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À la fin du XXe siècle, l'école maternelle française est devenue l'école du langage pour toute une tranche d'âge, la petite enfance scolaire, afin de réduire les inégalités scolaires devant l'école. Or le langage, tout comme l'enfance, ne sont pas uniques et uniformes car ils sont socialement variables. La thèse interroge le primat du langage à l'école maternelle d'un double point de vue. Comment des enfances socialement différenciées sont-elles saisies par la norme du langage scolaire, un langage inscrit dans la culture écrite ? Quels sont les langages de l'enfance et quels rap-ports entretiennent-ils ? En prenant pour objet les primes socialisations langagières, la thèse étudie la socialisation plurielle et la différenciation sociale de la petite enfance scolarisée. L'analyse socio-historique montre que le primat du langage à l'école maternelle vient d'une attention sociale au jeune enfant. Après s'être portée sur son corps fragile, elle a investi ses productions symboliques, révélées par une « science de l'enfant » ethnocentrique. Progressivement, le jeune enfant devient un « objet culturel ». Au XIXe siècle, ce processus se situe dans les fractions instruites et dominantes de la bourgeoisie et de l'aristocratie, et les femmes de ces milieux investissent la petite enfance. Une première pédagogie du langage s'invente, au moins idéalement, dans l'école maternelle de la IIIe République qui voulait former un citoyen raisonnable. Mais c'est dans la deuxième moitié du XXe siècle que le langage devient une question scolaire, quand le problème social de l'« échec scolaire » surgit avec la massification. Un champ d'intervention professionnelle se constitue et impose des contenus et des pratiques légitimes. Entrepreneur de la littératie précoce, il véhicule les normes pédagogiques et les attentes de la bourgeoisie cultivée autour d'un « client idéal » : une définition élitiste du jeune enfant, qui présuppose son autonomie politique et cognitive. L'enquête ethnographique décrit des primes socialisations plurielles à la rencontre de plusieurs instances et leurs produits socialement différenciés : l'acculturation scolaire, la socialisation entre pairs, les socialisations familiales, la culture matérielle et symbolique de l'enfance (i. e. culture lu-dique et fictionnelle, culture graphique, alphabétique et lectorale, « traditions scolaires », culture légitime). Elle dévoile comment l'inégale distribution de ces produits langagiers structure des rapports sociaux (de classe et de genre) entre enfants au croisement de l'acculturation scolaire et d'un langage entre pairs. Elle reproduit la structure sociale. L'enquête conclut à une reconfigura-tion des fonctions différentielles de l'école maternelle : autour d'un curriculum réel, duquel une partie des milieux populaires est proche, et d'un curriculum caché, secondarisé, présupposant la réflexivité. Celui-ci est l'apanage des milieux dotés en ressources scolaires et l'objet légitime du champ d'intervention professionnelle de la littératie précoce. Finalement, la thèse montre que la priorité accordée au langage à l'école maternelle au nom de la réduction des inégalités scolaires perpétue la domination scolaire. Elle se réalise par la domination pédagogique que les entrepre-neurs et les entrepreneuses de normes exercent sur les agents des primes socialisations. / At the end of the 20th century, the French nursery school has become the school of language for a whole age group, early childhood, in order to reduce school inequalities. However, both language and childhood are not unique and uniform because both of them are socially variable. This thesis questions the primacy of language in the nursery school from a double point of view: how do norms of school language, i.e. early literacy, affect children from socially different backgrounds? What are childhood’s languages and how are they connected? By taking language socialization as a research object, this thesis studies the plural socialization and social differentiation in schooled early childhood. The sociohistorical analysis shows that the primacy of language in nursery school came from social attention towards the young child. After having studied his fragile body, it invested his symbolic productions, revealed by an ethnocentric “science of the child”. Gradual-ly, the young child becomes a “cultural object”. Over the 19th century, this process took place in the educated and dominant parts of the upper class and the aristocracy. Women from these social groups took a close interest in early childhood. A first pedagogy of language was invented, at least ideally, in the Third Republic’s nursery school which aim was to bring up a reasonable citi-zen. But over the second half of the 20th century, language became a school issue, when the