Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 George Moraes De Luiz.pdf: 2443589 bytes, checksum: 3737ca2ddc1c9d08f69f85d104e417c9 (MD5) Previous issue date: 2011-04-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study is focused on risk management strategies in the Aids scenario. Risk management involves five integrated strategies: the safe ones, the laws of damage responsibility, direct government intervention, self-regulation and the communication of the risks. The notion of risk has been gradually changed into a less technical approach and as it was influenced by the sociological perspective developed by Ulrich Beck (1993) and Anthony Giddens (1991), it started to acquire critical character. In this context, risk is considered in its relation with the socio-political conditions of the late modernity societies. In the last two decades, anthropologist Mary Douglas (1982, 1985, 1987, 2000) has added cultural aspects to the discussion of risk evaluation, questioning the hegemony of the objectivists trends. To understand risk management, it is now taken into examination the practices of sex between two men in casual encounters or partnerships. The theories and methodologies on which this study is based are the concepts of sexual practices (PARKER, 1994, 1995, 1997, 2002,) and risky life styles (CASTIEL, 1996, 2006; SPINK, 2001, 2002, 2003, 2007). Through the technique known as snow ball, ten subjects were selected to be interviewed within the field of discursive practices from the perspective of quotidian conversations (SPINK, 2000). The information gathered leads us into thinking about the relation between social and cultural factors and the production of risky life styles. Another question is the assimilation of science-based data that is found within the quotidian social context and are interpreted as a potential source for risk management. It is also highlighted the usage of information that is not technically-based and is related to people s beliefs and values, or that exists in the quotidian social context and ends up being a part of the risk management repertoire. To summarize, it seems possible to state that when men who have sex with men choose to do so without using a prophylactic, they develop their own strategies with the intention of decreasing the possibility of STD/HIV infection and/or second infection by HIV, without basing themselves on official government prevention policies. The conclusion is that such pieces of information work as safety belts that allow them to take risks in a safe zone even in a scenario of incertitude / O presente estudo tem como foco as estratégias de gestão de riscos no cenário da aids. A gestão de riscos compreende cinco estratégias integradas: os seguros, as leis de responsabilização por danos, a intervenção governamental direta, a auto-regulação e a comunicação sobre os riscos. Aos poucos, a noção de risco passou a ser considerada menos tecnicamente, e, influenciada pela perspectiva sociológica conduzida por Ulrich Beck (1993) e Anthony Giddens (1991), passou a adotar caráter crítico. Nesse contexto, o risco passou a ser pensado em sua relação com as condições político-sociais das sociedades da modernidade tardia. Nas últimas duas décadas, a antropóloga Mary Douglas (1982, 1985, 1987, 2000) inseriu fatores culturais no debate da avaliação dos riscos, questionando a hegemonia das vertentes objetivistas. Elege-se para entender a gestão de riscos as práticas sexuais entre homens que fazem sexo com homens em parceira casual. O aporte teórico-metodológico que sustenta este trabalho está baseado nas noções de práticas sexuais (PARKER, 1994, 1995, 1997, 2002,) e estilos de vida arriscados (CASTIEL, 1996, 2006; SPINK, 2001, 2002, 2003, 2007). Para tanto, por meio da técnica snow ball, foram selecionados dez participantes que responderam a uma entrevista conduzida na vertente das práticas discursivas, na perspectiva de conversas no cotidiano (SPINK, 2000). As informações levantadas nos conduzem a pensar a relação entre fatores sócio-culturais e a produção de estilos de vida arriscados. Outra questão remete à assimilação de informações de base científica que circulam no cotidiano das pessoas e são interpretadas como potencial fonte na gestão de riscos. Destaca-se ainda o uso de informações que não possuem base científica, mas que estão relacionadas às crenças e aos valores das pessoas, ou que circulam no cotidiano e acabam por fazer parte dos repertórios de gestão de riscos. Em síntese, parece possível afirmar que homens que fazem sexo com homens, quando optam pela prática sexual sem preservativo com parceiro casual, desenvolvem suas próprias estratégias que visam mitigar a possibilidade de infecção por DST, HIV e/ou a reinfecção pelo HIV, sem basear-se necessariamente nas políticas oficiais de prevenção do governo. Conclui-se