Why are some countries of Latin America poor despite their great wealth? From the colony to the republic, many Latin American economies have focused on the extraction of natural resources.In the following article, the author will develop a historical analysis of the Spanish conquest. Specially focusing on the Peruvian case, the author will explain how this background shaped a top-down property regime with longstanding effects.To duly explain the “Accidental Fortune”, a constant comparison will be make between the Spanish conquest of the Americas, and the British colonization of North America. The author will show how the found resources guided each case into different directions. / ¿Por qué algunos países de Latinoamérica son pobres a pesar de sus grandes riquezas? De la colonia a la república, muchas economías latinoamericanas se han concentrado en la extracción de recursos naturales.En el siguiente artículo, el autor desarrollará un análisis histórico de la conquista española. Enfocándose en el caso peruano, se explica cómo esta historia creó un régimen de propiedad centralizado, teniendo efectos que han trascendido en el tiempo.Para explicar esta “Fortuna Accidental”, se hará una constante comparación entre la conquista española de América y la colonización británica de Norte América. El autor muestra como los recursos encontrados en el suelo guiaron cada caso por distintas direcciones.

Submitted by Elesbão Santiago Neto (neto10uepb@cche.uepb.edu.br) on 2018-04-03T19:57:02Z No. of bitstreams: 1 PDF - Maria Eduarda de Andrade e Sousa.pdf: 63325585 bytes, checksum: 7f551556521eeedc1bde5a1557a3cc05 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T19:57:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Maria Eduarda de Andrade e Sousa.pdf: 63325585 bytes, checksum: 7f551556521eeedc1bde5a1557a3cc05 (MD5) Previous issue date: 2017-03-02 / CAPES / This thesis addresses the issue of transnational land acquisitions – henceforth land grabbing or land grabs – which have expanded and gained visibility in the context of the food, financial and energy crises that have arisen between 2007 and 2008. The present thesis analyzes the current wave of transnational land acquisitions in Mozambique from the perspective of Post-colonialism in order to shed light on the dynamics of domination and resistance engendered by land grabbing. For this purpose, a literature review and documentary research were carried out, based on the information collected in the Land Matrix database and in specialized publications. As a result, the paper presents an overview of current transnational land acquisitions around the world followed by a post-colonialist re-interpretation of land grabs, with the aim of identifying the key features of postcolonial domination inherent in land grabbing legitimation discourse, along with the main forms of local and global resistance to these processes. For a better understanding of land grabbing dynamics, this thesis has focused on the case of Mozambique, one of the African countries which have been most engaged in attracting foreign investment into the agricultural sector in recent years. / Esta dissertação aborda a questão das aquisições transnacionais de terra – doravante land grabbing ou land grabs – que se expandiram e ganharam visibilidade a partir de 2008, no contexto das crises alimentar, financeira e energética que eclodiram no biênio 2007-2008. A presente dissertação analisou a atual onda de aquisições transnacionais de terra na África Subsaariana, com ênfase para o caso de Moçambique, sob o prisma das perspectivas pós-colonialistas a fim de lançar luz sobre as dinâmicas de dominação e resistência engendradas pelo land grabbing. Para tanto, foi realizada uma revisão bibliográfica e documental, ancorada nas informações colhidas na base de dados Land Matrix e nas publicações especializadas. Nesse sentido, o trabalho apresentou o panorama atual das aquisições transnacionais de terra no mundo seguido de uma releitura pós-colonialista dos land grabs, cujo objetivo foi identificar as principais manifestações da dominação pós-colonial presentes nos discursos de legitimação das apropriações de terra, juntamente com as principais formas de resistência local e global a esses processos. Para uma melhor compreensão dos processos de land grabbing, foi selecionado o caso de Moçambique, considerado pertinente por ser um dos países que mais têm atraído investimentos estrangeiros no setor agrícola nos últimos anos.

