Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5975.pdf: 2504157 bytes, checksum: 2613ae01499cab23ac3d351b56a2ab3b (MD5) Previous issue date: 2014-03-25 / Financiadora de Estudos e Projetos / The purpose of this research is to think about the representation of the sertão in contemporary Brazilian cinema , from the analysis of two recent films, O Céu de Suely (Karim Aïnouz, 2006) and Viajo porque preciso, volto porque te amo (Karim Aïnouz; Marcelo Gomes, 2010). To this end , we seek to understand the social implications of the sertão‟s denser moments in the national cinema, establishing a fundamental and necessary link between the present and the past. Furthermore, we investigated the relationship between cinema, state and market in the country in order to define the basis of current production and situate the place occupied by cinema from the Northeast in Cultural Industry, which comprises the filmmakers Karim Aïnouz and Marcelo Gomes . Finally, we turn to the chronotope concept of Mikhail Bakhtin, as analytical axis , to think about the dislocate‟s poetics, the remarkable presence of the road and nomadic individuals in the films analyzed. The aim is to map, dialectically, the forms of time and space in the narratives of O Céu de Suely and Viajo porque preciso, volto porque te amo and in the postmodern sociality of which they are part. / A proposta desta pesquisa é pensar sobre a representação do sertão no cinema nacional contemporâneo, a partir da análise de dois filmes recentes, O Céu de Suely (2006), do cineasta Karim Aïnouz e Viajo porque preciso, volto porque te amo (2010), de Karim Aïnouz e Marcelo Gomes. Para isso, buscamos compreender a implicação social dos momentos mais adensados do sertão na história do cinema nacional, estabelecendo assim, um elo fundamental e necessário entre o presente e o passado. Além disso, investigamos a relação entre cinema, Estado e mercado no país, a fim de definir as bases da produção atual e situar o lugar ocupado na Indústria Cultural pelo cinema a partir do Nordeste , do qual fazem parte os cineastas Karim Aïnouz e Marcelo Gomes. Por fim, recorremos ao conceito de cronotopo, de Mikhail Bakhtin, como eixo analítico, para pensar a poética dos deslocamentos, a presença marcante da estrada e de sujeitos nômades nos filmes analisados. O intuito é mapear, dialeticamente, as formas do tempo e do espaço nas narrativas de O Céu de Suely e Viajo porque preciso, volto porque te amo e na sociabilidade pós-moderna, da qual fazem parte.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6249.pdf: 1163967 bytes, checksum: 5f58e18e81fabc9c2c43c8d4a5637d06 (MD5) Previous issue date: 2011-12-14 / The debate about the youth in the last decades has increasingly boosted the inclusion of this topic in the country political agenda as well as it has reinforced the need of understanding that the Brazilian youth is not homogeneous and it lacks further development in the social, cultural, and economic sectors of specific policies to that category. In that context, the Brazilian rural youth present themselves as a distant and invisible category from the urban youth. Besides the invisibility of the agrarian reform subjects, concerning the concrete needs and problems that involve them, there is also a distancing from the public policies in the agrarian reform settlements. Thus, the present research aimed to identify the public policies formulated to the rural youth within the State, and understand the impacts of their deployment in the youngsters lives in Sepé Tiarajú settlement, which is located in Serra Azul/SP. Based on conducting a bibliographical research, semi-structured interviews, and direct observations, it was possible to notice that the youth in the settlement are invisible to those involved in the organizational process, as well as the existing public policies are distanced from the reality of the settlement. Although the settlements are near the cities, the reality of rural settlements has its own peculiarities regarding its organization and relationship to the existing social movements in those spaces. Education, work, and leisure-time activities are among the issues that most concern the youth and their families. / O debate acerca da juventude nas últimas décadas tem impulsionado, cada vez mais, a inserção desta temática na agenda política do país e reforçado a necessidade de compreender que a juventude brasileira não é