CAMPELO, Kàtia Malena Sampaio. CEFAM: Centro Específico de Formação e Aperfeiçoamento ao Magistério: homoerotismo, indisciplina e panoptismo - histórias de vida de jovens normalistas em regime integral no Instituto de educação do ceará (1992- 1995). 2009. 69 f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará. Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-05T13:31:06Z No. of bitstreams: 1 2009_Dis_KMSCampelo.pdf: 664143 bytes, checksum: c8a081decefd832c4e53898d3284d1d1 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-06T14:45:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_Dis_KMSCampelo.pdf: 664143 bytes, checksum: c8a081decefd832c4e53898d3284d1d1 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-06T14:45:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_Dis_KMSCampelo.pdf: 664143 bytes, checksum: c8a081decefd832c4e53898d3284d1d1 (MD5) Previous issue date: 2009 / The objective of this research was to analyze the daily CEFAM with a focus in the practice of homoeroticism, (in)discipline and panopticism life histories of normality that participated in the project of teacher education at the Institute of Education of Ceará between the years 1992-1995. The methodology applied during the research was a survey of the season. I found documents relating to project implementation, regiment disciplinary record of the minutes of unruly behavior and interviews with people involved. Importantly, the survey was conducted by the intersection of documentary sources and oral histories, pointing to a concept of making stories and feelings of conduct, which was told by social workers, who spoke and echoed sentiments of their experiences in their daily cefaniano and their intimacies. Knowing that research work since sieve private and particular, has generated in me researcher several pitfalls and contradictions. The impact of emotions and feelings inherent to intimate relationships that were investigated, led me to choose a record of temporality, based on testimony about a land filled with subjective signs and codes, in which the dilemmas and gave meaning and boundaries projections sought an individual and collective memory in this universe that has been explored. Another method used was discourse analysis supplied by the involved subjects who presented within the space CEFAM a body that is educated, it becomes disciplined releasing devices sexuality managing sexual practices that expand, and at the same time is shaped and remained the mesmas.O CEFAM and all that circulated delimited spaces. Making use of symbols and codes, stating that each one could not do. Separated and instituted. I realized that within cefaniano time and space: value different forms: the study time and time delimited the places permitted and forbidden subjects determined whether or not they pass through them, decided that the time that mattered, pointed out the appropriate forms for all persons to mind (or spend) the time. / O objetivo de estudo desta pesquisa foi analisar o cotidiano do CEFAM com o foco das práticas de homoerotismo, (in)disciplina e panoptismo das histórias de vida das normalistas que participaram do projeto de formação de professores no Instituto de Educação do Ceará entre os anos de 1992-1995. A metodologia aplicada durante a pesquisa foi o levantamento de documentos da época. Encontrei documentos referentes à implementação do projeto, regimento disciplinar, atas de registro das condutas indisciplinares e entrevistas com sujeitos envolvidos. É importante ressaltar que a pesquisa realizada foi mediante o cruzamento de fontes documentais e relatos orais, apontando para um conceito de se fazer histórias de condutas e sentimentos, que foi narrada por agentes sociais, que falaram e ecoaram sentimentos de suas vivências, de seu cotidiano cefaniano e de suas intimidades. Sabendo que trabalho de pesquisa desde âmbito privativo, gerou em mim pesquisadora armadilhas e contradições diversas. Esta incidência de emoções e sentimentos intrínsecos aos relacionamentos íntimos que foram investigados, levou-me a optar por um registro de temporalidade, com base em depoimentos a respeito de um terreno subjetivo recheado de signos e códigos, em que os dilemas e as fronteiras conferiram significados e projeções buscadas de uma memória individual e coletiva neste universo explorado. Outra metodologia utilizada foi a análise de discurso alimentada pelos sujeitos envolvidos, que apresentaram dentro do espaço CEFAM um corpo que se educa, que se torna disciplinado, liberando dispositivos da sexualidade, gerindo práticas sexuais que se expandiram e que, ao mesmo tempo, se modelaram e permaneceram as mesmas.O CEFAM e todos os que circularam delimitaram espaços, servindo-se de símbolos e códigos, afirmando que cada uma podia ou não fazer. Separaram e instituíram. Percebi que no interior cefaniano o tempo e o espaço valorizaram as diferentes formas; o tempo do estudo e o tempo delimitaram os lugares permitidos proibidos e determinaram os sujeitos que poderiam ou não transitar por eles; e decidiram qual o tempo que importava; apontaram as formas adequadas para todas as pessoas se ocupar em(ou gastar ou em usar) o tempo.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research presented in this thesis is linked to the education and arts line of research at graduate program in education of the Federal University of Santa Maria. The research had as general objective to understand to what extent the concept of embodiment is present in teaching flute and piano narrated by teachers; and highlight specific objectives, one of the teachers narratives, those that refer to the attention with the health and welfare of the student; and analyze the narratives of teachers on their performance regarding the mind-body relationship in teaching flute and piano. I take ownership on embodiment concept from the theoretical perspective of Merleau- Ponty (2006), which bring to dialogue with researchers from the musician s health: Williamon and Thompson (2006); Brandfonbrener and Kjelland (2002); Wynn Parry (2004); Cowell and Hewitt (2011) among others. The research is presented starting from the vision of teaching music conservatorial (VASCONCELOS, 2002) and the teacher-student relationships (KINGSBURRY, 1988; LOURO, 2008; DEWEY, 2011). The methodology adopted is the Thematic Oral History (ROBERTS, 2002; MEIHY, 2005; PEREIRA DE QUEIROZ, 2008; MEIHY and HOLANDA, 2011), through narrative interviews (LOURO, 2004; JOVCHELOVITCH and BAUER, 2012) that were contextualized with the daily record (ALBERTI, 2005; FLICK, 2009) and data analysis was made from the Grounded Theory (CHARMAZ, 2009). Interviews were held with ten teachers of transverse flute and piano public universities in the South region of Brazil. Research approaches of research conducted by Louro (2004), Borba (2011) and Machado (2012) the methodology adopted for the same locus of research higher education of music and also by addressing issues of traditions and innovations in the teaching of music. As a result, we can highlight that respondents: (i) are anxious to look at the student as a unique individual, providing a personalized education, despite guidelines and repertories in common; (ii) seeking to be attentive to bad habits and physical wellbeing posture central to the good relationship with the instrument and the music, but not everyone knows how to guide the students, whereas there are limits on the formation of a music teacher; (iii) the concept of embodiment is present in some teaching practices, but others have a more traditional look, concerned only with good posture and health, being this thought directly related with the performance of the teachers in the mind-body relationship in teaching flute and piano. The embodiment of students and teachers is one of the main challenges encountered in the imbrication of traditions and innovations in narratives about flute and piano teaching for teachers of higher education. Although there is no unanimity on how to take this theme, there is consensus on the crucial importance of the subject among the teachers. It is expected that the findings of this thesis can benefit musicians, music students, instrument teachers, educators and researchers, in the areas of education, music education, music and musician's health. / A pesquisa apresentada nesta tese está vinculada à Linha de Pesquisa Educação e Artes LP4 do Programa de Pós-Graduação em Educação, da Universidade Federal de Santa Maria. A pesquisa teve como objetivo geral compreender em que medida o conceito de corporeidade está presente no ensino de flauta e piano narrados pelos professores; e, como objetivos específicos destacar, dentre as narrativas dos professores, aquelas que se referem à atenção com a saúde e bemestar do aluno, bem como analisar as narrativas dos professores sobre sua atuação no que tange à relação mente-corpo no ensino de flauta e piano. Aproprio-me do conceito de corporeidade partindo da perspectiva teórica de Merleau-Ponty (2006), que trago para dialogar com pesquisadores da saúde do músico: Williamon e Thompson (2006); Brandfonbrener e Kjelland (2002); Wynn Parry (2004); Cowell e Hewitt (2011) dentre outros. A pesquisa é apresentada partindo da visão do ensino conservatorial da música (VASCONCELOS, 2002) e da relação professor-aluno (KINGSBURRY, 1988; LOURO, 2008; DEWEY, 2011). A metodologia adotada é da História Oral Temática (ROBERTS, 2002; MEIHY, 2005; PEREIRA DE QUEIROZ, 2008; MEIHY e HOLANDA, 2011), através de entrevistas narrativas (LOURO, 2004; JOVCHELOVITCH e BAUER, 2012) que foram contextualizadas com o registro de Diários de Campo (ALBERTI, 2005; FLICK, 2009) e a análise de dados foi feita a partir da Teoria Fundamentada (CHARMAZ, 2009). Foram realizadas entrevistas com dez professores de flauta transversal e piano das universidades públicas da região Sul do Brasil. A pesquisa se aproxima das pesquisas realizadas por Louro (2004), Borba (2011) e Machado (2012) pela metodologia adotada, pelo mesmo lócus de pesquisa ensino superior de música e também por abordar questões de tradições e inovações no ensino da música. Como resultados, pode-se destacar que os entrevistados: (i) estão preocupados em olhar para o aluno como um indivíduo único, proporcionando um ensino personalizado, apesar das diretrizes e repertórios em comum; (ii) procuram estar atentos a maus hábitos posturais e consideram o bem-estar físico fundamental para o bom relacionamento com o instrumento e a música, porém nem todos sabem como orientar os alunos, considerando que há limites na formação do professor de música; (iii) o conceito de corporeidade está presente em algumas práticas de ensino, porém outros têm um olhar mais tradicional, preocupados apenas com boa postura e saúde, sendo este pensamento relacionado diretamente com a atuação dos professores na relação mente-corpo, nos ensinos de flauta e piano. A corporeidade de alunos e professores é um dos principais desafios encontrados no imbricamento de tradições e inovações nas narrativas sobre ensino de flauta e piano por professores de ensino superior. Muito embora, não haja unanimidade no como encarar este tema, existe consenso sobre a importância crucial do assunto entre os professores entrevistados. Espera-se que as conclusões desta tese possam beneficiar músicos, estudantes de música, professores de instrumento, educadores e pesquisadores das áreas de Educação, Educação Musical, Música e Saúde do Músico.

Este estudo sobre as redefinições das noções de gênero entre o grupo de batukadeiras de São Martinho Grande (Ilha de Santiago, Cabo Verde) visa analisar, a partir de suas trajetórias pessoais/profissionais, as performances das corporeidades femininas e masculinas no batuko, no ku torno e nas narrativas das letras de música. A reflexão apresentada parte da observação de que nessas performances emergem formas diferenciadas de se pensar os corpos femininos e masculinos e as relações de gênero, em direção a uma possível subversão das relações de poder entre homens e mulheres. Discuto como as noções estéticas do fazer batuko e tchabeta permitem-nos pensar os sentidos múltiplos dados ao batuko na relação entre as corporeidades de gênero e a realização do projeto individual de ser batukadeira profissional. / This study on redefinitions of gender relations among the group of batukadeiras of São Martinho Grande (Santiago Island, Cape Verde) attempts to analyze, through the batukadeira's personal and professional trajectories, the performance of female and male corporalities in the performative genres called batuko and ku torno, as well as in the batuko lyrics. The reflection presented departs from the observation that different ways to conceive female and male bodies and gender relations emerge from these performances, towards a possible subversion of power relations between men and women. Thus I discuss how aesthetic notions of making batuko and tchabeta allow us to think about the multiple senses given to batuko in the relation between gender corporalities and the individual achievement to become a professional batukadeira.

Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-08-29T19:35:09Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3131239 bytes, checksum: da4328bfc524eb41f8f877d352bd261a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T19:35:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3131239 bytes, checksum: da4328bfc524eb41f8f877d352bd261a (MD5) Previous issue date: 2015-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study aims to present manifestos ritual relationship modes in the contexts of therapeutic agencies of afflictions, with the popular religiosity backdrop, and the specific focus of benzeção in popular Catholicism and religions of African origin. The construction of argumentative process tries to sketch a performative way of afflictions from flows of the surveyed interlocutors and inserting ways in the religious field specified above, the ritual plan for healing and solving everyday problems. The prospect of performance driven agency to analyze the afflictions have as reference the schema on the ritual function of transformation and transport system, prepared by Richard Schechner, which speaks to the formulation of Victor Turner about the corpus Ritual Ndembu - Affliction ritual / Initiation ritual. The discursive regimes or ritual experience called fetish ("feito") and eyed ("olhado") translate an elementary differentiation as to i) notion of body and person, ii) nature and etiology of affliction (etiological model) and iii) procedures for the treatment of affliction (therapeutic model). The transportation-transforming Richard Schechner system gives opportunity to identify two fundamental analysis tracks for engagement modes of subjects addressed in the context of therapeutic agency: i) A differentiation of conscious ways of relating with the action a "concentration gradient [in ] and control, ritual context of domain "and II) that experts healers, considered here, offer experiential rearrangement proposals from the reorganization or reclassification of experienced by subjects in a specific scenario proposed to them, for liturgies or public services dressings; ie, there is a strong link between liturgy and drama (-turgy), as predicted Victor Turner. / O presente trabalho tem como objetivo apresentar modos de relacionamento ritual manifestos nos contextos de agenciamentos terapêuticos das aflições, tendo como pano de fundo a religiosidade popular, no recorte específico da benzeção no catolicismo popular e as religiões de matriz africana. A construção do processo dissertativo tenta esboçar um percurso performativo das aflições, tendo em vista os fluxos e maneiras de inserção no plano ritual relativo à cura e resolução dos problemas cotidianos, a partir do campo religioso especificado acima. A perspectiva da performance acionada para analisar o agenciamento das aflições tem como o referência o esquema sobre a função ritual do sistema Transformação e Transporte, elaborado por Richard Schechner, o qual dialoga com a formulação de Victor Turner sobre o corpus Ritual Ndembu - Ritual de Aflição/Ritual de Iniciação. Os regimes discursivos ou de experiência ritual feito e olhado traduzem uma diferenciação elementar quanto à i) noção de corpo e pessoa, ii) natureza e etiologia da aflição (modelo etiológico) e iii) aos procedimentos relativos ao tratamento da aflição (modelo terapêutico). O sistema transportação-transformação de Richard Schechner oportuniza identificar duas pistas de análise fundamentais para os modos de engajamento dos sujeitos abordados, no contexto dos agenciamentos terapêuticos: I) Uma diferenciação dos modos de relacionamento consciente com a ação, um ―gradiente de concentração [no] e controle, domínio do contexto ritual‖ e II) que os agentes especialistas da cura, considerados aqui, oferecem propostas de rearranjo experiencial a partir da reorganização ou reenquadramento do vivido pelos sujeitos num cenário específico que lhes é proposto, por liturgias ou serviços públicos curativos; ou seja, há um vínculo sólido entre liturgia e drama(turgia), como já previra Victor Turner.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:03:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jussara.pdf: 3289353 bytes, checksum: ad28478a2395e5f09b3cb9b3166f8df7 (MD5) Previous issue date: 2012-05-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis discusses the concept of contemporary dance as event and realization of an experience in which life is intensified and transformed into a single space-time. Thus, the contemporary in dance is not determined by chronological factor, but as a suspended art where past, present and future crosses each other. The work is composed of different analytical essays. Its parts are offered as movable possibilities of combination, portions that are intertwined, flowing movements. It is a relational and transitory map of doings and sayings related to dance, in which, mainly, the arguments of Gilles Deleuze, Félix Guattari, Giorgio Agamben, Josette Feral and José Gil are essential. The first part is dedicated to problematize different corporealities: identifies games with the variation and plasticity of the body, such as attempts to produce new modes of perception and affection. In this sense, it presents the method Percepção Física, developed by director Alejandro Ahmed with Grupo Cena 11 Cia. de Dança. And also discusses performances of dancers and coreographers such as Eduardo Fukushima (SP) and Micheline Torres (RJ), whose bodies are permanently conceived as a becoming-other. Next, dance is investigated from a theoretical perspective of theatricality, that is, dance is understood as an artistic act that transform reality and violation of ordinary life. It is considered that theatricality results from dynamic perceptions the look that links the observed, either subject or object, to an observer, and only thus, gives rise to fiction. To search for different possibilities of action in