Esta dissertação tem como tema as representações do corpo em blogs de mulheres que escrevem sobre si. Para tanto, utilizei cinco blogs escritos por sujeitos que, pelas suas "falas", possibilitam pensar que são mulheres, brasileiras, nascidas na década de 1970 que mantiveram o seu blog atualizado, ou seja, escreveram posts com regularidade durante o primeiro semestre de 2008. Em seu conceito mais simples o blog pode ser concebido como um site personalizado, dinâmico e interativo, atualizado quando quem ali escreve quiser ou puder. Nesta pesquisa, os blogs analisados foram: Cérebro Eletrônico, Confissões de uma Balzaquiana, Diário de Lulu, Entretantas Eu e Toda Menina. A pesquisa foi inserida no campo de análise pós-estruturalista. Adotei, também, como referência os Estudos Feministas, Estudos Gays e Lésbicos e os Estudos Queer, principalmente as vertentes que se aproximam com as teorizações de Michel Foucault. Assim, diante do referencial teórico e das falas dessas mulheres, que continham representações do corpo, utilizando-me da Análise Cultural, foi possível estabelecer três eixos de análise: no primeiro eixo analiso falas das blogueiras referentes a padrões contemporâneos que instituem, principalmente, a magreza e uma aparência saudável como critérios fundamentais na conquista da felicidade e da beleza. A seguir, num segundo eixo, destaco representações que envolvem o amor romântico, o cuidado e a delicadeza além de assuntos como a moda, a menstruação e os prazeres, atributos e temas presentes nas falas dessas mulheres que fazem corpos femininos. Num último eixo, olho, pois, para as representações de corpo articuladas às sensações do paladar, do olfato, do tato. Penso que não se coloca em dúvida a importância do corpo na cultura contemporânea. Argumento que os blogs articulam um conjunto de discursos, ou melhor, fragmentos de discursos que se tramam através das falas da blogueira, possibilitando a realização de uma Análise Cultural, bem como, por veicularem modos de ser e estar no mundo, exercem Pedagogias Culturais. / This thesis has like theme the body's representations in blogs by women who write about their self and kept their blog actualized in the first semester by 2008. To this end, I used five blogs that have been written by subjects that, by their words, make possible think that they are Brazilians women, born in the decade 1970. In the simple concept, the blog is a personal site, dynamic and interactive, actualized when the subject want to write it. In this investigation, the blogs analysed were: Cérebro Eletrônico, Confissões de uma Balzaquiana, Diário de Lulu, Entretantas Eu and Toda Menina. The research was inserted in the post-structuralist perspective. I also used Feminist Studies, Gays and Lesbians Studies as Queer Studies, mainly those who has proximities with Michel Foucault theorizations. Then, in front of the theoretical references and of these women words, that had body's representations, using Cultural Analyses, with this, was possible to think in three axes to analyse: In the first moment, I analysed the bloggers words referent a contemporary ways that make, mainly, the slenderness and a healthy appearance like fundamentals criterion in the conquest of happiness and beauty. After this, in a second moment, I analysed representations that involve the love, the care and the delicacy besides themes like fashion, menstruation and sexual pleasure, rules and themes that make a feminine body. In the last moment, I analysed body´s representations in connection with palate, smell and tactile sense. The body is very important by the contemporary culture, then I argue that blogs articulate many discourses that are present in the bloggers speech, making possible a Cultural Analyses, as well as, to announce manners of being in the world, practice Cultural Pedagogies.

