A pesquisa pretende anunciar quem são as mulheres das classes populares, sujeitos dos programas de alfabetização de adultos, nesse caso o MOVA/RS, analisando as múltiplas facetas do cotidiano feminino. Busca compreender como elas se constituem na perspectiva das relações de saber - em que estão imersas no cotidiano – e as relações com o saber, tendo a leitura e a escrita como saberesobjetos e o MOVA/RS na cidade de Getúlio Vargas como ponto de confluência. Inscreve-se como pesquisa qualitativa, que busca inspiração nos princípios da etnografia, desenvolve-se através das memórias dos sujeitos e utiliza as estratégias de observações e entrevistas, as quais constituíram o modo de apreensão e análise. A análise de dados constitui-se na interlocução com os relatos de vida e os referenciais teóricos de pesquisas que têm como sujeitos, as classes populares, com o objetivo de trazer as “informações” desde o olhar das mesmas: Freire, Paludo, Mazza, Nogueira, Bosi, Moll, Brandão. Dentre outros, busca-se aproximações com alguns conceitos de Martins, Boff, Duarte Jr., Palácios, Giddens, Mires, Sarti, Oliveira, Bruschini e Rosemberg, Bauer, Charlot, Soares, Kleimann. Assim, foi viabilizado o conhecimento sobre a concretude, similar e singular, das mulheres das classes populares, quanto às categorias produzidas. As mulheres das classes populares vão se constituindo, enquanto tais, na “escola da vida”, através do diálogo, conversa, “fofocagem”, observação da natureza, participação em diferentes grupos, em cada experiência do mundo feminino no processo dinâmico da vida Quanto às relações com a leitura e a escrita, tendo como espaço de confluência o MOVA/RS, convergiram na busca desse saber-objeto e diferenciaram-se nos motivos desse desejo. As conquistas, ultrapassaram a constituição de um universo de saberes-objetos, aproximando-se de outros dois processos epistêmicos da relação com o saber: a ação no mundo e a regulação da relação com os outros e consigo. Nesse sentido, a pesquisa chama a atenção para que os adultos sejam olhados de outras perspectivas, ou seja, desde o seu ponto de vista, e aponta alguns desafios ao profissional da educação de adultos.

Esta dissertação aborda os modos através dos quais o espaço é (re)significado em função do deslocamento de um lugar para o outro e da passagem do tempo (experimentada em um mesmo lugar). É o resultado de uma investigação empírica realizada junto a um grupo de migrantes – homens e mulheres – atuais moradores de uma região localizada na periferia do município de Esteio e que se fundamentou nas reminiscências narradas em encontros coletivos e individuais (pesquisador-pesquisado). Dessa forma, para compreender como o processo de migração foi experimentado pelos sujeitos entrevistados e, nele, como se deu a atualização das relações com os lugares (de onde saem, por onde passam e nos quais se radicam), recorreu-se, em primeira instância, a um conjunto de memórias individuais. Enquanto parte de um processo educativo mais amplo – educação ambiental –, o presente trabalho pretendeu fornecer subsídios para se (re)pensar a dinâmica dos processos migratórios e de expansão das cidades (constituição de periferias urbanas). Além disso, objetivou conferir às discussões que nos constituíam como grupo uma profundidade histórica particular (relacionada com o lugar) a partir da qual pudéssemos tematizar as relações entre sociedade, cultura e os demais elementos físicos e biológicos do meio, isto é, o ambiente enquanto campo relacional. Os estudos empreendidos sugerem a migração enquanto um processo contínuo, que se estende para além do deslocamento físico entre lugares e se prolonga por toda a vida do migrante. Entre suas principais condições de possibilidade aparecem as redes de sociabilidade/solidariedade e os deslocamentos anteriormente efetuados. A (re)construção do espaço, por sua vez, dá-se a partir do encontro entre “velhos e novos mundos”: novos mundos que se constroem a partir dos velhos e velhos mundos que se reconstroem a partir dos novos. Envolve a transformação material da paisagem e uma constante (re)construção de significados através das quais não só o meio é modificado, mas também aqueles seus habitantes e sujeitos. Por fim, o trabalho de rememoração realizado em grupo, para além dos seus objetivos imediatos e circunscritos, revelou-se um profícuo espaço educativo, permitindo não apenas a emergência de um rico conjunto de informações, mas principalmente a ampliação e reformulação da compreensão dos participantes sobre si mesmos, uns sobre os outros e também sobre o espaço de vida compartilhado. / This dissertation approaches the means by which space is (re)signified due to relocation and to time passing (experienced in a single place). It is the result of an empirical investigation carried out within a group of migrants – men and women – currently residing in a region in the outskirts of the city of Esteio. Such investigation was based on memories narrated in group and individual meetings (researcher – researched). Therefore, in order to understand how the migration process was experienced by the interviewed subjects and how the relationships with places (where they come from, where they pass by and where they settle) were updated, we have resorted to a gathering of individual memories. Having parted from a wider educational process – environmental education –, this paper intends to furnish subsidies to (re)think the dynamic of migration processes as well as the expansion of cities (constitution of urban outskirts). In addition, it was aimed at giving a particular historical depth (related to the place) to the discussions we have had within the group, from which we could approach the relationships between society, culture and the remaining physical and biological elements of the area, or better, the environment as a relationship field. The studies thus conducted suggest that migration is a continuous process, which extends beyond the physical relocation from place to place and stretches itself for the migrant’s lifetime. Among its main conditions of possibility there are the sociability/solidarity networks and the relocations that happened previously. The (re)building of space happens from the moment that “old and new worlds” meet: new worlds that are built from the old and old worlds that are rebuilt from the new. It also involves the material transformation of the landscape and a constant (re)construction of meanings, through which not only is the environment modified, but also its inhabitants and subjects. Finally, the work of remembering carried out in group, beyond its immediate and restricted aims, has been revealed a proficuous educational space, allowing not only the emergence of a rich amount of information, but also the enlarging and reformulation of the participants’ comprehension of themselves, of one another and of the space they share.

Comment écrire une vie? Cette question apparemment simple est la question qui anime ce texte. L'écriture de la vie - qu'on appelle ici la biographie (bíος - bios, vie et γραφή - graphein, écrire) - est un thème transversal. L'écriture biographique couvre pas seulement la littérature mais aussi d'autres domaines de la santé et des sciences humaines, comme la psychologie, l'éducation, anthropologie, histoire et sciences sociales. La bio-graphie comprend un large tissu de méthodologies; elle apparaît dans les histoires de la vie, dans la formation professionnelle, dans les études cas dans, dans les projets de vie, études de cas, etc. Le binôme vie-écriture est traité avec la philosophie de Friedrich Nietzsche et Gilles Deleuze, comme la force capable de créer, et surtout, créer elle-même. La notion de biographème proposé par Roland Barthes, c'est une stratégie puissante pour une réflexion sur l'écriture de la vie ouvert à la création de la possibilité de dire et surtout de vivre cette vie. L'apparition du biographème conduit à un nouveau traitement biographique de l'histoire. C'est une autre position de lecture, de sélection et de récupération des signes de vie. Plutôt que de passer par le contour de l'historiographie, la « pratique biographematique » se tourne vers le