social problem of “school failure” appeared with mass schooling. A professional intervention field of early literacy was formed and imposed contents and norms for legitimate practices. Those early literacy entrepreneurs convey the educational standards and expectations of the cultivated middle class towards an “ideal customer”: by the elitist definition of a young child as someone with pre-supposed political and cognitive autonomy. The ethnographic inquiry describes plural socializa-tion involving several instances together and their socially differentiated products: school accul-turation, socialization among peers, family socializations, children material and symbolic culture (i.e. playful, fictional, graphic, alphabetical and reading culture, “school traditions”, legitimate culture). It reveals how the unequal distribution of these language products structures social rela-tions (both class & gender) between children at nursery school, at the crossroads between school acculturation and peer language. It reproduces social structure. The study concludes that the dif-ferential functions of nursery school are structured around both a real curriculum, (which part of the working class is comfortable with), and a hidden reflexive curriculum, (i. e. as a principal of extended literacy). This latter one belongs to social groups with education resources (i. e. middle class) and is the legitimate object of the professional intervention field in early literacy. Finally, the thesis shows that language established as a priority in order to reduce school inequalities actually perpetuates school domination. It happens through the pedagogical domination imposed by the norms entrepreneurs on the early language socialization’s agents.

Ce mémoire analyse l’honneur féminin à Montréal entre les années 1698 et 1756. Il observe les dynamiques de pouvoir dans lesquelles s’inscrivent les femmes justiciables à travers la problématique de la perte ou de la remise en question de l’honneur. Les archives de procès pour séduction, viol, prostitution et calomnies constituent la base de cette recherche. Au XVIII e siècle, l’honneur est un capital absolument essentiel, puisque sans lui les individus risquent la marginalisation. L’honneur féminin est primordialement lié à la sexualité et la justice joue à l’avantage ou au désavantage des femmes en fonction principalement de l’écart commis par rapport aux normes sexuelles. L’analyse se concentre principalement sur les justiciables, les dynamiques de pouvoir entre les femmes et les hommes justiciables, mais aussi entre les femmes et la société. L’analyse des dynamiques de pouvoir se fait en accordant une grande place à l’agentivité féminine et en prenant en compte l’imbrication des rapports de pouvoir dans lesquelles elles évoluent. Une approche intersectionnelle est donc mise de l’avant. Des questions importantes sont posées : comment le genre, l’ethnie et la catégorie sociale influence le déroulement de la justice ? Est-ce que la justice joue le même rôle pour toutes les femmes en justice pour une question d’honneur ? Quel facteur influence le traitement différentiel des femmes dans ce cas ? Ces questions trouve réponse par l’analyse du statut social des justiciables, des rapports de pouvoirs entre hommes et femmes et entre les femmes et leurs familles et leurs voisinages ainsi que par l’analyse du traitement que la justice à réservé aux femmes en fonction du type de procès. / This thesis analyses the women that came before the judiciary system in Montreal for a question of honour between 1698 and 1756. The analysis focuses on the power dynamics experience by these women. Seduction, rape, prostitution and slander trial archives serve as the basis for this study. In eighteenth-century Montreal, honour an essential capital to possess because without it women could experience marginalization within the society. Female honour essentially linked to their sexuality and the justice system going to either help or harm the women depending on the transgression of the sexual norms in place in the society. The analysis will focus on the litigants, on the power dynamics between the women and the men and between the women themselves. On the one hand, this study accords an extreme importance to the agency of the principal actors in the trials. On the other hand, this study focuses on the intersectional power dynamics. In this thesis, we ask: how does gender, race and social status influence the course of justice? Does justice play the same role for every woman in a trial linked to her honour? Which factors influence the differential treatment of the women during a trial? I will answer these questions by analyzing the litigants, the power dynamics between the men and the women and between the women themselves and the relations between the women, their family and the society.