LINS, Daniel Soares. O gozo e o poder: sobre a dimensão genealógica do gozo. 2006. 355f. Tese (Doutorado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós- Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2011-12-01T18:51:04Z No. of bitstreams: 1 2006_TESE_LJBDANZIATO.pdf: 1915383 bytes, checksum: 3041240297b1fb75b86f5e706872b5bc (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-01-09T15:39:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_TESE_LJBDANZIATO.pdf: 1915383 bytes, checksum: 3041240297b1fb75b86f5e706872b5bc (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-09T15:39:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_TESE_LJBDANZIATO.pdf: 1915383 bytes, checksum: 3041240297b1fb75b86f5e706872b5bc (MD5) Previous issue date: 2006 / O trabalho “O Gozo e o Poder” realiza uma leitura genealógica da dimensão do gozo, demonstrando que essas preocupações se originam nas proposições iniciais de Freud com a descoberta política do conflito entre a pulsão e a cultura. A partir daí o campo da psicanálise passa a estabelecer uma “topologia de regulamentação cultural do gozo”, abalizada pela referência fundamental do lugar do pai. O desenvolvimento teórico-clínico do campo do gozo na obra de Lacan, possibilita uma ultrapassagem das concepções universalistas de Freud, introduzindo preocupações genealógicas, muito especialmente no que tange a gênese da ética moderna e aos processos discursivos relacionados a emergência do capitalismo e do discurso científico, que vieram a produzir uma nova relação entre o saber e a verdade, fundando um mercado do saber e um mercado do gozo. Essas preocupações possibilitam pensar em termos genealógicos as alterações culturais e subjetivas pelas quais passamos, situando-as nos deslocamentos discursivos e diagramáticos da modernidade e da contemporaneidade. Articulando as proposições topológicas lacanianas, especialmente a “topologia dos quatro discursos”, com uma genealogia foucaultiana da modernidade e com os atuais estudos sobre a contemporaneidade e a “sociedade do controle”, o autor realiza uma leitura dos processos de subjetivação modernos e contemporâneos, sinalizando para seus efeitos numa alteração na “topologia de regulamentação cultural do gozo” e seus efeitos para ume “economia de gozo do sujeito”. Sugere que os processos de subjetivação modernos e contemporâneos que produziram o corpo, o sexo e a vida como objetos, também funcionavam operando, recuperando e produzindo isso que Lacan veio denominar de o campo do humano: o gozo.

A presente dissertação tem por objetivo problematizar discursos que constituem as práticas de Acreditação Hospitalar da Joint Commission International mais especificamente, aquelas enunciações voltadas para a formação/educação e empresariamento dos colaboradores. Baseada nas ideias de Michel Foucault, a pesquisa desenvolve-se na operação de conceitos/ferramentas da governamentalidade e, como constituintes desta, do governamento e da subjetivação. Como superfície de análise, foi utilizada a quinta edição do Manual de Padrões de Acreditação Hospitalar da Joint Commission International. As reflexões desenvolvidas permitem ver que os discursos da saúde, empresariais e educacionais ao articularem-se em uma grade de inteligibilidade neoliberal, operam na construção de possibilidades competitivas de formação dos colaboradores, visando a transformação do éthos hospitalar, a partir da transformação do colaborador. Portanto, há um novo éthos hospitalar formativo e homogeneizador, construído na Contemporaneidade, que impõem à Joint Commission International a escuta permanente dos clientes e, para estes, investimentos em sua formação profissional e em padronização de serviços e atendimentos. / This work aims to debate the discourses that constitute the practices of Hospital Accreditation of the Joint Commission International; more specifically, those enunciations directed to the training/education and entrepreneurship of employees. Based on Michel Foucault's ideas, the research develops operating concepts/tools of governmentality and, as constituents thereof, of the government and subjectivation. As surface to be analysed was used the fifth edition of Hospital Accreditation Standards Manual of the Joint Commission International. The developed analyses allow us to see that the discourses of health, business and education are articulated in a neoliberal intelligibility grid and operate in building competitive opportunities for employee training, aiming at the transformation of the hospital ethos from the transformation of the employee on a businessman himself. So there is a new hospital ethos, training and homogenizing, built in contemporary times, which impose to the Joint Commission International permanent listening to customers, and for them, investments in their training and standardization of services and attendances. / Esta tesis pretende problematizar los discursos que constituyen las prácticas del Hospital de acreditación de la Joint Commission International, más concretamente, esas declaraciones dirigidas a la formación / educación y el espíritu empresarial de los empleados. Sobre la base de las ideas de Michel Foucault, la investigación se desarrolla los conceptos de operaciones / herramientas gubernamentalidad y como componentes de los mismos, del governamento y subjetividad. Como análisis de superficie, se utilizó la quinta edición del Manual de Normas de acreditación de hospitales de la Joint Commission International. Las reflexiones desarrolladas nos permiten ver que los discursos de la salud, los negocios y la educación para articular en una cuadrícula inteligibilidad neoliberal, trabajamos en la construcción de oportunidades competitivas para la capacitación del personal, orientadas a la transformación de la ética del hospital, de la transformación del empleado. Así que hay un nuevo hospital éthos y la formación homogeneizador, construida en el contemporáneo, que practican la escucha permanente de la Comisión Conjunta Internacional a los clientes y, por estas inversiones en su formación y estandarización de servicios y comodidades.