que essas informações servem como cintos de segurança , os quais permitem arriscar dentro de uma margem de segurança, mesmo que diante de um cenário de incertezas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-10-19T12:01:24Z No. of bitstreams: 1 Mariana de Oliveira Farias.pdf: 2182555 bytes, checksum: 20bafd04331484f021466b577eec7bbd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-19T12:01:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana de Oliveira Farias.pdf: 2182555 bytes, checksum: 20bafd04331484f021466b577eec7bbd (MD5) Previous issue date: 2017-09-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Homophobia is still alive in our society and sustains itself by the heteronormativity that orders what would be considered ideal and expected in the affective-sexual relations and in the gender relation as well. The ideal affective-sexual relation considered is the heterosexual monogamous marriage with children. The Christianism and later, the Science validated a heteronormativity. According to this, there are many myths related to the homosexuality and, consequently, for the homosexual families with children, sustained critics related to the well-being of children and teenagers who live with these families. On the other hand, there are critics in relation to the homosexual people who are looking for a marriage and also desire kids in their relation; this , for some authors, would correspond to a reproduction of actual hegemonical rules. According to this, the present study search for describing and understanding the experience and living for lesbian mothers, gay fathers and their children as active authors from this research about their familiar configuration, the familiar relationship and their relations with the society. Twelve couples (seven male couples and five female couples) and their children participated into this research. They are from Ceará, São Paulo or Rio de Janeiro states. Twenty-three children and teenagers, from 5 to 18 years old, were interviewed; all of them attend to the regular school program. The method, which was used in this research, was the Grounded Theory and, as a complementary method to data dealing, the analysis of the content. The results showed that the familiar conception, according to the fathers, the mothers or the children, are related to the affective feelings and its quality into the established relation. The children showed that there are affection and happiness into their relation with the families. Therefore, the homophobia, the racial prejudice, in relation to some children, and the adoption prejudice permeate the relation between these families and the society. The schools seem not to be prepared to deal with the familiar and sexual diversity, in spite of some institutions try to receive the members of these families. Many mothers and fathers describe the importance of the visibility and representativity of homosexuality and homoaffective families with children in the broadcast midia, as well as the participation of LGBT social movement, in the associations or groups related to the LGBT issues or adoptions. The results of this study show that the members from the interviewed families, in spite of sometimes, reproduced values considered traditional and heteronormative, transform the social order from the affection valorization and also from the socio-affective feeling into the familiar relation to the detriment of biological relation and from the expectatives of antagonic gender from the partners. The present study showed itself essential against the scarcity of empiric Brazilian studies about this thematic / A homofobia ainda é muito presente em nossa sociedade e sustenta-se a partir da heteronormatividade que rege as normas do que seria considerado ideal e esperado nas relações afetivo-sexuais e nas relações de gênero. O modelo de relação afetivo-sexual considerado ideal é o casamento heterossexual, monogâmico e com filhos: elementos que ditam a família padrão. O cristianismo e, posteriormente, a ciência, validou a heteronormatividade. Diante disso, percebemos que existem mitos a respeito da homossexualidade e, consequentemente, das famílias homoafetivas com filhos(as), sustentando críticas em relação ao bem estar de crianças e adolescentes que convivem nestas famílias. Por outro lado, há, também, questionamentos em relação às pessoas homossexuais buscarem o casamento e terem o desejo de ter filhos, o que, para alguns autores, corresponderia a uma reprodução das normas hegemônicas O estudo buscou descrever e compreender as vivências e experiências de mães lésbicas, pais gays e filhos(as) como atores ativos desta pesquisa sobre sua configuração familiar, a relação na família e desta com a sociedade. Participaram doze casais, sete masculinos e cinco femininos, e seus filhos(as), residentes nos