在漢賦「中心」與「四方」之書寫中，賦家反覆鋪寫「中心」與對「四方」，除了賦文體本身的頌美功能外，實有遠古以來的原始思維在其中作用著，並經由長期的積澱而成為集體的記憶。此集體記憶在漢賦中反覆不斷作用，並在不同賦家的反覆運用之下，成為一種漢賦空間書寫的敘述程式，更影響漢代之後的賦家書寫空間的敘述模式。本研究中以漢賦為文本，並結合空間理論以及人類學、神話學等相關學科的研究成果，以考察賦文書寫方式及其文化意涵。思考在漢賦書寫中關於「中心」與「四方」方位之敘述與中國方位文化的關係。 而漢賦中的方位書寫，除人類空間意識的作用外，還有上古自先秦以來中國傳統方位觀念的傳承與漢代思想文化及其「天人合一」的特殊性在其中作用著。漢賦透過四方書寫建構一個苞括宇宙的空間世界，這個書寫的結構表現不僅僅是「物理空間」的展現，更是作者「心靈空間」的映照。作家對於空間的想像與誇飾，是因為受到感性思維所驅動的心靈空間圖式，該圖式也反映出人類對於空間世界的渴求與好奇。

(内部障害系理学療法11,一般演題ポスター発表,理学療法の可能性,第41回日本理学療法学術大会)

公務人員之訓練應逐步成為陞遷的必要條件，且與國家人才儲備密切配合，始得相得益彰，現行訓練種類多樣，惟部分信度與效度或似不足，難以達成訓練功效，切合機關用人需求。Kirkpatrick所提出的四層次訓練評鑑成效模型，是在評估中最廣為人知的理論，而「評鑑中心」符合其中「行為層次」評鑑所要求的「測量受訓者將所學運用到實際工作的程度」，且鑒於其重要構面「核心職能」的養成，實為近年來我國人事人員培訓之重點。故將本研究聚焦於「評鑑中心」與「核心職能」二大區塊，並以2011年度「科長級人事人員研習班」為個案研究對象。 本研究旨在探討人事人員訓練與陞遷結合問題，而公務人員陞遷法已明文列舉訓練應為陞遷之評比項目，又現行實務運作上，得以陞任評分標準表呈現。所以，本研究首先發現在「訓練」這個部分，絕大多數人事機構以參加學習時數折算成績，似無法直接反映某項能力，且受訪者咸認為該項目是不重要並會影響業務之推動，導致占陞遷配分比例過低，推究其原因是對於目前訓練成效的質疑。建議目前以透過調整評比內容為優先考量，未來則可統一規劃人事人員陞任評分標準表，以達具信度與效度之訓練成果。 其次，在瞭解研究對象對於導入多元評鑑發展人事職能之認同度方面，主要發現對於中階主管而言，訓期的長短與型態，是相當重要的，分散式訓練著重課程規劃，集中式則要落實職務代理。此外，訓練之目的應為提昇人事人員素質，增進行政效能，尤其若要與陞遷結合，為避免浪費訓練資源或流於形式，應先區隔受訓者之業務屬性、適時回饋並建立追蹤機制。 最後，因目前人事人員職務的晉陞，一方面並未強制規定陞任人員必須經歷何種訓練，另一方面，因不重視訓練，以至於與陞遷未能有效結合。建議落實訓練與陞遷結合於相關法規的修訂，且考量以職能為導向的評鑑訓練儼然已是趨勢，未來應全面啟動以核心職能為基礎之評鑑中心，並將結果導入人事人員陞任評分標準表。

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(教育学) / 甲第18021号 / 教博第162号 / 新制||教||146(附属図書館) / 30879 / 京都大学大学院教育学研究科臨床教育学専攻 / (主査)教授 桑原 知子, 教授 河合 俊雄, 准教授 田中 康裕 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Philosophy (Education) / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 0048 / 新制・論文博士 / 博士(医学) / 乙第13208号 / 論医博第2162号 / 新制||医||1031(附属図書館) / (主査)教授 川上 浩司, 教授 小池 薫, 教授 湊谷 謙司 / 学位規則第4条第2項該当 / Doctor of Medical Science / Kyoto University / DFAM