détail, le pouvoir du minuscule, vers le insignifiant et inexact. En pensant à la biographie comme création (et pas seulement comme une représentation du réel, déjà vécu) c'est mis en avant d'une politique contre l'utilisation de la biographie qui étouffle la vie, contre toute la stratégie ou méthodologie thanatographique. Le sujet luimême se déplace aussi - il devient, en effet, aussi un créateur, une réalité incroyable, même un acteur d'écriture et de la vie. Après tout, est-ce qu'il y avait un autre sens par écrit une vie qui n'est pas de croire en la puissance de la réinvention de cette vie? / Como escrever uma vida? Essa pergunta aparentemente simples é a questão que movimenta este texto. A escrita de vida – chamada aqui de biografia (bíος - bíos, vida e γραφή – gráphein, escrever) – é um tema transversal, compreendendo não somente a literatura, como também outros domínios das Ciências Humanas e da Saúde, como a psicologia, educação, antropologia, história e ciências sociais. A bio-grafia comporta um tecido amplo de operacionalizações e metodologias; ela aparece nas histórias de vida, na formação profissional, nas anamneses, nos relatos de experiências, nos projetos de vida, nos estudos de caso, etc. O binômio vidaescritura é tratado a partir da perspectiva levantada pelos filósofos Friedrich Nietzsche e Gilles Deleuze, como a força capaz de criar, e sobretudo, criar a si mesma. A noção de biografema, proposta por Roland Barthes, é uma potente estratégia para se pensar a escritura de vida aberta à criação de novas possibidades de se dizer e, principalmente, de se viver uma vida. O surgimento do biografema acompanha uma mudança de abordagem em relação às próprias vidas biografadas, acarretando num novo tratamento biográfico por parte das disciplinas. Trata-se de outra postura de leitura, de seleção e de valorização de signos de vida. Ao invés de percorrer as grandes linhas da historiografia, a prática biografemática volta-se para o detalhe, para a potência daquilo que é ínfimo numa vida, para suas imprecisões e insignificâncias. Tomar partido da biografia enquanto criação (e não somente como representação de um real já vivido) é colocar-se diante de uma política que se mostra contrária a todo uso biográfico que sufoca a vida, a toda estratégia ou metodologia thanatográfica. O próprio sujeito se desloca – ele passa a ser, neste sentido, também um criador, um fabulador de realidade, um ator mesmo de escritura e de vida. Afinal, haveria outro sentido em se escrever uma vida que não fosse o de acreditar na potência de reinvenção desta própria vida?

Esta dissertação investiga um grupo de fotógrafos amadores chamado Leica 1. A convivência no grupo faz com que seus encontros sejam motivados não só pela fotografia, mas também pela amizade que os envolve. Diante disso, desenvolve-se uma sociabilidade na qual se compartilha dos mais diversos assuntos cotidianos. A fotografia é, muitas vezes, um suporte e mesmo motivadora da memória. O grupo Leica 1 fotografa, registra, lembra, conta e faz a história, sendo arte ou sendo documento ou sendo uma arte-documento. Por isso, este é um trabalho construído pela convivência, pelas lembranças, pelas fotografias e pelas múltiplas vozes que são testemunhas e agentes da história da cidade de Porto Alegre, da história da fotografia e de muitas outras histórias. / The present essay investigates a group of amateur photographers called Leica 1. The living in the group makes their meetings be motivated not only for photography, but also for friendship which involves them. Therefore, it is developed sociability in which various daily matters are shared among the group. Photography is, for several times, supportive and even motivating for remembrance. Group Leica 1 photographs, records, reminds, tells, and makes history; being either art or a document, being an art-document. For this reason, the present work was built based on living, memoirs, photographs, and by the multiple voices which are witnesses and agents to the history of Porto Alegre, to the history of photography, and many other histories.

