Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-09-25T12:19:59Z No. of bitstreams: 1 CAROLINA BEZERRA DE SOUZA.pdf: 3025878 bytes, checksum: 508e556af3a93f7960b20d97d492e4bc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-25T12:19:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CAROLINA BEZERRA DE SOUZA.pdf: 3025878 bytes, checksum: 508e556af3a93f7960b20d97d492e4bc (MD5) Previous issue date: 2017-08-16 / This thesis aims to demonstrate that the Gospel of Mark is a political-theological piece, which, among its messages, discloses an ideological message of antipatriarchal component, as a form of community orientation that intends to generate new gender identities in its community. This message is inscribed in the discourses, actions and interactions of Jesus with the disciples and the women in the narrative and is shown in the increasing evolution of the relations and possibilities of performance of the female characters that culminate with leadership roles in the final scenes The methodology consists in the use of feminist theoretical frameworks, the gender category associated with literary tooling, the narratological analysis and the discourse analysis. The objects of analysis are the scenes in which women appear. It starts with an understanding of the historical context of the emergence of the Gospel of Mark and a literary approach to complete narrative, and then become the gender, narratological and speech analysis the following pericopaes: Mark 1,29-31; 3,31-35; 5,1-43; 7,24-30; 12,41-44; 14,3-9 and 15.40-16.8. In most of these passages, women appear as historical narrative subject. These scenes mark important turning points of the narrative. In them, we perceive the criticism of the patriarchal ethos and a positive and liberating construction of the role of women in the Jesus movement and, because of this intentional rescue of Jesus´s practices and relationships, it extends also to the Christian movement of the Markan community. In Mark's story, the women who have contact with Jesus are representative of the kingdom values and have diakonia attitudes and bold, courageous attitudes of great faith and delivery of life. Finally, women are recognized as disciples as they followed and served Jesus from Galilee. Thus, the work aims, through a reinterpretation of biblical texts, provide material that can help to reconstruct respectful and fair gender relations and to prevent of discrimination and violence practices. / Esta tese pretende demonstrar que o Evangelho de Marcos é uma peça políticoteológica que, entre suas mensagens, divulga uma mensagem ideológica de componente antipatriarcal, como forma de orientação comunitária que pretende gerar novas identidades de gênero em sua comunidade. Essa mensagem está inscrita nos discursos, ações e interações de Jesus com os discípulos e as mulheres na narrativa e mostra-se na evolução crescente das relações e das possibilidades de atuação das personagens femininas que culminam com papéis de liderança nas cenas finais. A metodologia consiste no uso de referenciais teóricos feministas, a categoria de gênero, associados a ferramentais literários, a análise da narratológica e análise do discurso. Os objetos de análise são as cenas em que aparecem mulheres. Parte-se de uma compreensão do contexto histórico de surgimento do Evangelho de Marcos e de uma aproximação literária à narrativa completa, para fazer, então, a análise de gênero, narratológica e do discurso das seguintes perícopes: Mc 1,29-31; 3,31-35; 5,21-43; 7,24-30; 12,41-44; 14,3-9; 15,40-16,8. Nessas passagens, as mulheres aparecem como sujeito histórico-narrativo. Essas cenas marcam pontos de inflexão importantes da narrativa. Nelas, percebem-se críticas ao ethos patriarcal e uma construção positiva e libertadora do papel das mulheres no movimento de Jesus e, por causa desse resgate intencional da práxis e das relações de Jesus, também no movimento cristão da comunidade marcana. Na história de Marcos, as mulheres que têm contato com Jesus são representativas dos valores do Reino de Deus e têm atitudes de diaconia e posturas ousadas, corajosas, de muita fé e entrega de vida. Ao final, mulheres são reconhecidas como discípulas, pois seguiam e serviam a Jesus desde a Galileia. Assim, o trabalho pretende, por meio de uma reinterpretação dos textos bíblicos, fornecer material que possa ajudar a reconstruir relações de gênero respeitosas, justas e prevenir práticas de discriminação e violência.