the contemporary scene, creations capable of producing surprising effects related to the habitual, as well, displacements and deviations, are analysed. Artists and companies such as Vanilto Lakka (MG), Erika Rosendo (SC) and Cena 11 are considered / Esta tese discute a noção de dança contemporânea como acontecimento e realização de uma experiência em que a vida é intensificada e transformada num tempo-espaço único. Sendo assim, o contemporâneo na dança não é determinado por um valor cronológico, mas como arte suspensa em que passado, presente e futuro se atravessam. O trabalho é composto por diferentes ensaios analíticos. Suas partes se oferecem como possibilidades móveis de combinação, porções que se interpenetram, movimentos que circulam. Trata-se de um mapa relacional e transitório de fazeres-dizeres ligados a dança, em que, principalmente, os argumentos de Gilles Deleuze, Félix Guattari, Giorgio Agamben, Josette Feral e José Gil são imprescindíveis. Um primeiro momento é dedicado a problematizar diferentes corporeidades: identifica jogos com a variação e plasticidade do corpo, como tentativas de se produzir novos modos de percepção e afecção. Neste sentido, apresenta uma pesquisa do método Percepção Física, desenvolvido pelo diretor Alejandro Ahmed junto ao Grupo Cena 11 Cia. de Dança (SC). E, ainda, discute atuações dos intérpretes e criadores Eduardo Fukushima (SP) e Micheline Torres (RJ), cujos corpos são pensados de modo contínuo como devir-outro. No espaço seguinte, a dança é investigada a partir da perspectiva teórica da teatralidade, ou seja, a dança é compreendida enquanto ato artístico de transformação do real e violação do cotidiano. Considera-se que a teatralidade resulta de dinâmicas perceptivas - do olhar que une um observado, seja sujeito ou objeto, a um observador, e somente assim, faz emergir a ficção. Para pesquisar diferentes possibilidades de ação da contemporaneidade na cena, criações que fabricam efeitos de estranhamento em relação ao familiar, bem como, deslocamentos e desvios, são analisadas. Artistas e grupos como Vanilto Lakka (MG), Erika Rosendo (SC) e Cena 11 são considerados

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 831896 bytes, checksum: 75be69cfb5ffa4cc817ad82169c44356 (MD5) Previous issue date: 2014-05-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this study was to analyze the postural grounding, conceived as the psycho-corporal experience contact with the own body, the ground and reality, in activities during physical education classes with male and female students aged between 10 and 13 years, establishing a connection between such activities and the bioenergetics‟ principles. According to the theoretical model of Bioenergetics' Analysis, the grounding corresponds to be self-sustaining process with balance and ability of self-expression, a process in which the individual develops contact with himself, with the space, with his internal and external reality, in the physical, symbolic and emotional levels. Such process promotes cohesion between the movement, the feeling and the expression and coherence between the psychological and corporal functioning. From this theoretical model, it was asked: In which activities of Physical Education the postural grounding is required? To collect data, a protocol of observation was developed specifically for the study, besides the semi-structured interview. Analyzing the results through the categorical content analysis of Bardin, it was concluded that therapeutic postures systematized in the Bioenergetics Analysis are experienced in Physical Education classes through activities that require erect posture, not rigid, equilibrated spine, knee joints slightly flexed, body weight on the rounded part of the feet, forward, centering on the abdomen and the ground movements that tend to move up and down with balance, to receive , release , trap, dribble, pass or kick a ball, or even to advance in space in games like basketball and soccer and in the activities of jump rope, wheelbarrow and catch the dragon‟s tail, for example, developing the grounding. In this process, to have a higher level of consciousness and more assertive response, teachers need intentional interventions in educational planning, which are suggested in this work. / O objetivo deste estudo foi de analisar o grounding postural, entendendo-o como experiência psicocorporal de contato com o próprio corpo (propriocepção), com o solo e com a realidade, em atividades nas aulas de Educação Física Escolar com discentes de faixa etária entre 10 e 13 anos, de ambos os sexos, estabelecendo uma aproximação entre tais atividades e os princípios bioenergéticos. Pelo modelo teórico da Análise Bioenergética, o grounding corresponde ao processo de autossustentar-se com equilíbrio e capacidade de autoexpressão, processo em que o indivíduo desenvolve o contato consigo próprio, com o espaço, com sua realidade interna e externa, em nível físico, simbólico e afetivo. Tal processo promove uma coesão entre o movimento, o sentimento e a expressão e uma coerência entre o funcionamento psíquico e o corporal. A partir desse modelo teórico, questionou-se: Em quais atividades na Educação Física Escolar o grounding postural é solicitado? Para a coleta dos dados, utilizou-se um protocolo de observação elaborado especificamente para o estudo, além da entrevista semiestruturada. Analisando os resultados através da análise de conteúdo categorial de Bardin, foi possível concluir que posturas terapêuticas sistematizadas na Análise Bioenergética são vividas nas aulas de Educação Física através de atividades que requerem postura ereta, não rígida, coluna equilibrada, articulação dos joelhos ligeiramente fletidas, peso do corpo na parte arredondada dos pés, à frente, centramento no abdômen e de movimentos que tendem ao chão para subir e descer com equilíbrio, para receber, lançar, interceptar, quicar, passar ou chutar uma bola, ou, ainda, para avançar no espaço em jogos como o basquete e o futebol e nas atividades de pular corda, de carrinho de mão e de pega rabo, por exemplo, desenvolvendo o grounding. Nesse processo, para haver um nível de conscientização mais elevado e respostas mais assertivas, os docentes precisam de intervenções intencionais no planejamento didático as quais são sugeridas neste trabalho