homogênea e que carece de maior desenvolvimento no setor social, cultural e econômico das políticas específicas para esta categoria. Neste contexto, a juventude rural brasileira apresenta-se como uma categoria distanciada e invisível dos jovens urbanos. Além da invisibilidade dos sujeitos da reforma agrária no que se refere aos problemas e às necessidades concretas que os envolvem, há um distanciamento das políticas públicas nos assentamentos de reforma agrária. Deste modo, a presente pesquisa teve por objetivo identificar as políticas públicas formuladas para os jovens rurais no âmbito do Estado e compreender os impactos da implantação delas na vida dos jovens do Assentamento Sepé Tiarajú, localizado no município de Serra Azul/SP. Com base na realização de levantamento bibliográfico, entrevistas semiestruradas e observações diretas, foi possível perceber que os jovens desse assentamento são invisíveis para os envolvidos no processo organizativo, bem como as políticas públicas existentes estão distanciadas da realidade do assentamento. Ainda que os assentamentos estejam próximos das cidades, a realidade dos assentamentos rurais tem suas particularidades no que tange a sua organização e relação com os movimentos sociais existentes neste espaço. Entre os temas mais que preocupam jovens e suas famílias estão a educação, o trabalho e o lazer.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6570.pdf: 5409506 bytes, checksum: b00631711b692c56db43dc7299bbc161 (MD5) Previous issue date: 2014-09-15 / Financiadora de Estudos e Projetos / In the late nineteenth century there was formed the Quilombo Saracura in Bexiga. Later there was an intense process of territorial / racial redefinition which promoted the shift of the black downtown area of São Paulo to Bexiga. This stream was concomitant with the arrival of Italian immigrants in the neighborhood. The black population lives in this area until the present day, but different medias represents the Bexiga as a typically Italian region in Sao Paulo, erasing the contributions from other social groups. Given the process of racialization and asymmetrical relations, this research presents as general purpose to investigate how the black culture in the neighborhood are interpreted by self-declared black subjects. For this, was researched a samba school, a Candomblé and a black pastoral that marks this urban context. Besides the direct observation, were realized interviews based in the history of life. Given that the culture undergoes transformations and that identity is not fixed, was analysed the translation, ressignification and/or tensions between different cultures and identities. The research is based on theorists of Cultural Studies, especially authors who works from a Postcolonial Perspective. / No final do século XIX, constituiu-se o Quilombo do Saracura, na região brejeira às margens do córrego de mesmo nome, no Bexiga. Posteriormente, houve um intenso processo de redefinição territorial/racial que promoveu o deslocamento de uma parcela da população negra do centro velho paulistano para essa região, tendo em vista o já existente núcleo negro do Saracura e a proximidade em relação às regiões valorizadas da cidade que demandavam mão de obra braçal. Este fluxo da população negra fora concomitante à chegada de imigrantes italianos no bairro. Apesar do protagonismo da população negra até os dias de hoje, diferentes meios representam o Bexiga como uma região tipicamente italiana no centro de São Paulo, invisibilizando as contribuições de outros segmentos populacionais. Diante do processo de racialização e as relações assimétricas que se constituíram, a presente pesquisa apresenta como objetivo geral verificar como as manifestações culturais afro-brasileiras presentes no bairro são interpretadas pelos sujeitos autodeclarados negros. Para tanto, realizou-se pesquisa de campo em uma escola de samba, um terreiro de candomblé e uma pastoral afro que marcam este contexto urbano. Além da observação direta, foram realizadas junto aos sujeitos que transitam nestes espaços entrevistas embasadas na história de vida. Posto que a cultura sofre transformações e que a identidade não é fixa, cabe verificar a negociação, tradução, ressignificação e/ou tensões entre as diferentes culturas e identidades. A pesquisa assenta-se em teóricos dos Estudos Culturais, principalmente autores que trabalham a partir de uma perspectiva Pós-Colonial.

