Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-08-29T19:35:09Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3131239 bytes, checksum: da4328bfc524eb41f8f877d352bd261a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T19:35:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3131239 bytes, checksum: da4328bfc524eb41f8f877d352bd261a (MD5) Previous issue date: 2015-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study aims to present manifestos ritual relationship modes in the contexts of therapeutic agencies of afflictions, with the popular religiosity backdrop, and the specific focus of benzeção in popular Catholicism and religions of African origin. The construction of argumentative process tries to sketch a performative way of afflictions from flows of the surveyed interlocutors and inserting ways in the religious field specified above, the ritual plan for healing and solving everyday problems. The prospect of performance driven agency to analyze the afflictions have as reference the schema on the ritual function of transformation and transport system, prepared by Richard Schechner, which speaks to the formulation of Victor Turner about the corpus Ritual Ndembu - Affliction ritual / Initiation ritual. The discursive regimes or ritual experience called fetish ("feito") and eyed ("olhado") translate an elementary differentiation as to i) notion of body and person, ii) nature and etiology of affliction (etiological model) and iii) procedures for the treatment of affliction (therapeutic model). The transportation-transforming Richard Schechner system gives opportunity to identify two fundamental analysis tracks for engagement modes of subjects addressed in the context of therapeutic agency: i) A differentiation of conscious ways of relating with the action a "concentration gradient [in ] and control, ritual context of domain "and II) that experts healers, considered here, offer experiential rearrangement proposals from the reorganization or reclassification of experienced by subjects in a specific scenario proposed to them, for liturgies or public services dressings; ie, there is a strong link between liturgy and drama (-turgy), as predicted Victor Turner. / O presente trabalho tem como objetivo apresentar modos de relacionamento ritual manifestos nos contextos de agenciamentos terapêuticos das aflições, tendo como pano de fundo a religiosidade popular, no recorte específico da benzeção no catolicismo popular e as religiões de matriz africana. A construção do processo dissertativo tenta esboçar um percurso performativo das aflições, tendo em vista os fluxos e maneiras de inserção no plano ritual relativo à cura e resolução dos problemas cotidianos, a partir do campo religioso especificado acima. A perspectiva da performance acionada para analisar o agenciamento das aflições tem como o referência o esquema sobre a função ritual do sistema Transformação e Transporte, elaborado por Richard Schechner, o qual dialoga com a formulação de Victor Turner sobre o corpus Ritual Ndembu - Ritual de Aflição/Ritual de Iniciação. Os regimes discursivos ou de experiência ritual feito e olhado traduzem uma diferenciação elementar quanto à i) noção de corpo e pessoa, ii) natureza e etiologia da aflição (modelo etiológico) e iii) aos procedimentos relativos ao tratamento da aflição (modelo terapêutico). O sistema transportação-transformação de Richard Schechner oportuniza identificar duas pistas de análise fundamentais para os modos de engajamento dos sujeitos abordados, no contexto dos agenciamentos terapêuticos: I) Uma diferenciação dos modos de relacionamento consciente com a ação, um ―gradiente de concentração [no] e controle, domínio do contexto ritual‖ e II) que os agentes especialistas da cura, considerados aqui, oferecem propostas de rearranjo experiencial a partir da reorganização ou reenquadramento do vivido pelos sujeitos num cenário específico que lhes é proposto, por liturgias ou serviços públicos curativos; ou seja, há um vínculo sólido entre liturgia e drama(turgia), como já previra Victor Turner.