本論文試圖以胡塞爾現象學解決哲學史以來留下的哲學難題之可能－「心物或心身二元論」（dualism），克服胡塞爾在《危機》一書中分析的二元論之根源「心靈自然化」問題。哲學層次上心物二分（斷裂）延伸出不可認識之「不可知論」；身心二分說明了理論解釋上的問題，重點是如何看待心靈與身體及其關係都是根本要待釐清。當代心靈哲學為解決心身問題出發而傾向將心靈物化，實體唯物主義為基本共識，精神自然化的思考導致精神醫學採以「器質論」立場。並且科學心理學作為物理學邏輯延續也都導向「還原」方法研究可觀察實驗的行為上。 胡塞爾的將心物關係轉換為「純粹意識中意向活動與意向對象的意向關係」，具體經驗事實世界的本來面貌為意向活動所形構的意向對象，反過來說意義賦予活動成就了事實自身。而身心問題溯回至心靈與身體原初意義而自然消解兩者二分的問題。關於二元論的解決同時是心靈自然化的克服，現象學試圖理解一門非自然化的心靈的可能，徹底批判科學化心理學處理，建構一門徹底擺心理物理科學影響之下的獨立心理學即「純粹現象學心理學」。 關鍵字：胡塞爾、心物二元論、身心二元論、心靈自然化、純粹意識、身體、心靈、現象學心理學、超驗現象學 / The thesis tries to solve the philosophical problem－mind-body dualism－in philosophical history by Edmund Husserl’s phenomenology, and the problem of naturalize mind or soul which causes dualism in “The Crisis of European Sciences and Transcendental phenomenology”. Philosophically, mind-body（matter） dualism leads to agnosticism in epistemology. Mind-body dualism problem comes from the problem of interpretation in theory, and it is important to essentially understand mind, body and their relation. The philosophy of mind in modern times makes mind materialize in order to solve the mind-body dualism, and substance materialism is accepted by most of philosophers. This effects psychiatry thinks psychosis as an organic disease. Besides, scientific psychology is in logical continuity with, and relies partly upon, the physical sciences, and makes use of reductive method to research observable and experimental behavior. Edmund Husserl turns mind-body relation into conscious relation of noesis-noema in pure consciousness. Fact world as noema is constituted by noesis, or bestowing sense achieves things themselves. Solving mind-body problem is going back to primary meaning of mind and body, and then the problem is solved naturally. Solving mind-body dualism is the same as naturalized mind. Phenomenology attempts to know anti-naturalized mind, to criticize thoroughly scientific psychology, and to establish a purely phenomenological psychology which is free of everything psychophysical. Key words：Edmund Husserl、dualism、naturalize mind ∕soul、pure consciousness、body、mind、phenomenological psychology、transcendental phenomenology

本研究主要目的在探討社會困境中貪心與擔心動機之成因與影響。在探討貪心與擔心 動機之成因方面，研究者主要要驗證是貪心與擔心動機的形成是受到不同情境因素影 響，亦即，在某些情境下人們較易產生貪心動機，但是在某些情境下人們較易產生擔 心動機。實驗結果雖然沒有完全支持本研究所提的假設，但是從訊息量知覺只對貪心 動機的影響，而信任感知覺同時對貪心與擔心動機均有影響之結果來看，本研究中的 主要假設：貪心與擔心動機的形成是受到不同情境因素影響，基本上已經獲得驗證。 另外，在探討貪心與擔心動機之影響方面，研究者主要要驗證的是：貪心與擔心動機 對合作行為傾向之影響，除了兩者的相對重要性不同外，更重要的是兩者是聯合影響 合作行為傾向的。在這方面，多元迴歸分析的結果充分支持了研究者所提的假設。