Orientador: Margarida Maria de Carvalho / Resumo: Tradicionalmente reduzida a um impulso exclusivo de comicidade, a inserção de personagens femininas nas comédias de Aristófanes foi lida por alguns historiadores como uma preocupação do teatrólogo em ridicularizar a imagem da mulher grega. Ao nos debruçarmos sobre a leitura das peças Lisístrata (411 a.C.), As Tesmoforiantes (411 a.C.) e Assembleia de Mulheres (392 a.C.), encenadas no contexto da Guerra do Peloponeso e posterior derrota de Atenas, formulamos a hipótese de que a esposa legítima foi representada como mantenedora da cidade ateniense, uma vez que percebemos a ênfase em sua importância cívica por ser considerada um veículo justo de crítica nas peças aristofânicas. Ao problematizar os acontecimentos e decisões políticas de seu período, o comediógrafo o fez inserindo mulheres ativas em suas obras, responsáveis por aconselhar seus maridos sobre aquilo que julgavam prejudicial à pólis. Pela lei de Péricles, vigente a partir de meados do V século a.C., eram essas mulheres ativas que carregavam o compromisso de reproduzir cidadãos atenienses, contribuindo para a manutenção da lógica democrática clássica. Em nossa visão, o poeta publicita a faceta atuante e interventora do feminino justamente porque ela estava calcada na legitimidade da transmissão da cidadania. Pautados na análise da documentação textual e na História de Gênero, pretendemos compreender a participação feminina, especificamente das esposas legítimas, na sociedade ateniense do V e início do IV séculos a.C.,... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Traditionally reduced to an exclusive comicality impulse, the insertion of female characters in the comedies of Aristophanes was read by some historians as a concern of the playwright in ridiculing the image of Greek woman. When we dive into the reading of Lysistrata (411 BC), Thesmophoriazusae (411 BC) and Assemblywomen (392 BC), staged in the context of the Peloponnesian War and subsequent defeat of Athens, we formulated the hypothesis that the legitimate wife was represented as maintainer of the Athenian city, since we perceive the emphasis in her civic importance as a righteous vehicle of criticism in Aristophanes‘ plots. In problematizing the occurrences and political decisions of his period, the playwright did it inserting active women in his plots; they were responsible for advising their husbands on what they judged to be harmful to the polis. By the law of Pericles, valid since the middle of the fifth century BC, these active women were committed to reproducing Athenian citizens, contributing to the maintenance of the classical democratic logic. In our view, the poet shows the acting and intervening facet of the feminine precisely because it was based on the legitimacy citizenship transmission. Based on the analysis of the textual documentation and on Gender History, we intend to understand the feminine participation, specifically of the legitimate wives, in the Athenian society of the fifth and beginning of the fourth centuries BC, by problematizing the relation bet... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-03-31Bitstream added on 2014-06-13T20:27:31Z : No. of bitstreams: 1 nicolau_j_me_mar.pdf: 1111020 bytes, checksum: d0b1063ef6c36f78b1648e3f66bfa848 (MD5) / A presente dissertação intitulada “Entre os discursos, as representações e as práticas: crianças e jovens empregadas domésticas na cidade de Marília”, é resultado de uma pesquisa que teve a finalidade de analisar as representações de infâncias, juventudes, relações de gênero, trabalho e emprego doméstico das próprias crianças e jovens. Embora o nosso estudo tenha como foco a visão de mundo das crianças e dos jovens empregados domésticos, também trazemos as falas dos seus pais/responsáveis e empregadores. Para tanto, realizamos pesquisas bibliográficas sobre infância, juventude, relações de gênero e trabalho doméstico; investigação empírica, a partir da aplicação de questionários fechados e entrevistas semiestruturadas com uma criança e nove jovens (adolescentes), duas mães, uma tia, um pai e duas patroas, todos moradores da cidade de Marília, Estado de São Paulo; pesquisa de macro dados do IBGE (PNAD, 2006) e da legislação sobre o emprego doméstico. Os dados obtidos indicam que parte das participantes da nossa pesquisa teve uma infância plena de brincadeiras, embora nem sempre protegida e tranqüila; outra parcela ressaltou uma infância de trabalho, que eles próprios caracterizaram como não-infância. Sobre os conceitos de juventude, a maioria das jovens empregadas domésticas, através de um discurso de distinção grupal, enalteceu a sua própria atuação e utilizou um tom crítico e moralista para os demais pares. O trabalho doméstico é considerado tanto como uma obrigação a ser desempenhada pelas mulheres de qualquer idade quanto um mecanismo para assumir responsabilidades, controlar, disciplinar, treinar e afastar da ociosidade as crianças e os jovens de ambos os sexos. Estes e os seus responsáveis/pais reconhecem as más condições de trabalho no labor doméstico... / Between Discourses, Representations, and