Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Diamantino Fernandes Trindade.pdf: 2012683 bytes, checksum: f370b52e826d914091f8147f75d45a62 (MD5) Previous issue date: 2007-11-07 / The purpose of this research is to make a critical analysis, from the point of view of interdisciplinarity, of my experience as a History of Science teacher and the role of this subject leading to the Nature Sciences, Mathematics and their technologies in the Secondary School. I elected the History of Life as a methodological approach, which allows for interchanging with the History of Science discipline in its theoretical principles. In retrospect, the course of my life inserted into my teaching experience, has sent me back to the legends of creation, specially the Horus myth used as a methaphor under which I built this narrative. Horus contemplated the Science, the teachers and the students. The first look estabilished the relationship of the Science with myth, religion, power and education. A second looks showed a teacher s impasses concerning the History of Science in the Secondary Scholl and in undergraduate for science teacher. The third look is revealed from the students depositions. The relevance of the present study is grounded on the History of the Science which, exploited as reported herein, was revealed as an interdisciplinary element for the development and modification of knowledge, opening paths to students, leading them to autonomy in studies and in the society, and to a new have a view on Science, breaking old paradigms, which resulted in the fragmentation of knowledge / Esta pesquisa tem o objetivo de analisar criticamente, sob a ótica da interdisciplinaridade, minha vivência como professor de História da Ciência e a função desta disciplina como eixo norteador para a Área de Ciências da Natureza, Matemática e suas tecnologias no Ensino Médio. Privilegiei a História de Vida como eixo metodológico possível de dialogar com a disciplina História da Ciência em seus princípios teóricos. O resgate da minha trajetória de vida inserida na vivência de professor remeteume ao encontro das lendas da criação, do mito de Hórus, utilizado como metáfora sobre a qual estruturei a narrativa. Hórus lançou seus olhares para a Ciência, os professores e os alunos. O primeiro olhar estabeleceu relações da Ciência com o mito, a religião, o poder e a educação. O segundo olhar mostrou os impasses da prática de um professor da disciplina História da Ciência no Ensino Médio e nos cursos de formação de professores de ciências. O terceiro olhar revela-se a partir de depoimentos dos meus alunos. A relevância do presente estudo alicerça-se na disciplina História da Ciência que, desenvolvida na forma aqui relatada, mostrou-se um atributo interdisciplinar para a produção e alteração do conhecimento, abrindo caminhos para os alunos, conduzindo-os à autonomia nos estudos e na sociedade e a um novo olhar sobre a Ciência, rompendo com os antigos paradigmas que conduziam à fragmentação do conhecimento

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sergio Augusto Moreira.pdf: 656267 bytes, checksum: c34f67fe49ad225da5a4ea322329cb66 (MD5) Previous issue date: 2012-10-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / "Interweaving the dialectic between myth and Aufklärung in the first chapter of the dialectics of Enlightenment, Adorno and Horkheimer" (Sérgio Augusto Moreira). The theme of this research shows the meanders dialectic that are opposite and complementary between myth and Aufklärung, in which points to the dimension of domination of nature in the historical context of western reason since epic Penelope's tapestry until the Enlightenment. Meanwhile, another dimension permeates within this issue of domination of nature: the salvage of emancipation of subject contemporary and, within this dimension that is born the urgency of emancipating the subject, to rescue the broken subject in itself. The emancipation of the subject broken only happens with the recognition of the warp systematic domination existing in social life, searching for means of abstraction, protrude of intermittent sufferings of current reality, feeling the blow of autonomy gradually growing in awareness of the subject / O entrelaçamento dialético entre Mito e Aufklärung no primeiro capítulo da Dialética do Esclarecimento de Adorno e Horkheimer (Sérgio Augusto Moreira). O tema desta pesquisa mostra os meandros dialéticos que são opostos e complementares entre Mito e Aufklärung, na qual aponta para a dimensão da dominação da natureza no contexto histórico da razão ocidental desde epopeia homérica até o Iluminismo. Entretanto, uma outra dimensão perpassa esta problemática da dominação da natureza: o resgate da emancipação do sujeito contemporâneo e, dentro desta dimensão a urgência de emancipar o sujeito, de resgatar o sujeito quebrado em si. A emancipação do sujeito quebrado só acontece com o reconhecimento da teia sistemática de dominação existente na vida social, buscando por meio da abstração, sobressair dos intermitentes sofrimentos da realidade vigente, sentindo assim sopro da autonomia crescendo gradualmente na consciência do sujeito