Malgré un intérêt grandissant pour les méthodes de recherche participative, peu d’écrits abordent les défis et les opportunités reliés à la participation à ce type de projet. Ce mémoire documente le démarrage d’un projet de développement partenarial entre des acteur·rice·s au Liban et au Canada (Québec) en contexte de crises multiples employant une méthode de recherche-action participative féministe transnationale et décoloniale. Il s’inscrit dans le projet de recherche plus large appelé projet GIPS (2021-2024) mené par R. Caron en collaboration avec des chercheur·e·s, des femmes migrantes et des représentant·e·s d’organismes. Ce mémoire présente les résultats d’une analyse thématique transversale de données recueillies auprès des acteur·rice·s dans le cadre de leur participation aux activités de démarrage du projet GIPS (octobre 2021 à juin 2022) par des méthodes ethnographiques d’observation participante, un questionnaire qualitatif (N=9) et une analyse documentaire. Des défis et des opportunités reliés à la communication, au budget, à la distance, au temps, à la diversité des acteur·rice·s et à la mise en application d’un cadre féministe transnational et décolonial en recherche ont été identifiés. La matrice de domination de Collins (2000) issue de la théorie féministe intersectionnelle mobilisée comme cadre d’analyse révèle la plus faible place occupée par les femmes migrantes dans la phase de démarrage du projet. Malgré les leviers d’action déployés par les acteur·rice·s pour les impliquer, des tensions inhérentes à la solidarité transnationale et aux contraintes structurelles persistent et appellent à la reconnaissance des spécificités propres à un cadre féministe transnational et décolonial en recherche partenariale. / Despite a growing interest in participatory research methods, little has been written about the challenges and opportunities of participating in this type of project. This master’s thesis documents the start of a new partnership development project between actors in Lebanon and Canada (Quebec) in the context of multiple crises employing a transnational and decolonial feminist participatory action research method. It is part of a larger research project called the GIPS project (2021-2024) led by R. Caron in collaboration with researchers, migrant women and representatives of organizations. This research project presents the results of a cross-sectional thematic analysis of data collected from stakeholders as part of their participation in the GIPS project's start-up activities (October 2021 to June 2022) using ethnographic methods of participant observation, a qualitative questionnaire (N=9) and documentary analysis. Challenges and opportunities related to communication, budget, distance, time, diversity of actors, and a transnational and decolonial feminist approach to research were identified. Collins' (2000) matrix of domination mobilized as an analytical framework from intersectional feminist theory reveals the weaker place occupied by migrant women in the start-up phase of the project. Despite the levers of action deployed by the actors to involve them, tensions inherent to transnational solidarity and structural constraints persist and call for the recognition of the specificities of a transnational feminist and decolonial approach in partnership research. / على الرغم من الاهتمام المتزايد بأساليب البحث التشاركي، لم يُكتب سوى القليل عن التحديات والفرص في هذا النوع من المشاريع. توثق أطروحة الماجستير هذه بداية مشروع تطوير شراكة جديد بين الجهات الفاعلة في لبنان وكندا (كيبيك) باستخدام طريقة بحث العمل التشاركي النسوي العابر للقومية والمناهض للاستعمار. إنه جزء من مشروع بحثي أكبر يسمى مشروع GIPS (2021-2024) بقيادة روكسان كارون R. Caron بالتعاون مع الباحثين والباحثات والمهاجرات وممثلي وممثلات المنظمات. تهدف أنشطة بدء المشروع إلى توثيق تجارب النساء المهاجرات اللائي يعشن في أوضاع هشة في لبنان وكيبيك في سياق أزمات متعددة. يعرض هذا المشروع البحثي نتائج التحليل الموضوعي المقطعي للبيانات التي تم جمعها من أصحاب وصاحبات المصلحة كجزء من مشاركتهم/ن في أنشطة بدء مشروع GIPS (أكتوبر 2021 إلى يونيو 2022) باستخدام الأساليب الاثنوجرافية لملاحظة المشاركين/ات، والاستبيان النوعي (N = 9) والتحليل الوثائقي. تُظهر نتائج البحث التحديات والفرص المتعلقة بالاتصال، والميزانية، والمسافة، والوقت، وتنوع الجهات الفاعلة، والنهج النسوي العابر للقومية والمناهض للاستعمار. تكشف مصفوفة كولينز (2000) للسيطرة التي تم الاستعانة بها كإطار تحليلي من النظرية النسوية التقاطعية عن المكانة الأضعف التي تحتلها النساء المهاجرات. على الرغم من استراتيجيات العمل التي نشرتها الجهات الفاعلة لإشراكهن، لا تزال التوترات الملازمة للتضامن العابر للقومية والقيود الهيكلية قائمة وتؤدي إلى صياغة توصيات لمتابعة المشروع.