158 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-08T13:47:18Z No. of bitstreams: 1 W. Oliveira_ Dissertacao.pdf: 1186014 bytes, checksum: 5e51542a92f3f88d769be777decd8df9 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-16T17:23:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 W. Oliveira_ Dissertacao.pdf: 1186014 bytes, checksum: 5e51542a92f3f88d769be777decd8df9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-16T17:23:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 W. Oliveira_ Dissertacao.pdf: 1186014 bytes, checksum: 5e51542a92f3f88d769be777decd8df9 (MD5) Previous issue date: 2003 / A partir da caracterização da ludicidade, da conceituação de cidadania/direitos humanos e da definição de autoconhecimento, cuja prática articulada conduz à ludicidadania, a pesquisa investigou de que maneira a relação entre elas teve ou tem importância na história de vida e na formação de professores e como isso repercute no processo pedagógico. Tomando como referência a etnopesquisa crítica, a metodologia qualitativa serviu-se da entrevista individual como instrumento de uma instância específica, ao mesmo tempo compreendendo-a inserida numa totalidade. O roteiro de entrevista semi-aberta foi valorizado pela diversidade e profundidade dos depoimentos de dez professoras, de duas escolas, que permitiram o registro de suas lembranças, reflexões, crenças, incertezas e sínteses. Não houve caráter valorativo ou comparativo nas possibilidades de respostas, nem intenção de julgar, avaliar, ou orientar a prática específica das entrevistadas. A confrontação das experiências vividas pelas professoras com o referencial teórico articulado pelo autor intentou desvelar as possíveis linguagens (explícitas ou não) contidas nas falas das entrevistadas, assumidamente, a partir da ótica e da interpretação do pesquisador. A análise dos dados buscou compreender a percepção do professor sobre as possíveis relações entre atividade lúdica, trabalho, cidadania, direitos humanos, preconceito, autoconhecimento e papel do educador; foi uma investigação a partir das brincadeiras na própria história do educador. Numa pesquisa qualitativa, verificou-se como a ludicidadania pode ser um recurso suporte para viabilizar uma prática educativa singular e plural, que permita a cada indivíduo, ou grupo, assumir ou ressignificar sua identidade singular e, ao mesmo tempo, reconhecer as possibilidades de convivência solidária entre as diferenças existentes na pluralidade ? tendo como pano de fundo a essencialidade do espaço/tempo para expressão da autoridade interna de cada ser. Foram quatro as principais considerações que brotaram como produtos temporários desta pesquisa brincante: 1) O principal eixo condutor da prática educativa está ancorado na visão de mundo predominante no educador - muito mais que as técnicas e instrumentos utilizados durante sua formação acadêmica; 2) A ludicidadania pode ser um recurso adequado para colaborar na explicitação dessa visão de mundo predominante no indivíduo; 3) A ludicidadania constitui uma forma integrada de educar ludicamente, o que implica autoconhecimento e aprendizagem vivenciada, cotidianamente, de direitos humanos e cidadania; 4) Identificando o grau de percepção de ludicidadania na história de vida do educador, é possível destacar os aspectos mais favoráveis e as lacunas a serem convividas. A dissimulação do preconceito racial contra os negros emergiu como elemento indispensável para ser considerado no processo educacional brasileiro. Propondo a superação da visão que o lúdico se opõe ao trabalho, os resultados encontrados englobam limites e potencialidades das práticas lúdicas na educação, onde professor e estudante podem aprender a se autoconhecer e a conviver consigo, com o outro e com a natureza. / Salvador

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-05-08T14:31:32Z No. of bitstreams: 9 Maria Lidia Mattos parte 9.pdf: 6347763 bytes, checksum: badcb80379a5204d3b5ff4bba941a2f1 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 8.pdf: 5592957 bytes, checksum: ee4275c6cb391aa589f25383e58f4b8e (MD5) Maria Lidia Mattos parte 7.pdf: 4174952 bytes, checksum: 559ec37a781860f159971e8876ea97f4 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 6.pdf: 4768764 bytes, checksum: 62273f59654fc45c1899548a91dfd857 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 5.pdf: 3610053 bytes, checksum: b96fd29708013e5277c27341e465fa15 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 4.pdf: 5535691 bytes, checksum: d6615e5c0b0a5a32e86076243c76fd82 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 3.pdf: 2969381 bytes, checksum: 328d9c21481e101b9ee839a47bfdb21a (MD5) Maria Lidia Mattos parte 2.pdf: 5631116 bytes, checksum: 10f9f1fbfca074362d0dfd36cdb54d8c (MD5) Maria Lidia Mattos parte 1.pdf: 4146618 bytes, checksum: 89df828cf4c7f6aeacb72c0fad7b3dd0 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-16T17:41:22Z (GMT) No. of bitstreams: 9 Maria Lidia Mattos parte 9.pdf: 6347763 bytes, checksum: badcb80379a5204d3b5ff4bba941a2f1 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 8.pdf: 5592957 bytes, checksum: ee4275c6cb391aa589f25383e58f4b8e (MD5) Maria Lidia Mattos parte 7.pdf: 4174952 bytes, checksum: 559ec37a781860f159971e8876ea97f4 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 6.pdf: 4768764 bytes, checksum: 62273f59654fc45c1899548a91dfd857 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 5.pdf: 3610053 bytes, checksum: b96fd29708013e5277c27341e465fa15 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 4.pdf: 5535691 bytes, checksum: d6615e5c0b0a5a32e86076243c76fd82 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 3.pdf: 2969381 bytes, checksum: 328d9c21481e101b9ee839a47bfdb21a (MD5) Maria Lidia Mattos parte 2.pdf: 5631116 bytes, checksum: 10f9f1fbfca074362d0dfd36cdb54d8c (MD5) Maria Lidia Mattos parte 1.pdf: 4146618 bytes, checksum: 89df828cf4c7f6aeacb72c0fad7b3dd0 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-16T17:41:22Z (GMT). No. of bitstreams: 9 Maria Lidia Mattos parte 9.pdf: 6347763 bytes, checksum: badcb80379a5204d3b5ff4bba941a2f1 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 8.pdf: 5592957 bytes, checksum: ee4275c6cb391aa589f25383e58f4b8e (MD5) Maria Lidia Mattos parte 7.pdf: 4174952 bytes, checksum: 559ec37a781860f159971e8876ea97f4 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 6.pdf: 4768764 bytes, checksum: 62273f59654fc45c1899548a91dfd857 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 5.pdf: 3610053 bytes, checksum: b96fd29708013e5277c27341e465fa15 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 4.pdf: 5535691 bytes, checksum: d6615e5c0b0a5a32e86076243c76fd82 (MD5) Maria Lidia Mattos parte 3.pdf: 2969381 bytes, checksum: 328d9c21481e101b9ee839a47bfdb21a (MD5) Maria Lidia Mattos parte 2.pdf: 5631116 bytes, checksum: 10f9f1fbfca074362d0dfd36cdb54d8c (MD5) Maria Lidia Mattos parte 1.pdf: 4146618 bytes, checksum: 89df828cf4c7f6aeacb72c0fad7b3dd0 (MD5) Previous issue date: 2008 / Os professores em suas formações básicas são capazes de produção para a educação à distância, porém torna-se necessário a (in)formação para isso. Na expectativa de analisar os espaços e processos de (in)formação e aprendizagem de professor-produtor na área de educação à distância, especialmente aqueles relacionados aos diferentes modos de organização e produção de conhecimento, organizou-se este trabalho para estudar os encontros numa caminhada. Nessa jornada encontramos sujeitos teóricos, sujeitos que se tornaram autores e atores desse processo, encontramos obstáculos, pedras, mas também perspectivas para a análise. A compreensão da crase na expressão - educação à distância - constituiu-se de fundamental importância para a definição das categorias estudadas e assim entendeu-se que não é a distância que determina a educação, mas a educação que determina a distância. O entendimento da crase torna-se relevante para a definição da educação à distância. O caminho escolhido foi da análise contrastiva das falas dos sujeitos da pesquisa. Para dar seqüência à caminhada planejada, foi necessário o estabelecimento de outros passos, já que a análise supracitada só é possível com: compreensão da (in)formação dos professores em suas atribuições pedagógicas na produção de material em diferentes suportes tecnológicos – analógicos e digitais, assim compreendido como histórias de vida tecnológica; identificação dos processos de (in)formação e aprendizagem do professor-produtor de educação à distância relacionados aos aspectos de produção de material didático apropriadas à interação em ambientes informacionais de base digital; verificação, através de análise de entrevistas, de que modo os professores-produtores estão utilizando ferramentas de comunicação nas produções que realizam; compreensão de distância como espaço de (in)formação e aprendizagem entre os sujeitos que trabalham com a educação à distância. A interação é estudada e analisada como espaço de (in)formação e aprendizagem entre os sujeitos, assim como as diversas semânticas da distância em suas bases de significação. Conclui-se a respeito da distância e da interação como espaços de (in)formação e aprendizagem desses professores-produtores, além da construção das histórias de vida tecnológicas dos sujeitos da pesquisa, como também aponta-se para a possibilidade de (in)formação do professor-produtor, quando produz para educação à distância. / Salvador