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Magna Regina Dantas.pdf: 1261679 bytes, checksum: 32a237fe56504a4c23ebe22676f54dc5 (MD5) Previous issue date: 2013-10-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current study aims at presenting a reading of Iracema, a novel by the romantic Brazilian poet, José de Alencar, and the biblical text Genesis 2-3 in order to investigate the possible dialogue between these two founding myths, since both Genesis and Iracema consist of literary writings which worry, one with the genealogy, the origin of mankind, and the other with the foundation, the origin of the Brazilian people. The present research, whose theme is: By glimpsing Iracema and at the light of Genesis 2-3, the sacrality of life a dialogue between two founding myths - is born out of the enchantment and of the interest by the literary world, by the profane and the sacred, from the very own life experience and educational background of the researcher, Magna Regina Dantas, and which has already been approached during her post-graduation Lato sensu course. Developed in the area of Religion and Symbolic Field from the Religious Sciences course, the research is relevant since it is significant relate Literature and Theology, a dialogue in season as well as provocative nowadays, and, at the same time, deepen the issue of the myth at the construction and recognition of a people, inserting itself at the bibliographic research that bases it theoretically. After a lot of research based on bibliographic references, one can conclude that, even though subjectively, both founding myths do dialogue. The elements that constitute heaven are present in both sceneries / O presente estudo tem por objetivo fazer uma leitura de Iracema do Romântico brasileiro José de Alencar e do texto bíblico Gênesis 2-3 e averiguar o possível diálogo entre os dois mitos fundantes, uma vez que, tanto Gênesis quanto Iracema, consistem em escritos literários preocupados um com a genealogia, a origem da humanidade, e o outro com a fundação, a origem do povo brasileiro. Essa pesquisa, cujo tema: No vislumbre de Iracema e à luz de Gênesis 2-3, a sacralidade da vida - Diálogo entre mitos fundantes, nasce do encantamento e do interesse pelo mundo literário, pelo profano e pelo sagrado, que se encontram na própria experiência de vida e de formação acadêmica da pesquisadora, Magna Regina Dantas, e já abordado em sua pós-graduação Lato sensu. Desenvolvida na área de Religião e Campo Simbólico do curso de Ciências da Religião, a pesquisa é relevante uma vez que é significante relacionar Literatura e Teologia, hoje um diálogo tão em voga e provocante, e ao mesmo tempo aprofundar a questão do mito na construção e reconhecimento de um povo e insere-se na pesquisa bibliográfica que a sustenta com um embasamento teórico. Após muitas pesquisas fundadas em um referencial bibliográfico conclui-se que, ainda que subjetivamente, os dois mitos fundantes dialogam, sim. Os elementos que constituem o paraíso estão presentes nos dois cenários

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Alberto Tolovi.pdf: 2591346 bytes, checksum: c4874626f3aeb14b35ac34ea77be5ee3 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Taking the figure of Padre Cícero as reference it is possible to realize a sanctification that coincides with the construction of a myth. However, this mythologized saint has something of specific: he was constructed by popular religiousness and yet today belongs to that. After all, the Juazeiro do Norte's patriarch affectionately called meu padim , is a saint that lives at sun by the fact that he was removed from the priestly orders. Eclesial decision that remains until nowadays. Padre Cicero hasn't yet rehabilitated by the hierarchy of the Catholic Church. In spite of he is proclaimed saint by his pilgrims , however, but he can't g in the Catholic Church and occupy a place beside the other saints - Europeans in its majority. This comes from a colonialist ideology that, by means of the control of sacred establish a balance of power characterized as clerical, centralizing and hierarchical. A historic