This study deals with the construction of gender produced by women working as prostitutes in bars in the city of Santa Maria. Based on participant observation and application of semi-structured interviews obtained data that will allow to characterize these women as well as information about more subjective aspects of their lives. I established dialogue between the reality of prostitution with some feminist theories, making use also of other universes reflections on prostitution in order to consider the peculiarities inherent to the specific universe of this research. / Este estudo versa sobre as construções de gênero elaboradas por mulheres que exercem a prostituição em bares do município de Santa Maria. A partir das técnicas de observação participante e da aplicação de entrevistas semi-estruturadas obtive dados objetivos que permitiram caracterizar essas mulheres, bem como informações sobre aspectos mais subjetivos de suas vidas. Estabeleci diálogo entre a realidade da prostituição com algumas teorias feministas, fazendo uso, ainda, de reflexões sobre outros universos de prostituição a fim de considerar as peculiaridades inerentes ao universo específico dessa pesquisa.

Este estudo penetra no mundo das mulheres do sul do Maranhão e o compara com o mundo das mulheres da época pós-exílica, espelhado em textos escolhidos do livro de Cântico dos Cânticos (Ct 1, 5-6; Ct 3,1-5 e Ct 8,1-14). Através de uma hermenêutica feminista da libertação, procura entender a situação de desprezo, exclusão, discriminação e violência das mulheres dentro do sistema patriarcal, androcêntrico e hierárquico, com suas dimensões econômicas, sociais, políticas, religiosa e culturais, predominante tanto no contexto de Cântico dos Cânticos quanto na realidade sulmaranhense. Mostra-se como, em ambos os contextos, as mulheres resistem ao modelo de vida dominante e propõem outro modelo baseado em harmonia, relações fraternas, igualitárias, sem preconceito e sem dominação. Num primeiro momento, retrata-se a realidade do sul do Maranhão a partir das mulheres. A seguir, enfoca-se o modo como elas resistem a este sistema que as violenta. Num terceiro momento, apresentam-se o contexto da época de surgimento do Cântico dos Cânticos no pós-exílio e a resistência de mulheres neste período. Num quarto momento, são analisados textos específicos e representativos de Cântico dos Cânticos. No final, traça-se um paralelo entre as mulheres do sul do maranhão de hoje e as mulheres no Cântico dos Cânticos. Este estudo busca dar novo vigor às lutas e à autoestima das mulheres, sobretudo no sul do Maranhão, para que continuem resistindo a toda e qualquer opressão, gestando, assim, um novo mundo pleno de igualdade, sororidade, solidariedade, inclusão, justiça e paz. / This study enters the world of women in the South of Maranhão and compares it with the world of women in post-exilic era, as reflected in selected texts from the Song of Songs (1:5-6; 3:1-5 and 8:1-14). Through a feminist liberation hermeneutics, we try to understand the situation of contempt, exclusion, discrimination and violence of women within a patriarchal, androcentric, and hierarchical system, with its economic, social, political, religious and cultural dimensions, which prevails both in the Song Songs and in the reality in South Maranhão. It shows how, in both contexts, the women resist the dominant model of life and propose another model based on harmony, brotherly and egalitarian relations without prejudice and domination. At first, this study portrays reality of women in Southern Maranhão. Then, we focus on how they resist this system which is violent with them. Thirdly, we present the context of the time of emergence of the Song of Songs in the post-exilic period and the resistance of women in that period. Fourth, specific and representative texts of the Song are analyzed. Finally, we draw a parallel between the women of Southern Maranhão today and women in Song of Songs. This study seeks to strengthen the struggles and the self-esteem of women, especially those in Southern Maranhão, to continue to resist any oppression, gestating, thus, a new world full of equality, sisterhood, solidarity, inclusion, justice and peace.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Serviço Social, Programa de Pós-Graduação em Política Social, 2017. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2017-07-04T14:48:16Z No. of bitstreams: 1 2017_JanaikyPereiradeAlmeida.pdf: 4067445 bytes, checksum: 4be8485567dd0c71e5c6b35e3f86d552 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-07-31T18:20:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_JanaikyPereiradeAlmeida.pdf: 4067445 bytes, checksum: 4be8485567dd0c71e5c6b35e3f86d552 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-31T18:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_JanaikyPereiradeAlmeida.pdf: 4067445 bytes, checksum: 4be8485567dd0c71e5c6b35e3f86d552 (MD5) Previous issue date: 2017-07-31 / A análise dos processos históricos de luta das mulheres tem revelado, no campo teórico e na ação política, as determinações que dão sustentação ao processo de exploração e subordinação que as mulheres vivenciam na sociedade patriarcal. Tais determinações levaram as distintas análises sobre a articulação entre o patriarcado e o capitalismo, que na conexão também com o racismo, tem aprofundado as relações de exploração e subordinação vivenciadas pelas mulheres nos diferentes campos da vida cotidiana. São essas análises que norteiam o debate apresentado nesta tese sobre a superexploração do trabalho das mulheres na América Latina e o direcionamento das políticas e programas dos chamados Organismos Internacionais na proposta de superação das desigualdades entre homens e mulheres. Nossa pesquisa, em seu objetivo central, analisou a perspectiva de “gênero” dos Organismos Internacionais que orientam as políticas de trabalho para as mulheres na América Latina a partir da análise de documentos estratégicos da Cepal, OIT e ONU Mulheres. A investigação se estendeu além das políticas de trabalho para documentos destes Organismos que abordavam também a orientação para a chamada Igualdade entre homens e mulheres na sociedade, perpassando a análise dos conceitos de empoderamento e trabalho decente utilizados e difundidos por estas entidades internacionais. Na pesquisa realizada explicitamos os desafios e impossibilidades de materialização das orientações postas pelos Organismos Internacionais, devido à própria dinâmica de desenvolvimento da sociedade patriarcal e capitalista. Assim, ao final da nossa análise compreendemos que apesar dos documentos apresentarem a incorporação de pautas de lutas históricas do movimento feminista há limites em seu direcionamento conceitual e político uma vez que se fala de superação das desigualdades entre homens e mulheres sem apontar a superação da sociedade patriarcal e capitalista como base que sustenta tais desigualdades. / The analysis of historical processes in the fight for women has revealed, in the theoretical field and in political action, the determination which sustains the exploitation and subordination process that women experience in patriarchal societies. Such determinations lead to the various analyses on the articulation between patriarchy and capitalism, and when also connected to racism, have deepened the relations of exploitation and subordination experienced by women in the different aspects of their daily lives. These analyses are the guide to the debate presented in this thesis on the super-exploitation of women’s labor in Latin America and the orientation of policies and programs of the so-called International Organizations in the proposal to overcome the inequality between men and women. Our research, in its core objective, analyzed the “gender” perspective of the International Organizations which guide labor policies for women in Latin America from the readings of strategic documents from Cepal, OIT and UN Women. The investigation not only ranged labor policies, it also encompassed documents from these Organizations which present the guidelines to the so-called Equality between men and women in society, while it also visited the analysis of the concepts of empowerment and working conditions utilized and diffused by these international entities. In this research, a rationale was provided on the challenges and impossibility of materialization of the guidelines posted by these International Organizations, due to society’s own patriarchal and capitalist dynamic development. Thus, at the end of our analysis we understand that, although these documents present an agenda of historical battles in the feminist movement, there are limits to their conceptual and political targeting since the overcoming of inequality between men and women is addressed without indicating the need to surmount a patriarchal and capitalist society which is the very basis for such inequalities / El análisis de los procesos históricos de lucha de las mujeres ha revelado, en el campo teórico y en la acción política, las determinaciones que dan soporte al proceso de explotación y subordinación que viven las mujeres en la sociedad patriarcal. Tales determinaciones condujeron a diferentes análisis sobre la articulación entre patriarcado y capitalismo, que en relación con el racismo, ha profundizado las relaciones de explotación y subordinación vivenciadas por las