Practices: Children and Youth as Housemaids in Marilia City” is a research that aim to analyze children and youth’s representations of childhood, youth, gender relationships, labor and domestic work. Besides focusing on domestic children and youth’s “weltanschauung”, we also interviewed their parents and guardians, and their employers. We worked on books and articles related to childhood, youth, gender relationships and domestic work. We applied questionnaires and semi-structured interviews with one child and nine youth, two mothers, one aunt, one father and two female bosses, all of them dwellers of Marilia City, São Paulo State. We also collected IBGE data (PNAD, 2006), and study domestic service legislation. According to our information, some of our subjects had a childhood with toys and games, although not always protected and peaceful. Others had a working childhood, which they called a non-childhood. Regarding the concept of youth, most of our interviewees dignified themselves, and criticized their peers’ behavior. We concluded that domestic work is women’s obligation and a means for children and youth of both sex to assume responsibilities, to learn some skills, and to prevent them from idleness. Children, youth, and their parents or guardians pointed out to bad domestic work conditions, and at the same time see this kind of labor as an improvement of their life situation, and an answer to their needs. We suggest that, through public policy toward family, the lives of children and youth could improve.

Made available in DSpace on 2015-03-26T13:33:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2855461 bytes, checksum: 16d55a707bc0082efee6dbab629f4fda (MD5) Previous issue date: 2012-06-27 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation examined the social effects on women s lives that participate in the Movement of Affected by Dams (MAB). Taken as reference three rural localities in the state of Minas Gerais, which are: Miguel Rodrigues, Emboque and resettlement Guaiana, all stricken Small Hydroeletric Fumaça. The research aimed to investigate the effects of female participation in social MAB in gender relations and forms of empowerment in the public and private sectors. We tried to understand the relations power from places lived in the house and property, community and social movement, focusing on categories like place, sexual division of labor and empowerment. This is a descriptive and explanatory research that used questionnaires, semi-structured interviews, document analysis and journal entries for field data collection. The results showed that women's participation in collective action is linked primarily on the desire to maintain their lifestyles, even in forms of power that cause gender disparities. Moreover, even if women participate in grassroots groups in communities and other spaces outside their localities, they can t break the gender roles that mark the places of women and men in family spaces, house, property, and in community spaces. It gives the maintenance of power relations and the fixed and rigid roles for men and women in public spaces in the communities which they live. But there was a difference in handling between the female private and public spheres, which leads to greater empowerment of leaders than for another woman organized. / Esta dissertação analisou os efeitos sociais na vida das mulheres que participam do Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB). Tomou-se como referência três localidades rurais do interior do Estado de Minas Gerais, quais sejam: Miguel Rodrigues, Emboque e reassentamento Guaiana; todas atingidas pela Pequena Central Hidrelétrica Fumaça. A pesquisa teve como objetivo investigar os efeitos sociais da participação feminina no MAB nas relações de gênero e nas formas de empoderamento, no âmbito público e privado. Buscou-se perceber as relações de poder a partir dos lugares vividos da casa e da propriedade, da comunidade e do movimento social, focalizando as categorias como Lugar, divisão sexual do trabalho e empoderamento. Trata-se de uma pesquisa descritiva e explicativa que fez o uso de questionários, de entrevistas semi-estruturadas, da análise documental e das anotações no diário de campo para a coleta de dados. Os resultados apontaram que a participação das mulheres na ação coletiva se vincula primeiramente ao desejo de manutenção dos seus modos de vida, mesmo sob formas de poder que causam as disparidades de gênero. Além disso, mesmo que as mulheres participem dos grupos de base nas comunidades e de outros espaços fora de suas localidades, estas não conseguem romper com os papéis de gênero que demarcam os lugares femininos e masculinos nos espaços familiares, da casa, da propriedade, assim como nos espaços comunitários. O que confere a manutenção de relações de poder e dos papéis fixos e rígidos para mulheres e homens nos espaços públicos das comunidades em que vivem. Mas, observou-se uma diferenciação na movimentação feminina entre as esferas privada e pública, que ocasiona maior o empoderamento das lideranças do que para demais mulheres organizadas.

