Submitted by Ricardo Elias Mauad de Andrade (proezas@gmail.com) on 2017-06-06T17:16:56Z No. of bitstreams: 1 DissertaçãoRicardoEliasBiblioteca.pdf: 606350 bytes, checksum: a862ab78155cc25930f033f460a6fbdd (MD5) / Approved for entry into archive by GILSON ROCHA MIRANDA (gilson.miranda@fgv.br) on 2017-06-08T12:47:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissertaçãoRicardoEliasBiblioteca.pdf: 606350 bytes, checksum: a862ab78155cc25930f033f460a6fbdd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-21T14:45:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissertaçãoRicardoEliasBiblioteca.pdf: 606350 bytes, checksum: a862ab78155cc25930f033f460a6fbdd (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / The present work inspects the literature on peer effects and bring the main identification issues on the phenomenon. In particular, it analyzes papers that study the gender composition and the behavior answers for situations in which the composition is changed, mainly in educational environment, addressing works that make a distinction between mix and exclusive gender groups. It discusses the results of these papers, showing that a higher female share in peer groups has positive impacts - meaning higher grades and a more welcoming class environment sensed by students - although it cannot be said whether this effects are endogenous or exogenous. / O presente trabalho revisa a literatura de peer effects e elucidar as principais dificuldades de se identificar o fenômeno. Em particular, avalia os artigos que analisam a composição de gênero e a resposta comportamental para situações em que a composição de gênero muda, principalmente no ambiente educacional, visando trabalhos que façam distinção entre turmas mistas e exclusivas de cada gênero. Discute-se ao final os resultados dos artigos debatidos, que demonstram um grande fator positivo do aumento do percentual de mulheres nos grupos de pares - no sentido de maiores notas e maior percepção de bem-estar do aluno com relação ao ambiente - apesar de não se poder distinguir se os efeitos são endógenos ou exógenos.

Submitted by Marissa Gorberg (marissagor@gmail.com) on 2018-03-06T19:27:14Z No. of bitstreams: 1 Tese Belmonte_Marissa Gorberg_CPDOC pos defesa PDF.pdf: 36644596 bytes, checksum: 196448df1a2e93a331fdbd9906eac71b (MD5) / Approved for entry into archive by Kelly Ayala (kelly.ayala@fgv.br) on 2018-04-02T19:56:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Belmonte_Marissa Gorberg_CPDOC pos defesa PDF.pdf: 36644596 bytes, checksum: 196448df1a2e93a331fdbd9906eac71b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-02T19:56:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Belmonte_Marissa Gorberg_CPDOC pos defesa PDF.pdf: 36644596 bytes, checksum: 196448df1a2e93a331fdbd9906eac71b (MD5) Previous issue date: 2018-01-11 / In the 1920s, amidst the growth of megacities and the proliferation of media and their audience,artist-intellectuals introduced new forms of expression in tune with this emerging modernity.During that period, Belmonte—a cartoonist, illustrator, chronicler, historian, poet, and painter fromSao Paulo—published in the Rio de Janeiro magazines Careta and Frou-Frou a collection ofcartoons that expressively depicted the daily life of the urban elites in both public and privatesettings. Belmonte applied an ironic and satirical lens to archetypes of gender, fashion, and socialnorms, as well as encounters in a myriad of domains to highlight the complexities and tensions thatpermeated the relations of that social group.The objective of this work is to provide a reading of these cartoons, simultaneously as source andobject, as expressions of our peripheral modernity. We utilize the concept of representationtogether with analytical techniques from cultural history as methodological tools, aiming to mapideas, values, and practices of that time period. The cartoons reveal themselves as a starting pointfor reflection about a way of life that finds much resonance with the present day, twistingconventions, aspirations and the genealogy of several behaviors. / Nos anos 1920, os intelectuais-artistas inauguravam formas de expressão sintonizadas com um projeto de modernização que ganhava corpo em meio ao crescimento das metrópoles, dos meios de comunicação de massa e da ampliação de seu público. O paulistano Belmonte — que