À travers une étude des œuvres de la littérature moderne dans le monde arabe et ses diasporas, ma thèse de doctorat porte sur l'autonomisation et l’agentivité des sujets masculins arabes queer alors qu'ils déstabilisent les binaires traditionnels et les constructions essentialistes des identités. En déconstruisant l'altérité mutuelle entre Orient et Occident et l'altérisation des homosexuels arabes tant par l'Orient que par l'Occident, je démontre la vulnérabilité de tels discours face à la fluidité, l'intersectionnalité et l'évolution constante des identités. Le premier chapitre étudie les implications des rencontres coloniales passées, des conflits et des relations de pouvoir sur les discours et les conceptions actuelles de la sexualité homosexuelle dans le monde arabe. Il examine également l'influence de l'altérité occidentale/orientale sur l'évolution de l'homoérotisme arabe et le déploiement de la “queerness” comme outil politique d'exclusion. Je considère à fond des concepts clés discutés par des auteurs comme Joseph Massad et Jaspir Puar, y compris “l'Internationale Gay”, l'universalisation de l'homosexualité, l'hégémonie occidentale, l'exception occidentale, “l'homonationalisme” et le “pinkwashing”. Tout en reconnaissant l'importance de tels concepts pour une compréhension nuancée du discours occidental sur les droits de la personne et des revendications libératrices, je maintiens qu'elles contribuent à l'altérisation des activistes arabes queer et des individus qui cherchent à être reconnus publiquement et nient leur pouvoir en les présentant comme manipulés par l'Occident. Le deuxième chapitre montre que les représentations des personnages homosexuels dans la fiction arabe moderne sont limitées et limitantes car elles restent confinées dans des dichotomies actif/passif, masculin/féminin, dominant/soumis, etc. Les représentations de l’homosexualité masculine dans ce chapitre l'associent à la déviance, à la perversion et au viol, et la situent dans des relations inégales et déséquilibrées motivées par l'exploitation matérielle ou le désir d'exercer un pouvoir. Le troisième chapitre explore les représentations de l'homosexualité dans les œuvres contemporaines d'écrivains arabes queer des diasporas. Ce chapitre suit les Arabes queer alors qu'ils se déplacent au-delà des frontières, habitent des lieux intersectionnels, intermédiaires et proposent de nouvelles possibilités d'existence au mépris des attentes et des identifications imposées. Ce faisant, ils résistent à leur altérité tant chez eux qu'en diaspora et témoignent de la complexité, de la mobilité et de la multiplicité des identités postcoloniales. Ma thèse souligne l'importance d'embrasser la diversité et de se réconcilier avec les différents aspects de l'identité afin de lutter contre toutes formes de discrimination, de racisme et de stéréotypes, et de favoriser l'acceptation et la tolérance. / Through a study of works of contemporary literature in the Arab world and its diasporas, my doctoral thesis addresses the empowerment and agency of queer Arab male subjects as they destabilize traditional binaries and essentialist constructions of identities. By deconstructing mutual Othering between East and West and the Othering of Arab homosexuals both by the East and the West, I demonstrate the vulnerability of such discourses in the face of the fluidity, intersectionality, and the constant evolving of identities. The first chapter studies the implications of past colonial encounters, conflicts, and relations of power on present discourses and conceptions of same-sex sexuality in the Arab world. It also examines the influence of Western/Eastern Othering on the evolution of Arab homoeroticism and the deployment of queerness as a political tool for exclusion. I delve into key concepts discussed by authors like Joseph Massad and Jaspir Puar, including the “Gay International”, the universalizing of gayness, Western hegemony, Western exceptionalism, “homonationalism” and “pinkwashing”. While recognizing the importance of such concepts to a nuanced understanding of Western human rights discourse and liberatory claims, I argue that they