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-27T12:14:08Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1653034 bytes, checksum: 547e5f6e479d6371024cb504e0a75ebc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-27T12:14:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1653034 bytes, checksum: 547e5f6e479d6371024cb504e0a75ebc (MD5) Previous issue date: 2014-03-21 / The research sought to examine social aspects and the legal implications of the transit of transvestites from Paraiba, Brazil to Italy. For this, semi-structured interviews with 8 transvestites aged 19 to 35 years old who prostitute themselves or have prostituted themselves in Italy and the observations were recorded in a field diary; through the collected data, we could put together experiences and perceptions and standards relating to human trafficking in Brazil; checking as the official speeches in Brazil, engendered in documents and interviews with the public authorities engaged in actions of investigative and judicial processes, expressed in laws, policies, and government actions, are consistent with strategies to control immigration in Europe, combining xenophobia and transphobia in order to contribute to the marginalization and criminalization of Brazilian transvestites involved in the European sex trade. It appeared that they repackage subjective and socially in displacement between the borders of an increasingly globalized world, and increasingly plastic bodies and increasingly fluid genders, organizing for both networks of solidarity and sociability by reputable speech officials as criminals, and, from this, we discussed the trafficking of humans from the collation of perceptions of transvestites trafficking, society and public managers. Their results enabled the (re) discussion of how this phenomenon has been discussed in order to afford those citizens not only protection but also freedom and respect. / A pesquisa buscou avaliar aspectos sociais e as implicações jurídicas do trânsito de travestis paraibanas para a Itália. Para isso, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com 8 travestis com idades entre 19 e 35 anos que se prostituem ou já se prostituíram na Itália e registradas observações em diário de campo; a partir dos dados depreendidos desse material, confrontaram-se vivências e percepções com normas e políticas atinentes ao tráfico de pessoas, no Brasil; verificando como os discursos oficiais no Brasil, engendrados em documentos e entrevistas realizadas junto a autoridades públicas empenhadas em ações de investigação e processos judiciais, expressos em normas, políticas públicas e ações governamentais, coadunam-se com estratégias de controle migratório na Europa, conjugando xenofobia e transfobia de modo a contribuir com a marginalização e criminalização de travestis brasileiras inseridas no comércio sexual europeu. Constatou-se que elas se reformulam subjetiva e socialmente no deslocamento entre as fronteiras de um mundo cada vez mais globalizado, entre corpos cada vez mais plásticos e gêneros cada vez mais fluidos, organizando-se para tanto em redes de solidariedade e sociabilidade reputadas pelo discurso oficial como criminosas, e, a partir disso, discutiu-se o tráfico de pessoas a partir do cotejo de percepções de travestis, sociedade e gestores públicos. Seus resultados possibilitaram e possibilitam a (re)discussão da forma como este fenômeno vem sendo abordado, de modo a assegurar a essas cidadãs não apenas proteção, mas também liberdade e respeito.

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-27T14:57:38Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5145970 bytes, checksum: 36e3a0a5b0447013d48b6121a525cff6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-27T14:57:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5145970 bytes, checksum: 36e3a0a5b0447013d48b6121a525cff6 (MD5) Previous issue date: 2017-03-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In this thesis I discuss the cycle of protest of 2013 and dynamics of confrontation that deepened the crisis of Lullism. I analyze the interactions between organizations of social movements and government, in the context of the political crisis unleashed. In view of the magnitude, intensity and extent of the manifestations, I seek to identify the repertoires and performances of confrontation that marked the period of political conflict, both nationally and in Recife. I discussed the events of June with a contextualized political analysis. I explore the comparative historical analysis and the notions constructed by the theory of social movements, applied to the