reality that just can be realized through a broader scenario, where were inserted persons like Padre Ibiapina, Conselheiro and Zé Lourenço. In this scenario we can observe big and outstanding conflicts between the hierarchy of the Catholic Church, the popular religiosity and the Brazilian State. It is inside this contexto that we look for to realize the structure of the myth around the figure of Padre Cicero. An enigmatic and contradictory person. However, from the point of view of the popular religiosity he is inserted inside a coherent and full of meaning universe, in the fight of survival, open loopholes in the constructed power structures. It is in this perspective that can realize the mythicizing process involving the person of Pe. Cicero, with direct impacts on the political, social and economic reality of Juazeiro do Norte, in the region of Cariri, in Ceará state, with immediate reflexes in fight scenarios by the power in a national level. At last, from Pe. Cicero and Juazeiro do Norte we can realize that the myth posseses a closed link nfluencing directly the social relations / Tomando a figura de Padre Cícero como referência é possível perceber um processo de santificação que coincide com a construção de um mito. Porém, este santo mitificado tem algo de específico: ele foi construído pela religiosidade popular e ainda hoje pertence a ela. Afinal, o patriarca do Juazeiro do Norte, carinhosamente chamado como meu padim é um santo que vive no sol pelo fato de ter morrido afastado das Ordens Sacerdotais. Decisão eclesial que permanece até os dias de hoje. Padre Cícero ainda não foi reabilitado pela hierarquia da Igreja Católica. Portanto, é proclamado santo pelos seus romeiros e romeiras, mas ainda não pode entrar na Igreja e ocupar um espaço ao lado de outros santos em sua grande maioria, europeus. Reflexo de uma ideologia colonialista que, por meio do controle do sagrado estabelece uma relação de poder caracterizado como clerical, centralizador e hierárquico. Uma realidade histórica que só pode ser compreendida a partir de um cenário mais amplo, onde também estão inseridos Padre Ibiapina, Conselheiro e Zé Lourenço. Cenário de grandes e marcantes conflitos entre a hierarquia da Igreja católica, a religiosidade popular e o Estado brasileiro. É dentro deste contexto que procuramos compreender a estrutura do mito em torno da figura de Padre Cícero. Uma figura aparentemente enigmática e contraditória. Porém, do ponto de vista da religiosidade popular ele estará inserido num universo coerente e pleno de sentido, na luta pela sobrevivência, abrindo brechas nas estruturas de poder constituídas. É nesta perspectiva que podemos compreender um processo de mitificação envolvendo a figura de Padre Cícero, com impactos direto na realidade política, social e econômica que envolve Juazeiro do Norte, a Região do Cariri, o Estado do Ceará, com reflexos imediatos no cenário das disputas pelo poder a nível nacional. Enfim, a partir de Padre Cícero e Juazeiro do Norte podemos perceber que o mito possui uma íntima relação com a religião, influenciando diretamente as relações sociais

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:10:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beatriz Santos Samara.pdf: 435550 bytes, checksum: bc6c24f75a808774f6941f0e57d23c67 (MD5) Previous issue date: 2010-10-05 / This thesis aims at studying the reception developed during Roberto Carlos s artistic career. In order to achieve our goal, a biographical research and a field research both qualitative and quantitative were elaborated, so that the object is centered in the analysis of the process that constitutes a popular idol, its dialogue with the context of various decades, as well as the kind of communicative strategy that assured this artist permanent success and significant choice of preference. Initially, we have favored a synthetic directioning of his career in order to place the artist in the exercise of his art in contemporaneity. But because of his celebrity condition Roberto Carlos is a public personality somehow the dimension and significance of his success is well known. It is not by chance he is widely known as the King . The theoretical framework concurs on two inevitable matrices which, at the same time, justify this state of affairs and elucidate the strategic process of construction of success. As a consequence of this empiric basis, associated with the biographical research and with the analysis of the communicative process that built the idol RC, we hope we will contribute to contemporary studies on reception in development currently, especially those that concentrate on significances