CHAVES, Renata Paz Cândido Chaves. Sociabilidades no assentamento Santa Eliza-CE: formas de (re)sistência que constroem o viver. 2012. 90 f. : Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento e Meio Ambiente, Fortaleza-CE, 2012. / Submitted by demia Maia (demiamlm@gmail.com) on 2016-08-16T14:37:16Z No. of bitstreams: 1 2012_dis_rpcchaves.pdf: 2481461 bytes, checksum: 9128ea56eae220a9fa6a5bb87261f0ca (MD5) / Approved for entry into archive by demia Maia (demiamlm@gmail.com) on 2016-08-16T14:38:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_dis_rpcchaves.pdf: 2481461 bytes, checksum: 9128ea56eae220a9fa6a5bb87261f0ca (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-16T14:38:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_dis_rpcchaves.pdf: 2481461 bytes, checksum: 9128ea56eae220a9fa6a5bb87261f0ca (MD5) Previous issue date: 2012 / This paper presents a reflection about the sociability carried out by peasant families as a form of resistance to the socio-economic model of rationality imposed by capital in the field and forms of family organization and collective present in various aspects of life of these subjects for the construction and affirmation of its territory For this, bring to the debate social settings and productive built by families, looking looking to give visibility to the social relations of association between the subjects in the field through the enhancement subjectivities solidarity culture working with the land relative to the nature and actions of living in rural settlement In this perspective work has dialectical and is a case study conducted with the families of Santa Eliza peasant settlement which is located between the towns of Magdalena and Quixeramobim in the Ceará backwood Central The study aimed to analyze the diversity of social relations built by the families of the Settlement Santa Eliza as a form of resistance and build another model of development that prioritizes their knowledge practices and collective actions and as specific identifying the diversity of social and productive activities carried out within the family and community in the Settlement investigate the participation of the community in the different forms of social interaction made in settlement See and understand how they structure social practices in the construction of the territory Accordingly I sought to show how sociability built by peasant families underpinning another paradigm of welfare and development considering their ways of being and living places in a dynamic subjective relationships of kinship neighborhood friendship respect and reciprocity embodied in its concrete reality of production and social organization / O presente trabalho traz uma reflexão acerca das sociabilidades realizadas pelas famílias camponesas como forma de resistência ao modelo de racionalidade socioeconômica imposta pelo capital no campo e as formas de organização familiar e coletiva presentes nas diversas dimensões da vida desses sujeitos na construção e afirmação de seu território Para isso trago para o debate as configurações sociais e produtivas construídas pelas famílias procurando dar visibilidade as relações de associação entre os sujeitos no campo através da valorização das subjetividades, solidariedade, cultura, trabalho com a terra relação com a natureza e ações de convivência no assentamento rural. Nessa perspectiva, o trabalho possui caráter dialético e trata de um Estudo de Caso realizado junto às famílias camponesas do Assentamento Santa Eliza que se localiza entre os municípios de Quixeramobim e Madalena no Sertão Central do Ceará O estudo teve como objetivo geral analisar a diversidade de relações sociais construídas pelas famílias do Assentamento Santa Eliza como forma de resistência e construção de outro modelo de desenvolvimento que priorize seus saberes práticas e ações coletivas e, como específicos identificar a diversidade de atividades sociais e produtivas realizadas no âmbito familiar e comunitário no Assentamento investigar a participação dos assentados (as) nas diferentes formas de interação social realizadas no Assentamento perceber como se estruturam as práticas sociais na construção do território Nesse sentido busquei mostrar como as sociabilidades, construídas pelas famílias camponesas alicerçam um outro paradigma de bem estar e desenvolvimento considerando seus modos de ser e de viver locais numa dinâmica de relações subjetivas de parentesco vizinhança amizade respeito e reciprocidade materializadas em sua realidade concreta de produção e organização social