Esta Tese, a partir da linha de pesquisa dos Estudos Culturais em Educação e das contribuições dos Estudos desenvolvidos por Michel Foucault, entre outros autores que trabalham em uma perspectiva pós-estruturalista, tem como objetivo problematizar os discursos implicados na invenção do pedagogo generalista e em seu correlato governamento. Pedagogo generalista, entendido a partir da homologação das Novas Diretrizes Curriculares Nacionais para o Curso de Pedagogia (2006), como o profissional habilitado para atender a educação de crianças de zero a dez anos, de jovens e adultos, o ensino médio na modalidade normal, a gestão escolar e cursos técnicos na área educacional. Para produção dos dados da pesquisa, foi ministrado um curso de extensão na área de Educação Infantil com duração de vinte horas, que contou com a participação de vinte cinco acadêmicas do Curso de Pedagogia da Faculdade de Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS. Durante a realização do curso, foram propostas atividades envolvendo a escrita de narrativas, produções visuais, análises fílmicas, análises de obras de arte, esquetes teatrais e rodas de conversa, tendo em vista a discussão das práticas implicadas no processo formativo. Através da análise dos discursos decorrentes das produções escritas das participantes da pesquisa, são evidenciadas produtivas estratégias de governamento (e autogovernamento) que operam (intensamente) na constituição das mesmas enquanto futuras pedagogas. Para tanto, inicialmente, são apresentadas na Tese algumas notas a respeito da história do curso de Pedagogia em nosso país, evidenciando a vontade de poder e de saber presente nos discursos (críticos) legais, que historicamente têm prescrito (e circunscrito de um determinado modo) a formação do pedagogo enquanto profissional da educação – responsabilizado (muitas vezes) pela mudança social através de seu trabalho. Em um segundo momento, são analisados os discursos das Novas Diretrizes Curriculares Nacionais para formação do pedagogo, destacando a ênfase acentuadamente moral e normalizadora presente nas orientações da legislação que norteiam atualmente os cursos de Pedagogia em nosso país. Nesse âmbito, são enfocados os jogos de verdade (que procuram definir modos de ser pedagogo) presentes nos discursos das acadêmicas participantes da pesquisa. As memórias de formação, a produção da gramática normativa do “bom professor”, o imperativo do amor aos alunos e a gestão da formação são as estratégias de governamento problematizadas no decorrer da pesquisa – entendidas, desse modo, como unidades analíticas da Tese. Portanto, a partir das análises desenvolvidas, é visível o governamento operado sob as acadêmicas em formação e o processo de normalização incorporado nos discursos das mesmas (autogovernamento) – uma espécie de reedição dos ditos que estão em voga no meio educacional. Por outro lado, também é possível perceber que a necessidade e viabilidade de promover espaços (permanentes) de discussão e produção de novas experiências formativas desde a graduação, problematizando com os próprios acadêmicos os discursos que os tornam pedagogos de um determinado tipo, ou seja – críticos (que lutam destemidamente pela “salvação” do mundo através da educação), cognitivistas (que assumem os discursos da psicologia enquanto saber científico), afetuosos (que tomam o amor como imperativo principal do trabalho que desenvolvem) e gestores da profissão (que incorporam o empreendedorismo e a correlata cultura do management em suas vidas), entre outras tantas características, “pasteurizam” a docência e impedem o exercício ético de composição da professoralidade dos mesmos. / This thesis joined to Cultural Studies in Education, to the contributions of Michel Foucault‟s studies, and other post-structuralist authors, aims to debate the discourses on the invention of the generalist pedagogue and on his/her governmentality. From the approval of New National Curriculum Guidelines for the Bachelor of Education course (2006), generalist pedagogue is understood as the professional enable to deal with from zero-to-ten-years-old children, youth and adult education, high school in the professorship course, the school management, and technical courses in education. For the production of research data, a twenty hours course was taught to twenty-five students of area of the early childhood education. They were academics from Faculdade de Educação at UFRGS (Universidade Federal do Rio Grande do Sul). During the course, many activities were proposed, such as writing narratives, visual productions, movie analyses, works of art analyses, theatrical sketches, and conversation, in order to discussing the practices in the process of teacher training. Through discourse analysis came from the participants‟ writings, governmentality (and self-governmentality) strategies became evident. They work (hard) to the constitution of the academic participants as future pedagogues. Thus, some notes about the history of the Bachelor Education Course in Brazil are initially presented in this thesis. These notes show the will to power and knowledge in legal (critical) discourses which have historically prescribed (and have limited in a certain way) the training of pedagogues as professionals of education – who are (usually) seen as the responsible for social changes through their work. In a second step, the discourses on New National Curriculum Guidelines for training of pedagogue are