Este estudo traz como temática central a inclusão da pessoa com deficiência no ensino superior. Para tanto, buscou-se compreender as singularidades da trajetória pessoal e aquelas relativas à escolarização de pessoas com deficiência que freqüentaram o ensino superior, identificando suas características e suas específicas necessidades no contexto educativo e acadêmico tomando como universo de referência a Universidade Estadual do Oeste do Paraná – UNIOESTE. Tal pesquisa apresenta como referenciais teóricos as abordagens histórico-cultural, fundamentada na obra de Lev S. Vigotski, e sistêmica, baseada no pensamento de Humberto Maturana; autores que pensam o mundo e o sujeito numa visão monística, holística e transdisciplinar. Estabelecem um entrelaçamento permanente e contínuo entre o biológico, o social e o cultural ao afirmarem que os seres vivos e o meio não podem ser vistos em separado, mas em constantes interações. A dimensão teórica da pesquisa transcende os pressupostos epistemológicos dessas duas abordagens ao debruçar-se em um estudo acerca das políticas de inclusão no ensino superior. A abordagem metodológica escolhida é de natureza qualitativa, utilizando o método narrativo de histórias de vida. Foram selecionados quatro sujeitos com deficiência que concluíram o ensino médio, ingressaram na Universidade e inseriram-se no mercado de trabalho: um cego, um com visão reduzida e dois surdos. A partir do relato de suas histórias de vida foram construídos quatro eixos que orientaram as análises da pesquisa: processo de escolarização, contexto familiar, inserção profissional e imagem a respeito de si. O princípio básico no momento das análises das histórias de vida foi considerar cada sujeito de maneira individual e singular, mas não perdendo de vista a complexidade e os entrelaçamentos que emergem em decorrência de vários aspectos que fazem parte da trajetória de vida dos sujeitos. Os resultados evidenciam que, para além de qualquer alteração orgânica, é a partir das interações sociais estabelecidas com o outro e com o meio, que o sujeito, influenciado pelos aspectos vivenciados em sua história, educação e cultura, pode romper com seu determinismo biológico. Os apoios recebidos da família ou de alguém mais próximo no decorrer de toda trajetória de vida, a disposição interna de cada um dos sujeitos e o processo de compensação, foram considerados elementos disparadores para reafirmar a tese de que a pessoa com deficiência consegue avançar na escolarização e chegar ao ensino superior, conforme lhe sejam proporcionadas oportunidades de desenvolvimento e os recursos adequados ao seu processo de aprendizagem. / This study brings as its central theme the inclusion of people with deficiency in the superior teaching. However, it was a concern to understand the peculiarities of the personal trajectory and those related to schooling of people with deficiency who attended the superior teaching, identifying their characteristics and their specific needs in the educative and academic context taking as universe of reference the State University from West Parana – UNIOESTE. Such an inquiry presents as references the historical-cultural approach based on the work of Lev S. Vigotski, and the systemic approach, based on the thought of Humberto Maturana; authors who see the world and the subject in a monistic, holistic and transdisciplinar vision. They establish a constant and continuous interlacement between the biological, the social and the cultural thing when they are affirming that live beings and environment cannot be seen separated, but in constant interactions. The theoretical dimension of the inquiry transcends the epistemological presuppositions from these two approaches when goes deeply in a study about the superior teaching inclusion policies. The methodological approach chosen has a qualitative nature, using the narrative method of histories of life. Four subjects with deficiency who finished high school, went to the University and then inserted in the labor market were selected: a blind man, a man with reduced vision and two deaf persons. From the report of their histories of life were built four axles that orientated the analyses of the inquiry: process of schooling, familiar context, professional insertion and their image about themselves. The basic start during the analyses of their histories of life was to consider each subject in an individual and singular way, but without losing sight of the complexity and the interlacements that surface as a result of several aspects that make part of their life trajectory. The results show up that, besides any organic alteration, it is from the social interactions established with the other and the environment that the subject influenced by the aspects survived in his history, education and culture, can break with his biological determinism. The support received from the family or someone closer in the course of all life trajectory, at inside arrangement of each one of the subjects and the process of compensation, were considered as triggers elements to reaffirm the thesis of a human being with deficiency can manage to advance in the schooling and reach the superior teaching, according to the opportunities of development provided to him and the appropriate resources to his process of apprenticeship.