Esta tese considera caminhoneira a mulher que, para além de ser motorista de caminhão, opta por trabalhar com rotas longas. Desenvolvemos a problemática da elaboração da identidade de gênero no trabalho por parte da caminhoneira, especialmente do ponto de vista das características de uma atividade itinerante. A carona é a parte constituinte de uma pesquisa etnográfica, que visa à participação ativa da pesquisadora nas viagens da caminhoneira e à participação das caminhoneiras enquanto locutoras desta realidade a ser descoberta, o que é característico da observação participante. A entrada da mulher no mercado de trabalho e, recentemente, sua ocupação em trabalhos ainda considerados masculinizados nos leva à emergente produção de outro olhar sobre os fenômenos. A identidade é vista a partir do entendimento pós-moderno de S. Hall relacionado com a noção de identificação, diferença e différance, a fim de pensar a realidade da caminhoneira de modo articulado com sua rotina itinerante, por ser vista pelo outros enquanto desviante. É visto que a mulher incorpora ações consideradas masculinizadas para ser aceita em um grupo em sua maioria masculino, mas, ao mesmo tempo, busca enfatizar sua feminilidade ali colocada em questão. Gênero no trabalho é tratado a partir de A. Hochschild e E. Souza-Lobo, a fim de evidenciar elementos que emanam dos formatos de legitimação dos papéis e identidades sociais solidificados na atualidade. As distinções de sexo e gênero são feitas com base em L. Nicholson e A. Piscitelli, que contribuem acerca da proposição de categorias de gênero descritivas e analíticas. Ainda, A. Brah, que percorre historicamente os conceitos de diferença, diversidade e diferenciação, sobretudo através do ponto de vista das intersecções de raça e etnia e a crítica feminista à biologia do sexo de M. Hird, que desconstrói o mito de suposta vantagem de força física. Utilizamos a compreensão de não-lugares de M. Augé para tratar da transitoriedade característica da ocupação, já que os resultados apontam para o desenrolar de uma identidade de fronteira. Por se tratar de uma profissão que é considerada masculina – no sentido de ser algo incomum à prática das mulheres, elencamos aspectos do estigma e dos disfarces. Abordamos a temática do trabalho através dos processos de trabalho e a perspectiva da organização, disciplina e divisão do trabalho, como M. Perrot e J. Neffa. Um entendimento das hierarquias, dos poderes e da divisão sexista do trabalho proposta, entre outros, por Bourdieu, e as formas de subjetivação – sentidos e sofrimentos, são abordados pela perspectiva teórica de R. Antunes e de C. Dejours, onde enfatizamos a maternidade como principal entrave à continuidade da mulher na atividade de caminhoneira. Contudo, há indícios de outras formas de organização familiar que mostram não só a entrada da mulher na atividade do marido, mas a saída dele, junto com a mulher, no momento da maternidade. Por fim, destacamos que, embora a mulher esteja conquistando novos espaços de trabalho, as relações hierárquicas e de poder se reorganizam no interior das instituições, criando novas relações de gênero, mas não menos desiguais. / This thesis considers female truck driver the women who, besides being truck drivers, choose to work long routes. The problem of setting up gender identity in the workplace was developed by analyzing the female truck driver, especially from the point of view of the characteristics of an itinerant activity. Riding along is a constituent part of an ethnographic research, which aims at the researcher’s active participation in the female trucker’s journeys and the participation of the female truck drivers as a voice to be heard over this reality to be discovered, which is typical of participant observation. Women’s entry into the job market and, recently, women’s occupation in jobs still considered meant for man, leads us to the emerging production of a new point of view on the phenomena. Identity is seen from the postmodern understanding of S. Hall related to the notion of identity, difference and différance in order to see the female truck drivers’ reality connected with their itinerant routine, seen by others as odd. It is observed that women embody actions considered masculine in order to be accepted in a group, in its majority composed by men, but at the same time, they seek to emphasize their femininity, which is called into question. Gender in the workplace is handled from A. Hochschild and E. Souza-Lobo, in favor of highlighting elements that emanate from the legitimation formats of social roles and identities which are solidified nowadays. The distinctions of sex and gender are made based on L. Nicholson and A. Piscitelli, who contribute on the proposition of descriptive and analytical gender categories. Also, A. Brah, who historically covers the