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:35:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenataVC.pdf: 924225 bytes, checksum: 7e3283e087dc949114f1c96f660c1f0c (MD5) Previous issue date: 2008-06-26 / Cette ?tude essaie d offrir des contributions pour la construction de connaissance concernant ? la corporeit? et dans l espace virtuel. ? travers des processus interactifs elle propose la construction la production de nouvelles possibilit?s/strat?gies pour la production de connaissance, en adoptant une pratique ?ducative sp?cifique: apprendre dans l ?ducation ? distance (EAD). L apprentissage est le centre de ce travail, les acteurs les ?l?ves sont sujets de l action et de la transformation selon la pense? de Paulo Freire et Corpo-vivido dans sa totalit?, selon Marleau Ponty. Ce dialogue vif et r?vecu fait un parcours m?thodologique ? partir des interlocutions de Pierre-L?vy (1993,1996). On a r?alis? une trajectoire pour se repr?senter, renvoyer, dialoguer et mettre en perspective, en ayant comme point de d?part les attributs communicatifs et imag?s des mat?riels d ?tude utilis?s par l EAD, les changements socioculturels provoqu?s par des possibles d?passements paradigmatiques manifest?s dans la soci?t? informations et de la communication, et les pr?suppositions th?oriques qui sont ancr?esdans les formulations des strat?gies et/ou de propositions m?thodologiques et comme ?l?ment intervenant dans le processus de construction de la connaissance ? distance: le sujet de la corporeit?. L espace empirique de la recherche est donn? ? l int?rieur du cours TV na Escola e os desafios de hoje , et present? dans la p?riode de 2000 ? 2004 dans l ?tat du Par?. Le texte a ?t? divis? ? quatre chapitres. Le premier moment du texte parle de la m?taphore de la Fleur et de l organisation du travail. Le deuxi?me moment syst?matise ce qui a ?t? projet? pour donner une vision du travail dans l ensemble. Le troisi?me moment apporte des mots et des concr?tisations qui deviennent r?elles dans le Desvelando o corpo e o di?logo: a Flor da aprendizagem percebida , en refl?tant sur la corpor?ification du mot s en allant ? la rencontre et ? la participation d'un apprentissage de dialogue. Et finalement le quatri?me moment o? nous parcourons la culture de la potentialit? de la modalit? de l'enseignement ? distance, faisant le portrait en arri?re plan de l'?tude tout en mettant en ?vidence l'?tude du ph?nom?ne dans le cours "TV na escola e os desafios de hoje" les paroles des sujets et leur interlocutions. A Flor numa totalidade englobe dans une totalit? les moments qui le pr?cedent et invite tous les autres moments ? d autres r?v?lations / O presente estudo se desenvolver? na perspectiva de oferecer contribui??es para a constru??o de conhecimento relativo ? corporeidade e ao espa?o virtual. Atrav?s de processos interativos se prop?e a constru??o e a operacionaliza??o de novas possibilidades / estrat?gias para a produ??o de conhecimento, vislumbrando uma pr?tica educativa espec?fica, aprender na educa??o a dist?ncia. A aprendizagem ? o cerne deste trabalho, os atores aprendizes s?o Sujeitos de a??o e de transforma??o, ? luz de Paulo Freire, e Corpo-vivido em sua totalidade, conforme Merleau Ponty. Este di?logo vivido e revivido, trilha o caminho metodologicamente, realizando interlocu??es com Pierre L?vy (1993, 1996). Foi realizada uma trajet?ria para visualizar, refletir, dialogar e perspectivar, tendo como balizadores os atributos comunicativos e imag?ticos dos materiais de estudo utilizados pela EAD, as mudan?as socioculturais provocadas por poss?veis supera??es paradigm?ticas ocasionadas na sociedade de informa??o e comunica??o, e os pressupostos te?ricos que est?o ancoradas nas formula??es de estrat?gias e ou propostas metodol?gicas e como elemento interveniente no processo de constru??o do conhecimento ? dist?ncia, o sujeito da corporeidade. O espa?o emp?rico da pesquisa se deu no interior do Curso TV na Escola e os desafios de hoje , ofertado per?odo de 2000 a 2004 no Estado do Par?. O Texto foi dividido em quatro cap?tulos. O Primeiro momento do texto trata da met?fora da Flor e da organizem a??o do trabalho. O segundo momento sistematiza o que foi projetado, para dar uma vis?o do trabalho como um todo. O terceiro traz palavras e concretudes que tornam real o Desvelando o corpo e o di?logo: a Flor da aprendizagem percebida, refletindo sobre a corporeifica??o da palavra, levando os sujeitos a uma introspec??o diante do di?logo poss?vel na EAD, se dispondo ao encontro, ? participa??o para uma aprendizagem dial?gica. No quarto momento, fazemos uma viagem que parte da cultura da virtualidade ? modalidade de ensino a dist?ncia, que retrata o pano de fundo do estudo e traz ? baila o estudo do fen?meno no curso TV na escola e os desafios de hoje , as falas dos sujeitos e suas interlocu??es. A Flor numa totalidade costura os momentos que o antecedem e convida todos a outros desvelamentos