encarnou uma multiplicidade de funções como caricaturista, ilustrador, cronista, historiador, poeta e pintor — publicou, naquele período, um expressivo conjunto de caricaturas nas revistas cariocas Careta e Frou-Frou que retratavam o cotidiano da burguesia metropolitana no ambiente privado e no espaço público. As transformações dos arquétipos de gênero, da moda, dos rituais de sociabilidade, os encontros entre uma multiplicidade de domínios, eram alguns dos temas contemplados sob o recurso da ironia e da sátira, evidenciando complexidades e tensões que permeavam as relações daquele grupo social. O objetivo desse trabalho é empreender um exercício de leitura dessas caricaturas, simultaneamente como fonte e objeto, entendidas como uma das faces da nossa modernidade periférica. Utilizaremos o conceito de representação conjugado a estratégias de análise do campo da história cultural como ferramenta metodológica, visando a mapear ideias, valores e práticas presentes naquele momento. As caricaturas se revelam como ponto de partida para propor uma reflexão sobre a construção de determinado modo de vida que encontra ressonâncias na contemporaneidade, desnaturalizando convenções, aspirações e a genealogia de uma série de comportamentos.

Cette thèse aborde sur les conséquences de la pluriactivité pour les relations de genre dans les familles d'agriculteurs dans deux municipes du Rio Grande do Sul, à savoir Veranópolis, localisé dans la région de montagne et Salvador das Missões, situé dans la région missionnaire. Malgré des études de genre de couvrir les domaines les plus divers de la connaissance, peu d'entre eux sont liés aux zones rurales, et plus rares études qui ont cherché à comprendre la pluriactivité comme un facteur de changement pour les rôles sociaux des hommes et des femmes dans les zones rurales. L'étude présente des données quantitatives (fourni par la recherche AFDLP realisé en 2003) et qualitatives (obtenu entre 2008 et 2009) et est basé principalement sur la contribution de Bourdieu et sa conception de la domination masculine (forme particulière de violence symbolique) et les rôles sociaux entre les sexes. L'analyse et les observations de terrain ont indiqué que les rôles sociaux des femmes et les hommes ont tendance à rester dans les zones rurales, malgré les femmes sont peu à peu en transformant leurs pratiques. / Esta dissertação aborda as consequências da pluriatividade para as relações de gênero em famílias de agricultores de dois municípios do Rio Grande do Sul, a saber, Veranópolis, localizado na região serrana e Salvador das Missões, situado na região missioneira. Apesar dos estudos de gênero abarcarem as mais diversas áreas de conhecimento, poucos são relativos ao meio rural, e mais raros os estudos que buscaram perceber a pluriatividade como fator de mudança para os papéis sociais de homens e mulheres no meio rural. O estudo apresenta dados quantitativos (disponibilizados pela pesquisa AFDLP, realizada em 2003) e qualitativos (obtidos entre 2008 e 2009), baseando-se principalmente nas contribuições de Bourdieu e na sua definição de dominação masculina (forma específica de violência simbólica) e nos papéis sociais de gênero. As análises e observações em campo indicaram que os papéis sociais feminino e masculino tendem a se manter no meio rural, embora as mulheres estejam, aos poucos, transformando suas práticas. / This dissertation addresses the consequences of pluriactivity for relations of gender in families of farmers in two municipalities of Rio Grande do Sul, namely Veranópolis, located in the mountain region and Salvador das Missões, located in the missionary region. Despite studies of gender cover the most diverse areas of knowledge; few are related to rural areas, and more rare studies that have tried to understand the pluriactivity as a factor of change for the social roles of men and women in rural areas. The study presents quantitative data (provided by search AFDLP realized in 2003) and qualitative (obtained between 2008 and 2009) and is based mainly on the contributions of Bourdieu and his conception of male domination (specific form of symbolic violence) and the roles of social gender. The analysis and field observations indicated that the social roles women and men tend to remain in rural areas, although women are, little by little, converting their practices.