Submitted by Elesbão Santiago Neto (neto10uepb@cche.uepb.edu.br) on 2018-05-07T20:39:23Z No. of bitstreams: 1 PDF - Murilo Mesquita Melo e Silva.pdf: 46412607 bytes, checksum: ee09611d76ad0dbbfe935355448b9f56 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-07T20:39:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Murilo Mesquita Melo e Silva.pdf: 46412607 bytes, checksum: ee09611d76ad0dbbfe935355448b9f56 (MD5) Previous issue date: 2013-04-01 / CAPES / This Dissertation aims to analysis the formation and utilization of state taxonomies weak states and rogue states, according to their political instrumentalization. The hypothesis is that happened a conceptual and taxonomic restructuring from weak to rogue states since the securitization of underdevelopment of the weak states and of political instrumentalization of rogue states taxonomy. The analysis of hypothesis is based on postcolonial approaches as theoric-methodologic substratum. In analysis of weak states the aim is to contextualize the beginning of construction of this taxonomy, since of underdevelopment securitization process. In analysis of rogue states the aim is verified the process of construction of rogue taxonomy and how maintains this process itself. As final considerations, there is not a conceptual and taxonomic restructuring so unanimous. If the assumptions of Rational Modern State were accepted, some States may be considered weak, but not rogue, while another may be called rogue, but not weak. It was found, however, the political exploitation of state's taxonomies, according to the diagnoses made by outside actors of state to be cataloged, especially by the United States. / Essa dissertação tem por objetivo analisar a formação e utilização das taxonomias estatais weak states e rogue states à luz da instrumentalização política das mesmas. A hipótese é que houve uma reestruturação conceitual e taxonômica dos weak para rogue states a partir da securitização do subdesenvolvimento dos weak states e da instrumentalização política da taxonomia rogue states. Na análise da hipótese foram utilizadas as abordagens pós-coloniais como substrato teórico-metodológico. Na análise dos weak states o objetivo é contextualizar o início do processo de construção da taxonomia weak, desde o processo de securitização do subdesenvolvimento. Na análise dos rogue states o objetivo é verificar o processo de construção dessa taxonomia e como ela se sustenta. Por fim, considera-se que não há uma reestruturação conceitual e taxonômica de forma unânime. Se, se aceitar as premissas do Estado Racional Moderno, alguns Estados podem ser considerados weak, mas não rogue, enquanto outros podem ser rogue, mas não weak. O que se verifica, no entanto, é a instrumentalização política das taxonomias, segundo os diagnósticos elaborados por atores externos ao Estado a ser catalogado, principalmente pelos Estados Unidos.

Esta tese de doutorado objetiva analisar a obra do escritor do escritor português Fernando Monteiro de Castro Soromenho (1910-1968). Em praticamente toda sua obra Castro Soromenho elegeu a Lunda, região do Nordeste de Angola, como seu objeto de investimento ficcional em seus romances, artigos jornalísticos e em trabalhos de caráter histórico. Neste trabalho investigamos como as representações acerca da Lunda e de seus povos nos aparecem como alegorias do pensamento colonial português, num período em que Estado Novo português apoiou e incentivou a produção de bens culturais para a constituição de uma mentalidade colonial. Em nossa perspectiva, ao contrário de perceber a literatura colonial da qual Soromenho faz parte como um reflexo da força do império português, a notamos como uma alegoria do fracasso do colonialismo português. O discurso literário de Soromenho teve por meta louvar e preencher as lacunas do sonho de um império colonial ido. / This thesis aims to analyze the work of the writer of the Portuguese writer Fernando Monteiro de Castro Soromenho (1910-1968). In virtually all his work Castro Soromenho elected Lunda region of north-east Angola, as their object of investment in fictional novels, newspaper articles and works of a historical character. In this work we investigate how representations about the Lunda and its people appear to us as allegories of the Portuguese colonial thought, at a time when the Portuguese New State supported and encouraged the production of cultural goods for the establishment of a colonial mentality. In our perspective, unlike perceive colonial literature which Soromenho part as a reflection of the strength of the Portuguese empire, the notice as an allegory of the failure of Portuguese colonialism. The literary discourse Soromenho goal was to praise and fill in the gaps of the dream of a colonial empire gone.