cycles of protest and collective action: structure of opportunity and mobilization, repertoires and performance of confrontation and interpretive framework of collective action. From bibliographic research and analytical studies on June 2013, I situate the cycle of international and Brazilian protests between 2011 and 2013, realizing the impacts of the global crisis of capitalism in 2008 and the consequences of adopting austerity policies. To recognize the dynamics and characteristics that prevailed in Brazil, I make a historical recovery of the previous cycles from 1968. I investigate the place of diffusion of action repertoires and performances from other cycles and selected by the activists for this. In Brazil, I developed reflections on the protest cycles of the redemocratization period, the constitution and erosion of a popular democratic field of social movements, along with the rise and crisis of Lullism and Petism. In the study on protests, horizontal popular assemblies and squatters, nationally, information was obtained by searching the internet on websites, blogs, youtube and journals with active search using key words. In Recife, I conducted a case study through interviews with activists who participated in the 2013 protests and the Ocupe Estelita. I have identified the influence of the antiglobalization cycle for the current cycle, in its radical direct and performative action; The revelation of the exhaustion of participatory architecture in the midst of the crisis of Lullism and of the political system; The emergence of the repertoire and performance of confrontation, and the autonomist framework that exposed, at the outbreak of the cycle, polarized political dissatisfaction, left opposition, in the first moment, and right, in the moments that followed, having in the center the government And the PT. This event promotes an inflection towards a new cycle in the process of democratization and in the forms of institutional interaction and confrontation of social movements. / Nesta tese discuto o ciclo de protesto de 2013 e dinâmica de confronto que aprofundou a crise do lulismo. Analiso as interações entre organizações de movimentos sociais e governo, no contexto da crise política desencadeada. Diante da magnitude, intensidade e extensão das manifestações, busco identificar os repertórios e performances de confronto que marcaram o período de conflito político, em âmbito nacional e em Recife. Abordei os acontecimentos de junho realizando uma análise política contextualizada. Exploro a análise histórica comparada e as noções construídas pela teoria de movimentos sociais, aplicadas à ciclos de protestos e ação coletiva: estrutura de oportunidade e de mobilização, repertórios e performance de confronto e quadro interpretativo de ação coletiva. A partir de pesquisa bibliográfica e estudos analíticos sobre junho de 2013, situo o ciclo de protestos internacional e no Brasil entre 2011 e 2013, percebendo os impactos da crise mundial do capitalismo em 2008 e as consequências da adoção de políticas de austeridade. Para reconhecer a dinâmica e características que predominaram no Brasil, faço uma recuperação histórica dos ciclos anteriores a partir de 1968. Investigo o lugar da difusão de repertórios de ação e performances oriundas de outros ciclos e selecionadas pelos ativistas para este. No Brasil desenvolvi reflexões sobre os ciclos de protesto do período da redemocratização, a constituição e erosão de um campo democrático popular dos movimentos sociais, ao lado do surgimento e crise do lulismo e do petismo. No estudo sobre os protestos, as assembleias populares horizontais e os ocupas(es), em âmbito nacional, as informações foram obtidas através de pesquisa na internet em sites, blogs, youtube e periódicos com busca ativa utilizando palavras chaves. Em Recife, realizei um estudo de caso através de entrevistas com ativistas que participaram dos protestos de 2013 e do Ocupe Estelita. Identifiquei a influência do ciclo antiglobalização para o ciclo atual, em sua ação direta e performática radical; a revelação do esgotamento da arquitetura participacionista no bojo da crise do lulismo e do sistema político; a emergência do repertório e performance de confronto, e do enquadramento autonomista que expôs, na eclosão do ciclo, a insatisfação política polarizada, de oposição de esquerda, no primeiro momento, e de direita, nos momentos que se seguiram, tendo no centro o governo e o PT. Este acontecimento promove uma inflexão no sentido de um novo ciclo no processo de democratização e nas formas de interação institucional e de confronto dos movimentos sociais.