Esta pesquisa investiga os meandros e as redes da relação público/privado que consistiu na implantação do Instituto Federal do Paraná (IFPR), campus Palmas no ano de 2009, explicitando a que demandas sociais correspondeu o processo de “federalização” do Centro Universitário Católico do Sudoeste do Paraná (UNICS). A pesquisa está assentada, epistemologicamente, no método do materialismo histórico dialético e, metodologicamente consultadas fontes primárias (leis, documentos, entre outros), entrevistas com os envolvidos diretamente no processo estudado e levantamento bibliográfico em obras clássicas, livros, artigos de periódicos, entre outros materiais. Primeiramente foi apontado o cenário da educação superior nos governos de FHC e Lula, e, em particular, a expansão numérica de instituições, na sua maioria privadas. Em seguida, problematizou-se sobre o desenvolvimento histórico de Palmas e a Igreja Católica neste contexto. Posteriormente abordou-se a historicidade do ensino superior em Palmas e o processo de implantação do Instituto Federal (IF). Constatou-se que, a implantação do ensino superior em Palmas, gestado pela Igreja Católica na década de 1960 e, mantida pelo Centro Educacional e Assistencial Dom Carlos (CPEA), balizado pelas políticas educacionais dos governos militares, enfrentou, no decorrer de sua história, problemas de ordem financeira fazendo com que seus gestores e sua mantenedora recorressem, em algumas ocasiões, ao Estado, visando pleitear subsídios que garantissem a manutenção das atividades. A partir do primeiro quinquênio do ano 2000 a crise financeira se agravou ocasionada pela diminuição do número de alunos. Neste sentido, houve um movimento conduzido pelo CPEA/UNICS, apoiado por políticos dos poderes executivo e legislativo, empresários/comerciantes, conduzido pela relação de amizade entre o Bispo Emérito da Diocese de Palmas e Francisco Beltrão, Dom Agostinho José Sartori e o governador do Paraná, Roberto Requião para a “federalização” do UNICS. Este processo se concretizou numa triangulação das esferas público federal, público estadual e privado – o Estado do Paraná procedeu a desapropriação da estrutura física, indenizando a mantenedora, e transferiu ao governo Federal para a implantação de um campus do IF – para a qual foram determinantes as relações de patrimonialismo e afinidades pessoais, demostrando que ainda não se superou no Brasil a distinção entre público e privado confundindo-os, neste caso, ainda mais. O estudo demonstrou também, que a “federalização” não foi um projeto de política pública de Estado para atender as demandas sociais e necessidades da classe trabalhadora por educação pública e gratuita. Foi um projeto arquitetado pela Igreja Católica tendo como representante o CPEA, fazendo uso do Estado para salvar a sua falência. Foi literalmente a “arte de cair em pé”. / This research investigates the networks and intricacy of public / private relationship which consisted on the implementation of the Federal Institute of corresponded to the process of "federalization" of the Catholic University Center of southwest Paraná - UNICS. The research is epistemologically based on the dialectical and historical materialism method, primary sources (laws, documents and others) methodologically consulted, interviews with the ones directly involved in the studied process, and literature findings in classical works, books, journal articles, among other materials. It was first pointed out the scenario of higher education in the FHC and Lula governments, and in particular, the numerical expansion of institutions, mostly private ones. Then it was discussed the historical development of Palmas and the Catholic Church in this context. Later, the historicity of higher education in Palmas and the implementation process of the Federal Institute (FI). It was found that the implementation of higher education in Palmas, gestated by the Catholic Church in the 1960s and maintained by the Education and Assistance Center Dom Carlos (CPEA), marked by the educational policies of the military government, faced financial problems in the course of history, this way taking its managers and sponsor to resort to the State for money in order to help keep the educational activities. In early 2000s, the financial crisis worsened, causing a decrease in the number of students. In this sense, there was a movement led by CPEA / UNICS, supported by politicians from the executive and legislative branches, traders/ businessmen, led by the friendship between Emeritus Bishop of Diocese of Palmas-Francisco Beltrão, Dom Agostinho Jose Sartori and the governor of Parana, Roberto Requião for the "federalization" of UNICS. This process was possible due to the union of the three spheres: federal, state and private. The State of Paraná held expropriation of the physical structure, indemnifying the sponsor , and transferring to the Federal Government for the implementation of a campus FI – For this to happen, the patrimonial relationships and personal affinities were very important, showing that in Brazil the distinction between public and private has not exceeded yet, in this case, making them even more confusing. The study also showed that the "federalization" was not a State public policy project to meet social demands and needs of the working class for free and public education. It was a project devised by the Catholic Church having CPEA as a representative making use of the state to avoid its bankruptcy. It was literally “the art of bouncing back from a hard time.