mujeres en los diversos ámbitos de la vida cotidiana. Son estos análisis que guían la discusión presentada en esta tesis sobre la sobreexplotación del trabajo de las mujeres en América Latina en relación a la dirección de políticas y programas de los denominados Organismos Internacionales en la propuesta para la superación de las desigualdades entre hombres y mujeres. Nuestra investigación, en su objetivo central, analizó la perspectiva de "género" de los Organismos Internacionales que rigen las políticas de trabajo para las mujeres en América Latina a partir del análisis de documentos estratégicos de la CEPAL, OIT y ONU mujeres. La investigación se extendió, además de las políticas de trabajo, hacia los documentos de estos organismos que abordaban también la dirección para la llamada igualdad entre hombres y mujeres en la sociedad, atravesando el análisis de los conceptos de empoderamiento y trabajo decente utilizados y difundidos por estas entidades internacionales. En la investigación realizada explicitamos los desafíos y las imposibilidades de materialización de las directrices de los Organismos Internacionales, debido a la propia dinámica de la sociedad patriarcal y capitalista. Al final de nuestro análisis, entendemos que a pesar de que los documentos presenten la incorporación de pautas de luchas históricas del movimiento feminista, hay límites en su sentido conceptual y político cuando se hace referencia a la superación de las desigualdades entre hombres y mujeres sin superar la sociedad patriarcal y capitalista como la base que sustenta esas desigualdades.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2018. / Submitted by Fabiana Santos (fabianacamargo@bce.unb.br) on 2018-08-23T17:53:38Z No. of bitstreams: 1 2018_MarcoJuliánMartínez-Moreno.pdf: 3361410 bytes, checksum: ae4d85dd7b4874565e3d1294e275f058 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-08-28T18:02:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_MarcoJuliánMartínez-Moreno.pdf: 3361410 bytes, checksum: ae4d85dd7b4874565e3d1294e275f058 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-28T18:02:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_MarcoJuliánMartínez-Moreno.pdf: 3361410 bytes, checksum: ae4d85dd7b4874565e3d1294e275f058 (MD5) Previous issue date: 2018-08-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPQ). / Esta tese doutoral argumenta que a categoria “cultura”, no contexto da implantação da Lei Maria da Penha no Rio de Janeiro, evidencia uma relação política que faz referência ao embate entre diferentes definições da pessoa humana e se expressa em tensões na constituição dos sentidos de objetos, agências e subjetividades dos participantes de grupos reflexivos de gênero: os facilitadores desses grupos e os homens acusados de violência doméstica e familiar contra a mulher que são obrigados a participar deles. As posições dos agentes no campo emergem da tensão entre ideologias – uma individualista (relativa à civilisation); e uma da “força” (que remete a uma Kultur). Tal tensão dá conta de um processo de transposição da ideologia moderna que conforma uma economia moral em torno da categoria de “vítima” e que aponta à constituição de um sujeito que valoriza a primeira pessoa para afirmar sua existência e a de “outros”, tomando-os como objeto no qual se busca reconhecer uma singularidade que o transforme de coisa em pessoa. As racionalidades, lógicas, argumentações, justificações e diferenças de significado da categoria “dignidade” emanam de configurações ideológicas, afetivas e relacionais que adquirem significado político na tensão entre civilisation e Kultur. Essa tensão cria o efeito de alteridade política e permite distinguir o encontro de duas cronologias morais, que fazem parte da disputa referente ao significado da dignidade para si: de um lado, uma cronologia moderna e progressiva, que coloca o polo moral ruim no passado, o presente como um problema para a sociedade civil e o polo moral bom no futuro; de outro, temporalidades individuais para os acusados, que assim idealizam o passado, experimentam o julgamento moral no presente e vivenciam a sensação de incerteza diante do futuro. Para desenvolver este argumento, este trabalho apresenta uma etnografia do processo social mediante o qual os grupos reflexivos de gênero configuram-se enquanto um mecanismo de transformação de homens acusados de violência contra a mulher, de modo tal que os homens acusados comecem se perceber como indivíduos com gênero e passem a estabelecer relações sociais tendo como referencial a filosofia da dignidade humana. / This doctoral dissertation argues that, considering the context of enforcing the Maria da Penha Act in Rio de Janeiro, the “culture” category shows a political relation referring to the conflict between different definitions of the human person, being expressed in tensions related to how agencies, subjectivities and object meanings are constituted in participants of genderreflexive groups, namely, these groups’ facilitators, and men accused of domestic and family violence against women, whose participation in such groups is virtually mandatory. The positions of field agents arise from the tension between ideologies – one which is individualist (referring to civilization), and another which is related to the concept of “força” (referring to Kultur). Such tension addresses a process of transposing the modern ideology that configures a moral economy around the “victim” category, and which points toward the constitutions of individuals that value the first person in order to reinsure their existence as well as that of “others”, taking them as objects in which one seeks to acknowledge a singularity able to transform things into people. Rationalities, logics, arguments, justifications and differences in meaning in the “dignity” category originate from ideological, affective, and relational configurations that acquire a political meaning in the tension between civilisation and Kultur. Such tension creates the effect of political alterity and allows one to identify the encounter of two moral chronologies, which are part of the dispute related to the meaning of self-dignity: on one side, a modern and progressive chronology, which places negative moral aspects in the past, the present as a problem for civil society and good moral aspects in the future; on the other side, individual temporalities of the accused men, which, in turn, idealize the past, experience moral judgment in the present and the feeling of uncertainty in regard to the future. To develop this argument, this study presents an ethnography of the social process in which genderreflexive groups are configured as a mechanism that transforms men accused of violence against women in such a way that accused men start to perceive themselves as individuals with a gender, and begin to establish social relations based on human dignity philosophy. / En esta tesis de doctorado se argumenta que la categoría de “cultura”, en el contexto de implementación de la Ley Maria da Penha (de enfrentamiento de la violencia doméstica y familiar contra la mujer en Río de Janeiro, Brasil), evidencia una relación política relativa al conflicto entre diferentes definiciones de la persona humana, que se expresa en tensiones en la constitución de sentidos sobre objetos, agencias y subjetividades de los participantes de grupos reflexivo de género: los facilitadores de esos grupos y los hombres acusados de violencia, que son obligados a participar. Las posiciones de los agentes en el campo emergen de la tensión entre ideologías – una individualista (relativa a la civilisation); y una relacionada al concepto de “força” (que hace referencia a una Kultur) – y de la constitución de vínculos afectivos en las relaciones de parentesco. Tal tensión refleja un proceso de transposición de la ideología moderna que conforma una economía moral sobre la categría de “víctima”, e que apunta a la conformación de un sujeto que valora la primera persona para afirmar su existencia y la de “otros”, tomandolos como objeto en el cual se busca reconocer una singularidad que lo transforme de cosa en persona. Las racionalidades, las lógicas, los argumentos, las justificaciones y las diferencias de significado de la categoría “dignidad” surgen de configuraciones ideológicas, afectivas y relacionales que adquieren significado política en la tensión enre civilisation y Kultur. Esa tensión crea el efecto de alteridad política y permite distinguir el encuentro entre dos cronologías morales, que hacen parte de la disputa referente al significado de dignidad para si: de un lado, una cronología moderna y progresiva, que presenta un polo moral negativo en el pasado, el presente como un problema para la conformación de una sociedad civil y el polo moral positivo en el futuro; de otro, temporalidades individuales para los acusados, que idealizan el pasado, son juzgados moralmente en el presente y viven la sensación de incerteza en relación al futuro. Para desarollar este argumento, la tesis presenta una etnografía del proceso social mediante el qual los grupos reflexivos de género se configuraran como un mecanismo de transformación de hombres acusados de violencia contra la mujer, de modo tal que eses hombres comiencen a concebirse como individuos con género y pasen a establecer relaciones sociales teniendo como referencia la filosofía de la dignidad humana.