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Nesta dissertaÃÃo tive como objetivo principal desvelar o cotidiano das interaÃÃes humano-lixo no assentamento Boa EsperanÃa-Lagoa da Manga, com o intuito de compreender os aspectos histÃricos, afetivos, sÃcio-culturais e formativos que estÃo imbricados nas prÃticascotidianas de cuidado que os assentados estabelecem com o espaÃo pÃblico e o lixo. Paraisto, optei por uma pesquisa qualitativa, inspirada na etnografia, que, a partir da observaÃÃo in loco, da escuta do outro, da descriÃÃo dos hÃbitos e costumes e, ao mesmo tempo, da interpretaÃÃo dos mÃltiplos aspectos envolvidos nas prÃticas, de trÃs marcadores do discurso do lugar, com o lixo domÃstico, chegou-se a uma visÃo de que os assentados manifestam um sentimento intrÃnseco de amorosidade pelo lugar onde vive e pelas pessoas com as quais convivem, revelados atravÃs da valorizaÃÃo das lutas e conquistas histÃricas de seu povo, assim como do sentir-se pertencente e de umbigo enterrado a terra. AlÃm disso, os marcadores consideram apenas a sujeira (fezes e restos de comida) como lixo, diferentemente da conceituaÃÃo de lixo para o Ãmbito acadÃmico. As fezes e restos de comida sÃo reaproveitados, respectivamente, para adubo da terra e complementaÃÃo alimentar dos animais domÃsticos. Esta à a matriz representacional sÃcio-cultural que organiza e influencia as prÃticas cotidianas dos assentados quanto ao prÃprio lixo produzido; inclusive, o lixo industrializado como os sacos, sacolas, papel, garrafas nÃo servÃveis no momento, ou sÃo acondicionados na despensa, ou reutilizados nas atividades cotidianas do campo, o que demonstra um gerenciamento do lixo no prÃprio domicÃlio, sendo a mulher a gestora do mesmo e responsÃvel pela limpeza dos espaÃos pÃblicos, atravÃs da prÃtica de varriÃÃo que à repassada de mÃes para filhas e se inicia no domicÃlio, vai ao terreiro e se estende aos espaÃos pÃblicos, configurando-se como um espaÃo sÃcio-cultural-afetivo informal de ensino. No entanto, este espaÃo de ensino das tradiÃÃes culturais de cuidado e limpeza ambiental frente ao lixo està sendo ameaÃado, pois as mulheres estÃo se afastando paulatinamente das atividades de varriÃÃo, haja vista que o tempo disponÃvel para esta prÃtica està sendo reduzido e substituÃdo pelo trabalho assalariado na cooperativa de castanha, recÃm instalada no assentamento. Sendo assim, faz-se necessÃrio nesse momento um fazer pedagÃgico-ambiental que privilegie os saberes e as prÃticas histÃricas, sÃcio-culturais e formativas dos assentados frente ao lixo, pautados na afetividade pelo lugar com o intuito de mitigar os modos de vida subalternizantes que buscam tornar o homem do campo mero reprodutor de prÃticas colonializantes, tÃpicas do sistema capitalista. / This dissertation had as main objective to reveal the daily life of human interactions trash in the settlement Boa EsperanÃa - Lagoa da Manga, in order to understand the historical, emotional, social, cultural and training that are embedded in the daily practices of care that settlers lay with the public space and "trash." For this, we opted for a qualitative research, inspired by ethnography, that by observing the spot, listening to the other, describing the habits and customs and at the same time, the interpretation of the multiple aspects involved in practices, three discourse markers of place, with the trash home. Came to a view that the settlers expressed a feeling of intrinsic loveliness by the place where he lives and the people with whom they live, as revealed through the enhancement of historic struggles and achievements of its people, as well as the feeling of belonging and umbilicus buried the land. Also, consider just dirt (feces and uneaten food) as garbage, unlike the concept of junk to the academic realm. The feces and food scraps are reused, respectively, for compost earth food supplementation and domestic animals. This is the representational matrix that organizes socio-cultural influences and the daily practices of the settlers as the actual garbage produced, even the junk such as sacks and bags, paper, bottles etc. not servive at the time, or are put in the pantry, or reused in daily activities of the field, which shows a management junk in your own home, the woman is the manager of it and responsible for the cleanliness of public spaces through the practice of sweeping that is passed from mothers to daughters and starts at home, going to the yard and extends to public spaces, becoming a space-socio-cultural affective informal education. However, this area of teaching cultural traditions of care and environmental cleanup against the "garbage" is being threatened because women are moving away gradually sweeping activities, considering that the time available for this practice is being reduced and replaced by employment in the cooperative brown, newly installed in the settlement. Therefore, it is necessary at this time a do-teaching environment that promotes the knowledge and practices historical, socio-cultural and training of the settlers against the "garbage" lined on affection for the place, in order to mitigate the lifestyles subalternizantes seeking to make the rural man a mere player colonializantes practices, typical of the capitalist system.