Neste estudo, foi analisado o processo de discussão de casos envolvendo as novas tecnologias reprodutivas conceptivas no Comitê de Bioética do Hospital de Clínicas de Porto Alegre/RS, buscando investigar: se casos referentes à aplicação dessas tecnologias são/foram levados para discussão no Comitê e como são/foram tratados; qual é o papel de um comitê de bioética clínica nos casos discutidos sobre NTRc; como a categoria gênero está presente nas discussões sobre as NTRc no Comitê; como as questões éticas suscitadas pelo desenvolvimento e aplicação das NTRc são abordadas pelos membros do Comitê, principalmente no que se refere à conduta médica na aplicação dessas tecnologias. Buscou-se identificar os atores envolvidos; verificar a composição, por sexo, do Comitê; mapear as posições dos diferentes atores em relação às NTRc; investigar os posicionamentos de homens e mulheres no que se refere às questões éticas e de gênero implicadas na aplicação dessas tecnologias. Como suporte teórico da pesquisa, adotou-se os conceitos de gênero, direitos reprodutivos, direitos sexuais, ética do discurso e a perspectiva da bioética feminista. A metodologia consistiu em pesquisa documental e entrevistas semi-estruturadas com os membros do Comitê. Constatou-se que a temática das NTRc não é debatida com frequência. No início do atendimento de RA no hospital, eram trazidos mais casos para consultoria, eram feitas discussões mais amplas sobre as consequências e repercussões da aplicação dessas tecnologias, sobretudo, considerando as questões éticas. A pouca discussão de casos no Comitê envolvendo as NTRc é compreendida como um reflexo de uma bioética tradicional e da ausência de discussão e de crítica à persistência de relações de assimetria de gênero e aos abusos e ao poder médico diante do desenvolvimento tecnológico. Nas falas dos entrevistados, podem ser verificados modelos tradicionais dos papéis que cabem aos homens e às mulheres na sociedade. É notável a naturalização da maternidade, o que foi interpretado como um indicador da posição tradicional e conservadora dos membros do Comitê. Os riscos para a saúde das mulheres e bebês envolvidos nos tratamentos de RA praticamente não são abordados. / This study examined the process of discussion of cases involving new reproductive technologies in the Bioethics Committee of Clinicas Hospital of Porto Alegre city of Rio Grande do Sul state, aiming to investigate: whether cases concerning the application of these technologies are/were taken for discussion in the Committee and how are/were treated; what is the role of a committee of clinical bioethics in the cases discussed on ntrc; how the gender category is present in the discussions on ntrc in the Committee; how ethical issues raised by the development and implementation of ntrc are addressed by Committee members, especially with regard to medical management in implementing these technologies. We tried to identify the actors involved, check the composition, by sex, of the Committee, to map the positions of different actors in relation to ntrc; investigate the attitudes of men and women with regard to ethical issues and of gender issues involved in implementing these technologies. In theoretical support of the research, we adopted the concepts of gender, reproductive rights, sexual rights, discourse ethics and the perspective of feminist bioethics. The methodology consisted of desk research and semi-structured interviews with the members of the Committee. It was found that the topic of ntrc is not discussed often. At the beginning of RA treatment in the hospital, more cases were brought in for advice, were made wider discussions on the consequences and implications of these technologies, especially considering the ethical issues. A little discussion of cases involving ntrc in the Committee is understood as a reflection of a traditional bioethics and of the lack of discussion and of critique of the persistence of relations of asymmetry of gender and of the abuse and medical power in the face of technological development. In the interviews, can be verified traditional models of the roles of men and women in society. It is remarkable the naturalization of motherhood, which was interpreted as an indicator of the traditional and conservative position of the members of the Committee. The risks to the health of women and babies involved in the treatment of RA are barely addressed.