Made available in DSpace on 2015-05-07T14:27:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 748917 bytes, checksum: 8d3433d4568816bd8bc9f8c8b558d390 (MD5) Previous issue date: 2012-03-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current dissertation proposes to investigate the positioning of the Brazilian right concerning the existence of an obligation of sexual character decurrent from the marriage contract, in the intention to evaluate if this, while main agreement that creates the family in the patriarchal molds, has been, since the beginning of contractual theorization, conceived having as presupposition the feminine subordination to the masculine domain, as if this resulted from a natural and universal order. Leaving from a feminist point of view, specially from the current known as Radical Feminism, it will be searched to analyze the marriage in its contractual manifestation, having as presumption the sexual contract theory of Carole Pateman and her thesis that there is a male sexual right of systematic access to the body of women, of which the sexual obligation derives directly. Initially, it will be presented the discussion about the separation proposed by the liberal theory between public and private, considering how much the inequality presented in the private sphere has been ignored throughout history and, therefore, socially legitimated. Later, it will be made a critical analysis about the liberal fiction of social contract, from the modern conception of patriarchy. Next, it will be undertaken the investigation itself about the reception of the obligation of sexual character (or conjugal debit) in the Brazilian doctrine and jurisprudence. Finally, it will be taken into account that, although it s possible to glimpse a legal evolution in the sense of formally treating men and women as equals, the Brazilian legal system shows to be conservative and sexist when dignifying the marriage as the main form of family constitution and when serving as support to the male sexual right of systematic access to the body of women. / A presente dissertação se propõe a investigar o posicionamento do direito brasileiro acerca da existência de uma obrigação de caráter sexual decorrente do contrato de casamento, no intuito de avaliar se este, enquanto principal acordo que cria a família nos moldes patriarcais, tem sido, desde o início da teorização contratual, concebido tendo como pressuposto a subordinação feminina ao domínio masculino, como se isto resultasse de uma ordem natural e universal. Partindo de um ponto de vista feminista, notadamente da corrente conhecida como Feminismo Radical, buscar-se-á analisar o casamento em sua manifestação contratual, tendo como pressuposto a teoria do contrato sexual de Carole Pateman e sua tese de que existe um direito sexual masculino de acesso sistemático ao corpo das mulheres, do qual a obrigação sexual deriva diretamente. Inicialmente, será apresentada a discussão acerca da separação proposta pela teoria liberal entre público e privado, considerando o quanto as desigualdades presentes na esfera privada têm sido ignoradas ao longo da história e, portanto, legitimadas socialmente. Posteriormente, far-se-á uma análise crítica acerca da ficção liberal do contrato social, a partir da concepção moderna do patriarcado. Em seguida, será empreendida a investigação propriamente dita acerca do acolhimento da obrigação de caráter sexual (ou débito conjugal) na doutrina e na jurisprudência brasileira. Por fim, ter-se-á em conta que, embora seja possível vislumbrar uma evolução legal no sentido de tratar formalmente homens e mulheres como iguais, o ordenamento jurídico brasileiro mostra-se conservador e sexista ao dignificar o casamento como principal forma de constituição da família e ao servir de respaldo ao direito sexual masculino de acesso sistemático ao corpo das mulheres.