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:22:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Murilo Mesquita Melo e Silva.pdf: 1437705 bytes, checksum: 8630b67ecc67f546ecd416e32a7434d7 (MD5) Previous issue date: 2013-04-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This Dissertation aims to analysis the formation and utilization of state taxonomies weak states and rogue states, according to their political instrumentalization. The hypothesis is that happened a conceptual and taxonomic restructuring from weak to rogue states since the securitization of underdevelopment of the weak states and of political instrumentalization of rogue states taxonomy. The analysis of hypothesis is based on postcolonial approaches as theoric-methodologic substratum. In analysis of weak states the aim is to contextualize the beginning of construction of this taxonomy, since of underdevelopment securitization process. In analysis of rogue states the aim is verified the process of construction of rogue taxonomy and how maintains this process itself. As final considerations, there is not a conceptual and taxonomic restructuring so unanimous. If the assumptions of Rational Modern State were accepted, some States may be considered weak, but not rogue, while another may be called rogue, but not weak. It was found, however, the political exploitation of state's taxonomies, according to the diagnoses made by outside actors of state to be cataloged, especially by the United States. / Essa dissertação tem por objetivo analisar a formação e utilização das taxonomias estatais weak states e rogue states à luz da instrumentalização política das mesmas. A hipótese é que houve uma reestruturação conceitual e taxonômica dos weak para rogue states a partir da securitização do subdesenvolvimento dos weak states e da instrumentalização política da taxonomia rogue states. Na análise da hipótese foram utilizadas as abordagens pós-coloniais como substrato teórico-metodológico. Na análise dos weak states o objetivo é contextualizar o início do processo de construção da taxonomia weak, desde o processo de securitização do subdesenvolvimento. Na análise dos rogue states o objetivo é verificar o processo de construção dessa taxonomia e como ela se sustenta. Por fim, considera-se que não há uma reestruturação conceitual e taxonômica de forma unânime. Se, se aceitar as premissas do Estado Racional Moderno, alguns Estados podem ser considerados weak, mas não rogue, enquanto outros podem ser rogue, mas não weak. O que se verifica, no entanto, é a instrumentalização política das taxonomias, segundo os diagnósticos elaborados por atores externos ao Estado a ser catalogado, principalmente pelos Estados Unidos.

Este trabalho tem por objeto o estudo das relações entre a masculinidade e o poder, por meio da análise do discurso amoroso. Baseados em teóricos de História da Cultura como Foucault e de teóricos dos estudos de gênero como Judith Butler e Connell, tentamos examinar o conceito de gênero, de masculinidade e a produção de violência a partir dar relações de gênero. Tentamos demonstrar como o colonialismo atuou nos territórios africanos de língua portuguesa contribuindo para a produção de hegemonia e subalternidade nas relações entre masculinidades e como o protagonista de João Vêncio: os seus amores, de Luandino Vieira, se afigura como um contramodelo à hegemonia, produzindo violência de gênero, mas também encerrando possibilidades de subversão dentro da ordem de gênero. / This work aims at the study of the relations between masculinity and power, through the analysis of the amorous discourse. Based on cultural history theorists such as Foucault and gender studies theorists such as Judith Butler and Connell, we have attempted to examine the concept of gender, masculinity and the production of violence from gender relations. We try to demonstrate how colonialism acted in the Portuguese-speaking African territories contributing to the production of hegemony and subalternity in the relations between masculinities and how the protagonist of João Vêncio: os seus amores, by Luandino Vieira, seems like a countermodel to hegemony, producing violence of gender, but also opening up possibilities of subversion within the gender order.

