos uma leitura de Bernardo Élis à luz das visões teóricas da sociologia da religião, da sociologia rural, da história agrária, e também de estudos literários e de gênero. Embora a cultura seja produto histórico mutante, ao desconstruirmos esses três contos, revelamos aspectos camuflados da influência duradoura do catolicismo rústico e do modus operandi do patriarcalismo e do coronelismo no ethos da cultura goiana.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fatima Modesto de Oliveira.pdf: 426557 bytes, checksum: d6d75846af89475700240220d57ebb04 (MD5) Previous issue date: 2008-05-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation aims at recovering some characteristics of the patriarchal family described by Gilberto Freyre and dialogues that Sérgio Buarque de Holanda and Roberto Da Matta have developed with these categories. One tries to point out as certain forms of sociability perceived by those authors which can be found today in terms of the social imaginary, through approaches of the early years cinema of the twenty-first century / Esta dissertação procura recuperar algumas características da família patriarcal descritas por Gilberto Freyre e os diálogos que Sérgio Buarque de Holanda e Roberto Da Matta desenvolvem com estas categorias. Busca-se apontar como certas formas de sociabilidade percebidas por estes autores podem ser encontradas atualmente, como expressões do imaginário social, através de abordagens do cinema dos primeiros anos do século XXI

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fatima Modesto de Oliveira.pdf: 426557 bytes, checksum: d6d75846af89475700240220d57ebb04 (MD5) Previous issue date: 2008-05-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation aims at recovering some characteristics of the patriarchal family described by Gilberto Freyre and dialogues that Sérgio Buarque de Holanda and Roberto Da Matta have developed with these categories. One tries to point out as certain forms of sociability perceived by those authors which can be found today in terms of the social imaginary, through approaches of the early years cinema of the twenty-first century / Esta dissertação procura recuperar algumas características da família patriarcal descritas por Gilberto Freyre e os diálogos que Sérgio Buarque de Holanda e Roberto Da Matta desenvolvem com estas categorias. Busca-se apontar como certas formas de sociabilidade percebidas por estes autores podem ser encontradas atualmente, como expressões do imaginário social, através de abordagens do cinema dos primeiros anos do século XXI

Este trabalho tem como tema O papel da mulher no cristianismo primitivo: uma leitura do quarto evangelho. Foi realizada pesquisa bibliográfica sobre a literatura especializada no assunto. O aprofundamento do tema possibilitou uma compreensão das sociedades patriarcais da área do Mediterrâneo, no I séc. a.C e d.C, principalmente a sociedade judaica, greco romana e egípcia nas quais a dominação do homem sobre a mulher se dava de muitas maneiras. Na sociedade judaica pesava ainda as leis de pureza. Na sociedade greco romana essa dominação era legitimada pela crença de que as divindades determinavam os papéis sociais. Nesse contexto, surgiu o movimento de Jesus com uma prática social e religiosa que contrariava as leis do sistema patriarcal. Nesse movimento, conforme a literatura joanina registrada no quarto evangelho, as mulheres desempenharam um papel de protagonistas, tanto no movimento como na organização das primeiras comunidades. O quarto evangelho guardou a memória dessas mulheres aqui analisadas: Maria, mãe de Jesus nas Bodas de Caná antecipou a hora e introduziu Jesus no seu ministério público. Maria, novamente presente na hora da glorificação de Jesus na cruz, recebeu a nova comunidade representada na figura do discípulo ou discípula amada. A mulher samaritana, na beira do poço, com quem Jesus estabeleceu um diálogo, contrariando todos os costumes da época, torna-se a missionária dos samaritanos. Marta, a literatura joanina guardou a memória de sua profissão de fé semelhante à de Pedro nas comunidades apostólicas. Maria sua irmã, discípula, teve a atitude própria de discípula que na sociedade patriarcal era reservada só aos homens. Na comunidade joanina foi ela quem ungiu Jesus. Maria Madalena a primeira a ver Jesus ressuscitado e a testemunhar: eu vi o Senhor. / This work has the theme "The role of women in early Christianity: a reading of the Fourth Gospel." Bibliographical research was performed on the subject in question. The deepening of the theme enabled an understanding of patriarchal societies of the Mediterranean area, in the first century b.C and a.C., mainly Jewish society, Greco Roman and Egyptian in which the domination of men over women was given in many ways. In Jewish society