Esta pesquisa investiga os meandros e as redes da relação público/privado que consistiu na implantação do Instituto Federal do Paraná (IFPR), campus Palmas no ano de 2009, explicitando a que demandas sociais correspondeu o processo de “federalização” do Centro Universitário Católico do Sudoeste do Paraná (UNICS). A pesquisa está assentada, epistemologicamente, no método do materialismo histórico dialético e, metodologicamente consultadas fontes primárias (leis, documentos, entre outros), entrevistas com os envolvidos diretamente no processo estudado e levantamento bibliográfico em obras clássicas, livros, artigos de periódicos, entre outros materiais. Primeiramente foi apontado o cenário da educação superior nos governos de FHC e Lula, e, em particular, a expansão numérica de instituições, na sua maioria privadas. Em seguida, problematizou-se sobre o desenvolvimento histórico de Palmas e a Igreja Católica neste contexto. Posteriormente abordou-se a historicidade do ensino superior em Palmas e o processo de implantação do Instituto Federal (IF). Constatou-se que, a implantação do ensino superior em Palmas, gestado pela Igreja Católica na década de 1960 e, mantida pelo Centro Educacional e Assistencial Dom Carlos (CPEA), balizado pelas políticas educacionais dos governos militares, enfrentou, no decorrer de sua história, problemas de ordem financeira fazendo com que seus gestores e sua mantenedora recorressem, em algumas ocasiões, ao Estado, visando pleitear subsídios que garantissem a manutenção das atividades. A partir do primeiro quinquênio do ano 2000 a crise financeira se agravou ocasionada pela diminuição do número de alunos. Neste sentido, houve um movimento conduzido pelo CPEA/UNICS, apoiado por políticos dos poderes executivo e legislativo, empresários/comerciantes, conduzido pela relação de amizade entre o Bispo Emérito da Diocese de Palmas e Francisco Beltrão, Dom Agostinho José Sartori e o governador do Paraná, Roberto Requião para a “federalização” do UNICS. Este processo se concretizou numa triangulação das esferas público federal, público estadual e privado – o Estado do Paraná procedeu a desapropriação da estrutura física, indenizando a mantenedora, e transferiu ao governo Federal para a implantação de um campus do IF – para a qual foram determinantes as relações de patrimonialismo e afinidades pessoais, demostrando que ainda não se superou no Brasil a distinção entre público e privado confundindo-os, neste caso, ainda mais. O estudo demonstrou também, que a “federalização” não foi um projeto de política pública de Estado para atender as demandas sociais e necessidades da classe trabalhadora por educação pública e gratuita. Foi um projeto arquitetado pela Igreja Católica tendo como representante o CPEA, fazendo uso do Estado para salvar a sua falência. Foi literalmente a “arte de cair em pé”. / This research investigates the networks and intricacy of public / private relationship which consisted on the implementation of the Federal Institute of corresponded to the process of "federalization" of the Catholic University Center of southwest Paraná - UNICS. The research is epistemologically based on the dialectical and historical materialism method, primary sources (laws, documents and others) methodologically consulted, interviews with the ones directly involved in the studied process, and literature findings in classical works, books, journal articles, among other materials. It was first pointed out the scenario of higher education in the FHC and Lula governments, and in particular, the numerical expansion of institutions, mostly private ones. Then it was discussed the historical development of Palmas and the Catholic Church in this context. Later, the historicity of higher education in Palmas and the implementation process of the Federal Institute (FI). It was found that the implementation of higher education in Palmas, gestated by the Catholic Church in the 1960s and maintained by the Education and Assistance Center Dom Carlos (CPEA), marked by the educational policies of the military government, faced financial problems in the course of history, this way taking its managers and sponsor to resort to the State for money in order to help keep the educational activities. In early 2000s, the financial crisis worsened, causing a decrease in the number of students. In this sense, there was a movement led by CPEA / UNICS, supported by politicians from the executive and legislative branches, traders/ businessmen, led by the friendship between Emeritus Bishop of Diocese of Palmas-Francisco Beltrão, Dom Agostinho Jose Sartori and the governor of Parana, Roberto Requião for the "federalization" of UNICS. This process was possible due to the union of the three spheres: federal, state and private. The State of Paraná held expropriation of the physical structure, indemnifying the sponsor , and transferring to the Federal Government for the implementation of a campus FI – For this to happen, the patrimonial relationships and personal affinities were very important, showing that in Brazil the distinction between public and private has not exceeded yet, in this case, making them even more confusing. The study also showed that the "federalization" was not a State public policy project to meet social demands and needs of the working class for free and public education. It was a project devised by the Catholic Church having CPEA as a representative making use of the state to avoid its bankruptcy. It was literally “the art of bouncing back from a hard time.

Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Claudeilson.pdf: 1677413 bytes, checksum: e957d15998614aa608451ac8c56b2218 (MD5) Previous issue date: 2013-09-27 / Étude sur les établissements d'enseignement qui ont constitué le travail éducatif des Frères de Nicollet à Guimarães, l'État de Maranhão dans la période 1955-1965. Cette recherche est liée au Groupe d'études en histoire et mémoire Education Maranhense ligne instituts de recherche école, la connaissance et la pratique de l'Education Graduate programme Master of Education, Université Fédérale du Maranhão. Nous avons utilisé comme instruments à la littérature à travers le cadre théorique de Dallabrida (2009), Horta (1994), Valdemarim (2004), entre autres. Études Kadt (2007); Stephanou (2004) et Neris (2011, 2012) et d'autres nous ont aidés à comprendre l'Eglise catholique historique et socio leurs chevauchements dans le domaine éducatif. Productions Andrade (1984), Castro (2006, 2009), Figueiredo (1984); Licar (2010), Costa (2012), Motta (2003, 2006, 2008, 2012) a fourni un appui au processus de contextualisation de l'éducation dans Maranhão période de notre étude. Nous utilisons également le travail de Oliveira (1984, 2000) et le littoral périodique Le Vimarense en perspective et nous fixons les Guimarães socio-politiques et économiques scène. En plus de ces revues, consulter d'autres sources telles que les rapports écrits, des régiments, des témoignages, entre autres. Nous avons utilisé sera également l'histoire orale comme ayant répondants qui ont participé activement à des établissements d'enseignement ou des sujets d'étude engagés dans l'action sociale et éducative Brothers Nicollet au cours de la période d'étude. Il est conclu que les institutions mentionnées ci-dessus forment le travail éducatif de Nicollet à Guimarães implantés dans leur culture scolaire nécessaire pour répandre la connaissance du catholicisme dans la perspective du renforcement de l'église. / Estudo acerca das instituições escolares que constituíram a Obra Educacional dos Irmãos de Nicollet em Guimarães, estado do Maranhão, no período de 1955 a 1965. Esta investigação está ligada ao Grupo de Estudos em História e Memória da Educação Maranhense, da linha de pesquisa: Instituições Escolares, Saberes e Práticas Educativas do Programa de Pós-Graduação Mestrado em Educação da Universidade Federal do Maranhão. Para tanto, utilizamos como procedimentos metodológicos a pesquisa bibliográfica através dos referenciais teóricos de Dallabrida (2009), Horta (1994), Valdemarim (2004), dentre outros. Os estudos de Kadt (2007), Stephanou (2004) e Neris (2011; 2012) e outros nos auxiliaram na compreensão da dimensão sócio-histórica da Igreja Católica e suas imbricações no campo educacional. As produções de Andrade (1984), Castro (2006; 2009), Figueiredo (1984), Licar (2010), Costa (2012) e Motta (2003; 2006; 2008; 2012) subsidiaram com o processo de contextualização da educação maranhense no período de nosso estudo. Utilizamos também os trabalhos de Oliveira (1984; 2000) e os periódicos O LITORAL e O VIMARENSE na perspectiva de configurarmos o cenário sociopolítico e econômico de Guimarães. Alem desses periódicos, consultamos outras fontes escritas, tais como Relatórios, Regimentos, testemunhos, dentre outros. Recorreu-se também à História Oral, tendo como depoentes pessoas que participaram ativamente das instituições de ensino estudadas ou sujeitos envolvidos com as ações sociais e educacionais dos Irmãos de Nicollet no período estudado. Conclui-se que as supracitadas instituições que constituíram a Obra Educacional dos Nicollet em Guimarães implantaram em sua cultura escolar saberes necessários à propagação do catolicismo, na perspectiva de fortalecimento da igreja. Palavras-chave: Missões Católicas; Instituições Escolares; Educação