Orientador: Gilda Figueiredo Portugal Gouvea / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T15:36:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_MarianaLima_M.pdf: 983622 bytes, checksum: 3820d8bb963dd3f1a32d6afb847b347a (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: A presente Dissertação de Mestrado tem por objetivo analisar no romance histórico de Érico Veríssimo O Tempo e o Vento como a questão da dominação pessoal se apresenta no decorrer de 200 anos de história do Rio Grande do Sul. Dessa forma, sendo evidente de nossa formação social o caráter patrimonialista de dominação pessoal, pretende-se analisar como Érico Veríssimo deixa transparecer tais características, levando em consideração a trajetória de suas personagens evidenciadas principalmente através das relações entre as famílias Terra-Cambará, Amaral e Caré e os demais clãs da cidade fictícia de Santa Fé. / Abstract: The present Master's Dissertation seeks to analyze, inside of Érico Veríssimo's historic novel O Tempo e o Vento how the question of the personal domination presents itself throughout the 200-year span of the Rio Grande do Sul's history. That way, being evident the patrimonial characteristic of Personal Domination in our social formation, it tries to analyze how Érico Veríssimo lets said characteristics show themselves, taking in consideration the journey of his characters, showed mainly through the interactions between the families Terra-Cambará, Amaral and Caré and the other clans of the ficticious city of Santa Fé. / Mestrado / Pensamento Social Brasileiro / Mestre em Sociologia

Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2016-01-14T16:01:54Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marli José Tavares Netto - 2015.pdf: 3120599 bytes, checksum: 7d7fe16227a073d0e00396e08a4805ba (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-15T09:52:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marli José Tavares Netto - 2015.pdf: 3120599 bytes, checksum: 7d7fe16227a073d0e00396e08a4805ba (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-15T09:52:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marli José Tavares Netto - 2015.pdf: 3120599 bytes, checksum: 7d7fe16227a073d0e00396e08a4805ba (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-06-03 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / The studies about gender have been developed since 1960, through the feminist movement that aroused the interest of various sciences, among them, Geography, that study the space produced by society. Getting the subjects, too. In a specific, case the women, as a social subject, worker, teacher, disruptive. From this perspective, the objective of this research was to understand and recognize the role of women working for the presentation Suits of Congo (Ternos de Congo) in Festivity in Honor of Our Lady of the Rosary (Nossa Senhora do Rosário), performed in Catalão (GO). Thus, this study, the study guided by the precepts of qualitative research, following, simultaneously, the steps of theoretical research and practice research. In the practice research were utilized the practice diary techniques, interviews and photographic registers. Then, made the organization, systematization and analysis of materials collected for obtaining and presentation the results. The Festivity in Honor of Our Lady of the Rosary is a popular festival that brings in its three-dimensional context: religious; commercial and cultural, in all dimensions female labor is essential and it is concentrated in the event behind the scenes, and thus, lower visibility. The theoretical research combined with practice research found that this invisibility is a part of the historical construction of the division of roles for men and women. That over time associated women to the private space, and men to the public space, a coercion of the patriarchal model. That it is still present in society, and most notorious through the sexual division of labor. The approach of the female labor reality in Festival allowed understanding the essence of it. Visualizing the movement of society and noting that there are constraints. Facing the patriarchal model is not only in the break, but also in the redefinition of roles in which men and women assume positions contrary to what was promoted by the patriarchy. However, women assume new functions without break away from housework. Associated with the less visible space, domestic work imprisons women to social invisibility. Which is not consistent with reality, because through Rosario Festival was established that the women are social promoters, they are everywhere, and they act concurrently in the private and public space. / Os estudos acerca de gênero vêm sendo desenvolvido a partir de 1960 através do movimento feminista que despertou o interesse de várias ciências, dentre elas, a