OLIVEIRA, Amanda Nogueira de. A Família “Os Poderosos e As Poderosas”: percursos juvenis entre o WhatsApp e a Praça. 2016. 149f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Instituto de Cultura e Arte, Programa de Pós-graduação em Comunicação Social, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2016-09-08T14:30:22Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_anoliveira.pdf: 5085597 bytes, checksum: 9c5e6d88555605aeaa706c1d0e1b5f34 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-09-08T14:53:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_anoliveira.pdf: 5085597 bytes, checksum: 9c5e6d88555605aeaa706c1d0e1b5f34 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-08T14:53:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_anoliveira.pdf: 5085597 bytes, checksum: 9c5e6d88555605aeaa706c1d0e1b5f34 (MD5) Previous issue date: 2016 / Amidst the urban area of Fortaleza (CE), many adolescents and youths construct different types of sociability. With the increasing use of mobile information and communication technologies, especially mobile, new areas are created as well as built new forms of interaction. This argumentative text brings the paths of ethnographic research, produced in virtual form and under the street, in order to investigate in the field of sociability, as are woven links between adolescents and young members of a self-styled grouping "family Os Poderosos e As Poderosas" from the use of WhatsApp and weaving of the Sapiranga neighborhood squares - located in the Regional Secretariat VI - where weekly meetings mark. Therefore, the researcher was inserted into the powerful family for about ten months in 2015, interacting with its members, conducting interviews, diaries edges, photographic records in the meetings scheduled in the streets, and their total stay in WhatsApp groups created by the powerful family with the organization of development and interaction of the participants of the grouping. Such groups maintain defined board, rules of conduct and an intense amount of senses territories where pervade friendship, its characterization as a family, romances and rivalries, and such relationships built daily from the convergence between the mobile and the square as poles of meeting, leisure, affection and also crises and undoings links. The routes outlined in this research investigated how these relationships occur, their shifts and breaks. Throughout the argumentative text, the author maintains dialogue with Actor-Network Theory, from authors such as Latour (2012) and Lemos (2014); dialogues on the methodological procedures used during the research, with Margulis (2009), Magnani (2012), Peirano (1995), Polivanov (2013), among other authors; brings elements of body and sensuousness with Sibilia (2014), Sennett (2003) and Schutz (1979); addresses the discussion of sociability from Santaella (2013) and especially to Simmel (1983); resumes Simmel (2001), to discuss family, addressing the concept of friendship with Rezende (2002); among other key categories. / Em meio ao espaço urbano de Fortaleza (CE), diversos adolescentes e jovens constroem diferentes tipos de sociabilidades. Com o uso crescente de tecnologias móveis de informação e comunicação, especialmente o celular, novos âmbitos são criados, assim como construídas novas formas de interação. O presente texto dissertativo traz os percursos de uma pesquisa etnográfica, produzida de forma virtual e no âmbito da rua, com o objetivo de investigar, no campo da sociabilidade, como são tecidos os vínculos entre adolescentes e jovens integrantes de um grupamento autodenominado “família Os Poderosos e As Poderosas” a partir do uso que tecem do WhatsApp e das praças – localizadas na Secretaria Regional VI – do bairro da Sapiranga, onde semanalmente marcam encontros. Para tanto, a pesquisadora esteve inserida na família poderosa durante cerca de dez meses, no ano de 2015, interagindo com seus integrantes, realizando entrevistas, diários de bordo, registros fotográficos nos encontros marcados nas praças, além de sua permanência total em grupos do WhatsApp criados pela família poderosa com o intuito de organização e interação dos participantes do grupamento. Tais tipos de grupamento mantêm diretoria definida, normas de conduta e uma quantidade intensa de territórios de sentidos onde perpassam a amizade, sua caracterização como família, romances e rivalidades, sendo tais relações construídas cotidianamente a partir da convergência entre o celular e a praça como polos de encontro, lazer, afetos e, também, crises e desfazimentos de vínculos. Os percursos delineados nesta pesquisa investigaram como se dão essas relações, seus deslocamentos e rupturas. Durante todo o texto dissertativo, a autora manteve diálogo com a teoria do Ator-Rede, a partir de autores como Latour (2012) e Lemos (2014); dialogou sobre os procedimentos metodológicos utilizados durante a pesquisa, com Margulis (2009), Magnani (2012), Peirano (1995), Polivanov (2013), dentre outros autores; trouxe elementos sobre corpo e sensorialidade com Sibilia (2014), Sennett (2003) e Schutz (1979); abordou a discussão sobre sociabilidade a partir Santaella (2013) e, especialmente, Simmel (1983); retomou Simmel (2001), ao discutir sobre família, abordando o conceito de amizade com Rezende (2002); dentre outras categorias essenciais.