analyzed. Through these analyses, it is possible to highlight the strong emphasis on morality and standardization which are presented in the guidelines of the currently legislation that adjusts the Bachelor of Education Course in Brazil. In this context, this thesis focuses on the truth games (which aim to define ways of being a pedagogue) presented in the discourses of the academic participants. Memories of training, production of the grammar rules of “the good teacher”, the imperative of love for students and management training are strategies of governmentality discussed during the research – understood as analytical units of this thesis. Therefore, from the developed analyses, the governmentality undertaken the academics and the standardization process embedded in their discourses (self governmentality) are remarkable – it is a kind of replay of the sayings that are in vogue in the educational scope. On the other hand, it is also possible to notice the need and the feasibility of promoting (permanent) spaces for discussion and production of new teacher training since graduation, discussing with academics the discourses that make them pedagogue of the particular type, that is, critical pedagogue (the ones who courageously fight for the “salvation” of the world through education), cognitive pedagogue (the ones who take the psychology discourse as a scientific knowledge), affectionate pedagogue (the ones who assume that love is the main goal of their work), the manager pedagogue (the ones who incorporate in their lives the entrepreneurship with a management culture), besides many other features that “pasteurize” the teaching and prevent the ethical exercise of a composition of professorial pedagogue.

This thesis explores the everyday experiences with unemployment and job searching practices in a so-called work club in Northern England. A work club is a place, often a community initiative, where jobseekers who are finding it difficult to look for work independently can go to for support and assistance. These initiatives are encouraged to be set up by volunteers by the UK Department for Work and Pensions and its Jobcentre Plus and are aimed at reducing unemployment levels by helping people apply for jobs. Specifically, the thesis focuses on contemporary job searching practices and asks what Banterby SC work club, the fictional name of the field work location, can tell us about how neoliberal ideologies influence both these job searching practices as well as the way we think about the relationship between employment and citizenship. Work clubs have only received scant academic attention, and this study shows how more in-depth explorations can provide us with some valuable insights. Specifically, because doing so helps us to look beyond policy formulations, framings and imperatives to the implications of neoliberal ideologies in peoples everyday lives. The study uses an iterative inductive ethnographic approach, focusing on one single site field work location, encompassing two hundred hours of field work, during which at least 96 jobseekers have visited the premises of the work club. The study s approach to doing ethnographic fieldwork was based on viewing participant observation as hanging out ; that is, more than merely being somewhere, but rather as engaging and being active in an informal fashion, something that the flexible and unstructured nature of the field work location suited very well. Through this ethnographic, in-depth exploration, then, I do not only explore the observations and findings as offered by some of the previous scholars exploring work clubs, but also seek to connect the findings to Bourdieu s theories of symbolic power/violence as a theoretical framework, which allows us to explore the wider implications of neoliberal governmentalities imposed on jobseekers that influence their everyday practices. This study extends not only our knowledge of the lived experiences of unemployment, but also provides a contemporary insight into work clubs, and how Banterby SC work club has proven to be a valuable site of knowledge about everyday experiences with neoliberal governmentalities toward unemployment and job searching practices. It also extends the application of a symbolic power/violence lens by bringing it together with Foucault s neoliberal governmentalities. Specifically, the study argues that neoliberal governmentalities influencing job searching and unemployment practices are a form of symbolic violence. This approach helps us to problematise job searching practices at work clubs in order to argue for increased critical attention on these sites. Furthermore, the study uncovers the extent to which a welfare system gearing towards a digital by default administration disadvantages many jobseekers who are finding it difficult to work with computers and navigate the internet. The study also addresses and explores to what extent compliance with symbolic power/violence is also shared by staff and volunteers of third sector organisations whose main goal it is to alleviate the burden of unemployment by assisting jobseekers to fulfil their job searching obligations as asked of them by the Department for Work and Pensions and the Jobcentre Plus. Finally, the study calls for more beneficiary-centred voluntary sector research, and proposes a new methodological model for exploring voluntary action and organizations, arguing for a more integrated analysis of the experiences of various actors.