Geografia, que por estudar o espaço produzido pela sociedade, alcança também seus sujeitos, no caso específico, as mulheres, enquanto sujeito social, trabalhadora, educadora, contestadora. Nessa perspectiva, o objetivo dessa pesquisa foi de compreender e reconhecer o papel das mulheres que trabalham para a apresentação dos ternos de Congo na Festa em Louvor a Nossa Senhora do Rosário, realizada em Catalão (GO). Para tanto, o estudo guiou-se pelos pressupostos da pesquisa qualitativa, seguindo, simultaneamente, as etapas de pesquisa teórica e pesquisa de campo. Na pesquisa de campo foram utilizadas as técnicas de diário de campo; entrevistas e registros fotográficos. Em seguida, fez-se a organização, sistematização e análise dos materiais coletados para obtenção e apresentação dos resultados. A Festa em Louvor a Nossa Senhora do Rosário é uma festa popular que agrega em seu contexto três dimensões: religiosa; comercial e cultural, em todas as dimensões o trabalho feminino é essencial e está concentrado nos bastidores do evento, tendo assim, menor visibilidade. A investigação teórica aliada à pesquisa de campo constatou que essa invisibilidade faz parte da construção histórica da divisão de papéis para homens e mulheres, que ao longo do tempo associou as mulheres ao espaço privado, e os homens ao espaço público, uma coerção do modelo patriarcal, que ainda hoje está presente na sociedade, sendo mais notório através da divisão sexual do trabalho. A aproximação da realidade do trabalho feminino na Festa, permitiu compreender a essência da mesma, visualizando o movimento da sociedade e constatando que as coerções existem, bem como as resistências que estão em várias ações. O enfrentamento ao modelo patriarcal não está apenas na ruptura, mas também na ressignificação de papéis, no qual homens e mulheres assumem funções contrárias ao que foi promovido pelo patriarcado. Porém, as mulheres assumem novas funções sem se desvencilhar do trabalho doméstico. Associado ao espaço menos visível, o trabalho doméstico aprisiona as mulheres a uma invisibilidade social, o que não condiz com a realidade, pois através da Festa do Rosário foi possível constatar que as mulheres são promotoras sociais, elas estão por toda parte, e agem concomitantemente no espaço privado e no espaço público.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-09T18:42:25Z No. of bitstreams: 2 Repressão Sexual e tradição patriarcal em Crônica da casa assassinada, de Lúcio Cardoso..pdf: 1429069 bytes, checksum: 9705a008ccce6e3f76aba8cba40cf9fb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-09T18:42:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Repressão Sexual e tradição patriarcal em Crônica da casa assassinada, de Lúcio Cardoso..pdf: 1429069 bytes, checksum: 9705a008ccce6e3f76aba8cba40cf9fb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T18:42:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Repressão Sexual e tradição patriarcal em Crônica da casa assassinada, de Lúcio Cardoso..pdf: 1429069 bytes, checksum: 9705a008ccce6e3f76aba8cba40cf9fb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / The research aimed to study the novel Crônica da casa assassinada (1959), by Lúcio Cardoso. Its focus is Meneses’ family, a patriarchal family, once aristocratic, found in financial and moral decay at the moment of the narrative. The present work will explore time and space in the narrative, the patriarchal family, gender issues and the role of women in that historical context, modern and postmodern aspects of the novel. In the theoretical part we had the support of Pierre Bourdieu, Judith Butler, Zygmunt Bauman, Regina Dalcastagnè, among others that constitute fundamental parts of this research. Through analysis and theoretical support it was observed how the patriarchal family constituted itself and how the patriarch influenced the lives of all who surrounded him. In the theoretical-literary part we verify how the novel was shaped and some aspects of the author's writing. / A pesquisa objetivou estudar o romance Crônica da casa assassinada (1959), de Lúcio Cardoso. Seu foco é a família Meneses, uma família patriarcal, outrora aristocrática que se encontra em decadência financeira e moral no momento da narrativa. O presente trabalho explorará o tempo e o espaço na narrativa, a família patriarcal, questões de gêneros e o papel da mulher naquele contexto histórico, aspectos modernos e pós-modernos do romance. Na parte teórica tivemos o apoio de Pierre Bourdieu, Judith Butler, Zygmunt Bauman, Regina Dalcastagnè, dentre outros que constituem partes fundamentais desta pesquisa. Por meio da análise e do apoio teórico observou-se como a família patriarcal se constituía e como o patriarca influenciava na vida de todos que o cercavam. Na parte teórico-literária verificamos como o romance foi moldado e alguns aspectos da escrita do autor.