面對多變的時代，如何邁向未來，正向心理學所提及的心理特質，可以幫助大學生達到身、心、靈的安適。本研究旨在探討大學生在邁向未來人生中，其「用心」、「心理資本」與「心理健康」之關係。其研究目的之一：瞭解「用心」與「心理資本」能否影響不同類型的「心理健康」狀態。其研究目的之二：探討「用心」、「心理資本」、「主觀幸福感」及「憂鬱」之關係。 本研究採用問卷調查法，以大專院校學生共1,540位為對象，採用「用心評估量表」、「心理資本量表」、「主觀幸福感量表」、「臺灣憂鬱症量表」及「社會期許量表」為工具。經描述統計分析、獨立樣本t 考驗、多變量變異數分析、區別分析、結構方程式模型，得出研究結果如下： 1.大學生在用心的得分上，以「新奇產生」因素得分最高；在心理資本的得分上，以「希望」因素得分最高；在心理健康狀態的人數分布上，「大眾型」共425人，占27.6%。 2.不同性別受試在「用心」與「心理資本」有顯著差異。男性大學生在「新奇產生」與「變通性」的得分顯著高於女性大學生。女性大學生在「復原力」與「樂觀」的得分顯著高於男性大學生。 3.不同年級受試在「心理資本」有顯著差異。大一學生在「希望」的得分顯著高於大四學生。 4.不同主修領域在「用心」有顯著差異。理工醫農學群的大學生在「新奇產生」上的得分顯著高於社會科學學群的大學生。 5.「擔任志工的時間越長」與「擔任社團領導者或班級幹部」的大學生在「用心」、「心理資本」及「心理健康」上的得分顯著高於「擔任志工的時間較短」與「未擔任社團領導者或班級幹部」的大學生。 6.「幽谷型」的學生在自我效能、希望、復原力、樂觀、自我反省、體驗情緒、包容自我、新奇追求、參與、及新奇產生的得分上，顯著低於「顛峰型」的學生。 7.心理資本與主觀幸福感扮演用心對憂鬱完全中介的角色。 本研究根據資料分析結果進行討論，並對高等教育與未來研究提出建議。 / Facing a changeful time how to head for the future, the related psychological characteristic of Positive Psychology can help college students to reach the comfort in their physical, mental, and spiritual well-being. The main purpose of this study was to investigate relationships among mindfulness, psychological capital, and mental health of college students. The first goal of this study was to understand whether mindfulness and psychological capital can effect the different types of college students’ mental health status or not. The second objective of this study was to explore the relationships among mindfulness, psychological capital, subjective well-being, and depression. This study adopts a survey, comprising “Mindfulness assessment scale”, “Psychological capital scale”, “Subjective well-being scale”, “Taiwan Depression scale”, and “Social desirability Scale” of five questionnaire scales. Participants were 1,540 colleges’ students in Taiwan. The collected data are analyzed by descriptive statistics, independent samples t-test, MANOVA, discriminant analysis, and structural equation modeling. And the findings are summarized as follows: 1.“Novelty producing” factor was the highest score on “mindfulness”; while “hope” factor gets the highest score on “psychological capital” ; and “popular type” has 425 persons, occupies 27.6% on “mental health status” distribution. 2.“Different genders” of the testing have significant differences on “mindfulness” and “psychological capital”. For male college students, their testing scores on “novelty producing” and “flexibility” categories are higher than female students’; on the other hand, female students’ scores were higher than females’ on “resilience”and “optimistic” categories. 3.“Different grades” of the testing have significant differences on “psychological capital”; however freshman students’ scores were higher than senior students’ on “hope” category. 4.“Different major fields” have significant differences on “mindfulness”; however students majoring in science, medical and agriculture fields were higher than other students’ on “novelty producing” category. 5.Students as volunteers, club or class leaders get higher scores on “mindfulness”, “psychological capital”, and “mental health “. 6.“Languishing type” students score much lower than “flourishing type” students on self-efficiency, hope, resilience optimism, soul searching, experience emotional, self tolerance, novelty seeking, engagement, novelty producing, and flexibility. 7.“Psychological capital” and “subjective well-being ” play full mediator role for “mindfulness “to “depression”. This research mainly focuses on the data analyses and discussion, and finally provides suggestions for higher education and future research.