Esta tese trata de trajetórias, sentidos e significados que os jovens constroem no ensino médio. Parto da constatação de que os estudantes que chegam a esse grau de escolarização se deparam com vários desafios que emanam de uma matriz negativa e negativizante: o desconhecimento dos jovens e suas juventudes. Em decorrência disso, os estudantes são vistos e tratados na limitada, parcelar e efêmera condição de aluno, ignorando-se o que está para além desse papel, um ator social, um sujeito, um trabalhador. A fundamentação teórica e metodológica ancorase em Melucci, Spósito, Dávila León, Oyarzún e Baeza, dentre outros. Apóio-me em outros pesquisadores que tratam do jovem e das juventudes, comprometidos em dar visibilidade aos sujeitos jovens, às suas possibilidades e às suas intensas e ricas trajetórias de vida dentro e fora da escola. Para melhor compreensão dos dados é importante destacar que o estudo realizou-se numa cidade do interior do Rio Grande do Sul (Passo Fundo), no ano 2006 e parte de 2007, em duas escolas públicas de ensino médio: uma situada na periferia, entre o rural e o urbano (escola da Vila) e a outra é da zona urbana (escola da Avenida). Os sujeitos têm idade entre 15 a 24 anos e, no geral, são os que mais escolarizados da família. A coleta dos dados deuse por observação participante, diálogos com os estudantes nas salas de aula, grupos de diálogos e entrevistas individuais além de um questionário de questões objetivas e subjetivas aplicado a 132 estudantes, que possibilitou colher dados esclarecedores no conhecimento e na compreensão dos múltiplos modos de ser e de viver dos/das jovens. A análise concentrou-se nos sentido e significados que os estudantes atribuem à experiência escolar além de suas singulares trajetórias para chegar no ensino médio e nele permanecer já que o desejado e escasso trabalho transforma a vida estudantil numa relação fraca e fragmentada com a escola e com o estudo. A palavra dos jovens escrita ou de viva-voz construiu as categorias que se desdobram neste trabalho. A tese de que os jovens atribuem muitos e múltiplos sentidos à escola, apesar de sua cultura refratária e aplainadora, confirma-se e é adensada pelos sensíveis depoimentos dos estudantes, que fazem do tempoespaço escolar uma experiência também lúdica como podemos ver na expressão do jovem-estudante-trabalhador: “vir pra escola é bala”, “é bem dizer, um lazer”. / La presente tesis trata de trayectorias, sentidos y significados que los jóvenes construyen en la enseñanza secundaria. Parto de la constatación de que los estudiantes que alcanzan ese grado de estudios se encuentran con varios desafíos que resultan de una matriz negativa y negativista: el desconocimiento de los jóvenes y sus juventudes. Como consecuencia de ello, los estudiantes son vistos y tratados en la limitada, encasillada y efímera condición de alumno, sin atenerse a lo que se encuentra presente más allá de ese papel, un actor social, un sujeto, un trabajador. La justificativa teórica y metodológica se ampara en Melucci, Sposito, Dávila León, Oyarzún y Baeza, entre otros. Me apoyo en otros investigadores que estudian al joven y las juventudes, comprometidos en dar visibilidad a los sujetos, sus posibilidades y sus intensas y ricas trayectorias de vida dentro y fuera de la escuela. Para mejor comprender los datos es importante destacar que el estudio se realizó en una ciudad del interior de Río Grande del Sur (Passo Fundo), durante el año 2006 y parte del 2007, en dos escuelas públicas de enseñanza secundaria: una ubicada en zona periférica, entre lo rural y lo urbano (escuela de arrabal), y la otra en zona urbana (escuela del centro). Los sujetos tienen edades entre 15 y 24 años y, en general, son los que poseen un mayor grado de instrucción en el núcleo familiar. La recopilación de datos fue efectuada mediante