PINHO, Érika Bezerra de Meneses. O tempo bom do farol: transgressão, sociabilidade e afeto nas trajetórias de ex-prostitutas idosas. 2012. 239f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2012. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-26T14:28:16Z No. of bitstreams: 1 2012_Dis_EBMPinho.pdf: 5009161 bytes, checksum: 01a3897ed26b8bb80ad4038975fa1bcc (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-31T11:40:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_Dis_EBMPinho.pdf: 5009161 bytes, checksum: 01a3897ed26b8bb80ad4038975fa1bcc (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-31T11:40:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_Dis_EBMPinho.pdf: 5009161 bytes, checksum: 01a3897ed26b8bb80ad4038975fa1bcc (MD5) Previous issue date: 2012 / O tempo bom do Farol": Transgression, sociability and afection in trajectories of elderly former prostitutes. Resumo This dissertation was built upon narratives of stories of elderly women's lives who worked as prostitutes in the area known as Farol do Mucuripe, in Fortaleza, from 1960 to 1980. For this work, were used methods of oral history, combined with ethnographic strategies, such as the interpretation of cultural meanings and practices presented in the speeches of the interviewees, as well as the presence of the researcher in the district of Serviluz, where they reside, in order to create a network of relationships favorable to the development of this research. The contents of the speeches were the basis for the choice of central categories of the final analysis, namely the characteristics of sociability in that prostitutional context, the supposed transgressive aspect of the practices and discourses and the presence of affect as a component of the modality of prostitution described by the interviewees. Confronted with restrictive models to the experience of womanhood, the women surveyed were part of the collective construction of a sui generis way to become a woman, in which the personal efforts were directed to the search for subjective autonomy. Throughout this process, however, the characters in this study maintained compliance with traditional values ​​about sexuality and the role of women in society. It is concluded that the practice of prostitution in red-light area known as Farol, during the reported decades, helped to strengthen the established morals. Thus, the existence of a specific place for sexuality outside the institution of marriage allowed that the noncompliance of social norms occurred in an organized and non-transgressive way. / Esta dissertação foi elaborada a partir de narrativas de histórias de vida de seis mulheres idosas, que exerceram o meretrício na zona do Farol do Mucuripe, em Fortaleza, nas décadas de 1960 a 1980. Para este trabalho, foram utilizados métodos da história oral, aliados a estratégias próprias do fazer etnográfico, que incluíram a interpretação dos significados culturais presentes nas falas e práticas das pesquisadas, assim como a presença da pesquisadora no bairro Serviluz, onde as mesmas residem, de modo a criar uma rede de relações própria ao desenvolvimento da pesquisa. Os conteúdos apresentados nas falas foram a base de escolha das categorias privilegiadas na análise final, a saber: as características da sociabilidade nos contextos prostituintes referidos, o suposto aspecto transgressor das práticas e discursos e a presença do afeto como componente da modalidade de meretrício descrita pelas entrevistadas. Diante de modelos restritos para a vivência da condição feminina, as mulheres pesquisadas fizeram parte da construção coletiva de um modo sui generis de se tornar mulher, em que os esforços pessoais eram dirigidos à busca de autonomia subjetiva. Ao longo deste processo, entretanto, as personagens deste estudo mantiveram a conformidade com valores tradicionais sobre a sexualidade e o papel da mulher na sociedade. Conclui-se que a prática da prostituição na zona de meretrício do Farol, nas décadas relatadas, concorreu para o reforço da moral estabelecida. Assim, a existência de um local reservado para a sexualidade fora da instituição do casamento possibilitava que o descumprimento à norma social ocorresse de forma organizada e não-transgressora.

