Syftet med uppsatsen är att undersöka hur vampyrfilmer från andra kulturer relaterar till Bram Stokers Dracula och den europeiska myten. Vampyren har varit ett forskningsämne sedan 1700-talet och sedan 90-talet har en del av vampyrforskningen fokuserat på vampyren som en postkolonial varelse. Flera studier visar på att Dracula är en representation av "de andra", men också en representation för de förtryckande kolonierna. I uppsatsen analyseras fyra filmer från olika delar av världen och kommer fram till att en vampyrfilm aldrig helt verkar kunna avvika från Dracula, men att just dessa fyra filmer tar upp viktiga frågor om hybriditet, gemenskap och relationen till kristendomen.

Uppsatsens syfte var att definiera tidningen Missionsbanerets pacifism problematiserad utifrån andra världskrigets konflikter mellan stormakterna och mellan de totalitära staterna och Sveriges nordiska grannländer. Tidningen har kategoriserats efter sin hållning till pragmatisk respektive radikal pacifism utifrån konflikterna och dess hantering av pacifismens grundproblem, hur man ska handskas med en aggressiv motståndare som inte tar hänsyn till fredsbevarande arbete. Tidningen har även placerats in i ett större svenskt sammanhang. Följande frågor har använts i undersökningen: 1: Vilken syn hade tidningen på andra världskriget och krig i stort? 2: Vad var synen på andra världskrigets orsaker? 3: Hur betraktades stormakternas inbördes konflikter, deras medverkan i kriget och deras ideologier i förhållande till tidningens pacifistiska grundsyn? 4: Hur betraktades Finlands, Norges och (Danmarks) situation, deras krigsåtgärder och deras eventuella rättigheter till sina landområden i förhållande till tidningens pacifistiska grundsyn? Tidningens nummer har bearbetats mellan perioden 17 november 1938 till 27 september 1945 där de artiklar som haft anknytning till kriget och världsläget i stort utvalts till analysen. Resultaten visar att tidningen övervägande var en radikalpacifistisk tidning. Olika omständigheter gjorde emellertid att denna i vissa fall mildrades. Exempel på sådana var att tidningen godkände referat av kristna soldaters berättelser och vittnesbörd. Ett fåtal artiklar visar även på en syn att kriget kunde leda till något positivt till exempel genom att människor i sin nöd började söka Gud. När det gäller behandlingen av pacifismens grundproblem intog tidningen en radikalpacifistisk hållning inför konflikterna mellan stormakterna. I konflikten Finland-Sovjetunionen var hållningen mer åt det pragmatiskt pacifistiska hållet. Denna skillnad berodde förmodligen på en möjlig fruktan inför kommunismens eventuella utbredning, ett broderskapsförhållande till finländarna och en vilja att väcka förståelse hos läsarna för finlands folks nöd och behov. I ett svenskt sammanhang höll tidningen en moralisk linjen då tidningen sällan kompromissade med sin pacifism. Vidare gick tidningen emot normen i den svenska pressen om krigsmaktens betydelser för freden eller för landets intressen.

This essay compares two series of RE-textbooks written for secondary school students in Finland and Sweden. The aim of the essay is to come to a greater understanding of the similarities and differences between confession based and non-confessional religious education. The essay answers two questions, how Protestantism, Catholicism and Orthodox Christianity is represented in the books and how the different Christian churches are described in relation to the Finnish and Swedish society today. The results show that the Swedish textbook series describes the churches differently compared to each other, while the books from Finland portraits them in a more similar way. The Swedish books also focus more on secularism, and mediate a picture of the Swedish society today as non-religious. The Finnish textbooks present a picture of a society with a changing, not decreasing, religiosity.

Syftet med uppsatsen är att undersöka kristusgestaltningskaraktärer i de mest populäraHollywoodfilmerna med flest biobesökare i Sverige under 2018–2019. Uppsatsens besvararfrågor om vilka Jesus egenskaper gestaltas hos protagonisterna i de valda filmerna och på vilkasätt filmernas narrativ relaterar med kristologi. Frågeställningarna besvaras genomkaraktärsanalys av protagonisterna och dess jämförelse med Lloyd Baughs kriterier förkristusgestalt och Tomas Axelson forskning kring ämnet kristusgestaltning. Analysen visar attalla de valda filmerna relaterar till Jesus liv och Kristus egenskaper representeras hos derasprotagonister på olika sätt och beroende på den fiktionella världen och filmens genre. Dettamedför att egenskaper betonas och beskrivs på olika sätt, vilket utskiljer egenskapernasrepresentation båda i kvalitet och kvantitet. Filmerna har valts utifrån dess popularitet i Sverigeoch baseras på Svenska Filminstitutets statisk under 2018–2019. Utifrån statistiken valdesföljande filmer: Lejonkungen (2019), Avengers: Endgame (2019), Star Wars: The Rise ofSkywalker (2019) och Joker (2019).