estados do Ceará, São Paulo e Rio de Janeiro. Foram entrevistadas vinte e três crianças e adolescentes, de 5 a 18 anos, todos frequentando a escola. O método utilizado foi a Grounded Theory, tendo como complementar, para tratamento dos dados, a análise de conteúdo. Os resultados indicaram que a concepção de família, tanto por parte dos pais e mães, quanto dos(as) filhos(as) tende a se basear nos laços socioafetivos e na qualidade afetiva das relações estabelecidas. Os filhos mencionaram haver afeto e felicidade na relação com a família, no entanto, a homofobia, o preconceito racial em relação a alguns filhos(as) e o preconceito da adoção permeiam as relações com a sociedade. A escola parece ainda despreparada para lidar com a diversidade sexual e familiar, apesar de algumas instituições acolherem os membros destas famílias. Muitos pais e mães relataram a importância da visibilidade e representatividade da homossexualidade e das famílias homoafetivas com filhos na mídia, bem como a importância da participação no movimento social LGBT, em associações ou grupos de apoio relacionados à temática LGBT ou à adoção. O estudo mostra que os membros das famílias entrevistadas, apesar de algumas vezes reproduzirem valores considerados tradicionais e heteronormativos, transformam a ordem social a partir da valorização do afeto e dos laços socioafetivos nas relações familiares, em detrimento dos laços biológicos e das expectativas de gênero antagônicas dos(as) parceiros(as). O estudo contribui para uma maior compreensão e aprofundamento da temática em questão, haja vista o reduzido número de trabalhos empíricos existentes no Brasil

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valeria Melki Busin.pdf: 1089710 bytes, checksum: 34f9009d54f88af6bb218361fc140780 (MD5) Previous issue date: 2008-11-04 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo / The homosexuality, as well as the inequality between genders, was biologized and naturalized at the end of the eighteenth century, inscribing in the social imaginary the idea, still current, that the "homosexual being " is an essence to which conforms a fixed identity. Considering that religions shape subjectivities, this work investigates how the Catholic religion, predominant in Brazil, contributes to building the self-image of gays and lesbians. Since Catholicism is patriarchal, we inquire into the kind of relationship between the gender inequality present in Catholicism and the formation of the social identity of the homosexuals. For that, we focused on the concepts of identity, gender and religion in their various interconnections, beginning from a foucaultian point of view, also approaching to the social constructionism. The data of the empiric field were collected from two focal groups: one group composed of men, and the other composed of women that declare themselves gays and lesbians respectively. By the conducted theoretical discussions and analysis of focal groups, we found out that Catholicism contributes significantly to the negative perception that gays and lesbians have of themselves by labeling homosexuality as morally illegitimate and by inculcating on the homosexual people, very early in their lives, the concepts of sin, shame and guilt that strongly influence them. We could also conclude that the marks of gender used by the Catholicism to condemn the homosexuality influences in different ways the building up of the gay and of the lesbian identities / A homossexualidade, como a desigualdade de gênero, foi biologizada e naturalizada desde o final do século XVIII, inscrevendo no imaginário social a idéia, ainda hoje vigente, de que o ser homossexual é uma essência a que corresponde uma identidade fixa. Dado que as religiões são modeladoras de subjetividades, o presente trabalho investiga como a religião católica, majoritária no Brasil, contribui para a construção da auto-imagem de gays e lésbicas. Como o catolicismo é patriarcal, buscamos compreender qual é a relação entre a desigualdade de gênero presente na religião católica e a construção da identidade social de homossexuais. Para isso, trabalhamos identidade, gênero e religião em diversas interconexões, partindo de uma perspectiva foucaultiana e aproximando-nos do construcionismo social. Os dados do campo empírico foram obtidos por meio da realização de dois grupos focais, um com homens que se declaram gays e outro com mulheres que se declaram lésbicas. Pelas discussões teóricas e pela análise dos grupos focais, constatamos que o catolicismo contribui de forma significativa para uma percepção negativa que gays e lésbicas têm de si mesmos/as, por inscrever a homossexualidade em um campo de ilegitimidade moral e pela internalização muito precoce das idéias de pecado, vergonha e culpa que marcam fortemente as pessoas homossexuais. Foi possível constatar também que as marcas de gênero presentes na condenação católica da homossexualidade incidem de forma diferenciada sobre a construção da identidade gay e sobre a construção da identidade lésbica