concepts of difference, diversity and differentiation, particularly through the point of view of race and ethnicity intersections and the feminist criticism towards the biology of sex of M. Hird, who deconstructs the myth of supposed physical strength advantage. M. Augé's understanding of non-places was used to address the transience quality of occupation, since the results point to the development of a marginal identity. Because it is a profession considered masculine—in the sense of being something unusual to the practice of women, aspects of stigma and disguises were listed. The issue of work is addressed through the work processes and the perspective of the organization, discipline and division of labor, as in M. Perrot and J. Neffa. An understanding of the hierarchies, the powers and the sexist division of labor proposed, among others, by Bourdieu, and forms of subjectivation - senses and suffering, are covered by the theoretical perspective of R. Antunes and C. Dejours where motherhood is emphasized as the main obstacle to the continuity of women in the truck driving activity. However, there is evidence of other forms of family organization that show not only the women's entry into the husband's activity, but his leaving with his wife when motherhood comes. At last, it is pointed out that although women are conquering new workspaces, hierarchical and power relations are reorganized within the institutions, creating new gender relations, but no less unequal. / Esta tesis considera camionera a la mujer que, además de ser motorista de camión, opta por trabajar con rutas largas. Desenvolvemos la problemática de la elaboración de la identidad de género en el trabajo por parte de la camionera, especialmente del punto de vista de las características de una actividad itinerante. El aventón es la parte constituyente de una pesquisa etnográfica, que visa la participación activa de la investigadora en los viajes de la camionera y la participación de las camioneras en cuanto a locutoras de esta realidad a ser descubierta, lo que es característico de la observación participante. La entrada de la mujer en el mercado de trabajo es, recientemente, su ocupación en trabajos aún considerados masculinizados, nos lleva a una emergente producción de otra visión sobre los fenómenos. La identidad es vista a partir del entendimiento pos-moderno de S. Hall relacionado con la noción de identificación, diferencia y différance, con el objetivo de pensar la realidad de la camionera de modo articulado con su rutina itinerante, por ser vista por los otros en cuanto desviante. Es visto que la mujer incorpora acciones consideradas masculinizadas para ser acepta en un grupo, en su mayoría masculino, pero, al mismo tiempo, busca enfatizar su femineidad colocada en cuestión. Género en el trabajo es tratado a partir de A. Hochschild y E. Souza-Lobo, a fin de evidenciar elementos que emanan de los formatos de legitimación de los papeles e identidades sociales solidificadas en la actualidad. Las distinciones de sexo y género son hechas con base en L. Nicholson y A. Piscitelli, que contribuyen acerca de la proposición de categorías de género descriptivas y analíticas. Aún, A. Brah, que transcurre históricamente los conceptos de diferencia, diversidad y diferenciación, sobre todo a través del punto de vista de las intersecciones de raza y etnia, y la crítica feminista la biología del sexo de M. Hird, que reconstruye el mito de supuesta ventaja de fuerza física. Utilizamos la comprensión de no-lugares de M. Augé para tratar de la transitoriedad característica de la ocupación, ya que los resultados apuntan para el descubrir de una identidad de frontera. Por tratarse de una profesión que es considerada masculina – en el sentido de ser algo poco común la práctica de las mujeres, enumeramos aspectos del estigma y de los disfraces. Abordamos la temática del trabajo a través de los procesos de trabajo y la perspectiva de la organización, disciplina y división del trabajo, como M. Perrot y J. Neffa. Un entendimiento de las jerarquías, de los poderes y de la división sexista del trabajo propuesta, entre otros, por Bourdieu, y las formas de subjetivación – sentidos y sufrimientos, son abordados por la perspectiva teórica de R. Antunes y de C. Dejours, donde enfatizamos la maternidad como principal obstáculo a la continuidad de la mujer en la actividad de camionera. Con todo, hay indicios de otras formas de organización familiar que muestran no solo la entrada de la mujer en la actividad del marido, pero la salida de él, junto con la mujer, en el momento de la maternidad. Por fin, destacamos que, aunque la mujer esté conquistando nuevos espacios de trabajo, las relaciones jerárquicas y de poder se re-organizan en el interior de las instituciones, creando nuevas relaciones de género, pero no menos desiguales.