Submitted by Vasti Diniz (vastijpa@hotmail.com) on 2017-12-28T12:59:48Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2297253 bytes, checksum: 2a4a485dcf4703afd0e5fb74b5fe23da (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-28T12:59:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2297253 bytes, checksum: 2a4a485dcf4703afd0e5fb74b5fe23da (MD5) Previous issue date: 2016-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present article has the intuitive purpose of constituting an analytical research on a youth that makes up a Rede de Eixo (FdE) - the network that serves hundreds of collectives engaged in cultural production, independent media and political activism throughout Brazil and some cities in Latin America. As a purpose, from this phenomenon of a hybrid nature that transits in the space of civil society under the aspects of social movement and political organization, to establish a panorama of how this youth culture produces spaces of resistance and contestation making use, or re-appropriating of Mechanisms of contemporary society to counter it. Using some ethnographic procedures and establishing empirical research based on participant observation, documental analysis and in-depth interviews, going through network theories, new social movements, the fluidity of the concept of youth, crowd and other perspectives of Counter-hegemony, the work must go through a theoretical-methodological "crossroads" that leads us to a reflection on how the “NINJA Media”, one of the initiatives led by the Youth of the FdE and one of the most expressive actions coordinated by the organization, replaces the Network, showing the highlights of the struggles Juveniles and establishes alternative links to power relations. / O presente trabalho tem por intuito constituir uma pesquisa de cunho analítico sobre a juventude que compõe a Rede Fora do Eixo (FdE) – rede que atualmente agrega centenas de coletivos engajados na produção cultural, mídia independente e ativismo político por todo Brasil, além de algumas cidades da América Latina. Objetivando, a partir deste fenômeno de natureza híbrida, que transita no espaço da sociedade civil sob os aspectos de movimento social e organização política, estabelecer um panorama de como esta cultura juvenil produz espaços de resistência e contestação fazendo uso, ou se re-apropriando de mecanismos da sociedade contemporânea para contrapô-la. Utilizando-se de alguns procedimentos etnográficos e estabelecendo a pesquisa empírica baseada na observação participante, análise documental e entrevistas em profundidade, tomando ainda por base as teorias das redes, dos novos movimentos sociais, a fluidez do conceito de juventude, multidão e outras perspectivas de contra-hegemonia, o trabalho deve percorrer uma “encruzilhada de caminhos” teóricos-metodológicos que nos leva a uma reflexão sobre como a Mídia NINJA, uma das iniciativas lideradas pela juventude do FdE e uma das ações mais expressivas coordenada pela organização, reposiciona a Rede, evidencia as lutas juvenis e estabelece vínculos alternativos às relações de poder.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2018-01-31T14:58:55Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2870522 bytes, checksum: 9a66acf4e1e01494613efb41e9fea8bf (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-31T14:58:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2870522 bytes, checksum: 9a66acf4e1e01494613efb41e9fea8bf (MD5) Previous issue date: 2016-09-28 / The theme of urban violence in Brazil is increasingly becoming the subject of national concern; and the city of João Pessoa, in recent years, presented its highest rates of intentional homicide lethal. The different ways in which everyday violence manifests itself in the national, regional and local levels, is a major challenge for research seeking to interpret the phenomenon from its multifarious forms that interact with analysis of more general factors, such as the crime and diversion. However, in the social sciences and particularly in sociology, there is a lack of literature about the killings for trivial, clumsy or banal reasons, in Brazil. This study aims to evaluate the lethal outcomes among individuals marked by neighborly ties with rational actions for particular solution of interpersonal conflicts. the criminal proceedings related to cases of intentional murder were futile used for trivial reasons, practiced in the metropolitan region of João Pessoa, selected from the notoriety that cases reached through the media. Was analyzed as social actors announce in court proceedings, the modus operandi of violent acts, without the mediation - conscious or unconscious - of the state for the resolution of disputes under the canopy of the management of internal mechanisms of control of emotions and the effects the furious conduct of an (in)dividual on the Other produces the imaginary and social life. / O tema da violência urbana no Brasil é, cada vez, mais objeto da preocupação nacional; e a cidade de João Pessoa, nos últimos anos, apresentou suas maiores taxas de homicídio letal intencional. As diferentes formas como a violência cotidiana se manifesta, nas esferas nacional, regional e local, constituem um dos grandes desafios para as pesquisas que procuram interpretar o fenômeno a partir das suas formas multifacetadas que interagem com análises de fatores mais gerais, a exemplo do crime e do desvio. Entretanto, nas ciências sociais, e especialmente na sociologia, há falta de literatura especializada quanto aos homicídios praticados por razões fúteis, torpes ou banais, no Brasil. O presente estudo propõe avaliar os desfechos letais entre indivíduos marcados por vínculos de vizinhança, com ações racionais para a solução particular de conflitos interpessoais. Foram utilizados os processos-crime referentes aos casos de homicídio fútil intencional, por razões fúteis, praticados na região metropolitana de João Pessoa, selecionados a partir da notoriedade que os casos alcançaram nos meios de comunicação. Foi analisado como os atores sociais anunciam nos processos judiciais o modus operandi das ações violentas, sem a mediação – consciente ou inconsciente – do Estado para a resolução das desavenças, sob o pálio da gestão dos mecanismos internos de controle das emoções e os efeitos que a conduta furiosa de um (in)divíduo sobre o Outro produz no imaginário e na vida social.