[pt] Muito se fala sobre a crise da educação. Jornais, revistas, a mídia de forma geral vêm expondo os problemas pelos quais o sistema educacional vem passando. A quantidade de pesquisas envolvendo o tema é extensa, com estudiosos questionando a todo instante os motivos que levaram à crise, sua natureza, como superá-la. O processo de massificação e democratização da escola delineia-se como o ponto de viragem que marca o rompimento com o equilíbrio anteriormente estabelecido. Nesse processo, a escola passa a receber um contingente cada vez mais heterogêneo de alunos e, com eles, ambigüidades e paradoxos, permeados por uma diversidade de questões que desestabilizam a época das certezas. Sujeitos inseridos no contexto da crise da escola, professores e alunos não poderiam deixar de ser afetados por essas transformações. Autores como Bernard Charlot e Rui Canário afirmam que gradualmente foi ocorrendo um desencanto em relação à escola, que já não conseguia dar conta do prometido futuro profissional. Para os professores, os conflitos decorrentes dessa crise refletem-se diretamente em sala de aula, alterando suas condições de trabalho. Indisciplina, violência, dispersão seriam, certamente, sinais do desgaste, tanto para o professor quanto para os alunos. Diante desse contexto, o presente estudo buscou compreender qual seria o sentido da experiência escolar para jovens das camadas populares: qual a importância, qual papel a escola ocupa na vida desses jovens? Qual o significado da escola para seu futuro? Será que a escola ainda é percebida por esses jovens como esperança de mobilidade social? O que esses jovens esperam da escola? O objetivo maior dessa pesquisa foi justamente ouvir esses jovens, analisando quais seriam suas expectativas e angústias em relação à escola. Através de um estudo de inspiração etnográfica, de abordagem qualitativa - o trabalho de campo foi realizado em uma escola da Baixada Fluminense, periferia do Rio de Janeiro e baseou-se na observação das aulas, dos recreios e passeio pedagógico. Além disso, foi aplicado um questionário (buscando traçar um perfil socioeconômico dos jovens), e duas oficinas, em que os jovens relatavam e escreviam sua opinião sobre a experiência escolar – a presente pesquisa evidenciou que, mesmo diante de uma perda de legitimidade, a escola ainda representa para esses jovens oportunidade de ascensão social. A conquista de um diploma é o sentido da escola para eles. E é pensando no que esse diploma pode lhes proporcionar que vão à escola todos os dias. Para esses jovens a escola delineia-se como principal alternativa capaz de proporcionar uma sonhada mudança de vida. Dessa forma, o sentido da escola está associado ao futuro. No presente, o que mobiliza esses jovens a irem a escola seria a sociabilidade: o fazer amigos, o diálogo, as vivências. A escola seria o local de relacionamento com o outro, com a diversidade, lugar que possibilita troca de experiências, construção de identidade. / [en] The education crisis has been an increasingly discussed current theme. Newspapers, magazines, all media, roughly speaking, has been exposing problems, which the education system has been going through. The amount of research on the topic is extensive - scholars have been incessantly questioning this crisis motives and its nature as well as possibilities to overpower it. The process of popularizing and democratizing school can be defined as the turning point, in which the rupture with the formely established equilibrium is characterised. It has been throughout this process that school started to admit a heterogeneous magnitude of students and, along with them, ambiguities and paradoxes loaded with a variety of issues that unsettled the age of certainties (reason). The ones inserted in the school crisis settings, for example teachers and students, are as a matter of course directly affected by such changes. According to authors like Bernard Charlot and Rui Canário, there has been a general gradual disenchantment concerning school - considering it does not account for the promisse of future professional success any longer. From the teacher‘s perspective, crisis-resulting conflicts are instantaneously reproduced in the classroom, thus altering their working condition. Presumably are indiscipline, violence and lack of concentrarion, signs of weariness from both teacher and student. Regarding the above depicted scenario, the present research implicates an attempt to the understanding of that what would be the meaning of schoolexperience to lower-class students. Namely, the answering of the following questions: Why does school matter? Which role does school play in these students lives? What does school mean to their futures? Do the students still perceive school as hope for social mobility? What do these students expect from school? The research main target involves listening to these students and then analysing their angst and expectations towards school. Inspired on ethnographics and with a qualitative approach, the fieldwork took place at a school located in one of the suburbs of Rio de Janeiro called Baixada Fluminense, where lessons, recreation as well as school excursions were attentively observed. In addition, the students have received an inquiry (for the drawing out of social-economic profile from the students) and took part in two workshops, where they were given the chance to write down and report their opinions on their own experiencing of school. The results evidence that, despite a certain loss of legitimacy, school still represents an opportunity of social assension to the students. Earning a school leaving certificate was revealed to be the meaning of school and it is with their thoughts on what this certificate could provide them in the future that they go to school everyday. All in all, school is portrayed as the major opportunity to reach a so desired “changing of life”. Therefore, the meaning of school is associated with the future. Presently, it is sociability that motivates students to keep going to school: making friends, conversations, experiences. Accordingly, school turns out to be the place where contact with others, with diversity - in other words, relationship - happens; the place where experiences are exchanged and identity constructed.