A pesquisa debruça-se sobre a arquitetura religiosa moderna produzida no Brasil, sua trajetória e seu processo de renovação ao longo do século XX, tendo a luz natural como o protagonista deste espaço e o uso das técnicas de proporcionamento na composição plástica das igrejas como eficazes em mobilizar a percepção humana. O objeto de estudo da presente pesquisa configura-se através da arquitetura religiosa produzida por personagens do Movimento Moderno no Brasil: Oscar Niemeyer, Edgar Guimarães do Valle, Dominikus Böhm, Gottfried Böhm, Adolf Franz Heep, Edgar Oliveira Fonseca, Joaquim Guedes, Hans Broos, Antônio Carlos Farias Pedrosa, Jerônimo Bonilha Esteves, Israel Sancovski e Carlos Alberto Naves. Numa delimitação histórica, restringe-se ao período entre 1940 e 1970, fase de implementação, assimilação e consolidação dos princípios modernos no Brasil. Através do estudo e análise das capelas e igrejas escolhidas, a pesquisa desvenda as formas pelas quais o arquiteto entendeu o conceito luminoso, o problema de medidas e de proporções e como isso se refletiu nas expressões e linguagens que envolvem a arquitetura. Para isso, o trabalho analisa treze obras. Os programas representativos dessa arquitetura a serem estudados serão capelas e igrejas católicas. / The research focuses on modern religious architecture produced in Brazil, its history and its process of renewal throughout the twentieth century and the natural light as the protagonist of this space and the use of proportioning techniques in plastic composition of the churches as effective to mobilize human perception. The study object of this research is configured through religious architecture produced by Modern Movement in Brazil characters: Oscar Niemeyer, Edgar Guimarães Valle, Dominikus Böhm, Gottfried Böhm, Adolf Franz Heep, Edgar Oliveira Fonseca, Joaquim Guedes, Hans Broos, Antonio Carlos Farias Pedrosa, Jeronimo Bonilha Esteves, Israel Sancovski and Carlos Alberto Naves. In a historical definition, is limited to the period between 1940 and 1970, the implementation phase, assimilation and consolidation of modern principles in Brazil. Through the study and analysis of the chosen chapels and churches, the research reveals the ways in which the architect got the bright idea, the problem of measurements and proportions and how it was reflected in the expressions and languages that involve architecture. For this, the paper analyzes thirteen works. Representative programs of this architecture to be studied will be chapels and Catholic churches.

En la actualidad se observa que las adolescentes crecen en hogares donde la comunicación y las relaciones parentales no están siendo las más adecuadas. Se percibe poco control de sus emociones, donde las menores adoptan reacciones que dañan su salud física y psicológica. En esta investigación se estudió los niveles de Clima Social Familiar e Inteligencia Emocional, según grado y dimensión, en estudiantes de VI Ciclo de una institución educativa nacional católica de Chiclayo, durante agosto - diciembre, 2018. Participaron 234 estudiantes de sexo femenino entre 11 y 13 años de edad. La investigación fue de tipo no experimental, descriptivo. El coeficiente de validez de la Escala de Clima Social Familiar fue ,696 y ,730 y confiabilidad de ,714 y el Inventario de Inteligencia Emocional Bar-On ICE- NA con una validez entre, 839 y ,858 y confiabilidad de ,849. Se obtuvo nivel medio en Clima social familiar y nivel muy desarrollado en Inteligencia Emocional. Se concluye que el nivel de Clima Social Familiar, se ubica en nivel medio y el nivel de Inteligencia Emocional en nivel muy desarrollada, evidenciándose percepción positiva en cuanto a la dinámica familiar y en la adquisición de habilidades para lograr el equilibrio emocional