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TerezaCBC.pdf: 424229 bytes, checksum: f07d7ab6a9b85eaf2646b82168574522 (MD5) Previous issue date: 2005-10-07 / The present study comes from inquietudes of an investigative posture assumed by a Physical Education Graduation Professor, before her educative action with undergraduate teachers. The research was done with 16 (sixteen) Kindergarten and Elementary School teachers, who teach at public schools. The referred teachers are undergraduate students of the Graduating Normal Course at Superior Educational Institute President Kennedy, in Natal/RN. The analysis and discussion of the intertwining of knowledge, within the four Pillars of Education, at the Fountain of Knowledge , is a metaphor, especially created for this study, as for its epistemological and methodological structure, guiding all the investigative process. It provided to show up the repercussion of bathing and drinking these humanizing waters of a pedagogical practice that values the Being, aiming his self-transcendence. The conclusions obtained were the following: 1) The professor, while bathing himself in the Fountain of Life Knowledge, reflects his personal and professional life, recalling feelings and emotions that through time were forgotten, but as they were remembered and lived again, impulse people towards humanity. 2) While bathing himself at the Fountain of Life Knowledge, the professor realizes he is awoken to humane knowledge, caring about his practices, which he develops in the classroom. Practices he considers the learning of knowing, of doing, of living together, and of learning how to be, having and integrated form on the Being. 3) When the worries about the developing of the Being exist coming from the undergraduate teacher there is a practice the shows up the web of corporeity knowledge knowing how to play, how to create, how to feel, how to think, and how to humanize. 4) The presence of the professional of Physical Education, with knowledge and experience of the budgets of corporeity, is essential in the process of graduating the Kindergarten and first years of Elementary School undergraduate teacher, for he, the former, has a huge responsibility as to the learning and developing of the educational process the humanizing developing of the Being In a proposal of education that occurs through the whole life. 5) The Professional of Physical Education has positions to conquer, for the existent gap in the educational process, as for the understanding of the body and of corporeity in the perspective of totality, urges to be modified in name of another mankind, with full humanity / O presente estudo ? oriundo de inquieta??es de uma postura investigativa assumida por uma Professora Formadora de Educa??o F?sica, perante sua a??o educativa com professores em forma??o. A pesquisa foi realizada com 16 (dezesseis) professores de Educa??o Infantil e anos iniciais do Ensino Fundamental que lecionam em Escolas da Rede P?blica de Ensino. Os referidos professores s?o alunos do Curso Normal Superior do Instituto de Educa??o Superior Presidente Kennedy , Natal/RN. A an?lise e discuss?o do entrela?amento dos saberes atrav?s dos quatro Pilares da Educa??o, na Fonte dos Saberes da Vida, met?fora especialmente criada para este estudo como estrutura epistemol?gica e metodol?gica norteadora de todo processo investigativo, propiciou evidenciar a repercuss?o do banhar-se e do beber nessas ?guas humanescentes de uma pr?tica pedag?gica que valoriza o Ser, rumo a sua autotranscend?ncia. As conclus?es apontadas pelo estudo foram as seguintes: 1) O professor, ao banhar-se na fonte dos Saberes da Vida reflete acerca de sua vida, pessoal e profissional, resgatando sentimentos e emo??es que ao longo do tempo foram sendo esquecidos , mas que ao serem relembrados e vividos os impulsiona para a humanesc?ncia. 2) Ao banhar-se na fonte dos saberes da vida, o professor reconhece que ? despertado para os saberes humanescentes, passando a ter uma preocupa??o com a pr?tica que desenvolve em sua sala de aula. Pr?tica que considera o aprender a conhecer , aprender a fazer , aprender a conviver e aprender a ser de forma integrada no Ser. 3) Quando existe, por parte do professor em forma??o, a preocupa??o com o desenvolvimento do Ser, h? uma pr?tica que evidencia a teia dos saberes da corporeidade saber brincar , saber criar , saber sentir , saber pensar e saber humanizar-se . 4) A presen?a do profissional da Educa??o F?sica com conhecimento e viv?ncia dos pressupostos da corporeidade, ? de fundamental import?ncia no processo de forma??o de professores do Ensino Infantil e anos iniciais do Ensino Fundamental, pois ele tem uma grande responsabilidade no desenvolvimento de uma educa??o para o desenvolvimento humanescente do Ser, em uma proposta de educa??o que ocorra ao longo de toda a vida. 5) O profissional de Educa??o F?sica tem um espa?o a conquistar, pois a lacuna existente no processo educacional em rela??o a compreens?o de corpo e da corporeidade na perspectiva da totalidade, urge ser transformada em nome de uma outra humanidade, plena de humanesc?ncia

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SavioJAL.pdf: 1393446 bytes, checksum: ef03da2302e2067f9109995a73b696ce (MD5) Previous issue date: 2008-04-23 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The present work is characterized as a research-formation study. The author analyses his trajectory as dance professor, observing processes of transition in the perception of the body: from the mechanical body to the sensitive body. He tries to outstand this new meaning of the body and the dance teaching and artistic experience as the matter that instructs itself. This research puts together the experience of two teachers, one of them as student (researcher), while the other, as master and professor (collaborator) and intends to comprehend how this new meaning of the body was brought to each one s life, motivated by the dance. It is used the self biographic method and the research-formation methodology to analyze and identify common points between their self formation processes. The researcher and collaborator life narratives as well as a partially structured interview with the collaborator were used as investigation source. The analysis followed the models suggested by Sch?tze (1977), presented by Bauer and Jovchelovitch (2004), guided by the five pillars of the study: the Subject aspect, as guiding point for the analysis; Corporal aspect, as component and integrant element of an