observación participante, diálogos en aulas y en el ámbito de pequeños grupos y encuestas individuales, además de un cuestionario de cuestiones objetivas y subjetivas aplicado a 132 estudiantes, lo que hizo posible el conocimiento y la comprensión de las múltiples maneras de ser y de vivir de los / las jóvenes. El análisis se concentró en los sentidos y significados que los estudiantes le atribuyen a la experiencia escolar, además de sus singulares trayectorias para llegar a la enseñanza secundaria y allí permanecer, ya que el tan deseado y escaso trabajo transforma la vida estudiantil en una débil y fragmentada relación con la escuela y con el estudio. La palabra de los jóvenes, escrita o en alta voz, construyó las categorías que componen el presente trabajo. La tesis de que los jóvenes le atribuyen muchos y múltiples sentidos a la escuela, a pesar de su cultura refractaria y allanadora, se confirma y se adensa a través de los sensibles testimonios de los estudiantes, que hacen del tiempo-espacio escolar una experiencia también lúdica, como se puede observar en la expresión del jovenestudiante- trabajador: “ir a la escuela es guay, es, por así decirlo, una diversión”.

Made available in DSpace on 2016-03-15T14:12:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 2014Rabello-rcf.pdf: 731756 bytes, checksum: 6964a9e623aeb09d8046ff2a4a4f5c0a (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2014 / Fundação Oswaldo Cruz. Centro de Pesquisas Aggeu Magalhães. Recife, PE, Brasil / A reforma psiquiátrica trouxe mudanças no tratamento do portador de transtorno: a desinstitucionalização dos usuários internados por longos anos nos manicômios, e retorno desses ao convívio com a sociedade. A presente pesquisa teve como objetivo conhecer como o usuário portador de transtorno compreende sua história de vida após anos de internamento dentro de um hospital psiquiátrico. A população de estudo foi formada por três usuários que permaneceram entre 20 e 40 anos internados no Hospital José Alberto Maia. Todos participaram do processo de desinstitucionalização e hoje são moradores de residências terapêuticas do município de Camaragibe, Pernambuco. Foi utilizada a abordagem qualitativa, através do método história de vida, que é uma entrevista aberta onde o pesquisador introduz a temática, e o sujeito tem a liberdade de falar. Esse método busca através do discurso do sujeito, coletar e analisar fatos relevantes de sua vida, do ponto de vista pessoal, familiar, social ou histórico. Visa aferir os significados que o sujeito atribui aos fatos de sua vida. O estudo só foi iniciado após liberação pelo Comitê de Ética. Diante do que foi observado, concluimos que apesar das várias formas de violência sofrida pelos três usuários antes e durante a internação hospitalar, com a desinstitucionalização, os princípios e diretrizes do projeto terapêutico singular das residências terapêuticas, com ênfase na construção da autonomia do usuário na vida cotidiana e ampliação da inserção social, foram seguidos e o objetivo da reabilitação psicossocial foi alcançado

Este trabalho é resultado de uma pesquisa sobre a vida e obra do compositor Lupicínio Rodrigues, associada a experiência de vida de um grupo de pessoas ligadas à boemia de Porto Alegre. Constituiu-se numa retomada do gênero biográfico sob uma perspectiva historiográfica, estabelecendo relações entre este tipo de abordagem e as histórias de vida, história social da música e história do cotidiano. / This paper is on the results of a research about life and work of the composer Lupicínio Rodrigues, associated with the life experience of a bohemian group of people in Porto Alegre. It consisted of a retaking of the biographical branch under a historiographic scope establishing relations between that approach and life history, social history of the music and daily history.