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-11-14T03:22:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349163.pdf: 85793072 bytes, checksum: d0664824f314fe964bdd0d965445e83a (MD5) Previous issue date: 2017 / Esta tese se constitui em um estudo etnográfico sobre as práticas e discursos do Queer Women of Color Media Arts Project - QWOCMAP, Organização Não-Governamental (ONG) sediada na Baía de São Francisco, nos Estados Unidos. Suas integrantes realizam treinamentos fílmicos, criam filmes e organizam anualmente um festival de cinema para a exibição desta produção audiovisual. Este grupo aglutina e faz parte de coletividades que se autoidentificam como integrantes de movimentos sociais feministas, de mulheres lésbicas, de pessoas queer e trans of color. Inspiradas nas propostas de feminismos da diferença, o coletivo nutre concepções locais em torno do que denomina como artivismo, um neologismo e uma prática que reúnem arte e ativismo. O grupo incentiva processos de subjetivação e modos de construção performáticos de "comunidades" QTWPOC (queer, trans, women and people of color) de um modo a ocupar os espaços públicos urbanos e ganhar visibilidade. Suas iniciativas e criações buscam desenvolver modos alternativos de representar estes sujeitos "marginalizados", ao mesmo tempo em que imaginam futuros possíveis e nutrem formas de promover justiça social através da arte e do ativismo. A presente investigação se baseou em experiência de trabalho de campo de um ano junto a esta ONG, atuando como parte de sua equipe interna ao longo de seus fazeres cotidianos, durante seu festival de cinema e de um de seus workshops de treinamentos audiovisuais, realizado na cidade de Richmond, na Califórnia, em 2014. A pesquisa se realizou através de observação-participante sistemática, na problematização de conversas e entrevistas promovidas com suas integrantes, diretoras/es e parceiras/os, na análise de materiais impressos/digitais e de filmes e vídeos por ela/es produzidos. Nas elaborações aqui propostas descrevo e analiso: a cena ativista e o contexto sociocultural na região da Baía de San Francisco nas lutas contra a gentrificação; o processo de produção de um festival de cinema e sua realização; o contexto de produção de filmes através de um curso de treinamento fílmico; as dinâmicas e processos de identidade e subjetivação catalisados através da produção fílmica e do festival; e as perspectivas locais concernentes ao seu artivismo, nutrido em torno de noções de transformação e justiça social através da ocupação de espaços públicos para construção de "comunidades" QTWPOC. / Abstract : Through an ethnographic approach this doctoral dissertation analyzes the practices and discourses of the Queer Women of Color Media Arts Project - QWOCMAP, a Non-Governmental Organization (NGO) based in San Francisco Bay Area, United States. This NGO carries filmic training and creates films, organizing an annual film festival for the viewing of this audiovisual production. Said organization seeks to bring together and be part of collectivities that identify themselves with feminist social movements in that region, promoting direct actions to organize lesbians, women, queer and trans people of color. Inspired by ?feminism of difference? political proposals, the organization nurtures local conceptions around what they call 'artivism', a neologism and a practice that brings together art and activism. The group encourages different modes of subjectivation and performative ways to build QTWPOC (queer, trans, women and people of color) "communities", in a manner to occupy urban public spaces and gain visibility. Their initiatives and creations seek to develop alternative ways of representing these "marginalized" subjects, while envisioning possible futures and at the same time nurturing ways to promote social justice through art and activism. This research was based on a one-year fieldwork experience with this NGO, acting as part of its internal team throughout its daily activities, during its film festival and in one of its audiovisual training workshops, held in the City of Richmond, California, in 2014. In the proposed analyzes in this work, I have described: the activist scene and the sociocultural context in the San Francisco Bay Area in the contemporary struggles against gentrification; the process involved in the production of their film festival and on its realization; the film production environment through a workshop of filmic training; the dynamics and processes of identity and subjectivation catalyzed through film production and by the festival; and the local perspectives concerning QWOCMAP's ?artivism?, nurtured around notions of transformation and social justice and through the occupation of public spaces to build QTWPOC "communities".