individual and of the dance; the Dance while seen as forming and guiding practice for the individuals researched; the Complexity aspect; and finally the Instructor and Professional Formation, emphasizing the self formation process. The results showed how the dance has changed their perception of their own bodies and the whole corporal aspect, leading to subject-actor body point of view, and no longer from a strictly mechanic perspective. The teaching trajectory was defined by the new evaluation of the body through the Dance bringing the individuals researched to a dialogical-reflexive teaching practice that motivates self consciousness, humanization and automatization, in the context of their background experiences and the environment they act / A disserta??o caracteriza-se como um trabalho de pesquisa-forma??o. O autor investiga o seu percurso de professor de dan?a, analisando processos de transi??o na percep??o do corpo: do corpo mec?nico ao corpo sens?vel. Nesse percurso, procura evidenciar o ressignificar do corpo e o experienciar art?stico e docente da dan?a como fios condutores da investiga??o e da autoforma??o. A pesquisa entrela?a as hist?rias de vida de dois professores: a do pesquisador (enquanto aluno e profissional) e a do colaborador (enquanto mentor e professor), e busca compreender como se d? a ressignifica??o do corpo na hist?ria de vida profissional de cada um, motivado pelo encontro com a dan?a. Utiliza-se o m?todo (auto) biogr?fico e se adota a metodologia da pesquisa-forma??o, para identificar e analisar o que aproxima os sujeitosatores da pesquisa no seu processo de (trans) forma??o profissional. Foram utilizadas como fonte de investiga??o as narrativas de vida do pesquisador e do colaborador e a transcri??o de uma entrevista semi-estruturada, realizada com o colaborador. As an?lises seguiram as propostas sugeridas por Sch?tze (1977), apresentadas por Bauer e Jovchelovitch (2004) e apoiaram-se em cinco eixos norteadores da pesquisa: a subjetividade, que serviu de base ? reflex?o fundadora das an?lises; a corporeidade, tomada como elemento constituinte e integrador do indiv?duo e da dan?a; a pr?pria dan?a enquanto pr?tica condutora e formadora dos sujeitos da pesquisa; a no??o de complexidade e, finalmente, a forma??o profissional e docente, em que se destaca o processo de autoforma??o. Os resultados mostraram como a dan?a opera a ressignifica??o do corpo na vida dos sujeitos, sinalizando os momentos de passagem de uma concep??o do corpo percebido num fazer-sentir mec?nico para ser vivido como corpo sujeito/ator, no percurso que conduz os sujeitos ? doc?ncia como profissionais reflexivos envolvidos na pesquisa. O fazer e o ser docente v?o sendo (re) definidos ao longo das duas trajet?rias analisadas. A reconceitualiza??o do corpo se opera na medida em que a Dan?a estabelece os sujeitos da pesquisa numa pr?xis docente dial?gico-reflexiva, propulsora da consci?ncia de si, da humaniza??o e autonomiza??o, na sua hist?ria de vida, no meio em que vivem e convivem com a arte e a doc?ncia

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TerezaLF_TESE.pdf: 3041091 bytes, checksum: d65c032c08e1827ba95c3e7e8cfd08d3 (MD5) Previous issue date: 2003-05-30 / In the passage of life, the labyrinth of songs and corners are propitious ways for a better comprehension, perception and incorporation of learnings that emerge from our subjectiveness in a magic caught by senses. Eyesight, taste, hearing, touch and smell in communication with the world, put us in front of cultural diversities. The ludicity accumulated by experiences promote the flow of hilarious and concrete discoveries that express themselves in work and leisure demonstrations. Such reflections emerge indicators to the problematic construction centralized in the incorporation of cultural experience knowledge to the formation process and professional interventions in this rule and area. From this significant problematic, aiming to deepen studies, we favored leisure as field of investigative production in full expansion. This, for sure, was an exercise of qualification that guided us through meander of education and made us dip into studies about the corporeity. A research in which the scenery was painted and constructed with the complicity of the culture lived with shine, colors, rhythm and drummings of one of the most present cultural cycles: carnival. Recognized as a stimulant for beauty, participation, socialization, and helped us to enter in the essence of gestures and expressions of corporeity, to think, elaborate and socialize a critic-scientific knowledge which, appropriating from the rhythm of colors, of sounds, of tonalities, of senses and of meanings impregnated in the web of life. All these things seduced the researcher, making imagination flow amid ludic-creative dialogues with the imaginary of researchers creation and production in the rule and area of leisure, education and corporeity. Option that made us outline as objective to investigate and interpret how leisure teachers-researchers, from their studies, researches and interventions, locate and incorporate the knowledge from cultural experience to the formation process and intervention of professionals in this rule and in this area, emphasizing the contributions from this knowledge to fence and qualify this praxis. So, as living each cultural scenery, each epistemological contribution was feeding the production with images of the different versions of the Brazilian breedings, creating and raising expectations and new discoveries and newcomers. With the seriousness of a scientific study, we lived an xxiii academic experience with complex intensity, rigor and coherence, eliminating, step by step, the risks and limitations always present in a work of this magnitude. However, we weren t, even for one moment, alone. Our epistemic regard always maintained mediated by the principles of a methodological approach - the