of wide recognition and popular response in the intricate process of communication / Essa dissertação tem por objetivo estudar a recepção desenvolvida durante a carreira artística de Roberto Carlos. Para isso, elaborou-se uma pesquisa bibliográfica e uma pesquisa de campo qualitativa e quantitativa onde o objeto está centrado na análise do processo de constituição de um ídolo popular, seu diálogo com o contexto de diversas décadas, bem como o tipo de estratégia comunicativa que lhe garantiu, efetivamente, a perenidade do sucesso e a expressiva preferência de gosto. Para situar o artista nas condições do fazer artístico na contemporaneidade, optou-se, de início, por um norteamento sintético de sua carreira, visto que, enquanto personalidade da esfera pública, de alguma forma, sabe-se da significação e da dimensão de seu sucesso. A resposta para isso se situa no designativo de Rei , amplamente a ele atribuído. A fundamentação teórica incidiu sobre duas matrizes inevitáveis que, ao mesmo tempo, justificam esse estado de coisas e elucidam o processo estratégico de construção do sucesso. Como conseqüência dessa base empírica aliada à pesquisa bibliográfica e, sobretudo, à análise do processo comunicativo que construiu o ídolo RC, esperamos contribuir para os estudos de recepção contemporâneos, em especial para aqueles que se concentram em significações de grande reconhecimento e adesão popular no intrincado processo da comunicação na atualidade

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:12:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elisangela Miras.pdf: 1067219 bytes, checksum: ff7c863d0c3f1eaa6e98e8191bab9ed2 (MD5) Previous issue date: 2013-05-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research has as main proposal to make an analysis of the representation of women in films by Lars Von Trier. After a more close glance on Dancer in the Dark, Dogville and Melancholy, a corpus that covers the period from 2000 to 2011, I sought to indicate the strategies of meaning construction that interact here. Theoretically, this work requires the support of Barthes semiology, notably his classical concept of myth , as well as the Freudian-Lacanian psychoanalysis around women and female questions. The first one is a base for film analysis. The second helps me to analyse female characters. I added to these supports contributions of excellent thinkers about Freud and Lacan works, and also contributions of film scholars and analysers of Lars Von Trier masterpieces. Consistent with these perspectives, I launched here the following hypothesis: in the figuration of the feminine, nothing is linked to the so-called nature , rather to a historical and discursive construction. The relevance of the work is related to the almost total absence of Barthesian readings in the cientific Brazilian literature, specifically on films, and also to the rarity of media semiological and psychoanalytic approaches related to Barthes studies / A presente pesquisa tem como objetivo principal examinar a representação do feminino no cinema de Lars Von Trier. Debruçando-se, mais detidamente, sobre Dançando no Escuro, Dogville e Melancolia, corpus que recobre o período de 2000 a 2011, buscamos indicar as estratégias de construção do sentido aí em jogo. Teoricamente, o trabalho requisita a semiologia barthesiana, notadamente o conceito clássico de mito , e a psicanálise freudianolacaniana em torno do feminino. A primeira embasa a análise fílmica. A segunda, a análise das personagens femininas. Acrescentam-se, a essas bases de apoio, outras, oferecidas por bons comentadores de Freud e de Lacan e, ainda, por estudiosos do cinema e da obra de Lars Von Trier. Em consonância com tais perspectivas, joga-se aqui com a hipótese de que, na figuração do feminino, nada se agarra à natureza, mas é sempre construção histórica e discursiva. A relevância do trabalho está ligada à quase total inexistência, entre nós, de leituras barthesianas sobre o cinema e, ainda, à raridade de enfoques semiótico-psicanalíticos da mídia que levem Barthes em consideração