Submitted by Hellen Luz (hellencrisluz@gmail.com) on 2017-08-17T17:13:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ProducaoLegislativaVoltada.pdf: 1042561 bytes, checksum: d33a62ae69d825d8b270b9ddec7dd496 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-08-28T18:30:49Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ProducaoLegislativaVoltada.pdf: 1042561 bytes, checksum: d33a62ae69d825d8b270b9ddec7dd496 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-28T18:30:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ProducaoLegislativaVoltada.pdf: 1042561 bytes, checksum: d33a62ae69d825d8b270b9ddec7dd496 (MD5) Previous issue date: 2014-04-28 / A busca pela garantia de certos direitos a pessoas historicamente marginalizadas por conta da orientação sexual ganha força a partir da promulgação da constituição Federal de 1988. Os chamados gays, lésbicas, bissexuais, travestis e transexuais (LGBTs) buscam, além da não discriminação em diversas esferas, certos direitos que seriam básicos em uma sociedade dita democrática, como o direito de constituir uma família (garantindo o direito previdenciário ou de propriedade, por exemplo) ou de possuir um nome em concordância à condição de gênero escolhida (fortalecendo o exercício da cidadania e da dignidade à pessoa). Este trabalho realizou um levantamento e análise das demandas LGBTs que emergiram no Congresso Nacional brasileiro, através da Câmara dos Deputados, destacando a produção legislativa referente aos Projetos de Leis (PLs) voltados a esta população específica. Esta situação de demandas políticas particulares, provocadas pela pressão de grupos sociais articulados, é fruto do estágio de amadurecimento do processo democrático, sobre o qual se alicerçam as demandas de minorias sociais no seio das instituições contemporâneas, bem como fruto de uma nova concepção de indivíduo (não essencialista), que surgiu ao longo do século XX, Foi percebido que há uma intensa atividade parlamentar nesta produção legislativa, em regra desarticulada, assim como a forte presença de grupos contrários às políticas LGBTs. Também ficou claro que partidos tradicionalmente de esquerda se revelam mais favoráveis às demandas LGBTs, ainda que a diretriz mais importante para determinar o sucesso ou fracasso de certas políticas seja, como iremos discutir no presente trabalho, ligada a fatores institucionais. / The search for the guarantee some rights to people historically marginalized due to sexual orientation gains strength from the promulgation of the 1988 Constitution. Called Gay, lesbian, bisexual and transgender (LGBT) seek, in addition to non-discrimination in various spheres, certain basic rights that would be in a democratic society dictates as the right to form a family (ensuring the welfare or property right, for example) or have a condition befitting the genre they have chosen (strengthening citizenship and dignity to the person). This study conducted a survey and analysis of LGBT demands that emerged in the Brazilian National Congress, through the House of Representatives, highlighting the legislative process regarding the Bills involving this specific population. This particular political demands, caused by pressure articulated for social groups, is caused by the stage of the democratic process, on which are founded the demands of social minorities within the contemporary institutions, as well as the result of a new conception of individual (non-essentialist), which emerged during the twentieth century. It was noticed that there is intense activity in this parliamentary lawmaking in disjointed rule, as well as the strong presence of groups opposed to LGBT policies. It also became clear that traditionally leftist parties appear more favorable to LGBT demands, although the most important guideline to determine the success or failure of certain policies is, as we will discuss in this work, linked to institutional factors.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-17T13:18:13Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_HomossexualidadeDiscriminacaoMercado.pdf: 14618320 bytes, checksum: db5cf5081f694bbe50fe13eb49cf4488 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-17T16:48:54Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_HomossexualidadeDiscriminacaoMercado.pdf: 14618320 bytes, checksum: db5cf5081f694bbe50fe13eb49cf4488 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-17T16:48:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_HomossexualidadeDiscriminacaoMercado.pdf: 14618320 bytes, checksum: db5cf5081f694bbe50fe13eb49cf4488 (MD5) Previous issue date: 2010 / Apesar das grandes transformações no âmbito da