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2018-02-05T13:41:26Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1771570 bytes, checksum: 361225809ac81af634cc692fb737c706 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-05T13:41:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1771570 bytes, checksum: 361225809ac81af634cc692fb737c706 (MD5) Previous issue date: 2009-02-09 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This work aims to show the growth strategies of the Universal Church of the Kingdom of God as well as cultural hybridization processes that lead to adapt to different cultures and socioeconomic backgrounds. Also addresses the ritualistic processes that promote the construction of a typical Pentecostal identity and their way of being in the world, specifically their sense of work and vocation, in Weberian terms, which lead them to increase the faithful quota year after year. This said "way of being" brings the peculiarity of inserting the individual as part of the world and, even more, its transformer, contradicting thus the historical perspective of evangelical denominations that precede it. / Esta dissertação tem por objetivo mostrar as estratégias de crescimento da Igreja Universal do Reino de Deus bem como os processos de hibridização cultural que a levam a adaptar-se a diferentes culturas e contextos socioeconômicos. Aborda também os processos ritualísticos que promovem a construção de uma identidade tipicamente pentecostal e seu modo de ser no mundo, mais especificamente seu sentido de trabalho e vocação, nos termos weberianos, os quais os levam a aumentar o contingente de fieis ano após ano. Esse referido “modo de ser” traz a peculiaridade de inserir o indivíduo como parte do mundo e, mais ainda, transformador dele, contrariando, desse modo, a perspectiva histórica das denominações evangélicas que a precedem.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2018-02-05T14:11:03Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3247137 bytes, checksum: 9a05f2e9fe37faeb4d1f1453debfae00 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-05T14:11:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3247137 bytes, checksum: 9a05f2e9fe37faeb4d1f1453debfae00 (MD5) Previous issue date: 2015-06-04 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The party is a social phenomenon that allows multiple interpretations, this multiplicity comes from the diversity of the elements that articulates and composes, whether culture, religion, the individual and collective identity, symbols, rituals, fun (from playfulness) , politics, economy, tourism, etc. It is a temporal phenomenon, since it identifies the party time and space also because the party places (the street, the square, the house, the church, the religious community, etc.) express beyond the consensus, the tensions and conflicts. This set of elements becomes a rich field to analyze the interactions between individuals as "social actors". Considering its social and cultural vitality is that we propose to analyze the Feast of St. Anthony of Stick of Flag, held annually in the city of Barbalha, Ceara State, which includes the June festivities and expressions of popular religiosity site. I propose to reflect on the party dynamics, expressed in an extraordinary time, which articulates relations and ways of interactions between individuals and groups involved in the expectation processes, preparation and holding of the party in order to identify how changes and continuities contribute to its constant achievement. We show that the continuation of the festival is by renewal of interest and participation of individuals, which in turn is renewed, so reframe the party, that being the same, is continuously another. / A festa é um fenômeno social que possibilita múltiplas interpretações, essa multiplicidade advém da diversidade dos elementos que a articula e compõe, sejam a cultura, a religiosidade, a identidade individual e coletiva, os símbolos, rituais, o divertimento (a partir da ludicidade), a política, economia, turismo, etc. É um fenômeno temporal, visto que se identifica o tempo de festa e também espacial, pois os lugares da festa (a rua, a praça, a casa, a igreja, o terreiro, etc.) expressam além do consenso, as tensões e os conflitos. Este conjunto de elementos torna-se um campo rico para se analisar as interações entre os indivíduos como ―agentes sociais‖. Considerando sua vitalidade social e cultural é que propomos analisar a Festa do Pau da Bandeira de Santo Antônio, que ocorre anualmente na Cidade de Barbalha, Estado do Ceará, que integra as festividades juninas e as expressões da religiosidade popular local. Proponho-me refletir sobre a dinâmica da festa, expressa num tempo extraordinário, que articula as relações e formas de interações entre os indivíduos e grupos envolvidos nos processos de expectativa, preparação e realização da festa, buscando identificar como as mudanças e continuidades contribuem para sua constante realização. Mostraremos que a continuação da festa se dá pela renovação dos interesses e da participação dos indivíduos, que consequentemente se renova, resignificando assim a festa, que sendo a mesma, é continuamente outra.