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6513_1.pdf: 1707094 bytes, checksum: 82e8a13383b2d4be4f75ffcf23c4f1af (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho foi norteado pelo objetivo de analisar a interface entre as ações públicas municipais relacionadas ao aborto legal em sua efetivação e a luta do Movimento Feminista na implementação da Política de Saúde da Mulher no Recife orientada pela ótica dos Direitos Reprodutivos, com foco no período de 2001 a 2008 que compreende dois mandatos do Prefeito João Paulo. Trata-se de um estudo de natureza qualitativa em que foram utilizadas as técnicas da observação e a realização de entrevistas com profissionais de saúde assistentes sociais, médicos(as) e psicólogos(as) atuantes em serviços de referência no atendimento a mulheres em situação de violência, gestora da área técnica de saúde da mulher da Prefeitura da Cidade do Recife e representante do Movimento Feminista. O argumento principal da tese é que a interdição ao aborto é uma forma de violência imposta às mulheres e que os impedimentos ao direito ao aborto legal constituem-se numa dimensão ainda mais grave dessa violência, já que a mulher passa de vítima a criminosa. Entendemos que a violência contra a mulher se sustenta por uma sociabilidade alicerçada na cultura patriarcal, assinalando conexões entre essa base cultural e a interdição ao aborto. A análise do material coletado aponta para os serviços de atenção à mulher em situação de violência, nos quais se insere o procedimento de aborto legal, como importante conquista da luta dos Movimentos Feminista e de Mulheres associado a um cenário político permeável às demandas dos movimentos sociais. Há, porém, lacunas entre o direito e o acesso, reforçando uma tendência de garantia no plano formal e restrição no plano do acesso, daí a importância de continuidade da luta já que a efetivação dos direitos das mulheres permanece como devir. Quanto ao aborto/aborto legal, faz-se necessário um conjunto de ações, ao mesmo tempo políticas e operacionais, nos âmbitos do Estado e da sociedade - desde a incidência dos movimentos sociais, revisão da legislação e implementação/supervisão de políticas públicas, até ações para autonomia, empoderamento, reflexão e organização das mulheres

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8301_1.pdf: 4393372 bytes, checksum: 6649ba43652d6f0ae04fce3dfbd8311d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem como objetivo analisar os discursos de mulheres denunciantes, de profissionais que a atendem (policiais e psicóloga) e de representantes feministas militantes no Movimento de Mulheres de Pernambuco/Fórum de Mulheres de Pernambuco sobre a Delegacia da Mulher do Recife e sua relação com a rede de atendimento à mulher em situação de violência. Discutimos a violência contra a mulher como sustentada por uma sociabilidade alicerçada na cultura patriarcal, a partir da qual a mulher é alijada do processo de decisões sociais e políticas e submetida à dominação masculina, apontando conexões entre esta base cultural e a produção de relações violentas entre homens e mulheres, especialmente da violência doméstica e conjugal. Apresentamos a instituição das Delegacias de Mulheres como marco da construção de Políticas Públicas para Mulheres, e a denúncia como instrumento de publicização da violência vivenciada no âmbito privado. Constatamos que as mulheres reagem/enfrentam a violência de, pelo menos, duas maneiras: em nível privado a violência não é denunciada, mas apenas anunciada a pessoas próximas ou em nível público denúncia e registro de queixa na Delegacia. Sendo que, em qualquer das formas, consideramos que a mulher realiza movimentos para modificação da situação vivenciada, não sendo, portanto, passiva, embora se encontre numa condição subalternizada; e que a existência de Políticas Públicas e de serviços sociais para enfrentamento da violência contra a mulher como as delegacias de mulheres, secretarias de governo de atenção às mulheres, legislação protetiva etc. dão visibilidade à problemática em questão e podem se constituir em mecanismos para sua superação