Esse estudo, desenvolvido entre os anos de 2009 e 2011, buscou conhecer de que maneira se constrói a conjugalidade entre travestis e seus maridos. Sob uma perspectiva pedagógica investigou as tensões existentes entre o modelo heteronormativo de conjugalidade e esta outra forma de união. Na perspectiva dos Estudos Culturais a pesquisa propôs-se a compreender a aliança destes casais, a produção da masculinidade dos maridos e a sociabilidade vivida pelos pares. Essa investigação foi realizada em classes populares, e é do tipo qualitativo e etnográfico. Durante dois anos conviveu-se com os três casais que participaram do estudo. Foram feitas entrevistas, observações participantes e diários de campo. Foram utilizadas, também, narrativas e observações de outras duas pesquisas anteriores que contemplaram o mesmo campo. As entrevistas foram gravadas, transcritas e posteriormente analisadas a fim de observar os tensionamentos existentes na conjugalidade das travestis com seus maridos. A partir da análise de seus depoimentos, cotejados pela bibliografia de apoio, conclui-se que o modelo de conjugalidade e masculinidade hegemônicos tangencia a aliança entre a travesti e seu marido. A forma de união dos participantes do estudo apresenta ao mesmo tempo semelhanças e rupturas com este modelo. / This study done between the years 2009 and 2011 tried to know how to build the married between transvestites and their husbands. From a pedagogical perspective, it was investigated the tensions between the heteronormative model of married in this other form of union. From the perspective of Cultural Studies this research aimed to understand the alliance of these couples, the production of husband’s masculinity and couple’s sociability. This research was done in low income classes, is a qualitative and ethnographic study. For two years the three couples were listened and they answered interview. They also were observed. Stories and comments from two previous studies whith the same people were used. The interviews were recorded, transcribed and analyzed for to observe the tensions existing in the married of the transvestites and their husbands. From the analysis of the interviews, by supporting bibliography, it is concluded that the model of hegemonic masculinity and married is tangent to these couples. This form of married presents with that model similarities and ruptures.

Este estudo se propõe a analisar como ocorre o processo de organização do Global Shapers Porto Alegre, a partir da perspectiva do pensador Georg Simmel, considerando que o processo é estruturante e as formas de sociação são ao mesmo tempo parte do processo e suas cristalizações. Para tal, realizou-se uma pesquisa etnográfica. Os dados produzidos em campo foram analisados a partir das formas de sociação de Simmel, tomadas como abstrações para interpretá-los: A Sociabilidade, o Conflito, a Subordinação e Superordenação e o Estrangeiro. A forma de se organizar deste grupo salienta a busca dos indivíduos por expressarem-se. Ao mesmo tempo em que revela traços marcantes da tragédia da cultura moderna, descrita por Simmel, se aproxima ao método do Campo Aberto proposto por Robert Cooper. / This study aims to analyze how the Global Shapers Porto Alegre organizing process happens, from the perspective of Georg Simmel, considering that the process is structuring and that the forms of sociation are both part of the process and its crystallization. For this, an ethnographic research was carried out. The field data was analyzed using Simmel‟s forms of sociation, taken as abstractions to interpret them: Sociability, Conflict, Subordination and Superordination and The Stranger. The way this group organizes itself emphasizes the pursuit of individuals for expressing themselves. At the same time as it reveals strong features of the tragedy of modern culture, described by Simmel, it also approaches the Open Field method proposed by Robert Cooper.

Submitted by Vanessa Silva (vanessamsilva@ufba.br) on 2014-04-11T18:26:11Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanessa Magalhães da Silva.pdf: 7338470 bytes, checksum: 330a64958c8d22d7d87e1cf79769bc23 (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2014-07-28T19:51:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanessa Magalhães da Silva.pdf: 7338470 bytes, checksum: 330a64958c8d22d7d87e1cf79769bc23 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-28T19:51:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanessa Magalhães da Silva.pdf: 7338470 bytes, checksum: 330a64958c8d22d7d87e1cf79769bc23 (MD5) / CNPq / Nomes da elite intelectual baiana congregaram-se em torno da criação da primeira Faculdade de Filosofia da Bahia, em 1941, compondo seu quadro docente fundador. Médicos, advogados, engenheiros fizeram parte do corpo de professores desta instituição, ministrando disciplinas que, na maioria das vezes, não tinham relações com suas formações. Alguns desses intelectuais ocuparam cargos políticos, atuando regional ou nacionalmente. Estavam vinculados a muitas instituições, especialmente à Academia de Letras da Bahia e ao Instituto Geográfico e Histórico da Bahia. Este trabalho prosopográfico pretende analisar as trajetórias dos professores fundadores da Faculdade de Filosofia da Bahia e sua relação com as instituições de saber na Bahia estado-novista. Para tanto, utilizou-se da História Política e Intelectual, buscando relacionar as diversas atuações