Esta pesquisa de doutorado teve como objetivo deslindar trajetórias individuais e coletivas das mulheres no Sul de Moçambique sob o jugo do colonialismo português. A partir de diferentes tipologias documentais atinentes à primeira metade do século XX, a investigação buscou compreender como viveram aquelas com o status de indígenas. Ser indígena era estar atrelado ao um status, determinado por um conjunto de leis, decretos e práticas coloniais, que basicamente estabeleceu as relações entre cidadãos (brancos, indianos e negros e mulatos assimilados) e indígenas (africanos/negros), os últimos considerados pelos colonizadores portugueses como sub-humanos e, por isso, relegados à uma cidadania de segunda classe. Nossa proposta foi fazer uma história social e feminista das mulheres indígenas privilegiando a agência feminina tendo em vista (e apesar d)a violência estrutural do projeto de dominação, patriarcal, colonial e capitalista levado à cabo pelos portugueses. Pretende-se demonstrar que as mulheres que viveram no Sul de Moçambique na primeira metade do século XX, apesar da brutalidade misógina expressa tanto pelas tradições africanas como pela administração colonial, foram capazes de ativar diversas estratégias e práticas que contrariavam a dominação masculina. / This PhD research aimed to disentangle individual and collective trajectories of women in southern Mozambique under the control of Portuguese colonialism. From different document types relating to the first half of the twentieth century, the study aimed to understand how they lived those with the status of indigenous people. Being Indian was to be linked to a status determined by a set of laws, decrees and colonial practices, which basically established the relationship between citizens (whites, Indians and blacks and assimilated mulattoes) and indigenous (African / black), the latter considered by Portuguese colonists as subhuman and therefore relegated to one second-class citizenship. Our proposal was to make a social history and feminist indigenous women focusing on women\'s agency for (and despite of) the structural violence of domination project, patriarchal, colonial and capitalist carried out by the Portuguese. We intend to show that women who lived in southern Mozambique in the first half of the twentieth century, despite the misogynist brutality expressed by both African traditions and the colonial administration, were able to various strategies and practices opposed to male violence.

Orientador: Silvio Ancísar Sánchez Gamboa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-23T00:29:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DuranPena_ZuleyJhojana_M.pdf: 2219227 bytes, checksum: 6c5e4ef959177987c646ce2b35c5350a (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: A Colômbia e, em geral, os países da América Latina, possuem um patrimônio musical inexplorado de extraordinária riqueza: manuscritos, livros, cancioneiros e instrumentos musicais de grande valor que retratam os fatos históricos que deram rumo ao desenvolvimento da sua cultura musical. O objetivo principal desta pesquisa consiste em recuperar o registro da prática e o processo pedagógico dos jesuítas no ensino musical na época colonial no Novo Reino de Granada (1604 - 1767) e em caracterizar os paradoxos dessa experiência. O estudo pautou-se pelas seguintes questões que orientaram o trabalho: qual a compreensão que os jesuítas tinham sobre a cultura musical ameríndia? Como os ameríndios se expressavam diante da música e da musicalidade jesuíta europeia? Existiram experiências de fusão musical entre as duas culturas? Houve ainda uma composição original e contraditória entre as duas tradições musicais? Quais seriam os registros historiográficos que retratam essas possíveis composições e eventuais descompassos?. Para responder a essas questões, utilizamos a metodologia da documentação histórica que conta com algumas fontes privilegiadas, tais como: cartas, partituras, instrumentos, jornais e enciclopédias que foram localizados no Arquivo Histórico da Universidade Javeriana da Colômbia. Nele há cópias