L‟objectif de ce mémoire est de comprendre la possibilité et les développements de ce dont nous percevons comme une forme différente d‟aborder l‟histoire, celle qui privilégie la catégorie d‟événement dans sa composition. Pour soutenir cette idée, nous avons choisi de vérifier son opérabilité à travers l‟oeuvre de Michel Foucault en partant d‟une lecture qui rend explicites les relations entre les domaines du discursif et du non-discursif pour faire état des modifications acquises par son « événementialisation » de l‟histoire. Nous prétendons donc analyser une spécificité qui résulte de cette construction théorique qui vise à réaliser une histoire du présent : la configuration du pouvoir pastoral à partir de la problématique de sa conduction et sa relation avec le diagnostic foucaldien de l‟insurrection iranienne de 1979. / O objetivo deste trabalho é compreender a possibilidade e os desdobramentos do que percebemos como uma forma diferente de abordagem da história, que privilegia a categoria de acontecimento em sua composição. Para tal, escolhemos verificar sua operacionalidade através da obra de Michel Foucault partindo de uma leitura que explicita as relações entre os domínios do discursivo e do não-discursivo para dar conta das modificações trazidas por sua acontecimentalização da história. Pretendemos, desta maneira, analisar uma especificidade decorrente desta construção teórica que visa realizar uma história do presente: a configuração do poder pastoral a partir da problemática da condução e sua relação com o diagnóstico foucaultiano da Insurreição Iraniana de 1979. / The aim of this thesis is to understand the possibility and developments of what we perceive as a differentway of approaching history, one that gives privilege to the category of event in its composition. To achieve this, we have chosen to check its operational plausibility in the work of Michel Foucault based on a reading that makes explicit the relations between the domains of the discursive and the non-discursive. Our objective is to give an account of the modifications brought out by his eventalization of history. We thus aim to analyse a specific result stemming from the theoretical construction whose purpose is to accomplish a history of the present: the configuration of pastoral power as based on the problematic of its conduction and its relation to the Foucauldian diagnosis of the Iranian Insurrection of 1979.

Gonçalo M. Tavares é um nome de destaque da literatura escrita em Língua Portuguesa no século XXI. Reconhecido pela crítica literária pela variedade e qualidade de seus textos, tem como um dos elementos mais relevantes em sua ficção o caráter filosófico com que analisa o indivíduo e a sociedade. O centro deste trabalho é O Reino, uma tetralogia composta por Um Homem: Klaus Klump, A Máquina de Joseph Walser, Jerusalém e Aprender a Rezar na Era da Técnica. São obras marcadas pelo peso da guerra, que, mais do que um fato histórico, representam um contexto político e social de estagnação e revelador das assombrações do lado mais obscuro da humanidade. A série propõe um constante estranhamento causado pela oscilação entre júbilo e desgosto num cenário cruel e hostil, questionando os possíveis limites entre sofrimento e sobrevivência, civilização e barbárie, físico e psíquico, científico e espiritual, racional e emocional, moral e amoral, forte e fraco, homem e mulher, eu e outro, bem e mal. Na tentativa de compreender esse universo caótico, o aporte teórico retoma conceitos de Freud, Nietzsche e Foucault, pois o que aproxima esses “titãs” é a incansável busca pela profundidade da compreensão, que passa pela linguagem, que nunca é neutra. A escolha para esta abordagem crítica foi baseada nas “pistas” deixadas pelo próprio Tavares em outras de suas obras. Esses pensadores, assim como Gonçalo Tavares, buscaram refletir sobre a natureza humana e inauguraram uma forma de percepção filosófica ou sociológica do componente mais agressivo dos indivíduos. Por esse motivo, analisar a série tavariana, a partir dessa linha filosófica e social, contribui para o entendimento da pretensa racionalidade que tenta esconder uma animalidade oculta. Dessa forma, a atual pesquisa centra-se no debate sobre esta “multiplicidade humana”, que, conforme as ações das personagens evidenciam, abrange a construção de uma individualidade e a idealização de uma coletividade, a qual parece não se