dos docentes e identificar as redes de sociabilidades das quais faziam parte. Buscou-se evidenciar as formas de legitimação de suas atuações, sejam elas simbólicas ou práticas, a partir da análise de suas trajetórias docentes e intelectuais. Foram realizadas microbiografias para demonstrar suas principais atuações e vínculos institucionais, bem como coletados e organizados dados que permitam identificar a geração dos docentes, suas produções bibliográficas e atuações na área educacional, cultural, artística, política e intelectual. Para além da criação de uma instituição – a Faculdade de Filosofia da Bahia –, o que ocorreu foi a extensão das redes, dos vínculos, das amizades e, particularmente, dos espaços de socialização, ambientes nos quais o conservadorismo baiano e as tradições se mantiveram, ainda que revestidas da tão desejada modernidade. / ABSTRACT: Names of the intellectual elite in Bahia congregated around the creation of the first Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculty of Philosophy of Bahia), in 1941, composing its board of teachers foundation. Doctors, lawyers, engineers were part of the faculty of the institution, teaching courses that, in most cases, had no relations with their formations. Some of these intellectuals occupied political positions, working regionally or nationally. They have had connections to many institutions, especially to the Academia de Letras da Bahia (Academy of Letters of Bahia) and to the Instituto Geográfico e Histórico da Bahia (Geographic and Historical Institute of Bahia). This prospographical work intends to analyze the trajectories followed by these founding professors of the Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculty of Philosophy of Bahia) and their relationship with the knowledge institutions in Bahia during the period of the Estado Novo. To this end, we used the Intellectual and Political History, seeking to establish a relationship with the different performances of the teachers attempting to identify the networks of sociability to which they belonged. An attempt was made to highlighting the ways to legitimize their actions, whether symbolic and/or practical, focusing their careers as teachers and/or intellectuals. Micro-biographies were made to demonstrate their key actions and institutional linkages as well were collected and organized data identifying the teachers’ generation, their literature production and performance in educational, cultural, artistic, political and intellectual fields. Beyond the creation of an institution – the Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculty of Philosophy of Bahia) – what happened was an extension of networks, ties, friendships, and particularly the spaces of socialization environments in which the conservatism of Bahia and traditions remained, though clothed in the much desired modernity. / RÉSUMÉ: Noms de l' élite de Bahia se sont congregés au tour de la création de la première Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculté de Philosophie de Bahia), en 1941, composant son cadre docent fondateur. Médecins, avocats, ingénieurs ont fait partie du corps de professeurs de cette institution et ont ministré des disciplines que, dans la majorité de fois, n'avaient aucune rélation avec ses formations. Certains de ces intellectuels ont occupé des positions politiques localment ou même em échelle nacional. Ils étaient associés à diverses institutions, particulièrement à l' Academia de Letras da Bahia (Académie de Lettres de Bahia) et au Instituto Geográfico e Histórico da Bahia (Institut Géographique et Historique de Bahia). Ce travail prosopopgraphique prétend analiser les trajectoires des professeurs fondateurs de la Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculté de Philosophie de Bahia) et sa rélation avec les institutions de savoir de Bahia pendant l' état-nouveau. Pour tant, on a utilisé de l'Histoire Politique et Intellectuel, et on essai de rélationner les diverses atuations des docents et identifier les réseaux de sociabilités dans lesquels ils faisaient partie. On cherche evidencier les formes de légitimation de ses atuations, soient elles symboliques ou pratiques, à partir de l' analyse de ses trajectoires docents et intellectuels. On a fait, ainsi, microbiographies pour démontrer ses principaux atuations et liens institutionels, bien comme on a collecté et organizé des donnés que possibilitent identifier la géneration des docents, ses productions bibliographique et atuations pédagogique, culturel, politique et intelectuel. Au delà de la création d'une institution – a Faculdade de Filosofia da Bahia (Faculté de Philosophie de Bahia) – s'avait produit l'extension des réseaux, des liens, des amitiés e, particulièrement, des espaces de sociabilization, environnement dans lequel le conservatisme de Bahia et les traditions se garderent, même que couchés de la desirée modernité.