economia e de todos os avanços na tecnologia, o Brasil ainda continua a ser um país de contrastes e que possui uma cultura social e política de tradição autoritária e conservadora. É o que se observa diante do enfrentamento da problemática da discriminação em torno das minorias sexuais. Ainda que os direitos fundamentais estejam explícitos na Carta Magna Nacional, grupos vulneráveis como estes continuam à margem da sociedade, não são facilmente visualizados no Estado Nacional, um Estado que seja efetivamente, laico e democrático, e que garanta materialmente tais direitos. Garantir aos homossexuais o direito de expressar sua orientação sexual em qualquer situação, mormente no ambiente de trabalho, nada mais é do que aplicar os princípios fundamentais insculpidos na Carta Magna, bem como tornar efetivos os enunciados previstos na Declaração Universal dos Direitos Humanos. Neste trabalho, optou-se por limitar o objeto de estudo à questão da discriminação por orientação sexual nas relações de trabalho, restringindo ainda esta temática, exclusivamente sobre a discriminação envolvendo apenas homossexuais, ou seja, gays e lésbicas. / Notwithstanding the major transformations in world economy and all advances in technology, Brazil is still a country marked by contrasts, bearing an authoritarian and conservative tradition. This can be clearly observed in the struggle to reduce discrimination against sexual minorities. Even with the fundamental rights written explicitly in the National Constitution, those vulnerable groups still find themselves marginalised, for it is hardly possible to visualize in the Brazilian State, true laicism and democratic order able to promptly guarantee those rights. Ensuring that homosexuals have the right to express their sexual orientation in any given situation, mainly in the work environment, is nothing more than to abide by the fundamental principles written in the constitution as well as following the principles declared in the Universal Declaration of Human Rights. The present work will narrow its scope to the study of the discrimination against sexual orientation in the work environment, further restricting its analysis on the discrimination against homosexuals only, namely, gays and lesbians.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-20T14:02:21Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_PossibilidadeJuridicaAdocao.pdf: 829684 bytes, checksum: c44545f1ead3aa8efda57e8a3bef6eab (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-23T11:56:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_PossibilidadeJuridicaAdocao.pdf: 829684 bytes, checksum: c44545f1ead3aa8efda57e8a3bef6eab (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-23T11:56:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_PossibilidadeJuridicaAdocao.pdf: 829684 bytes, checksum: c44545f1ead3aa8efda57e8a3bef6eab (MD5) Previous issue date: 2012 / A presente pesquisa busca examinar detalhadamente a situação jurídica dos homoafetivos quanto ao reconhecimento do direito decorrente de suas interações sociais com seus companheiros. Propondo como objetivo principal a abordagem da viabilidade da adoção por casais homoafetivos como expressão do respeito aos direitos e garantias fundamentais do homem e do cidadão e como forma inequívoca de desenvolvimento e inclusão social. Isto porque, não apenas reconhece de forma prática às relações homoafetivas o caráter de entidade familiar – salvaguardado pelo princípio da isonomia, como já entendeu o Supremo Tribunal Federal (STF), em decisão na ADI n.º 4277-DF, julgada em 05 de Maio de 2011, que reconheceu na qualidade de uniões estáveis as uniões entre pessoas do mesmo sexo, desde que preenchidos os requisitos legais – como, de igual modo, contempla e assegura os direitos da criança e do adolescente a um ambiente familiar seguro e sadio, capaz de lhes proporcionar um adequado desenvolvimento físico, psíquico e moral. / This research seeks to examine in detail the legal position of the recognition of homosexual rights deriving from their social interactions with their peers. Offering mainly aimed at addressing the feasibility of adoption by homosexual couples as an expression of respect for fundamental rights and guarantees of man and citizen and as unambiguously development and social inclusion. This is because not only recognizes the practical relations homoafetivas the character of a family unit - safeguarded by the principle of equality, as understand the Supreme Court (STF) in the ADI decision nº. 4277-DF, judged on 05 May 2011, which recognized unions as stable unions between persons of the same sex since met the legal requirements - like, likewise, contemplates and ensures the rights of children and adolescents a safe and healthy home environment, able to provide them with adequate physical, mental and moral.