efetivar, uma vez que as relações entre “eu” e “outro” estão marcadas constantemente pelo egoísmo, pela dominação e pela divergência. / Gonçalo M. Tavares es un nombre destacado de la literatura escrita en portugués en pleno siglo XXI. Reconocido por la crítica literaria por la variedad y calidad de sus textos, tiene como uno de los elementos más relevantes en su ficción el carácter filosófico con que analiza el individuo y la sociedad. El centro de este trabajo es El Reino, una tetralogía compuesta por Un hombre Klaus Klump, La máquina de Joseph Walser, Jerusalén y Aprender a Rezar en la Era de la Técnica. Son obras marcadas por el peso de la guerra, que, más que un hecho histórico, representa un contexto político y social de estancamiento y revelador de las asombraciones del lado más oscuro de la humanidad. La serie propone un constante extrañamiento causado por la oscilación entre júbilo y disgusto en un escenario cruel y hostil, cuestionando los posibles límites entre sufrimiento y supervivencia, civilización y barbarie, físico y psíquico, científico y espiritual, racional y emocional, moral y amoral, fuerte y fuerte, débil, hombre y mujer, yo y otro, bien y mal. En el intento de comprender este universo caótico, el aporte teórico retoma conceptos de Freud, Nietzsche y Foucault, pues lo que acerca a esos "titanes" es la incansable búsqueda por la profundidad de la comprensión, que pasa por el lenguaje, que nunca es neutro. La elección para este enfoque crítico fue basada en las "pistas" dejadas por el propio Tavares en otras de sus obras. Estos pensadores, así como Gonçalo Tavares, buscaron reflexionar sobre la naturaleza humana e inauguraron una forma de percepción filosófica o sociológica del componente más agresivo de los individuos. Por este motivo, analizar la serie tavariana, a partir de este línea filosófica y social, contribuye al entendimiento de la pretendida racionalidad que intenta ocultar una animalidad oculta. De esta forma, la actual investigación se centra en el debate sobre esta "multiplicidad humana", que, según las acciones de los personajes evidencian, abarca la construcción de una individualidad y la idealización de una colectividad, la cual parece no realizarse, una vez que las relaciones entre "yo" y "otro" están marcadas constantemente por el egoísmo, la dominación y la divergencia.

O presente trabalho pretende dissertar sobre a temática da escrita da história em geral e, em particular, sobre a maneira como um texto de história organiza, na unidade de uma narrativa, a pluralidade de uma experiência de tempo. Para tanto, a ênfase é colocada sobre a tarefa de conceituação na historiografia, especialmente na utilização do conceito de experiência histórica como articulador do tempo da ação humana e como organizador da narrativa historiográfica. Um diálogo é estabelecido entre os trabalhos de Paul Ricoeur, e sua compreensão poética da narrativa historiográfica, e de Reinhardt Koselleck, com sua concepção plural de tempo histórico. Analisam-se duas obras em particular, A formação da classe operária inglesa, de Edward Palmer Thompson, e História da sexualidade II: o uso dos prazeres, de Michel Foucault, nas quais o conceito em questão e utilizado. Além disso, esta dissertação procura delimitar precisamente um possível campo de atuação para a teoria da história, como uma análise tomando o texto como paradigma e a hermenêutica do discurso como modelo analítico. / The present work aims to discuss the general theme of the writing of history, and, in particular, the way an historical text organizes, in the unit of a narrative, the plurality of a temporal experience. For so, the emphasis is put on the task of conceptualization on historiography, especially on the utilization of the concept of historical experience as a temporal articulator of the human action, and as an organizer of the historiographical narrative. A dialogue is established between Paul Ricoeur, and his poetical comprehension of the historiographical narrative, and Reinhardt Koselleck, with his plural conception of historical time. Two works are analysed: The making of the English working class, by E. P. Thompson, and The history of sexuality II: the usage of pleasures, by Michel Foucault. Besides, this dissertation aspires to delimit precisely a possible theory of history, taking the text as a paradigm of analysis, and the hermeneutics of discourse as an analytical model.