O estudo procura fazer uma análise dos pressupostos que fundamentam o Projeto de Restauração Católica na Diocese de Caxias do Sul, no período de 1934 a 1952. Os dados sobre as linhas norteadoras e os princípios cristãos e filosóficos, seguidos pelos colégios confessionais pioneiros em Caxias do Sul, foram levantados junto aos arquivos das instituições: Colégio São José, Escola Nossa Senhora do Carmo e Seminário Nossa Senhora Aparecida, e também consulta aos arquivos do Círculo Operário Caxiense, instituição que procurou, por meio da educação informal, ministrar cursos aos trabalhadores. As bases desses pressupostos, que vêm explícitos nesta pesquisa do mestrado em Educação da Universidade de Caxias do Sul, na linha de História e Filosofia da Educação, remontam ao Concílio de Trento, que unificou a doutrina, a disciplina e a prática da Igreja Católica. O fim do regime do Padroado no Brasil, mais a vinda de imigrantes e de congregações religiosas européias para o Brasil, no fim do século XIX, permitiram que esse Projeto se consolidasse no Rio Grande do Sul. Os mecanismos adotados por essas instituições favoreceram a coexistência colaborativa com o Estado laico e difundiram a importância de relações harmoniosas entre capital e trabalho para alcançar o desenvolvimento e combater o comunismo. As conclusões a que este estudo chegou é que a construção da proposta educativa desenvolvida pelas instituições religiosas, baseada na qualidade de ensino, no ambiente e disciplina escolar, nas atividades educativas complementares e na participação em atividades religiosas e sociais, contribuiu, de um lado, para o desenvolvimento político, social e cultural do município de Caxias do Sul e dos municípios da região da Serra Gaúcha; e, de outro lado, para o desenvolvimento do espírito comunitário, humano e fraterno, próprios do catolicismo, marcados nas populações dessas regiões. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-06-02T16:24:45Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Roque Grazziotin.pdf: 5729155 bytes, checksum: 8831e09bda2a13b177fd7bc848bf51a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-02T16:24:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Roque Grazziotin.pdf: 5729155 bytes, checksum: 8831e09bda2a13b177fd7bc848bf51a7 (MD5) / The study tries to analyze the assumptions that fundament the Project for Catholic Restoration of the Diocese of Caxias do Sul, in the period from 1934 to 1952. The data about guidelines and Christian and philosophical principles followed by pioneer confessional schools in the city of Caxias do Sul were collected at the archives of the following institutions: Colégio São José, Escola Nossa Senhora do Carmo and Seminário Nossa Senhora Aparecida. Data were also collected from the archives of Círculo Operário Caxiense, an institution that, through informal education, tried to provide some courses to workers. The basis for these assumptions, which are explicit in this research for the Master´s in Education at the University of Caxias do Sul, in the research line for Education History and Philosophy, go farther back to the Council of Trent, which unified the doctrine, discipline and practice of the Catholic Church. The end of the regime of Ecclesiastical Patronage in Brazil, along with the arrival of immigrant and religious congregations to the country in the end of the XIX century, allowed this Project to consolidate in the state of Rio Grande do Sul. The mechanisms adopted by these institutions favored the collaborative coexistence with the lay State and helped spread the importance of harmonious relations between capital and work to reach development and fight communism. The conclusions reached by this study show that the construction of the educational proposal developed by the religious institutions, based on teaching quality, school environment and discipline, supplementary educational activities, and participation in social and religious activities contributed, on the one hand, for the political, social and cultural development of the city of Caxias do Sul and other cities and towns in the surrounding region known as Serra Gaúcha; and, on the other hand, contributed for the development of a communitarian, humane and fraternal spirit, which are peculiarities of Catholicism, and noticed in the populations in these regions.