O presente trabalho pretende analisar a construção de modelos femininos ideais e as disputas de poder entre homens e mulheres presentes nos textos do Almanaque Literário e Estatístico do Rio Grande do Sul e do Almanaque Popular Brasileiro, ambos editados em Pelotas, Rio Grande do Sul, importante centro de cultura do Estado à época, num período de intensas transformações sociais: o limiar do século XIX para século XX. Os almanaques, originários da Europa Medieval, estão presentes no Brasil desde o Império, tendo atingido seu auge de expressão justamente no período ora analisado, graças ao florescimento da imprensa e da indústria editorial. São publicações de caráter plural, cujas páginas dividem seu espaço entre tradição e modernidade, senso-comum e ciência. Os dois almanaques analisados tiveram intensa circulação e importância em todo estado do Rio Grande do Sul, sendo reconhecidos também nacionalmente e internacionalmente. Nos almanaques, é possível perceber a construção e divulgação de modelos femininos desejados para a sociedade da época, bem como modelos que deveriam ser repudiados. Uma grande quantidade de discursos disciplinadores das relações de gênero foi encontrada nas páginas dos dois almanaques. Também foi possível evidenciar uma significativa presença feminina atuando como escritoras e colaboradoras, mulheres que, igualmente, manifestaram-se sobre as relações entre homens e mulheres e sobre papel das mulheres na sociedade. Desta forma, revelaram-se os almanaques um espaço tanto de fixação de condutas de gênero, bem como de disputas de poder. Através de textos, poesias, crônicas e anedotas foi possível verificar o que os almanaques trazem com relação às relações de gênero vivenciadas na virada do século XIX e início do século XX e, ainda, (re) conhecer a trajetória de muitas das colaboradoras dos almanaques, enquanto figuras atuantes na luta pela inclusão social das mulheres na sociedade. / The present study wants to analyze the construction of ideal female models and power disputes between genders presented in the texts of Literary and Statistical Almanac from Rio Grande do Sul and Brazilian Popular Almanac, both published in Pelotas, Rio Grande do Sul, an important center of culture in the State at that time, in a period of intense social transformations: the threshold of the nineteenth to the twentieth century. The almanacs, originating in Medieval Europe, are present in Brazil since the Empire Time, reaching its height of expression in the period now analyzed, thanks to the flourishing of the press and publishing industry. In these publications there are a plural character, whose pages divide this space between tradition and modernity, common sense and science. Both almanacs analyzed had intense circulation and importance throughout the state of Rio Grande do Sul, also being recognized nationally and internationally. In the almanacs, it is possible to see the construction and dissemination of female models wanted for the society of that age as well as models that should be repudiated. A large amount of disciplinary discourses of gender relations was found in the pages of the two almanacs. It was also possible to show a significant presence of women working as writers and collaborators, women also showed up on the relationship between gender and the role of women in society. By this way, the almanacs proved both a fixing space of gender conduct as well as power struggles between genders. Through texts, poems, stories and anecdotes it was possible to understand what the almanacs bring related with respect to gender relations experienced at the turn of the nineteenth and early twentieth century, and also (re) learn the history of many collaborators from the almanacs while active figure in the fight for women social inclusion in the society.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-04-12T19:23:47Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Môniele Nunes dos Santos.pdf: 3174769 bytes, checksum: 9f1db013e061d85290b306f83659d73c (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2016-04-28T16:59:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Môniele Nunes dos Santos.pdf: 3174769 bytes, checksum: 9f1db013e061d85290b306f83659d73c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-28T16:59:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Môniele Nunes dos Santos.pdf: 3174769 bytes, checksum: 9f1db013e061d85290b306f83659d73c (MD5) / CAPES / O abrigamento de crianças e adolescentes é uma das modalidades de acolhimento institucional prevista no Estatuto da criança e do Adolescente (ECA), Lei 8.069/90 (atualizado pela lei 12.010 de 2009) como medida de proteção excepcional e provisória, em casos de ameaça ou violação de direitos