Submitted by paulo junior (paulo.jr@fgv.br) on 2010-02-22T21:43:16Z No. of bitstreams: 1 Severino Joauqim.pdf: 3688563 bytes, checksum: dddf45b53cec4d37f85787bd91f65c74 (MD5) / Approved for entry into archive by paulo junior(paulo.jr@fgv.br) on 2010-02-22T21:43:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Severino Joauqim.pdf: 3688563 bytes, checksum: dddf45b53cec4d37f85787bd91f65c74 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-02-23T18:37:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Severino Joauqim.pdf: 3688563 bytes, checksum: dddf45b53cec4d37f85787bd91f65c74 (MD5) Previous issue date: 2009-08-11 / The study of the behavior of socially marginalized groups such as gays, Afro-descendents, slum dwellers and others is not easy but is extremely relevant to the consumer behavior field. Most studies about these groups focus basically on the dimension of a discriminated and excluded minority, neutralizing other dimensions such as that of 'consumers'. In doing so, this doctoral thesis seeks to investigate how the possessions-related discourse is used by gay males to deal with the stigma of homosexual identity at individual, family, group and social levels. It has been evaluated that homosexual identity and its related stigma Homosexuality, as well as the social constructions imposed by a medical discourse from the 19th century, have created the categorization of homosexuality. Participant observations with a gay male group and 20 semi-structured interviews have been performed from 2005 to 2008. Our results suggested that: (i) the culturally gay-built world seem to be divided between 'gay and heterosexual' worlds. Such division does not happen only in the gay imaginary but it can also be represented by products and possessions; (ii) some gay-consumption places have altered their meaning from profane to sacred meaning throughout consumption in the subject life’s; (iii) the body has been seen as a culture construction of and value in the gay world as well as it has been used as a sign of distinction and hierarchy. / O estudo de grupos socialmente marginalizados como gays, negros, usuários de drogas, entre outros, não é fácil, porém de extrema relevância para a área de comportamento do consumidor, pois a determinados grupos sociais é negado praticamente o status de membros de uma sociedade moderna e de consumo (BARBOSA, 2006). Dessa forma, esta tese de doutorado teve como objetivo investigar como o discurso associado a posses é utilizado por gays masculinos para enfrentarem o estigma da identidade homossexual nos níveis individual, familiar, grupal e social. A análise abrange tanto a identidade homossexual como o estigma relacionado a ela, considerando ambos como construções sociais impostas por um discurso médico produzido no século XIX, que, por sua vez, criou a categorização da homossexualidade. Como método de pesquisa adotou-se a observação de participantes no grupo gay da cidade do Rio de Janeiro e também foram realizadas 20 entrevistas semiestruturadas com gays masculinos entre os anos de 2005 e 2008. Os resultados sugerem que: (i) para os gays, o mundo culturalmente constituído parece estar dividido entre o 'mundo gay' e o 'mundo heterossexual'. A divisão entre estes dois mundos não se dá somente no imaginário dos gays, mas também pode ser representado por produtos e posses; (ii) alguns ambientes de consumo gay passam de um significado de profano para sagrado no decorrer da vida dos gays; (iii) o corpo é visto como uma construção cultural e representa valor no mundo gay, assim como também é usado como signo de distinção e hierarquia.