Etnomethodology, that while central guide provided us clues to unveil the lived world by our people-playful , in a universe of 15 members, that allowed themselves to comprehend, comment, analyze. This way, grasping the object in interactions arised and provoked by narrative interview, it was systematically dialected by (re) interpretation of images and formulations of people-playful, enriched by their beliefs, myths, conceptions and rituals inherent to knowledge from cultural experience, which each one attuned with Brazilian and international history, in a mixture of senses echoed from songs and tales. Inspired in drummings and percussions, clothing and choreographies of gestures and expressions, in mixtures produced in unit interactions in the multiplicity shown as necessary requests to the totality of life, with ludicity the rescue of the past, the conquest of present and the construction of future was the axle guide. This rich process of scientific creation made us realize that is possible qualify and empower the praxis in the rule and area of leisure incorporating the knowledge from cultural experience. What also becomes possible is the recuperation of objective revolutionaries and changing conditions of praxis itself with the view of strengthening and triggerment of vital elements in the rule and area of leisure. We also reaffirm that from this praxis emerge elements necessary to human formation in plenitude, by the appropriation of knowledge that guide the facing of challenges of a complex and plural world that valorize education, corporeity and leisure / Na travessia da vida, os labirintos dos cantos e recantos s?o vias prop?cias para melhor compreender, perceber e incorporar ensinamentos que afloram a partir de nossas subjetividades numa magia captada pelos sentidos. A vis?o, o paladar, a audi??o, o tato e o olfato em comunica??o com o mundo, nos colocam frente ?s diversidades culturais. A ludicidade acumulada pelas experi?ncias que promovem o fluxo de descobertas hilariantes e concretas, que se expressam nas manifesta??es do trabalho e do lazer. Tais reflex?es afloraram indicadores para a constru??o da problem?tica centrada no incorporar do saber da experi?ncia cultural ao processo de forma??o e interven??o de profissionais nesse dom?nio e nesse campo. Desta problem?tica significativa, visando e aprofundar estudos, privilegiamos o lazer campo de produ??o investigativa em plena expans?o. Este, com certeza, foi um exerc?cio de qualifica??o que nos conduziu pelos meandros da educa??o e nos fez mergulhar nos estudos sobre a corporeidade. Uma investiga??o em que o cen?rio foi pintado e montado com a cumplicidade da cultura vivida com o brilho, as cores, o ritmo e os batuques de um dos ciclos culturais mais presentes o carnaval. Reconhecido como estimulante ? beleza, ? participa??o, ? socializa??o, nos ajudou a adentrar no ?mago dos gestos e express?es da corporeidade, para pensar, elaborar e socializar um conhecimento cr?tico-cient?fico que, apropriando-se do ritmo das cores, dos sons, das tonalidades, dos sentidos e dos significados impregnados na trama da vida. Tudo isso seduziu a pesquisadora, fazendo fluir a imagina??o em meio a di?logos l?dico-criativos com o imagin?rio da cria??o e produ??o de estudiosos no dom?nio e do campo do lazer, da educa??o e da corporeidade. Op??o que nos fez delinear como objetivo analisar e interpretar como professores(as)- pesquisadores(as) do lazer, a partir de seus estudos, pesquisas e interven??es, situam e incorporam o saber da experi?ncia cultural no processo de forma??o e interven??o de profissionais nesse dom?nio e nesse campo, enfatizando as contribui??es desses saberes para potencializar e qualificar essa pr?xis. Assim, ao viver cada cen?rio cultural, cada contribui??o epistemol?gica foi alimentando a produ??o com imagens das diferentes vers?es das mesti?agens brasileiras, gerando expectativas e cultivando novas descobertas e revela??es. Com a seriedade de um estudo cient?fico, vivemos uma experi?ncia acad?mica com intensidade complexa, xxi rigor e coer?ncia, eliminando, passo a passo os riscos e as limita??es sempre presentes em uma tarefa desse porte. Mas n?o estivemos, nem por um s? momento, sozinhas. Nosso olhar epist?mico manteve-se sempre mediado pelos princ?pios de uma abordagem metodol?gica a Etnometodologia, que enquanto guia nucleadora nos proporcionou pistas para desvelar o mundo vivido de nossos atores-brincantes, num universo de 15 integrantes, que se permitiram compreender, comentar, analisar. Assim, apreendendo o objeto em intera??es surgidas e provocadas pela entrevista narrativa, foi sistematicamente dialetizado pela (re)interpreta??o das imagens e das formula??es dos atores-brincantes, enriquecidas por suas cren?as, mitos, concep??es e ritualiza??es inerentes ao saber da experi?ncia cultural, que cada um sintonizou com a historicidade brasileira e internacional, numa mistura de sentidos ecoados dos cantos e contos. Inspiradas pelos batuques e atabaques, indument?rias e coreografias dos gestos e das express?es, em misturas produzidas nas intera??es da unidade na multiplicidade manifesta como inst?ncias necess?rias ? totalidade da vida, com ludicidade o resgate do passado, a conquista do presente e a constru??o do futuro foi o eixo norteador. Este rico processo de cria??o cient?fica nos faz reconhecer ser poss?vel qualificar e potencializar a pr?xis no dom?nio e no campo do lazer incorporando o saber da experi?ncia cultural. O que torna-se poss?vel, tamb?m, recuperar as condi??es objetivas revolucion?rias e transformadoras da pr?pria pr?xis com vista no fortalecimento e desencadeamento dos elementos vitais ao dom?nio e ao campo do lazer. Reafirmamos tamb?m que desta pr?xis afloram elementos necess?rios ? forma??o humana em plenitude, pela apropria??o de conhecimentos que orientam o enfrentamento dos desafios de um mundo complexo e plural, que valoriza a educa??o, a corporeidade e o lazer