O estudo procura fazer uma análise dos pressupostos que fundamentam o Projeto de Restauração Católica na Diocese de Caxias do Sul, no período de 1934 a 1952. Os dados sobre as linhas norteadoras e os princípios cristãos e filosóficos, seguidos pelos colégios confessionais pioneiros em Caxias do Sul, foram levantados junto aos arquivos das instituições: Colégio São José, Escola Nossa Senhora do Carmo e Seminário Nossa Senhora Aparecida, e também consulta aos arquivos do Círculo Operário Caxiense, instituição que procurou, por meio da educação informal, ministrar cursos aos trabalhadores. As bases desses pressupostos, que vêm explícitos nesta pesquisa do mestrado em Educação da Universidade de Caxias do Sul, na linha de História e Filosofia da Educação, remontam ao Concílio de Trento, que unificou a doutrina, a disciplina e a prática da Igreja Católica. O fim do regime do Padroado no Brasil, mais a vinda de imigrantes e de congregações religiosas européias para o Brasil, no fim do século XIX, permitiram que esse Projeto se consolidasse no Rio Grande do Sul. Os mecanismos adotados por essas instituições favoreceram a coexistência colaborativa com o Estado laico e difundiram a importância de relações harmoniosas entre capital e trabalho para alcançar o desenvolvimento e combater o comunismo. As conclusões a que este estudo chegou é que a construção da proposta educativa desenvolvida pelas instituições religiosas, baseada na qualidade de ensino, no ambiente e disciplina escolar, nas atividades educativas complementares e na participação em atividades religiosas e sociais, contribuiu, de um lado, para o desenvolvimento político, social e cultural do município de Caxias do Sul e dos municípios da região da Serra Gaúcha; e, de outro lado, para o desenvolvimento do espírito comunitário, humano e fraterno, próprios do catolicismo, marcados nas populações dessas regiões. / The study tries to analyze the assumptions that fundament the Project for Catholic Restoration of the Diocese of Caxias do Sul, in the period from 1934 to 1952. The data about guidelines and Christian and philosophical principles followed by pioneer confessional schools in the city of Caxias do Sul were collected at the archives of the following institutions: Colégio São José, Escola Nossa Senhora do Carmo and Seminário Nossa Senhora Aparecida. Data were also collected from the archives of Círculo Operário Caxiense, an institution that, through informal education, tried to provide some courses to workers. The basis for these assumptions, which are explicit in this research for the Master´s in Education at the University of Caxias do Sul, in the research line for Education History and Philosophy, go farther back to the Council of Trent, which unified the doctrine, discipline and practice of the Catholic Church. The end of the regime of Ecclesiastical Patronage in Brazil, along with the arrival of immigrant and religious congregations to the country in the end of the XIX century, allowed this Project to consolidate in the state of Rio Grande do Sul. The mechanisms adopted by these institutions favored the collaborative coexistence with the lay State and helped spread the importance of harmonious relations between capital and work to reach development and fight communism. The conclusions reached by this study show that the construction of the educational proposal developed by the religious institutions, based on teaching quality, school environment and discipline, supplementary educational activities, and participation in social and religious activities contributed, on the one hand, for the political, social and cultural development of the city of Caxias do Sul and other cities and towns in the surrounding region known as Serra Gaúcha; and, on the other hand, contributed for the development of a communitarian, humane and fraternal spirit, which are peculiarities of Catholicism, and noticed in the populations in these regions.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Orlando Jose de Almeida Filho.pdf: 7850359 bytes, checksum: 77be54ece86b8c2b0e11594353483e74 (MD5) Previous issue date: 2008-08-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The inquiry of this work turned toward the collections Curso de Psicologia e Pedagogia, Curso de Filosofia e Ciências and the volumes published in the collections Atualidades Pedagógicas and Iniciação Científica by professor Theobaldo Miranda Santos. The period between 1945 and 1971 corresponds to the time of publications of those collections. The author was also the publisher of two of the collections: Curso de Psicologia e Pedagogia and Curso de Filosofia e Ciências. He also published some volumes in the collections Atualidades Pedagógicas and Iniciação Científica directed initially by Fernando de Azevedo up to 1946 and later, by Damasco Penna. Inserted in the perspective of Cultural History, the research intends to operate with the study of the collections in its materiality in view of the strategies of the production, circulation, appropriation and imposition of the catholic model as an educational political project. The production and the edition of the collections were inserted in a context of disputes for the domain of the educational field, especially between pioneers and catholics. From the edition, production and circulation of these materials, in which the plot and disputes for the conquest of the educative place are perceived, it is also possible to understand how the knowledge propagated in the collections has constructed and prescribed pedagogical practices based on the catholic pedagogical model. From this problematic, the work