dos fundos jesuíticos do Novo Reino de Granada recuperados do Arquivo Geral de Índias -AGI de Sevilha na Espanha, do Arquivo Geral de Madrid, da Casa de Escritores de Alcalá de Henares, do Fundo do Novo Reino de Granada e Quito e do Arquivo Histórico da Companhia de Jesus em Roma. Também, foram consultados documentos no Arquivo Geral da Nação e no Instituto Colombiano de Antropologia e História- ICANH. Para compor a fundamentação e a contextualização histórica do estudo foi feita uma revisão dessa literatura. Com base nas teorias pedagógicas da América Latina, os dados são interpretados para caracterizar essa fase histórica. O estudo oferece uma caracterização e a análise dos processos de ensino de música desenvolvidos pelos jesuítas, assim como, a identificação das concepções de educação e de política educacional que orientaram essas experiências; de igual forma, aponta desdobramentos para o posterior desenvolvimento do ensino das artes na região. / Resumen: Colombia y en general, los países de América Latina, posen un patrimonio musical inexplorado de extraordinaria riqueza: manuscritos, libros, cancioneros e instrumentos musicales de gran valor que retratan los hechos que dieron rumbo al desarrollo de su cultura musical. El objetivo principal de este estudio consiste en recuperar el registro de La práctica y el proceso pedagógico de los jesuitas en la enseñanza musical en la época colonial en el Nuevo Reino de Granada (1604-1767) y en caracterizar las paradojas de esa experiencia. El estudio se pauto por las siguientes cuestiones que orientaron el trabajo: cual fue la percepción que los jesuitas tenían sobre la cultura musical amerindia?. Cómo lós amerindios se expresaban delante de la música y de la musicalidad jesuita europea? Existieron experiencias de fusión musical entre las dos culturas? Hubo una composición original y contradictoria entre las dos tradiciones musicales? Cuales serian los registros historiográficos que retratan esas posibles composiciones y eventuales descompases?. Para responder esos interrogantes, utilizamos la metodología de la documentación histórica que cuenta con algunas fuentes privilegiadas tales como: cartas, partituras, instrumentos, periódicos y enciclopedias que fueron localizadas en el Archivo Histórico de la Universidad Javeriana de Colombia. Donde existen copias de los fondos jesuíticos del Nuevo Reino de Granada recuperados del Archivo General de Indias -AGI de Sevilla España, de El Archivo General de Madrid, de la Casa de Escritores de Alcalá de Henares, del Fondo Del Nuevo Reino de Granada y Quito y del Archivo Histórico de la Compañía de Jesús em Roma. También, fueron consultados documentos del Archivo General de la Nación y Del Instituto Colombiano de Antropología e Historia- ICANH. Para componer La fundamentación y contextualización histórica de este estudio se realizo una revisión de esa literatura. Apoyados en las teorías pedagógicas de América Latina, los datos son interpretados para describir esta fase histórica. El estudio ofrece una caracterización y análisis de los procesos de enseñanza de música desarrollados por los jesuitas, así, como, La identificación de las concepciones de educación y de políticas educacionales que orientan esas experiencias de igual forma, apuntan desdoblamientos para el posterior desarrollo de La enseñanza de las artes en la región. / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestra em Educação

Abstract My research deals with the valuation of cultural heritage, knowledge production practises, illicit trade in antiquities and colonialism in archaeology. The research material covers source literature, online material and questionnaires on the subject. The material is examined and analysed from an ethical and historical perspective, mainly within a postcolonial theoretical framework. I highlight one-sided paradigms and operating practices in past research. I also examine the concepts of heritage discourse and the values of heritage. In my research, I make evident how colonial practices have had an impact in archaeology, research publications and accessibility