本世紀初，美國泰勒倡導科學重管理，謀提高工作效率，繼之福特推行分工制度，使生產自動化、大量化，開拓新的里程碑，其貢獻不可抹殺，然因忽視勞工人性存在，抑制個人獨立意願與情感，視勞工為機器，逐漸遭致各方反對，乃有恢復人性，提高人權之呼聲，利潤中心分權制度因是應運而出。 利潤中心制度之目的，在增進成本意識，加強成本控制，推廣產品銷路，培養管理人材，使各階層主管，重視利潤貢獻及各該部門資源的利用是否得當。 本論文分五章。第一章，緒論，陳述利潤中心之意義、設立條件及其組織形態。第二章，內部計價，研析各種情況下，內部轉撥計價方式，及其會計處理方法。第三章，績效衡量，論述有關利潤衡量方法。第四章，個案研究，僅就台塑關係企業轄下，台灣化學纖維公司，其實施之利潤中心制度有關報表，加以剖析。第五章，結語，係綜合全文，陳述利潤中心之展望。 為文期間，蒙陳師楚菊教授鼓勵指導，悉心抽閱，多所匡正，使本文得以順利完稿，謹致誠摯謝悃。又實例部份，得力永隆、長庚兩位同學助益匪淺，於此一並致謝。唯筆者才疏學淺，構想容有不周，掛一漏萬，在所難免，敬祈諸位師長不吝指正，至為感禱。

本研究目的主要在探討一、桃園縣國民中學教師知覺心理契約實踐之現況。二、桃園縣國民中學教師組織公民行為之現況。三、分析不同背景變項之桃園縣國民中學教師知覺心理契約之實踐與組織公民行為之差異。四、探討桃園縣國民中學教師知覺心理契約之實踐與組織公民行為之關係。五、探討桃園縣國民中學教師知覺心理契約之實踐對組織公民行為是否具有預測功能。 研究採問卷調查法，以桃園縣55所公立國民中學合格教師為母群體，選取648位教師為受試者，並以改編之「國民中學教師知覺心理契約實踐問卷」與「國民中學教師組織公民行為表現問卷」施測，回收有效問卷510份。所得資料以SPSS/PC12.0統計套裝軟體進行統計分析，並透過描述統計、單因子變異數分析、典型相關分析、多元逐步迴歸等統計方法加以分析與解釋，所獲得主要結論如下： 一、桃園縣國民中學教師在教師知覺心理契約實踐方面以「學校應提供全體教職同仁安全的工作環境」為最高；整體組織公民行為表現方面，以「敬業精神」及「認同學校」兩構面得分較高。 二、國民中學教師因職稱、學校規模等背景變項不同在知覺心理契約實踐方面有顯著差異。 三、國民中學教師因婚姻、職稱、年資、學校規模等背景變項不同在組織公民行為表現方面有顯著差異。 四、國民中學教師所知覺心理契約實踐與組織公民行為表現有正相關存在。 五、桃園縣國民中學教師心理契約期待程度高於所知覺心理契約實踐程度。 六、在預測國民中學教師知覺心理契約實踐對整體組織公民行為之表現上，「體恤教職部屬」實踐對整體組織公民行為的影響最大。 根據研究結果對教育行政機關及學校主管行政人員提出建議如下： 一、校長或主管行政人員應對於教師的心理契約的形成發展與實踐情形進行行動研究。 二、校長應充實領導知能、培養個人領導魅力。 三、校長或學校主管人員應多關心未婚教師。 四、學校領導人應多鼓勵成員持續學習，追求知識成長。 五、校長或學校主管人員應該多主動關懷組織成員。 六、校長或學校主管人員應該多加體恤女性教師，並展現支持行動。 七、教師的組織公民行為表現仍有提升的空間，有待主管行政人員引導。 八、校長應多鼓勵教師兼任行政職務。 九、校長或學校主管人員應賦予資深教師任務，善用其知識與經驗 關鍵字：心理契約、組織公民行為