still weighed purity laws. In Greco Roman society that domination was legitimized by the belief that the gods determined social roles. In this context, born the Jesus movement with a social and religious practice that is contrary to the laws of the patriarchal system. In this movement, as the Johannine literature recorded in the fourth gospel, women played a leading role both in movement and in the organization of the first communities. The fourth gospel keeps the memory of these women analyzed here: Mary, mother of Jesus at the Wedding at Cana anticipates the hour and introduces Jesus in his public ministry. Maria again present at the time of the glorification of Jesus on the cross, receives the new community represented in the figure of the disciple or beloved disciple. The Samaritan woman at the edge of the pit, with whom Jesus establishes a dialogue, against all the customs of the time, it becomes a missionary of the Samaritans. Marta, the Johannine literature keeps the memory of his profession of faith like Peter in the apostolic communities. His sister Maria, is a disciple, has the proper attitude of disciple, that in patriarchal society was reserved only to men. In Johannine community is she who anoints Jesus. Mary Magdalene the first to see the risen Jesus and testifies: "I saw the Lord".

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Inserida no contexto dos estudos sociológicos acerca das esferas pública e privada na composição das relações sociais, esta dissertação analisa a imbricação entre estas esferas na construção histórica das relações sociais brasileiras e na composição da cultura política que as rege, objetivando identificar seus impactos e expressões atuais nas políticas sociais, com enfoque na política de assistência social. Com fundamentação em referencial teórico-metodológico marxista, foram utilizadas categorias gramscianas para estudo e conceituação daquelas esferas. Como campo empírico de pesquisa no âmbito da política de assistência social foi eleito o programa Cheque Cidadão implementado pelo Governo do Estado do Rio de Janeiro desde o no ano de 1999, adotando-se como conjunto instrumental entrevistas, análise documental, e observação em campo. As análises de dados e as considerações finais apontam que a recorrente execução de políticas públicas de assistência através de entidades religiosas, ainda que num Estado considerado laico, permite a criação de relações fundadas a partir de identidades privadas entre os indivíduos sociais e seus governantes, viabilizando privilégios não necessariamente formais, mas sobretudo reais no acesso a políticas sociais de natureza pública, constitutivas de direito, deturpando-as e adubando assim nosso vasto solo de cultura política patriarcal, personalista, de supressão do público pelo privado e mercantil, onde se fundaram nossas raízes. / This dissertation analyzes how the public and the private spheres imbricate to build Brazilian social relations and the political culture that serves them as guideline. The study integrates sociological research concerning how social relations originate, aiming at identifying the impacts and influences that the aforementioned relations bring to current social policies, focusing on social assistance policies. The theoretical and methodological approach was based on Marxist literature, and categories taken from Gramsci works were used to study and conceptualize the public and private spheres. Empirical research referred to the program cheque cidadão, which has been implemented by Rio de Janeiro state government since 1999. Interviews, documentation and field work constituted the instruments used. Data analysis and final observations indicate that the fact that religious entities are in charge of accomplishing social assistance policies within a lay state gives way to relations that are based on private, rather public, identities between individuals and their rulers, which makes possible the existence of privileges _ real, if not formalized _ regarding access to social policies. These are meant to be lawful and of public nature policies. Therefore, the process described above distort them and feed the Brazilian political culture, deeply rooted in patriarchalism and personalism, that favors private relations in detriment of the public matters.