O emprego doméstico é uma forma de oferta de trabalho reprodutivo que emprega principalmente mulheres de classes e raças desprivilegiadas dentro do sistema capitalista. Estas características parecem acentuar-se nos países com alto nível de desigualdade social, como no caso dos latino-americanos, em que a formação dos estados-nação ocorreu de maneira racialmente estratificada. No caso do Brasil, a formação do trabalho doméstico remunerado está associada ao nosso passado escravocrata e a permanência de relações raciais desiguais após a abolição. O objetivo principal desta dissertação é analisar as principais características do emprego e das pessoas ocupadas como domésticas no Brasil, tanto para traçar-lhes um perfil atualizado como para evidenciar as principais mudanças em anos recentes. Secundariamente, tratamos de analisar as relações de gênero e raça envolvidas na ocupação doméstica, e a evolução da legislação trabalhista brasileira, buscando compreender avanços e permanências nas duas últimas décadas. Utilizamos como metodologia no tratamento da evidência empírica, a estatística descritiva, com base em dados da Pesquisa de Emprego de Desemprego (PED), para sete regiões metropolitanas brasileiras, para os anos de 1996 a 2013. Também foi realizada revisão de literatura e das normas legais sobre o tema. A despeito da importância do emprego doméstico como empregador de mão de obra feminina, especialmente negra no país, é uma ocupação que possui historicamente alto nível de informalidade, baixos salários e legislação trabalhista inferior às demais categorias. Apesar da grande precariedade, houve, nas últimas duas décadas mudanças marcantes, que se relacionam tanto ao perfil ocupacional e da ocupação. Houve também avanços nas conquistas de direitos trabalhistas, sendo que a mais recente foi através da Lei Complementar no 150 de 1o de junho de 2015. Estas mudanças acompanham as transformações socioeconômicas recentes que impactaram no mercado de trabalho brasileiro. / Domestic labor is a form of reproductive work offer that employs majorly women of underprivileged classes and races in the capitalist system. This characteristic seems to be accentuated in countries with high levels of social inequality, such as the Latin-American region in which the formation of the nation states occurred in a racial stratified way. Regarding Brazil, the formation of remunerated domestic labor is associated with our slavery past and the persistence of uneven racial treatment after the abolition. The main objective of this thesis is to analyze the main characteristics of labor and people identified as domestic workers in Brazil, and to draw an updated profile along with highlighting the most important changes in recent years. Secondarily, we will seize to analyze gender and race relations involved in the domestic employment, and the evolution of Brazilian Labor Legislation, seeking to comprehend progresses and maintenances in the last two decades. As a methodology in treatment of empiric data, was used the descriptive statistics, based upon data from the Pesquisa de Emprego e Desemprego (PED), of seven Brazilian metropolitan zones on the years of 1996 through 2013. It was also realized a literature and legal norms revision on the subject. Despite the importance of domestic labor as an employer of feminine work force, especially among the black community, it has historically, a high level of informality, low salaries and inferior labor legislation in comparison with the others categories. Even though the evident substandard conditions, there was, in the last couple of decades, some substantial improvements, which relate as much with the occupation profile as with de occupation itself. There were also some advances in achieving more labor rights, being the most recent the Complementary Law n 150 on June 1, 2015. These changes are following the social economical transformations that recently affected the Brazilian labor market.