contribute to the Othering of queer Arab activists and individuals who seek public recognition and deny their agency by presenting them as manipulated by the West. The second chapter shows that representations of homosexual characters in modern Arabic fiction are limited and limiting as they remain confined to dichotomies of active/passive, masculine/feminine, dominant/submissive, etc. The depictions of male-male sexuality in this chapter associate it with deviance, perversion, and rape, and situate it within unequal, unbalanced relationships driven by material exploitation or a desire to exert power. The third chapter explores representations of homosexuality in contemporary works by queer Arab writers in diasporas. This chapter follows queer Arabs as they move beyond borders, inhabit intersectional, in-between locations, and propose new possibilities of existence, in defiance of expectations and imposed identifications. By doing so, they resist their Othering both at home and in diaspora and attest to the complexity, mobility, and multiplicity of postcolonial identities. My research highlights the importance of embracing diversity and reconciling with different aspects of identity in order to fight against all forms of discrimination, racism and stereotypes, and of fostering acceptance and tolerance.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2016-2017 / La migration internationale, expérience centrale et de plus en plus féminisée de la mondialisation, semble fortement structurée par les rapports de genre qui peuvent faciliter ou limiter la trajectoire. En outre, une attention particulière doit être portée à la vulnérabilité différenciée des femmes face aux violences dans les processus de recrutement, de déplacement et de passage des frontières. Le contexte de déplacement forcé en étant un particulier, il est essentiel de prendre en compte la situation et le point de vue des femmes en situation de refuge tout comme il est nécessaire de questionner les structures mises en place pour assurer leur accès aux services ainsi que le respect de leurs droits. Dans ce contexte, cette recherche s’intéresse à l’importance de l’interaction entre les différents axes d’inégalités sociales dans la production et la transformation des formes de violences basées sur le genre vécues par les déplacées colombiennes tant dans la phase prédépart, dans l’étape de déplacement que lors de leur insertion dans le pays voisin où elles cherchent refuge : l’Équateur. En plus de s’amalgamer aux autres axes de différenciation sociale tels que l’âge, l’ethnie, la classe sociale et l’orientation sexuelle les caractéristiques vulnérabilisantes liées au genre se dévoilent dans un continuum de violences qui vient à son tour influencer les rapports inégaux. L’utilisation d’un concept comme celui du continuum permet une réflexion sur la nature multi-facétique de la violence. En plus d’aller plus loin que la hiérarchisation des abus, ce concept favorise l’exploration de formes de violences qui, contrairement aux violences extrêmes et directes, sont moins communément étudiées. En effet, les violences basées sur le genre ne sont pas des phénomènes isolés, mais des manifestations qui s’entrecroisent le long d’un continuum au cours duquel elles se supportent, se nourrissent mutuellement et parfois se fusionnent pour se transformer. / International migration, a central and increasingly feminized experience of globalization, seems highly structured by gendered relations, which may facilitate or restrict the trajectory. Furthermore, special attention must be paid to the differentiated vulnerabilities to violence women are facing in the process of recruitment, travel and border crossing. Forced displacement being a peculiar situation, it is essential to take into account the perspective and experience of displaced and refugee women as well as it is necessary to question the structures put in place to ensure their access to services and the respect of their rights. In this context, this research focuses on the importance of the interaction between the different social inequalities in the production and transformation of gendered