This research work aims at the current proposals of regulation of prostitution in Brazil which are issued by the Law Projects (LP) 4244/04 and 98/03. Having as a methodological referential the presuppositions of the marxian ontology of the social being the goal is conceived as a concrete totality moment. By treating the regulation of prostitution from this perspective the traces that particularize the current context, on which the legal propositions come out, will emerge since there is a possibility to prove which historical subjects are interested in the regulation of activity including their purposes as well as the discourses about the subject. In order to understand the main character present in the process, the prostitutes, an exposition about the collective organization of the Brazilian prostitutes is shown as well as their aims and petitory actions. Considering that the Law Projects are expressions of an specific context in which the state regulates the activity the prostitution -, this research work presents the historical antecedents of the regulation, such as: in class society prior to capitalism, regulations inside capitalism, and regulations that happened earlier in Brazil. The presence of these historical elements contributes to make clear that the regulation of prostitution happens, indeed, because this is the role of the state in a class society. What historically varies and is revealed in different contexts is the concrete response given by the state to regulate the activity prohibiting or else setting free under rules, for instance. As for the proposals which have not yet been approved in Brazil, the discussion until now has floated between the rejection of the regulation by the moral argument, and the approval through the market freedom. By analyzing the dissolution of the current context, this research discusses the possibilities of a possible regulation pointing out the visualized limits as from the point of view of an emancipated policy regarding to the Brazilian case (access to the rights, equal treatments, overcome of the stigma of dishonored women) -, as of the possibility of emancipated human, considering the form of political intervention prioritized until then. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem como objeto de estudo as atuais propostas de regulamentação da prostituição no Brasil, expressas pelos Projetos de Lei (PL) 4244/04 e 98/03. Tendo como referencial metodológico os pressupostos da ontologia marxiana do ser social, o objeto é concebido como momento de uma totalidade concreta. Ao tratar da regulamentação da prostituição a partir dessa perspectiva, apresenta-se os traços que particularizam o atual contexto no qual surgem as proposições jurídicas, ao passo que evidencia-se quais os sujeitos históricos interessados na regulamentação da atividade, incluindo seus propósitos e os discursos a respeito do assunto. Para compreender o principal sujeito presente no processo, as prostitutas, apresentase uma exposição sobre a organização coletiva das prostitutas brasileiras, assim como seus objetivos e reivindicações. Considerando que os Projetos de Lei são expressões de um determinado contexto em que o Estado regula a atividade a prostituição -, o trabalho apresenta os antecedentes históricos da regulamentação: em sociedades de classe anteriores ao capitalismo, regulamentações no interior do capitalismo e regulamentações ocorridas anteriormente no Brasil. A presença desses elementos históricos contribui para evidenciar que a regulamentação da prostituição ocorre porque, de fato, esse é o papel do Estado na sociedade de classes. O que varia historicamente, fato revelado nos diferentes contextos, é a resposta concreta dada pelo Estado para regular a atividade, proibindo ou liberando sob regras, por exemplo. Com relação às propostas ainda não aprovadas no Brasil, a discussão até agora tem pendulado entre a rejeição da regulamentação pelo argumento moral e a aprovação pelo viés da liberdade do mercado. Ao analisar as determinações do atual contexto, a pesquisa discute as possibilidades decorrentes de uma possível regulamentação, apontando os limites visualizados tanto do ponto de vista de uma emancipação política de fato - em se tratando do caso brasileiro (acesso a direitos, tratamento igualitário efetivo, superação do estigma de mulheres desonradas ) -, quanto da possibilidade de emancipação humana, considerando as formas de intervenção política priorizadas até então.