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:13:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raphael Czinczel de Vasconcellos Hasse.pdf: 1261594 bytes, checksum: ac9df9f9bc78159e1f6faf283b25925a (MD5) Previous issue date: 2013-08-09 / The main objective of this work is to reveal how brands give meaning to consumption by using mythological narratives in their communication strategy. When they multiply statements in communication, they insinuate thousands of potential universes and become the most impressive creation machine of collective human imaginary. At the same time, in the middle of a contemporary subjectivity crisis, it is also being discussed the human being singularity process. Therefore, this study has the communication targeted for consumption as object, and will analyse how expressions affect the desiring being as a receptor of produced subjectivity; it will identify how brands appropriate mythological aspects of narratives in the communication strategy; and finally, it will investigate the consumption as a ritual that links the reality with the virtual world proposed in advertising communication. Authors such as Guattari and Deleuze are being referenced in order to explain the singularity concept and the contemporary subjectivity crisis we are living in. After linking them with an explanation towards the concept of desire, it will be understood the structure of mythological narratives. By means of Campbell and Eliade it will be seen how symbolic expressions still have the power to bring meaning to day-to-day life. Ultimately, it will be explained how brands use mythological devices to influence people in their daily consumption decisions; how brands take their own products to territorialize their conceptual universe and how they create a ritual mechanism to link reality and potentiality affecting and being affected by human being / Esta dissertação tem como principal objetivo revelar como marcas dão significado ao consumo por meio da utilização de narrativas mitológicas em sua estratégia de comunicação do dia a dia. Ao multiplicarem seus enunciados insinuam milhares de universos potenciais de referenciação e se tornam a mais impressionante máquina de criação do imaginário coletivo de nosso tempo. Ao mesmo tempo, em meio a uma crise de subjetividade atual, discute-se o que caracteriza o não nivelamento do ser (singularidade). Por meio do estudo do objeto da publicidade voltada para o consumo, portanto, a dissertação irá analisar como matérias de expressão afetam o ser desejante como terminal receptor de subjetividade fabricada; identificará como marcas se apropriam de fragmentos de narrativas mitológicas em sua estratégia de comunicação; e por fim, investigará o consumo como o elo ritual entre o mundo real e conceitual proposto nos filmes publicitários. Para contextualizar a crise da subjetividade atual e entender os processos de singularização do ser trabalharemos com a leitura Foucaultiana de Deleuze e os conceitos de Guattari. Após relacioná-los com os movimentos do desejo, será feita uma pausa para entender a estrutura de narrativas mitológicas. Por meio de autores como Campbell e Eliade será visto como expressões simbólicas ainda atuam como forças de pensamento capazes de reconduzir o sentido nos dias atuais. Em última instância, será caracterizado como marcas se utilizam de dispositivos mitológicos para inclinar pessoas a tomar decisões de consumo no dia a dia; como buscam em seus próprios produtos uma maneira de territorializar seu universo de valor conceitual, e assim criar um elo ritual entre o real e o virtual afetando e sendo afetadas pelo ser

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gabriela Pavanato Sardinha.pdf: 19177034 bytes, checksum: b4c09dcffab2e52259c3f9c81e386015 (MD5) Previous issue date: 2015-04-27 / The general aim of this work is to study the manifest of dramatic narratives and their signification in the news portals. Specifically, it queries how the new information flows distribute their content in virtual environments and how this composition interferes in the signification of the reported facts. Our hypothesis suggests the online mosaics add a second level to the texts, reaffirming stereotypes, starting from the verbal and visual composition of their homepages. The investigation focuses on the observation of fait divers , whose signification is supported by the mix of fictional narratives with the reality and the relationship of these with serials, nineteenth-century genre that reappears, compressed, in the portals footers. The research corpus is composed of free and open websites, G1 and UOL, selected between 2012 and 2014. The methodology is based on the understanding of the syncretic object from the perspective of Discursive Semiotics, preceded by a bibliographical and documental survey, with systematic monitoring of those medias. Theoretically, we have adopted the A. J. Greimas Semiotic models, the classic work developed for the press by Roland Barthes, especially his ideas on the narrative movement of the news when dealing with the fait divers and myth , and the Marshall McLuhan s interpretation for the media organization as a mosaic. We also bring along the concept