Submitted by Aline Santiago da Silva Santos (aline.santos@fgv.br) on 2010-05-17T17:00:41Z No. of bitstreams: 1 CPDOC2010RogérioSMartinsCosta.pdf: 893400 bytes, checksum: e450b23399b576a95808bcfa4a306e29 (MD5) / Approved for entry into archive by Suemi Higuchi(suemi.higuchi@fgv.br) on 2010-05-17T18:07:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CPDOC2010RogérioSMartinsCosta.pdf: 893400 bytes, checksum: e450b23399b576a95808bcfa4a306e29 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-17T18:43:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CPDOC2010RogérioSMartinsCosta.pdf: 893400 bytes, checksum: e450b23399b576a95808bcfa4a306e29 (MD5) Previous issue date: 2010-03-22 / This work is a study about a network of homoerotic sociability in Rio de Janeiro in the 1960s. Its main object are reports and accounts found in a home-produced publication produced by one, and circulated among the groups participating in the network – O Snob. The network was composed of various social groups that had been forming since the 1950s, and most participants worked out their personal identities by sharing with the larger society the belief that homoerotic individuals belonged to the 'third sex', 'suffering' from what was considered sexual inversion. Thus a peculiar for mof sociability developed – centered around parties and festive gatherings at people’s houses as a survival strategy, since the expectations of sociosexual groups were surrounded by hostility in the larger society. This study indicates which processes of sociability were going on in the network, and how such sociability, moulded in invisibility, turned out to be – though in a non-articulated or involuntary way – a basic experience in social action and in the achievement of civil rights. It promoted practices that enabled its members to attend to meetings and that can be translated as a pursuit of the right to come and go, the right to freedom of expression, albeit in a segregated (or secret?) space. Those basic rights, however, were not guaranteed to the participants of the network. There is evidence that over the period studied homoerotic groups underwent a process of resignification and redefinition of identity. / Este trabalho estuda uma rede de sociabilidade homoerótica na cidade do Rio de Janeiro na década de 1960 através da análise dos relatos contidos no jornal doméstico – produzido por um dos grupos e que circulava entre os participantes da rede – O Snob. A rede era composta por vários grupos de convivência que se vinham formando desde a década de 1950, e a maioria dos participantes elaborava suas identidades pessoais compartilhando com a sociedade maior a crença de que pertenceriam ao 'terceiro sexo', 'sofrendo' inversão sexual. Assim se desenvolveu uma forma de sociabilidade peculiar, caracterizada por encontros festivos em domicílios como estratégia de sobrevivência, visto que as expectativas sociossexuais dos grupos eram envoltas em hostilidade da sociedade maior. Desta maneira esse estudo aponta processos de sociabilização empreendidos pela rede, moldados na invisibilidade, configurando-se, ainda que de maneira não articulada (ou involuntária), em experiência de conquistas dos direitos civis e sociais ao promover ações práticas que possibilitavam encontros de seus membros e que podem ser traduzidas como o direito de ir e vir, o direito de livre expressão, ainda que num espaço segregado (ou segredado?), direitos básicos, que, no entanto, não eram garantidos aos participantes da rede. Evidencia, nessa trajetória, os processos de ressignificação identitária que os grupos vivenciaram ao longo do período estudado.