searches to understand, through the material analysis of the collections, which had been the publishing and catholics strategies to conquer the market in a process of modulation of a pedagogy that brought in its volumes prescriptions of knowledge toward the formation of the professor. The collections had been part of a major project of the catholics for intervening in the culture, shaping the knowledge in the catholic perspective / A investigação desse trabalho voltou-se para as coleções Curso de Psicologia e Pedagogia, Curso de Filosofia e Ciências e os volumes publicados nas coleções Atualidades Pedagógicas e Iniciação Científica de autoria do professor Theobaldo Miranda Santos. O período compreendido entre 1945 e 1971 corresponde ao tempo de vida das publicações em coleções. O autor foi também o editor de duas das coleções: Curso de Psicologia e Pedagogia e Curso Filosofia e Ciências. Ainda publicou alguns volumes nas coleções Atualidades Pedagógicas e Iniciação Científica dirigidas inicialmente por Fernando de Azevedo até 1946 e, posteriormente, por Damasco Penna. Inserida na perspectiva da História Cultural, a pesquisa pretende operar com o estudo das coleções em sua materialidade tendo em vista as estratégias da produção, circulação, apropriação e imposição do modelo católico como projeto político educacional. A produção e edição das coleções estavam inseridas em um contexto de disputas pelo domínio do campo educacional, sobretudo entre os pioneiros e católicos. A partir da edição, produção e circulação desses materiais, nas quais se percebem as tramas e disputas pela conquista do lugar educativo, também é possível compreender como os saberes veiculados pelas coleções construíram e prescreveram práticas pedagógicas fundamentadas no modelo pedagógico católico. A partir dessa problemática, o trabalho busca compreender, por meio da análise material das coleções, quais foram as estratégias editoriais e católicas utilizadas para conquistar o mercado em um processo de modelização de uma pedagogia que trazia em seus volumes prescrições norteadoras de saberes voltados para a formação do professor. As coleções fizeram parte de um projeto amplo por parte dos católicos de intervir na cultura, modelando saberes na perspectiva católica

Este trabalho se propõe a analisar as formas de utilização da iluminação natural em edificações religiosas contemporâneas, com enfoque especial àquelas localizadas na região metropolitana de São Paulo. Com base numa seleção de sete obras que se destacam por sua preocupação com a iluminação natural desde o esboço inicial, o que resultou em espaços com qualidade cênica de luz e expressivo conforto visual, são reconhecidas estratégias de iluminação natural aplicadas a esta tipologia de projeto. Esta análise de referências é feita através de visitas de campo e estudos com base na bibliografia de referência. Três das estratégias identificadas são selecionadas para estudos analíticos mais aprofundados, onde possa-se ter maior compreensão sobre seu funcionamento. Tais estudos são feitos sobre modelagem e simulação computacional, inserindo sempre os estudos no clima da cidade de São Paulo. Após a análise com base em estudos analíticos, é feita a caracterização de funcionamento de cada um dos três sistemas estudados, possibilitando sua aplicação consciente em futuros projetos, considerando tanto o efeito plástico quanto o conforto visual. O Monitor de Cobertura concentra o foco de brilho nas paredes laterais da nave. O Clerestório, por sua vez, o concentra no eixo central da nave. Enquanto isso, as janelas altas laterais produzem uma mancha de brilho que se desloca mais claramente pela nave ao passar das horas. O dimensionamento das aberturas deve ser feito de forma a possibilitar o conforto visual pelo maior número de horas possível ao longo do ano. O resultado será uma igreja onde a luz toma o papel principal destacando a arquitetura e, ao mesmo tempo, permite que as atividades litúrgicas transcorram sem dificuldades visuais. / This research intends to analise the use of daylighting in contemporary religious buildings, with special concern to those at the metropolitan region of São Paulo. Based on a selection of seven buildings that stand out for their concern with natural lighting since the initial sketch, which resulted in spaces with scenic quality of light and expressive visual comfort, are recognized natural lighting strategies that were applied to this design typology. This analysis of references is made through field visits and studies based on the reference bibliography. Three of the identified strategies are selected for further analytical studies, where one can gain a better understanding of their functioning. Such studies are done on modeling and computational simulation, always inserting studies in the of the city of São Paulo\'s climate. After analysis based on analytical studies, each of the three systems studied has is functioning characterized, allowing its conscious application in future projects, considering both the plastic effect and the visual comfort. The Roof Monitor focuses the brightness on the side walls of the church. The Clerestory, in turn, concentrates it in the central axis of the church. Meanwhile, the high side windows produce a bright zone that shifts more clearly through the nave as the hours pass. The openings dimensioning should be done in a way that allows visual comfort for as many hours as possible during the year. The result will be a church where light plays the leading role in highlighting architecture and, at the same time, allows liturgical activities to develop without visual difficulties.