violences experienced by displaced Colombians in the pre-departure phase, while crossing the border and during their integration in the neighbouring country where they seek refuge: Ecuador. In addition to being amalgamated to other lines of social distinctions such as age, ethnic group or social class, the characteristics binded to gender, those making it vulnerable, are unveiled in a violence continuum which in turn has an impact on social inequities. The use of a concept such as a continuum allows a reflection on the numerous sides of violence. This concept favors the exploration of different forms of violence, which unlike extreme and direct violences, are much less commonly studied, and furthermore, go deeper in the hierarchisation of abuses. Indeed, gender-based violences are not isolated phenomena, but rather events that intersect along a continuum in which they support, feed each other, and sometimes even merge together to eventually be transformed. / La migración internacional, experiencia central y cada vez mas feminizada de la mundialización, parece altamente estructurada por las relaciones de género la cuales pueden facilitar o limitar la trayectoria. Además, es importante poner una atención particular a las vulnerabilidades diferenciadas de las mujeres frente a las violencias en los procesos de reclutamiento, de desplazamiento y de cruce de fronteras. Reconociendo las particularidades del contexto de desplazamiento forzado, es esencial tomar en cuenta la situación y el punto de vista de las mujeres en situación de refugio así como es necesario cuestionar las estructuras garantizando su accesos a los servicios y el respeto de sus derechos. En este contexto, esta investigación se interesa a la importancia de la interacción entre los diferentes ejes de desigualdades en la producción y transformación de las formas de violencias basadas en género experimentada por las desplazadas colombianas en la fase de pre-salida, en la fase de desplazamiento así como durante su inserción en el país vecino donde buscan refugio: el Ecuador. Además de combinarse a los otros ejes de diferenciación social tales como la edad, la etnia, la clase social y la orientación sexual, las inequidades género revelan un continuum de violencias. El uso de un concepto como el continuum permite una reflexión sobre la naturaleza múltiple de la violencia. Proponiendo un análisis mas complejo que la simple jerarquización de los abusos, este concepto promueve la exploración de formas de violencia que, a diferencia de las violencias extremas y directas, son estudiadas con menos frecuencia. De hecho, las violencias de género no son fenómenos aislados, sino acontecimientos que se entrecruzan a lo largo de un continuum en el que se apoyan, se alimentan mutualmente y a veces se fusionan para transformarse.

La violence faite aux femmes est une réalité encore très présente, surtout dans les sociétés patriarcales, même après des décennies de lutte féministe. C’est aussi un thème privilégié en littérature. La présente thèse propose justement une analyse de ce thème à travers deux romans assez récents qui mettent tous deux de l’avant des aspects particuliers de la question : Un dimanche à la piscine à Kigali de Gil Courtemanche et Je m’appelle Bosnia de Madeleine Gagnon. Nous tenterons de cerner les différentes formes de violences à l’œuvre dans les deux narrations : la violence faite aux filles, celle faite aux femmes, et enfin la violence spécifique qu’engendrent les conflits armés avec le viol comme arme de guerre. Nous proposerons une analyse intersectionnelle de ces formes de violences afin de mesurer les représentations et les répercussions des notions de classe et de race eu égard aux toiles de fond différentes des deux romans : le génocide chez Courtemanche, le nettoyage ethnique chez Gagnon. Nous aborderons aussi les narrations sous l’angle de l’agentivité. Dans des sociétés fondamentalement patriarcales, quel pouvoir peuvent espérer avoir les personnages féminins sur leur destin personnel et collectif? Y a-t-il pour ces femmes fictives des stratégies possibles pour atteindre une liberté d’action, si mince soit-elle?