das crianças e adolescentes, dentre estas, o abuso sexual. A ocorrência desta violência pode implicar, em alguns casos, no afastamento da vítima da convivência familiar e comunitária, através da aplicação de medidas jurídicas de proteção a vítima, passando esta a viver em abrigo institucional. Mas, paradoxalmente, o que era para ser excepcional e transitório, tem-se configurado como a modalidade mais utilizada pela sociedade brasileira, e o tempo de permanência nos abrigos tende a ser longo. Assim, esta pesquisa tem como objetivo geral analisar o processo de institucionalização e desinstitucionalização através da perspectiva das adolescentes vítimas de abuso sexual. Buscou-se conhecer o “mundo” social, o cotidiano e os vínculos afetivos e sociais das adolescentes ingressas, e as representações sociais que as egressas (re)constroem no momento da saída do abrigo após (longos) anos de institucionalização, sinalizando para os desafios encontrados na vida de egressa. Para dar conta dessa dimensão privilegiamos uma metodologia de pesquisa qualitativa e de caráter exploratório. A Instituição estudada foi a ONG Lar Flor de Lis, Salvador/BA, que ampara cerca de 120 crianças e adolescente, do gênero masculino e feminino. A maioria dos abrigados é composta de afrodescendentes, possui baixa escolaridade, são oriundos de bairros periféricos de Salvador, Região Metropolitana e municípios do interior do Estado da Bahia. O recorte empírico privilegiou cinco adolescentes do gênero feminino, vítimas de abuso sexual. Verificou-se que as representações sociais sobre o abrigo são experienciadas de forma ambígua, sendo este entendido como um espaço de apoio, proteção, quanto de aprisionamento. Em relação a sua vivência na instituição, observou-se que o abrigamento tende a ser visto pelas adolescentes como uma dupla punição, sentem-se injustiçadas pelo afastamento da convivência familiar e comunitária, e pela impunidade do agressor. Uma questão apontada nos casos de abuso sexual verificada nessa pesquisa é que há uma tendência para uma idealização cristalizada de um tipo imaginário de família feliz, normal, dissimulando dessa forma, a realidade socioafetiva familiar vivenciada por essas, e a negação das relações de violência e “proteção social”.The shelter of children and adolescents is one of the forms of institutional care foreseen in the Child and Adolescent Statute (ECA), Law 8.069/90 (updated by Law 12,010 of 2009) as a measure of exceptional and temporary protection in cases of threat or violation of rights of children and adolescents, including sexual abuse cases against children and adolescents. The occurrence of this violence can lead, in some cases, to the removal of the victim from his/her family and community, through the application of legal measures to protect the victim that then begins to live in an institutional shelter. But, paradoxically, the measure of protection that is supposed to be exceptional and temporary, has been configured as the modality of protection used most often by Brazilian society, and the length of stay in the shelters tends to be long. Thus, this research aims to analyze the process of institutionalization and deinstitutionalization through the perspective of adolescents victims of sexual abuse. We sought to understand the social "world", the everyday life and the social and emotional bonds of intern teenagers, and the social representations that those who leave (re) build on leaving the shelter after (long) years of institutionalization, signaling to challenges encountered in the after-shelter life. To understand this dimension we favor a qualitative exploratory research methodology. The institution studied was the NGO Lar Flor de Lis, Salvador / BA, which shelters about 120 children and adolescents, male and female. Most sheltered children and adolescents are Afro-Brazilian, have low education, and are from the outskirts of Salvador metropolitan area and municipalities of the state of Bahia. The empirical cut favored five teenage female victims of sexual abuse. It was found that social representations about the shelter are experienced ambiguously, being perceived as a place of support, protection, but also of imprisonment. Regarding their experience at the institution, it was observed that the shelter tends to be seen by teenagers as a double punishment, they feel wronged by the separation from the family and community, and by the impunity of the perpetrator. It can be noticed in the sexual abuse cases analyzed in this research that there is a tendency toward idealizing a happy, normal, family, thus disguising the reality of the socio-affective family experienced by these, and the denial of the relations of violence and "social protection.