to knowledge. These impacts extend widely to the appraisal and exploitation of material cultural heritage. Colonial practices, such as the export of archaeological data and objects from research locations to overseas collections and centres of science, have had an adverse effect on the information available to locals about their ancient past. The trade of antiquities has contributed to an increase in the monetary valuation of archaeological heritage. Ancient objects disappear into private collections, which reduces the possibility to learn about heritage. An example of this is the illegal trade in bronze objects in the region of Lorestan in Iran, which has been going on for almost a century. These artefacts are still on sale in Western antique markets and widely on the Internet. However, the lack of contextual information reduces them to mere visual exhibits, even when they are in the museums. Most people value cultural heritage as collective heritage. This is also shown by a survey I completed amongst upper secondary school students in Oulu, Finland; the majority of the respondents felt that antiquities belong in the public domain, accessible to the general public and researchers. The appreciation of tangible heritage requires, among other things, the accessibility of knowledge received from archaeological studies. Ease of access entails informing and publishing in the languages of the areas of investigation. The diversity of research and interpretations, and the dissemination of information broaden the influence of knowledge acquired. They increase interest in the past and protection of its heritage, as well as strengthen the public’s participation in the cultural heritage process. / Tiivistelmä Tutkimukseni käsittelee kulttuuriperinnön arvottamista, tiedon tuotannon käytäntöjä ja muinaisesineistön laitonta kauppaa sekä kolonialismia arkeologiassa. Tutkimusaineisto käsittää aihepiirin liittyvää lähdekirjallisuutta, verkkomateriaalia ja kyselyjä. Tarkastelen ja analysoin aineistoa eettisestä sekä historiallisesta näkökulmasta, pääosin jälkikoloniaalisessa viitekehyksessä. Tuon esille menneisyyden tutkimuksen epäsuhtaisia ajatusmalleja ja toimintatapoja. Lisäksi tarkastelen perintödiskurssin käsitteitä ja kulttuuriperinnön merkityksiä suuren yleisön kannalta. Tutkimuksessani tuon ilmi, miten kolonialistiset käytänteet ovat vaikuttaneet arkeologiassa ja tutkimustiedon julkaisussa ja sen saavutettavuudessa. Vaikutukset ulottuvat laajalle materiaalisen kulttuuriperinnön arvostukseen ja hyödyntämiseen. Kolonialistiset käytänteet, kuten arkeologisen datan ja esineistön vienti tutkimuskohteista ulkomaisiin kokoelmiin ja tieteen keskuksiin, ovat heikentäneet paikallisten tiedonsaantia menneisyyden tutkimuksista. Muinaisesineistön osto ja myynti ovat vaikuttaneet arkeologisen perinnön rahallisen arvottamisen kasvuun. Muinaisesinekauppaa edeltää ryöstökaivu ja sitä seuraa esineiden katoaminen yksityisiin kokoelmiin, mikä tuhoaa arkeologista aineistoa ja vähentää ihmisten mahdollisuutta tutustua kulttuuriperintöön. Tästä esimerkkinä Iranin Lorestanin alueen pronssiesineiden laiton kauppa, joka on jatkunut lähes vuosisadan ajan. Esineitä on edelleen myynnissä länsimaiden antiikkimarkkinoilla ja laajalti internetissä. Muinaisesineiden kontekstitietojen puuttuessa ne ovat museoissakin pelkkiä visuaalisia näyttelyesineitä. Suuri osa ihmisistä arvostaa kulttuuriperintöä kollektiivisena perintönä. Tämän osoittaa myös lukiolaisnuorille tekemäni kysely; enemmistö vastaajista katsoi muinaisesineiden kuuluvan julkisiin tiloihin, suuren yleisön ja tutkijoiden saavutettaville. Aineellisen kulttuuriperinnön arvostus edellyttää muun muassa arkeologisista tutkimuksista saadun tiedon saavutettavuutta, mikä tarkoittaa myös tutkimusalueiden kielillä tiedottamista ja julkaisemista. Tutkimuksen ja tulkintojen moninaisuus, osallistaminen ja tiedon levittäminen laajentavat hankitun tiedon vaikuttavuutta. Ne lisäävät kiinnostusta menneisyyteen ja sen perinnön suojeluun. Ennen kaikkea ne vahvistavat suuren yleisön mahdollisuuksia osallistua kulttuuriperintöprosessiin.