Cette thèse de doctorat a pour femmes objet d'enquête des trajectoires qui ont ou ont eu des expériences sexuelles qui travaillent dans le district Jaci Parana et Porto Velho, capitale de l'Etat de Rondonia, où ils exercent généralement des activités comme des « serveuses », propriétaires de barres et programmer les filles. Dans la phase initiale de la construction des UHE, il y avait une présence significative des travailleurs du sexe de différents états brésiliens et aussi des pays riverains de l'Amazonie. Mes recherches, dans le cadre des études sur le genre et la prostitution, visaient à analyser la prostitution dans les zones proches des centrales hydroélectriques de Jirau et Santo Antônio pour comprendre les trajectoires de travail et les projets de vie des femmes prostituées. La recherche est de concentrer l'analyse des liens entre la prostitution compris que le travail, les relations de genre et la sexualité considérant que cette activité est incluse dans une pluralité de contextes et de services impliquant l'affection, l'intimité et le sexe de la nature vénal. La question de la recherche concerne la prostitution pratiquée dans les bars de la prostitution, considérant que, grâce à différentes utilisations du corps et de la sexualité il y a des femmes qui entrent dans le commerce du sexe en établissant dans ses marges d'agences pratiques et stratégies pour compenser les effets négatifs de la prostitution . D'une part, cela devient un problème face à l'absence de réglementation du travail sexuel au Brésil et aux asymétries de genre qui l'imprègnent; de l'autre, de telles pratiques sont en conflit avec les représentations idéologiques du corps et de la sexualité des femmes qui sont dans les discussions des différentes théories féministes. Les femmes trouvent des caractéristiques qui font de la prostitution dans les bars avantageux non seulement par rapport aux / Esta Tese de Doutorado tem como objeto de investigação as trajetórias de mulheres que têm ou tiveram experiências de trabalho sexual no distrito de Jaci Paraná e em Porto Velho, capital do estado de Rondônia, onde geralmente elas exercem atividades como “garçonetes”, proprietárias de bares e garotas de programas. Na fase inicial da construção das UHEs foi registrada uma presença expressiva de profissionais do sexo originárias de diferentes estados brasileiros e, também, de países da fronteira amazônica. A minha investigação que parte dos estudos de gênero e prostituição, objetivou analisar a prostituição em áreas próximas às Usinas Hidrelétricas Jirau e Santo Antônio para compreender as trajetórias laborais e os projetos de vida de mulheres que se prostituem. A pesquisa tem por enfoque a análise da articulação entre prostituição compreendida como trabalho, as relações de gênero e sexualidade considerando que essa atividade está inserida em uma pluralidade de serviços e contextos que envolvem afetos, intimidades e relações sexuais de natureza venal. A problemática da pesquisa diz respeito à prostituição praticada em bares de prostituição, considerando que através de diferentes usos do corpo e da sexualidade há mulheres que se inserem no comércio sexual estabelecendo em suas práticas margens de agência e estratégias que visam anular os efeitos negativos da prostituição. Por um lado, isso se torna um problema frente à falta de regulamentação do trabalho sexual no Brasil e às assimetrias de gênero que a perpassam; por outro, tais práticas conflitam com as representações ideológicas do corpo e da sexualidade da mulher que estão nas discussões de diferentes teorias feministas. As mulheres encontram particularidades que tornam a prostituição em bares vantajosa não somente em relação a outras modalidades de trabalho relegadas às mulheres dos estr

Submitted by PPGE PPGE (pgedu@ufba.br) on 2013-10-31T11:49:58Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Final.pdf: 2622515 bytes, checksum: f29f2753b8806df8720958b1cdf2d742 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes (silopes@ufba.br) on 2013-12-19T16:10:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Final.pdf: 2622515 bytes, checksum: f29f2753b8806df8720958b1cdf2d742 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-12-19T16:10:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Final.pdf: 2622515 bytes, checksum: f29f2753b8806df8720958b1cdf2d742 (MD5) / Este trabalho é o resultado de uma investigação realizada com um grupo de estudantes do Curso de Pedagogia da União Metropolitana de Educação e Cultura (UNIME), também professores dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental, com o objetivo de analisar, tomando gênero como categoria analítica central, as narrativas destes estudantes sobre concepções de gênero e suas conseqüências no exercício de suas práticas educativas. Para tanto, configurou-se o seguinte problema de pesquisa: como os estudantes do curso de Pedagogia da UNIME compreendem as relações