Made available in DSpace on 2015-04-09T12:28:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-02-20Bitstream added on 2015-04-09T12:47:17Z : No. of bitstreams: 1 000813195.pdf: 874407 bytes, checksum: 550b00d09097fd89cbf077c69352a2d0 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / O objetivo desta dissertação é discutir conceitos sobre gênero, presentes em algumas teorias e críticas pontuais e analisar dois romances contemporâneos: o norte-americano The Secret Life of Bees (2002), de Sue Monk Kidd, e o brasileiro Sapato de salto (2006), de Lygia Bojunga. Pretende-se cotejar o modo como cada escritora apresenta o processo de formação das protagonistas e, visto que esses romances são considerados Bildungsromane femininos, verificar como a forma do romance influencia na construção do gênero nas personagens principais das obras supracitadas. A formação das protagonistas será avaliada de acordo com as perspectivas críticas adotadas em que o sujeito é performativo e reivindica posições como marca da própria identidade. Considerando que as obras estão inseridas na contemporaneidade, procura-se mostrar que a mulher não assume mais uma posição inferior ao homem. A tradição misógina e machista é rompida nos romances, conforme propõe Butler, no momento em que as autoras dão voz e vez ao sexo (até então tido como) frágil, instaurando, assim, um discurso da ruptura. Como aparato crítico-teórico, utilizar-se-ão as perspectivas de Beauvoir (1974), Wittig (1982), Hollanda (1994) e Butler (1990; 2001; 2004), para questões do gênero; os trabalhos de Pinto (1990), Maas (2000) e Scwhantes (2007), para o estudo sobre o romance de formação tradicional ou feminino e as obras de Laclau (1990), Ortiz (1994) e Santos (2001), para a contextualização da contemporaneidade / The aim of this work is to discuss concepts about gender, present in some theories and specific criticisms, and analyze two contemporary novels: the American - The Secret Life of Bees (2002), by Sue Monk Kidd, and the Brazilian - Sapato de salto (2006), by Lygia Bojunga. It is intended to collate the way each writer presents the protagonists’ formation process and to check how the form of the novel influences on the gender construction of the main characters in both works, once these novels are considered feminine Bildungsromane. It is pertinent to emphasize that the protagonists’ formation will be evaluated according to the adopted critical perspectives in which the subject is performative and claims positions as a mark of identity. Whereas the works are embedded in contemporary times, it attempts to show that women do not assume an inferior position to men anymore. A misogynistic and sexist tradition is broken in the novels, as Butler proposes, at the moment the authors give the weaker sex their turn and voice, thus introducing a discourse of rupture. As critical- theoretical apparatus, the prospects of Beauvoir (1974), Wittig (1982), Hollanda (1994) and Butler (1990, 2001, 2004) will be used about gender issues; Pinto (1990), Maas (2000) and Scwhantes (2007) works will be the basis for the study of traditional and female Bildungsromane, and the works by Laclau (1990), Ortiz (1994) and Santos (2001) will contextualize the contemporaneity

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:51:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lara.pdf: 763931 bytes, checksum: ad900beabace23b47c5373832696ac94 (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research proposes a study about the intersection between personal life and professional life in the work of the Odin Teatret actresses, Else Marie Laukvik, Iben Nagel Rasmussen, Julia Varley and Roberta Carreri. Were raised during the trajectory of each of the four actresses, moments where interference of personal life in professional life culminated in the creation of new methods of creation and training. One of the axes of this study was to think that the new methods created by the four actresses would allow to locate the space within each group and to identify different ways to practice understanding of the theater. Through analysis of the space established by every actress in the group, discusses gender relations involving these actresses do theater. Purpose of this study was also to bring to public the research of the actresses in an attempt to analyze his work to bring up discussions on the presence of