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A velocidade da comunicação entre indivíduos não é mais a mesma do passado. O tempo e o espaço não são mais barreiras contra a comunicação mundial, pois com o surgimento e constante evolução de novas tecnologias de comunicação e informação, é possível aproximar pessoas de todas as partes que possuam interesse em compartilhar informações, idéias e experiências. Com tudo isso, percebe-se que uma nova forma de organização comunitária está surgindo utilizando-se dessas novas tecnologias: as comunidades virtuais. Essas comunidades envolvem indivíduos que possuem interesses em comum, em um espaço onde a comunicação é fundamental no processo de aceitação e integração dos mesmos. No entanto, por ser um ambiente relativamente novo, não se tem ainda uma visão ampla dos fatores que envolvem a sociabilidade na rede, e, principalmente, nas comunidades virtuais. Assim, esta pesquisa objetivou analisar a formação de comunidades virtuais como meio do indivíduo interagir dentro de um grupo, possibilitando sua interação e sociabilização no ambiente virtual, abordando questões como pertencimento, cooperação e conflitos. Para tanto, realizou-se uma pesquisa de característica exploratória qualitativa, como forma de obtenção de dados relevantes para a concretização da proposta estabelecida. Assim, os dados desta pesquisa foram coletados mediante a realização de observação e entrevistas em profundidade, e analisados e interpretados com auxílio do referencial teórico, por meio de análise de discurso, buscando compreender melhor este fenômeno. Percebeu-se na comunidade pesquisada (Mochileirosbr), um alto grau de cooperação entre seus membros, e acreditamos que os conflitos ali existentes, não comprometem a coesão do grupo, uma vez que possíveis divergências foram consideradas como algo benéfico, e que acrescentam ao debate foco da comunidade. / The communication velocity between individuals is no longer the same as it was in the past. Time and space are no longer barriers against worldwide communication, as with the appearance and constant evolution of new communication and information technologies, it is possible to approach people in all parts of the world who are interested in sharing information, ideas and experiences. As a result of this, one can perceive that a new form of communitarian organization is appearing, utilizing these new technologies: the virtual communities. These communities involve individuals who have common interests, in a space where communication is fundamental in the acceptance and integration process of same. However, as it is a relatively new environment, one does not yet have a wide vision of the factors, which involve the society in the network and principally in the virtual communities. This research therefore had the objective of analyzing the formation of the virtual communities as a means for the individual to interact within a group, enabling their interaction and sociability in a virtual environment, broaching issues like inclusion, cooperation and conflicts. Research of an exploratory qualitative nature was therefore carried out, in order to obtain relevant data for the substantiation of the established proposal. The data for this research was collected through profound observation and interviews and analyzed and interpreted with the help of theoretic references, from the analysis of discourse, seeking to better understand this phenomenon. A high degree of cooperation between their members was perceived in the community (Mochileirosbr), which were researched, and we believe that the conflicts, which exist there, do not compromise the cohesion of the group, as possible divergences were considered as something beneficial which adds to the debate in focus of the community.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O assistente social como um trabalhador assalariado, convive com os dilemas da classe trabalhadora em seu cotidiano profissional, dilemas que se traduzem nas tensões entre a condição de cidadão trabalhador, a mediação do mercado de trabalho e o efetivo exercício da profissão. Tais questões expressam a busca pela apreensão do Serviço Social em seu efetivo exercício e em suas determinações concretas. Constituem-se também ponto de partida do presente trabalho que se caracteriza pela elaboração de uma pesquisa de caráter exploratório do trabalho do assistente social. Tal propósito investigativo tem como objetivo central caracterizar e analisar o fazer profissional do Serviço Social em sua processualidade, tomando como espaço amostral o Município de Tanguá, uma pequena municipalidade situada ao Leste da Baía da Guanabara no interior do Estado do Rio de Janeiro. Ao partir da perspectiva de aliar a empiria ao exercício de abstração, utilizando entrevistas estruturadas e semi-estruturadas para compor sua base de dados, essa pesquisa traduz um esforço de apreender o trabalho dos assistentes sociais enquanto trabalho concreto e socialmente útil e como trabalho abstrato gerador de valor, que se constitui uma expressão do trabalho social. A pesquisa revelou que nesse pequeno município, o Estado tem a prevalência na contratação da força de trabalho dos assistentes sociais, porém, tanto no setor público quanto no privado há tendências à precarização das relações de trabalho. A tensão entre relativa autonomia e possibilidades de realização do trabalho está presente na experiência profissional que, além de viabilizar recursos de acordo com as condições dadas por seu empregador, também convive com a cultura política local marcada pela ideologia do favor e pela interferência do poder institucional em seu trabalho. A atualidade do município revela os impactos decorrentes do processo de implantação do Complexo Petroquímico do Rio de Janeiro (Comperj), um projeto que vêm aquecendo um acelerado processo migratório de trabalhadores na região. Os efeitos desse processo repercutem no cotidiano de trabalho do assistente