of journalistic field, defined by Pierre Bourdieu, to analyze the struggles it accomplishes to acquire visibility / O objetivo mais geral deste trabalho é estudar a manifestação das narrativas espantosas e suas significações nos portais de notícias on-line. Especificamente, trata-se de perguntar de que forma os novos fluxos de informação distribuem os seus conteúdos nos ambientes virtuais e como essa composição interfere na significação dos fatos noticiados. Jogamos com a hipótese de que os mosaicos on-line ultrassignificam os textos, reafirmando estereótipos, já a partir da composição verbovisual das suas páginas de rosto. A investigação se atém à observação dos fait divers , cuja significação ampara-se na mistura de narrativas ficcionais com fatos da realidade e à articulação desses com os folhetins, gênero oitocentista que se reapresenta, compactadamente, nos rodapés dos portais. O corpus da pesquisa é composto por sítios eletrônicos gratuitos e abertos, dos portais de notícias G1 e UOL, tomados no período entre 2012 e 2014. Metodologicamente, trata-se de uma leitura do objeto sincrético sob a perspectiva da Semiótica Discursiva, precedida por uma pesquisa bibliográfica e documental, com acompanhamento sistemático das referidas mídias. Teoricamente, amparamo-nos nos modelos semióticos de A.J. Greimas, nos trabalhos clássicos desenvolvidos para a imprensa, especialmente, na interpretação que Roland Barthes dá ao movimento narrativo próprio da notícia ao tratar do fait divers e do mito e na interpretação que Marshall McLuhan faz de sua organização como um mosaico, além de trazermos o conceito de campo jornalístico, definido por Pierre Bourdieu, para análise das lutas que parece travar ao revestir a sua visibilidade

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wilson Pereira Dourado.pdf: 12068871 bytes, checksum: 50313ecc185cfb537fdb3c032b7d1f6e (MD5) Previous issue date: 2015-06-08 / This study analyzes how the media, particularly the print media, conceives models of male bodies that glorify and instill images of an ideal self, relating them to consumer objects. Specifically, it seeks to question how the body is transformed into a symptom of culture and how the processes of signification of these contemporary ideals of male beauty are created. We start from the hypothesis that the hypervaluation of the body is created by the media through ultra-signified images that establish a mythical system that can reach multitudinous consumers, guided by the development of psi apparatuses, which organize and introduce a neo-narcissistic hedonism. This transdisciplinary approach enables an investigation into the media discourses that shape bodies idealized by consumerism and that cause the individual to experience malaise and distress, leading him to assimilate influences from the medium and to find satisfaction in an ideal of self differentiated from the melancholic self. From the outset of this study, the questions were aimed at discovering how the media is able to set up models of male bodies that transform fantasies into notions of reality, and how it is possible for experiences of the imaginary to become increasingly closer to generating interferences in the real body. The corpus consists of covers of the Brazilian magazines Men s Health and Junior, aimed at the male audience, cataloged for a period of three years from January 2012 to December 2014. Other national and international titles from the same period, which exemplify the same behavior of signification in the media, also illustrate this research. In terms of methodology, this is a reading of the mediatic object, involving the observation and analysis of printed materials published in magazines from the perspective of synthetic psychoanalytic semiotics, and therefore, a transdisciplinary study underpinned by bibliographic and document research with systematic monitoring of the aforementioned media. The theoretical framework comprises classical studies of psychoanalysis by Sigmund Freud and Jacques Lacan as an analytical method to consider the symptoms of the body as effects of a culture, and also the processes of consumption of significations and their ideological representations interpreted via the semiotic path that Roland Barthes undertakes to analyze the myths created by the media. These elements provide the epistemological frameworks needed to analyze the object / Essa pesquisa busca analisar como a mídia, especialmente a impressa, concebe modelos de corpos masculinos que glorificam e instalam imagens de um eu ideal, relacionando-os a objetos de consumo. Especificamente, trata de indagar como o corpo se transforma