A presente dissertação trata de relações entre mídia e educação; de forma mais específica, analisa as minisséries televisivas O Auto da Compadecida e A Pedra do Reino, a partir das quais estabelece articulações, tendo como foco a formação estética. Pergunta-se de que modo as duas produções televisivas permitem, através de seus personagens e enredos, estudos sobre formas de se trabalhar o olhar, sobre modos de ver o mundo e as pessoas, de maneira mais ampla e sensível. Ao analisar a linguagem televisiva das duas minisséries, de acordo com estudos de formação estética, também se discute a importância da arte na educação da sensibilidade estética, como uma construção social e cultural mediadora de saberes. A análise da estrutura das minisséries, da sua sintaxe e de suas muitas formas de narrar, também foi articulada ao conceito de estética da existência, de Michel Foucault, para quem a vida dos homens também deve ser uma obra de arte. Como resultado dessa análise, a presente dissertação destaca a estrutura narrativa de O Auto da Compadecida e de A Pedra do Reino como espaços de reflexão sobre novos modos de analisar relações humanas e sociais. Também se evidencia nas ações dos personagens estudados uma busca de constituição da própria vida como obra de arte, através de ações livres e criativas. Com esta pesquisa, destacamos a importância de investigar a mídia televisiva e as implicações éticas, estéticas e políticas que se fazem presentes em suas produções. / This dissertation studies the relations between Media and Education; more specifically it analyses the television mini-series O Auto da Compadecida and A Pedra do Reino, and makes some articulations, focalizing the aesthetics formation. It wants to know how both television productions permit, through its characters and stories, studies about ways to work the look, about ways to see the world and the people, in a more wide and sensitive manner. The analysis about the two mini-series television language, according to aesthetics formation studies, also permits to discuss the importance of the art in the aesthetics sensibility formation, as a social and cultural construction mediator of knowledge. The analysis about the mini-series structure, about its syntax and narrative forms, also is articulated to the existence aesthetics concept of Michel Foucault, who believed that the men’s life also could be a work of art. As result of this analysis, this dissertation accents the narrative structure of O Auto da Compadecida and A Pedra do Reino as reflection spaces about new ways to analyse human and social relations. It also evidences, in the studied characters actions, a search to constitute the own life as a work of art, through free and creative actions. With this research, we point out the importance of investigating the television media and the ethics, aesthetics and politics implications present in its productions.

Le but de cette recherche est d'étudier comment le livre La vie de bébé, peut-être le plus grand et le plus connu manuel de l'enfance au Brésil, écrit par le pédiatre Rinaldo de Lamare, favorise ou a encouragé des biopolitiques adressées aux mères sur la constitution de l'enfance d'une façon saine et normale. Je tiens à souligner que l'importance de l'analyse de ce manuel a joué /joue un rôle éducatif, en enseignant des mères et des pères comment agir avec leurs enfants, c'est-à-dire comment doivent-ils les nourrir, quels types d'ambiances et des jouets ils doivent leur fournir de manière à produire des subjectivités, des identités et des savoirs. Pour ce faire, la théorie sur les études culturelles a été utilisé à partir d'un regard post-structuraliste, ainsi que les études de Foucault, en particulier les notions de biopolitique, de gouvernement, de savoir/pouvoir et de discipline. La 17e (1963) et la 41e (2002) éditions ont été utilisées comme matériel de l'analyse dont l„objectif est de souligner quelles stratégies discursives ont été utilisées par l'auteur du livre, un médecin avec beaucoup de connaissance médicale notamment sur la pédiatrie, pour conduire le comportement maternel et paternel; quels savoirs et pouvoirs mis en circulation dans la subjectivité des parents ont été utilisés pour la promotion des enfants sains et en bonne santé; comment le Manuel ici considéré se constitue comme une technologie pour le gouvernement des familles et de l'enfance depuis près de sept décennies; à travers quelles stratégies l'expert promouvait des biopolitiques pour les mères; comment caractérisait-on les sujets enfantins considérés normaux et anormaux et quels étaient les modèles de famille, de mère, de père, de l'éducation des enfants élus dans cette publication . De l'analyse, on a vérifié la force du discours de la psychologie comme une façon de rendre les mères subjectives; l'exaltation de l'allaitement maternel dans les dernières