women in theater history / Esta pesquisa propõe um estudo sobre intersecções entre vida pessoal e vida profissional no trabalho das atrizes do Odin Teatret, Else Marie Laukvik, Iben Nagel Rasmussen, Roberta Carreri e Julia Varley. Foram levantados durante a trajetória de cada uma das quatro atrizes, momentos onde interferências da vida pessoal na vida profissional culminaram na criação de novas metodologias de criação e treinamento. Um dos eixos deste estudo foi pensar que as novas metodologias de criadas pelas quatro atrizes possibilitariam localizar o espaço de cada uma delas dentro do grupo bem como identificar diferentes maneiras de compreensão da prática teatral. Através da análise do espaço estabelecido por cada uma das atrizes no grupo, discute relações de gênero que envolvem o fazer teatral destas atrizes. Também foi propósito deste trabalho trazer à público a pesquisa das atrizes do grupo, numa tentativa de analisando seu trabalho trazer à tona discussões sobre a presença das mulheres na história do teatro

Made available in DSpace on 2016-12-08T17:00:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 sara.pdf: 724438 bytes, checksum: 4bcca433df0af583036ed6fdbdbde42c (MD5) Previous issue date: 2010-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work results from a research that focused on poor households headed by women in Joinville city, Santa Catarina State, Brazil, between the years 1997 and 2009. The main sources used on this were: the Socioeconomic Surveys from Joinville´s Welfare State and oral interviews made among women head of family users on assistance programs at the city. Getting started from these sources, it was possible to know these women' experiences, their quotidian practices as well as their sociability and the networks that spread out in Joinville's peripheral neighbourhoods. The familial relationship dynamic, its different arranges and the relations between women head of families and their sons and partners also have been seen in this research. The cross of different sources in this work, added by an wide bibliographical consult, made possible to perceive the existence of permanences , but also ruptures in the poor families' social practices among many periods in Brazil's history. Furthermore, it was possible to perceive as the different social state policies has influenced in these practices. Exemplars are the policies of income transfer , like the Bolsa Família, which main characteristic is a compensatory method . This policy was the starting point of several changes in the practices historically linked to the group of poor people, specially those which are directly related to childhood / Este trabalho é o resultado de uma pesquisa que teve como foco as mulheres chefes de família, em situação de vulnerabilidade social , na cidade de Joinville/SC, no Tempo Presente, especialmente entre as décadas de 1990 a 2000 do século XX e XXI. Todavia, devido às fontes orais utilizadas na realização desse trabalho (com mulheres entre 30 e 50 anos), da mesma forma que os periódicos utilizados, um período maior foi analisado, como as décadas de 1970 e sobretudo, 1980. As principais fontes utilizadas para tal foram: os Levantamentos Sócio Econômicos da Secretaria de Bem Estar Social de Joinville, além das entrevistas orais, realizadas com mulheres chefes de família usuárias de programas assistenciais na cidade. A partir dessas fontes, foi possível conhecer as vivências das mulheres chefes de família, suas práticas cotidianas, bem como as sociabilidades e redes que se desdobram nos bairros periféricos de Joinville. A dinâmica das relações familiares, seus diferentes arranjos e as relações entre mulheres chefes de família e seus filhos e companheiros também tiveram espaço nesta pesquisa. Cruzando as diferentes fontes deste trabalho, juntamente com uma ampla consulta bibliográfica, foi possível perceber a existência de permanências, mas também de rupturas entre as práticas sociais das famílias pobres em vários períodos da história do Brasil. Além disso, foi possível perceber como as diferentes políticas sociais de Estado podem vir a influir nestas práticas, exemplares são as políticas de transferência de renda, tais como o Bolsa Família, de caráter compensatório, a partir do qual muitas das práticas historicamente ligadas aos grupos pobres, sobretudo com relação à infância, vêm sofrendo consideráveis alterações