COSTA, Adriano Henrique Caetano. Homens que fazem sexo com homens: políticas públicas de prevenção às DST/Aids para uma população anônima. 2011. 129f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2011. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-24T12:19:26Z No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AHCCOSTA.pdf: 865963 bytes, checksum: 8cb49e0c7b238814fb9908aba0894513 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-24T12:37:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AHCCOSTA.pdf: 865963 bytes, checksum: 8cb49e0c7b238814fb9908aba0894513 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-24T12:37:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AHCCOSTA.pdf: 865963 bytes, checksum: 8cb49e0c7b238814fb9908aba0894513 (MD5) Previous issue date: 2011 / The present study aims to analyze the social construction of vulnerability to HIV/Aids of men who have sex with men (MSM) in the city of Fortaleza, approaching the Brazilian politics of HIV/Aids prevention. The speeches of three social protagonists are examined: the national governmental Aids agency (DN DST/Aids and HIV), the Non-Governmental Agency (GRAB), that receives technical and financial support to execute prevention projects with “gay population and others MSM”, including MSM that walk around the city. Three important points of analysis are established: the globalization (and the relations between global and local), the constitution of a community or a social group and the construction of a sexual culture. The methodological strategy of this research involves the collection and analysis of data from different origins, types and qualities. Official documents, scientific publications on identity and HIV/Aids, projects elaborated by GRAB and a field research on MSM are analyzed. This analysis intends to highlight potentialities and limits of identity politics, suggesting the attention to the intersections between sexual orientation, gender identity, race and class, and the intersubjetive contexts established by individuals in their erotic sociabilities. These reflections allow to propose actions for STD/Aids prevention in counterpoint to the identitary speeches in vigor. / O presente estudo tem como objetivo analisar a construção social da vulnerabilidade para o HIV/Aids dos Homens que fazem Sexo com Homens (HSH) na cidade de Fortaleza, abordando a política brasileira de prevenção ao HIV/Aids. Foram examinados os discursos de três atores sociais: a agência governamental nacional de Aids (DN DST/Aids e HV), a Organização Não Governamental (GRAB) que recebe o apoio técnico e financeiro para executar projetos de prevenção com a população de gays e outros HSH e os próprios HSH que transitam pela cidade. Três eixos importantes para a análise foram estabelecidos: a globalização (e as relações entre o global e o local), a constituição de uma comunidade ou de um grupo social e a construção de uma cultura sexual. A estratégia metodológica elaborada para esta pesquisa envolveu a coleta e análise de dados de diferentes origens, tipos e qualidades. Foram analisados documentos oficiais, publicações científicas sobre identidade e HIV/Aids, projetos elaborados pelo GRAB e a realização de um trabalho de campo junto aos HSH. Esta análise pretende visibilizar potencialidades e limites da política identitária, sugerindo a atenção para as intersecções entre orientação sexual, identidade de gênero, raça e classe, e os contextos intersubjetivos estabelecidos pelos indivíduos em suas sociabilidades eróticas. Essas reflexões possibilitam a proposição de ações de prevenção às DST/Aids em contraponto aos discursos identitários vigentes.

O presente trabalho pretende analisar a possibilidade do reconhecimento jurídico de novas formas de famílias advindas da união entre pessoas do mesmo sexo. Partindo do pressuposto de que a sociedade reclama por uma nova estrutura na prestação das relações jurídicas, além de uma nova estrutura na satisfação do direito pleiteado, a presente pesquisa tem por objetivo traçar um paralelo entre a trajetória das normas jurídicas que disciplinam as relações familiares e os novos arranjos sociais que constituem a família contemporânea em razão dos novos conceitos estabelecidos pela sociedade do séc. XXI, ainda em razão de o Estado possuir a responsabilidade de adequar os meios e os fins, com o intuito de garantir a melhor e plena aplicabilidade do direito. Busca-se identificar o novo conceito de família, a partir do art. 226 da Constituição Federal e dos Princípios Constitucionais, agregado a pluralidade de arranjos sociais identificáveis. Ademais, apresenta a preocupação em estabelecer essas novas regras jurídicas do direito de família em consonância com a realidade social do território brasileiro, para que garanta o acesso pleno à justiça, bem como respeito ao princípio da isonomia e da liberdade nas relações intersubjetivas / This study aims to examine the possibility of legal recognition of new forms of families arising from the union between same-sex. Assuming that society calls for a new structure in the provision of legal relations, and a new structure in the satisfaction of the right claimed, this research aims to draw parallels between the trajectory of the legal rules that govern family relations and new social arrangements that constitute the contemporary family as a result of new concepts established by the society of the century XXI, yet because of the state have the responsibility to adapt the means and ends, in order to ensure the best and full application of the law. Seek to identify the new concept of family, from the art. 226 of the Federal Constitution and Constitutional Principles, attached to the plurality of identifiable social arrangements. Moreover, it presents the concern in establishing these new legal rules of family law in line with the social reality of Brazil, to ensure full access to justice and respect for the principle of equality and freedom in interpersonal relations