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Inserida no contexto dos estudos sociológicos acerca das esferas pública e privada na composição das relações sociais, esta dissertação analisa a imbricação entre estas esferas na construção histórica das relações sociais brasileiras e na composição da cultura política que as rege, objetivando identificar seus impactos e expressões atuais nas políticas sociais, com enfoque na política de assistência social. Com fundamentação em referencial teórico-metodológico marxista, foram utilizadas categorias gramscianas para estudo e conceituação daquelas esferas. Como campo empírico de pesquisa no âmbito da política de assistência social foi eleito o programa Cheque Cidadão implementado pelo Governo do Estado do Rio de Janeiro desde o no ano de 1999, adotando-se como conjunto instrumental entrevistas, análise documental, e observação em campo. As análises de dados e as considerações finais apontam que a recorrente execução de políticas públicas de assistência através de entidades religiosas, ainda que num Estado considerado laico, permite a criação de relações fundadas a partir de identidades privadas entre os indivíduos sociais e seus governantes, viabilizando privilégios não necessariamente formais, mas sobretudo reais no acesso a políticas sociais de natureza pública, constitutivas de direito, deturpando-as e adubando assim nosso vasto solo de cultura política patriarcal, personalista, de supressão do público pelo privado e mercantil, onde se fundaram nossas raízes. / This dissertation analyzes how the public and the private spheres imbricate to build Brazilian social relations and the political culture that serves them as guideline. The study integrates sociological research concerning how social relations originate, aiming at identifying the impacts and influences that the aforementioned relations bring to current social policies, focusing on social assistance policies. The theoretical and methodological approach was based on Marxist literature, and categories taken from Gramsci works were used to study and conceptualize the public and private spheres. Empirical research referred to the program cheque cidadão, which has been implemented by Rio de Janeiro state government since 1999. Interviews, documentation and field work constituted the instruments used. Data analysis and final observations indicate that the fact that religious entities are in charge of accomplishing social assistance policies within a lay state gives way to relations that are based on private, rather public, identities between individuals and their rulers, which makes possible the existence of privileges _ real, if not formalized _ regarding access to social policies. These are meant to be lawful and of public nature policies. Therefore, the process described above distort them and feed the Brazilian political culture, deeply rooted in patriarchalism and personalism, that favors private relations in detriment of the public matters.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:00:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000411095-Texto+Completo-0.pdf: 2291961 bytes, checksum: c47aa07bf68b3d13ce117308addb0dc8 (MD5) Previous issue date: 2009 / The present thesis makes an assessment of society, which has been led to establish its own rules and to anticipate the discourse of law. A total of 137 separation agreements under the custody of the Public Archives of the State of Rio Grande do Sul, Department of Administration and Human Resources, were investigated. These agreements had been filed with the Family Divisions of the Judicial District of Porto Alegre, and involved uncontested legal separations between 1930 and 1964. The analysis is targeted at determining possible implications of family aspects, such as affection, violence, disagreements and pain regarding the decisions announced by the Judiciary, by approaching the history of legal ideas, in an attempt to understand social changes. It should be highlighted that the women’s question also constitutes the focus of the present thesis. The speed at which social changes occur renders the discourse of law inefficient, given that it is utterly out of step with social needs, thus leading society to the establishment of its own rules. / Trata a presente tese da análise da sociedade em busca do estabelecimento de suas próprias regras, antecipando o discurso da lei. Utiliza-se como material 137 processos que estão sob a guarda do Arquivo Público do Rio Grande do Sul, da Secretaria da Administração e dos Recursos Humanos/SARH, que tramitaram nas Varas de Família da Comarca de Porto Alegre, referentes aos desquites (separações) amigáveis no período de 1930 a 1964. Tal avaliação medirá possíveis implicações de aspectos da família, como afetividade, violência, desencontro e dor nas decisões proferidas pelo Poder Judiciário, através dos enfoques da História das Idéias jurídicas, na expectativa de se compreender as transformações sociais. É preciso considerar, ainda, que, ao longo do percurso, a questão feminina se constitui o foco da presente tese. A velocidade das mudanças sociais torna o discurso da lei ineficaz, uma vez que está em total descompasso com a necessidade social, conduzindo a sociedade à criação de suas próprias regras.