de gênero e vivenciam suas práticas educativas nesta perspectiva? Para tanto, analisou-se as categorias identidades, gênero, currículo e formação docente. No campo epistemológico, o estudo se situa no escopo das epistemologias feministas. A pesquisa empírica de natureza qualitativa caracterizou-se como um estudo de caso, cuja amostra constituiu dez estudantes de Pedagogia que participaram das técnicas do grupo focal e da entrevista individual semi-estruturada. Analisou-se ainda a proposta pedagógica do curso de Pedagogia da UNIME e suas Diretrizes Curriculares Nacionais (BRASIL, 2006), averiguando se as mesmas apontam pistas sobre gênero no currículo. Este trabalho revela a ocorrência de discursos inclinados a concepções biologizantes sobre os gêneros e a naturalização dos estereótipos sexistas pelos sujeitos da pesquisa, embora também se configurem pensamentos propositivos acerca da equidade de gênero em sala de aula. Diante da análise da proposta pedagógica do curso, nota-se que, apesar de esboçar características humanísticas, os objetivos apresentados se enquadram nos modelos de currículo acadêmico e tecnológico (MCNEIL, 1984); quanto ao gênero, a proposta pedagógica aborda esta questão em uma disciplina que se ocupa da pluralidade cultural, o que é insuficiente, embora relevante. Como devolução social da pesquisa, está prevista a realização de um curso formativo em gênero e educação na UNIME para os estudantes que participaram do grupo focal e demais interessados, bem como a proposição de inserção da abordagem de gênero para o currículo dos cursos de formação docente.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-23T20:42:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Na atualidade, algumas localidades sedes de núcleos de estudos de gênero, estudos sobre as mulheres e feminismos, que durante a Segunda Onda Feminista no Brasil não eram considerados referência, assumiram uma visibilidade nacional e criaram seus grupos de pesquisas e publicações próprias. Esse novo local dessas instituições é um terceiro lugar que não é o ocupado historicamente pelas metrópoles brasileiras, nem a periferia de décadas passadas. Surge assim uma nova configuração da produção do conhecimento sobre as mulheres e os estudos de gênero que não é mais centrado em apenas uma região do país - no caso, o Sudeste. A partir da análise das relações de Florianópolis com outras localidades brasileiras, desde 1975 - Ano Internacional da Mulher - até a década de 1990, esta dissertação destaca dois momentos na produção do conhecimento sobre as mulheres, feminismos e estudos de gênero, demonstrando que os contextos são elementos fundamentais para entendermos as relações estabelecidas por um determinado grupo. Assim, a produção do conhecimento responde às/aos suas/seus agentes, a questões políticas, culturais, seus contextos geo-históricos e mesmo ao mercado.

Este trabalho narra as trajetórias de duas professoras que viveram no final do século XIX e início do XX, a partir de uma perspectiva de gênero: Ana Aurora do Amaral Lisboa (1860-1951) e Julia Malvina Hailliot Tavares (1866-1939). Na memória historiográfica houve um reemprego sucessivo de categorias que fixaram no tempo o ‘feminismo’ de Ana Aurora e o ‘anarquismo’ da Malvina cristalizando essas formulações a seus respectivos itinerários. Assim, entre aproximações e distanciamentos com homens e mulheres de sua época, analiso suas trajetórias a partir dos lugares de origem de seus percursos, da configuração de seus laços familiares e das escolhas profissionais que marcaram suas vidas. No campo de possibilidades em que estavam inseridas, as ações destas personagens evidenciam os paradoxos e tensões constitutivas daquele contexto. As vidas de Malvina e Ana Aurora estiveram constantemente atreladas as suas atuações profissionais na complexa arte de ensinar, numa atividade que se estendeu por décadas em ambos os casos. / The present work chronicles the trajectories of two teachers who lived in the end of the XIX and the beginning of the XX centuries, through a gender perspective: Ana Aurora do Amaral Lisboa (1860-1951) and Julia Malvina Hailliot Tavares (1866-1939). In historiographic memory there has been a sucessive reuse of categories that fixed in time Ana Aurora's ‘feminism’ and Malvina's ‘anarchism’, cristalyzing those formulations to its respective itineraries. Amongst approximations and detachments to men and women of their time, I analyze their trajectories beginning from the starting places of their journeys, from their family bonds configuration and from the professional choices that shaped their lifes. In the possibility field in which they were inserted, these characters actions demontrate paradoxes and constitutive tensions of that context. Ana Aurora and Malvina's lifes were constantly bonded to their professional actions in the complex art of teaching, a activity that unfolded for decades in both cases.