décennies comme le seul moyen pour nourrir le bébé physiquement et « sur son plan émotif »; la centralité de la mère dans la vie du bébé et son rôle comme la responsable de tout ce qui se produit à l'enfant; l'adresse de la publication aux mères hétérosexuels, mariés, blanches, issues des classes moyenne et aisée et des zones urbaines, bien que les pères soient également cités dans les dernières éditions comme étant des figures importantes pour le bébé et, enfin, la vision évolutive du développement normal de l'enfant dans la publication étudiée. / Essa pesquisa tem por objetivo investigar como o livro "A Vida do Bebê", talvez o maior e mais conhecido manual de infância do Brasil, escrito pelo pediatra brasileiro Rinaldo De Lamare, promove/promoveu biopolíticas dirigidas às mães para a constituição de infâncias saudáveis e normais. Ressalto o quanto o manual analisado desempenhou/desempenha uma função pedagógica, ensinando mães e pais a como agir com suas/seus filhas/filhos, como devem alimentá-los, que ambientes e brinquedos lhes devem proporcionar, assim produzindo subjetividades, identidades e saberes. Para a realização da análise, foram utilizados, como referencial teórico, os Estudos Culturais, a partir de um olhar pós-estruturalista, e os estudos de Foucault, principalmente os conceitos de biopolítica, governamento, saber/poder e disciplina. Como material de análise foram utilizadas duas edições do manual, a saber, a 17ª edição (de 1963) e a 41ª edição (de 2002), procurando-se enfatizar por meio de quais estratégias discursivas o autor do livro, investido do saber médico, em específico o pediátrico, conduzia as condutas maternas e paternas; quais os saberes e os poderes colocados em circulação na subjetivação materna e paterna para a promoção de crianças normais e saudáveis; como o manual aqui analisado constitui-se como tecnologia para o governo das famílias e das infâncias ao longo de quase sete décadas e através de que estratégias o especialista promovia biopolíticas dirigidas às mães; como eram caracterizados os sujeitos infantis tidos como normais e anormais e quais eram os modelos de família, mãe, pai, educação e criança promovidos na publicação. A partir da análise verificou-se a força do discurso da psicologia como forma de subjetivar as mães; a exaltação da amamentação nas últimas décadas como única forma de alimentar física e "emocionalmente" o bebê; a centralidade da mãe na vida do bebê, sendo esta responsabilizada por tudo que ocorrer com a criança; o endereçamento da publicação a mães heterossexuais, casadas, brancas, de classe média e alta e urbanas, embora nas últimas edições os pais tenham sido mais citados como também importantes para o bebê; e, por fim, a visão evolutiva do desenvolvimento da criança normal na publicação ora objeto de estudo. / This work aims at investigating how the book "A Vida do Bebê", probably the largest and major children's guide in Brazil, written by Brazilian paediatrician Rinaldo de Lamare, has encouraged biopolicies targeted to mothers for normal healthy early lives. I highlight to what extent the analysed guide has played its instructive role, teaching parents how to behave with their children, how to feed them, which environment and toys they should provide them, thus producing subjectivities, identities and knowledge. To conduct the analysis we have used as a theoretical referential the Cultural Studies from a poststructuralist perspective, and Foucauldian studies, particularly concepts of biopolicy, government, knowledge/power and discipline. We have used as analysis materials two issues of the guide 17th edition (1963) e 41st edition (2002), seeking to emphasise on which discursive strategies the author used as a doctor, specifically a paediatrician, to guide parents' behaviours; which pieces of knowledge and power were circulating in parents' subjectification to promote normal healthy children; how the analysed guide has been a tool to govern families and children throughout nearly seven decades, and which strategies the specialist encouraged biopolicies targeted to mothers; how infant-subjects were regarded normal and abnormal, and which were the models of family, mother, father, education and child provided in the book. With the analysis we have checked the strength of the psychological discourse as a way to subjectify mothers; extolling breast-feeding late decades as the only way to physically and 'emotionally' feed the baby; the mother's centrality in the baby's life when she is blamed for everything occurring to the child; the sending of the book for homosexual, married, white, high- and middle-class, and urban mothers, though in late editions fathers have also been mentioned as significant for the baby; and finally the evolutionary vision for the normal child's development in the book which is now the object of this work.