The purpose of the study is to examine how women in Christianity and new religious movements are presented in two textbooks, which were written after the introduction of the new curriculum in 2011 in religious studies in high school. The purpose is also to examine what values and norms are expressed in the textbooks and how they are in line with Gy11. The theoretical starting point will include the concepts of gender and gender equality, which will be defined on the basis of theories developed by Yvonne Hirdman, Jeanette Sky, Ingvild Saelid Gilhus and Lisbeth Mikaelsson. In the analysis of the textbooks, the so-called “gender staircase” will be used to categorize the level of gender awareness. The result shows the difficulty for authors to handle religions based on patriarchal structures in the preparation of teaching materials. The study also shows that the patriarchal structure is presented in the sections on Christianity, which are a central part of the education but in relation to new religious movements it shows a greater equality between the sexes

Den kristna traditionen är djupt rotad i vårt samhälle. Kristna högtider är allmänna helgdagar och vigslar, dop och begravningar i kyrkan tillhör det vanliga. Trots detta är Sverige idag ett av världens mest sekulariserade länder och bara 10% av svenskar menar att religion spelar en viktig roll i deras liv. Medlemsantalet och antalet gudstjänstbesökare i Svenska kyrkan sjunker för varje år. Målet med detta arbete är att visa på hur visuell kommunikation kan användas för att förändra förutfattade meningar om kristendomen och bygga broar mellan åsikter och ideologier. I Normkreativ kyrka tar jag avstamp i den klassiska kristna bildkonsten för att skapa en ny upplevelse av välbekanta bibliska motiv. På så sätt vill jag skapa förståelse för min personliga trosuppfattning och visa på hur kristendomen kan göras relevant i Sverige idag.

The raising of the runestones occurred during a complex period related to Christianity´s establishment in Scandinavia. The breaking point between the old Nordic and Christian religion has often been treated as clear-cut. Defining a period or material culture into one or the other religion is too simple and becomes problematic when a previously established (worldview) religion has been alive and permeated throughout society. This paper aims to illustrate the complexity of this period by studying runestones in Södermanland with pagan symbols. The runestones will be examined together with their context.

Denna kunskapsöversikt belyser den tidigare forskning som finns gällande religioners syn på sex- och samlevnadsundervisning. Vi tycker att detta är ett angeläget område att studera eftersom det finns relativt lite forskning kring ämnet. Syftet med vår kunskapsöversikt är att undersöka vad som karaktäriserar forskningen om religioners syn på sex- och samlevnadsundervisningen inom ämnet biologi. I arbetet har vi utgått från de två största världsreligionerna kristendom och islam. För att finna relevant litteratur till vår kunskapsöversikt har vi litteratursökt via olika databaser. Ett viktigt kriterium för att vi skulle finna artikeln relevant var att den skulle ha en tydlig anknytning till kristendom och/eller islam kopplat till sex och samlevnad. Vi har sedan genom litteraturstudier kartlagt forskningen och arbetat fram ett resultat. I kartläggningen har vi kategoriserat delar av artiklarna i en matris med underrubriker såsom syfte, urval, nyckelord och slutsatser. Vi har sedan utgått från matrisen för att sammanställa resultatet.Resultatet visar att religion och religiositet påverkar synen på sex och samlevnad. Människor med stark religiös tro har större tendens att motsätta sig sex- och samlevnadsundervisning. Forskning tyder på att det finns ett samband mellan religiositet och avhållsamhetsundervisning och det är framförallt religiösa grupper som efterfrågar avhållsamhetsundervisning. Det finns en hög reliabilitet i forskningen eftersom samtlig forskning pekar mot samma slutsatser. Trots att viss forskning till viss del är begränsad kan vi ändå se en styrka i det med tanke på att vi ser stora likheter i resultaten av olika typer av studier. Vi anser att lärare har stor fördel av kunskap kring resultaten som påvisas i denna översikt. Detta ger en stadigare grund för stärkt sex- och samlevnadsundervisning i skolan. Avslutningsvis anser vi att vidare forskning kring lärares perspektiv av sex- och samlevnadsundervisning krävs för att stärka detta forskningsområde ytterligare.

The compatibility between the Christian faith and various scientific advances has been up for discussion time and again to the degree that the debate is hard to miss. According to most, the most daunting subject of the discussion might be the compatibility with Darwin’s theory of evolution. In an attempt to get a perspective on this issue, this paper discusses compatibility by analysing the argumentation on the subject by two evolutionary biologists: Richard Dawkins and Joan Roughgarden. The arguments of the two authors are then tested regarding validity and applicability, leading to the conclusion that although both make valid claims regarding the subject of evolution, Dawkins’ reasoning of incompatibility can only be applied to a strictly limited group of Christians, whereas Roughgarden’s arguments for compatibility between the theory of evolution the Bible appears to be both tenable and applicable to Christianity at large. The conclusion is thus drawn that a certain compatibility appears to exist.

No description available.