social, complexificando suas demandas e requisições institucionais, tendo em vista a (re)produção ampliada das expressões da questão social nessa realidade. / The social worker as a salaried worker deals with the working class dilemmas in their daily professional dilemmas which result in tensions between the condition of citizen workers, the labor market mediation and the effective exercise of the profession. These questions express the search for the seizure of Social Work in its effective exercise and its concrete determinations. Also constitute the starting point of this work, which is characterized by the development of an exploratory research study of the social worker. Such investigative purpose is mainly aimed to characterize and analyze the professional social work in their processivity, taking as sample space the City of Tanguá, a small municipality located east of the Guanabara Bay in the State of Rio de Janeiro. Starting from the perspective of joining the empirical exercise of abstraction, using structured and semi-structured interviews to create your database, this research represents an effort to apprehend the work of social work as socially useful and concrete, and as a value generator abstract work, which constitutes an expression of social work. The research revealed that at this small city, the state has prevalence in the hiring of the workforce of social workers; however, both the public and the private sector tend to the precariousness of labor relations. The tension between autonomy and opportunities on completion of work is present on that experience, which as well as providing resources in accordance with the conditions given by his employer, also lives with the local political culture marked by the ideology of favoritism and interference by the institutional power in their work. The actuality of the city reveals the impacts of the implementation process of the Petrochemical Complex of Rio de Janeiro (Comperj), a project that has been warming an accelerated process of migration of workers in the region. The effects of this process have repercussions in the everyday work of social workers, problematizing its institutional demands and requests in order to largely (re)produce the social issue expressions of that reality.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem como objetivo principal fazer dialogar gênero, cultura popular e crime. O fio condutor do trabalho são as técnicas de conflitos e gestão da violência como interações possuidoras de imagens sexuais (STRATHERN, 2006) analisadas nos encontros de força (MACHADO DA SILVA, 2008) entre moradores e traficantes na favela Nova Holanda, Maré - Rio de Janeiro. Resulta de pesquisa sobre o universo de valentia de galeras Funk e a pacificação do Comando Vermelho analisado a partir de relatos e percursos etnográficos que me foram possíveis através da experiência de moradora cria. Argumento que este processo realiza uma expansão discursiva do crime (FELTRAN, 2006) produzindo perturbações físico-morais (DUARTE, 1987) - expressas pela categoria êmica neurose. As performances proibidas Funk revelam diferentes técnicas de si afirmativas, ofensivas e defensivas parte de um espectro ampliado de representações articuladas por uma gramática patriarcal de guerra e paz responsável pela oposição entre mundos masculinos e femininos. Neste contexto normalizador sãoperformados(BUTLER, 2004) o sujeito homem, a amante e a fiel, enquanto personas populares de valentia que reatualizam a histórica mediação entre o malandro e o bandido (MISSE, 1999). Nas situações vividas, o idioma de gênero permite explorar a produção de fronteiras entre o uso da força e a regulação do convívio, indicando nexos variados de como se processam os conflitos, seja por anulação, mediação e/ou explicitação / The main objective of this thesis is opening a dialogue between gender, popular culture, and crime. The rationale guiding this work are techniques of conflict and managing violence used as forms of interaction having sexual images (STRATHERN, 2006) analyzed in displays of force (MACHADO DA SILVA, 2008) among residents and drug traffickers in the Nova Holanda favela, in the Maré community- Rio de Janeiro. The research results on the universe of Funk gangs prowess and the pacification of the Red Command drug group are analyzed using ethnographical accounts and trajectories that I was able to collect because of my experience as a native resident of this favela. I will argue that this process achieves a discursive expansion of crime (FELTRAN, 2006) producing physical and moral disturbances (DUARTE, 1987) - expressed by the emic category neurosis. The prohibited Funk performances reveal distinct techniques among each other - affirmative, offensive, and defensive - part of a widened spectrum of representations articulated by a patriarchal grammar of war and peace responsible for the opposition between masculine and feminine worlds. From this normativizing context the male subject, mistress, and the faithful wife are performed as popular personae of valor that update the historical mediation between the hustler and the bandit (MISSE, 1999). In these situations as they are experienced, the gender idiom permits exploring the production of borderlines between the use of force and the regulation of living together, indicating variable nexuses as to how conflicts are processed, whether by nullifying them, mediation, and/or explication.