em um sintoma da cultura e como são criados os processos de significação desses ideais de beleza masculinos contemporâneos. Parte-se da hipótese de que a hipervalorização do corpo é feita pela mídia por meio de imagens ultrassignificadas que instalam um sistema mítico capaz de atingir massas de consumidores guiadas pelo desenvolvimento de aparatos psi, que organizam e instalam um hedonismo neo-narcísico. Esse conjunto transdisciplinar possibilita uma investigação sobre os discursos midiáticos que moldam corpos idealizados pelo consumo e que suscitam o mal-estar e a angústia no sujeito para que ele recolha as influências do meio e encontre satisfação em um ideal de eu diferenciado de um eu melancólico. As indagações partiram, desde o início da pesquisa, sobre como a mídia é capaz de configurar modelos de corpos masculinos transformando fantasias em noções de realidade e como é possível que as experiências do imaginário estejam cada vez mais próximas de gerar interferências sobre o real do corpo. O corpus é composto por capas das revistas nacionais Men s Health e Júnior, voltadas para o público masculino, catalogadas por um período de três anos, entre janeiro de 2012 a dezembro de 2014. Outros títulos internacionais, compreendidos no mesmo período, que exemplificam o mesmo comportamento de significação na mídia também ilustram a pesquisa. Metodologicamente, trata-se de uma leitura do objeto midiático com observação e análise dos materiais impressos publicados nas revistas, sob a perspectiva da semiótica psicanalítica sintética e, portanto, de um estudo transdisciplinar subsidiado por uma pesquisa bibliográfica e documental com acompanhamento sistemático das referidas mídias. A fundamentação teórica compreende estudos clássicos da psicanálise empreendidos por Sigmund Freud e Jacques Lacan como um método de análise para pensar os sintomas do corpo enquanto efeitos de uma cultura, e também os processos de consumo de significações e suas representações ideológicas interpretadas pela via semiológica que Roland Barthes empreende ao analisar os mitos instalados pela mídia. Esses elementos forneceram os referenciais epistemológicos necessários para a análise do objeto

Este trabalho, de natureza teórica e empírica, tem como objetivo discutir a educação como prática da liberdade frente a uma sociedade capitalista, problematizando esta questão por meio da Educação de Pessoas Jovens e adultas. Essas pessoas mostraram buscar na educação algo relacionado a sua própria formação humana, ou seja, algo muito além da instrução funcional pragmática com fins salariais. Discute também, idéias tais como: a captura de nossas consciências pelo sistema econômico em que vivemos, a aceitação da desigualdade social como algo natural, que resulta no conformismo com este modo de viver como único possível. Propomos a desmistificação destas questões, tomando como referencial considerações advindas de estudos da antropologia que tomaram como base sociedades indígenas, firmadas sob outra lógica não capitalista, referencial esse comum entre alguns autores fundamentais tais como Bruno (1991), Costa (2004) e Kehl (2004).Outros autores, não menos importantes, ajudaram a discutir o direito à educação como bem incompressível, portanto como parte de um direito humano, como Candido (2004), outros ainda situaram esta educação como Di Pierro (2007) e Soares (1990); já Fétizon (2002) e Freire(1987), a definiram e propuseram uma reflexão crítica sobre esta como, prática que liberta da opressão mitificante do sistema econômico e político. Por último, apresentamos os depoimentos dos sujeitos da pesquisa e a análise de suas entrevistas e, finalmente, concluímos que se concebemos o ser humano como ser político, capaz de articular, resistir e lutar então nem tudo esta perdido. / This theoretical, empirical study aims at discussing education as a practice of liberty when confronted to the capitalist society. In doing so, it does it by means of the Education for Young and Adult people. Its discussion deals with the following ideas: materialization of consciences, and conformation of social structures; and proposes the demythification of the State. It also takes as a reference some considerations originated in History, Sociology, Anthropology, and Psychology. We propose a discussion among scholars who deal with education and the capitalist system, such as Bruno (1991), Candido(2004), Costa (2004), Di Pierro (2007), Fétizon (2002), Freire (1987), Kehl (2004), Saviani (1977) and Soares (1990). Finally, once we consider that men are political beings, able to articulate, resist, and struggle, we thus conclude thay not everything is lost.