This thesis examines the concept of sovereignty, as developed by the jurist Carl Schmitt, and argues that this concept helps to elucidate the very core of Fear and Trembling, a text that continues to be heavily misunderstood despite its great fame in Western thought today. Through a close examination of Schmitt’s formulation of the concept of sovereignty and the method by which he develops this concept through Kierkegaard’s concept of the exception in Repetition, I show how Kierkegaard influenced Schmitt and also how Schmitt’s interpretation is useful for reading Fear and Trembling. However, I also show how Schmitt’s usage of Kierkegaard, despite its ingenuity, is misleading, and present a more faithful reading of Kierkegaard’s concept of exception. With this reorientation, I in turn critique Schmitt’s methodology and the way he understands sovereignty. Following this reinterpretation of sovereignty, I examine the text of Genesis 22 and Fear and Trembling and examine the theological themes that ground the narrative of the Binding of Isaac. I argue that the problem of the Binding and the arguments set forth in Fear and Trembling cannot be understood adequately without a clear awareness of the image of reality that is presupposed. Here, I make use of Erich Auerbach’s illuminating reading of Genesis 22, and Jacob Taubes’ understanding of eschatology. I then examine the problem of violence as presented in the Binding, and how Kierkegaard departs from both Kant’s and Hegel’s critique of Abraham. Finally, I examine Derrida’s reading of Fear and Trembling in The Gift of Death and the way he challenges the height of sovereignty that is implicit within Kierkegaard’s “absolute relation to the absolute.” / Thesis / Master of Arts (MA)

Ernst-Wolfgang Böckenförde und Carl Schmitt zählen zu den bedeutendsten Staatsrechtlern ihrer Zeit. Eine Verbindung zwischen beiden Staatstheoretikern bestand in einer engen persönlichen Beziehung. Die vorliegende Abhandlung geht der Forschungsfrage nach, ob sich hieraus auch Berührungspunkte zwischen den Staatstheorien der beiden Staatsrechtler ableiten lassen und arbeitet mit diesem Ziel Analogien, aber auch notwendigerweise Diskrepanzen zwischen dem Denken des liberalen Staatsrechtlers Ernst-Wolfgang Böckenförde in Bezug auf den konservativen Staatstheoretiker Carl Schmitt heraus. Am Ende soll die Frage beantwortet werden, ob es möglich ist, die von Carl Schmitt in seinem Hauptwerk ‚Der Begriff des Politischen‘ niedergelegten Ideen vom Staate (teilweise) liberal zu rezipieren. / Ernst-Wolfgang Böckenförde and Carl Schmitt count among the most prominent experts for constitutional law within their eras. The two theoreticians were connected by an intensive personal relation. Thus, the research issue of the present thesis consists on the exploration of the possibility to also deduce interrelations between the theories on the state of both scientists. For this reason analogies but also necessarily discrepancies within the ways of thinking of the liberal expert for constitutional law Ernst-Wolfgang Böckenförde in comparison to the conservative state theoretician Carl Schmitt are elaborated. In conclusion, the question shall be answered, whether it is possible to receive the ideas on the state of Carl Schmitt outlined in his major oeuvre ‘The Notion of Politics’ (partly) in a liberal way.

Ernst-Wolfgang Böckenförde und Carl Schmitt zählen zu den bedeutendsten Staatsrechtlern ihrer Zeit. Eine Verbindung zwischen beiden Staatstheoretikern bestand in einer engen persönlichen Beziehung. Die vorliegende Abhandlung geht der Forschungsfrage nach, ob sich hieraus auch Berührungspunkte zwischen den Staatstheorien der beiden Staatsrechtler ableiten lassen und arbeitet mit diesem Ziel Analogien, aber auch notwendigerweise Diskrepanzen zwischen dem Denken des liberalen Staatsrechtlers Ernst-Wolfgang Böckenförde in Bezug auf den konservativen Staatstheoretiker Carl Schmitt heraus. Am Ende soll die Frage beantwortet werden, ob es möglich ist, die von Carl Schmitt in seinem Hauptwerk ‚Der Begriff des Politischen‘ niedergelegten Ideen vom Staate (teilweise) liberal zu rezipieren. / Ernst-Wolfgang Böckenförde and Carl Schmitt count among the most prominent experts for constitutional law within their eras. The two theoreticians were connected by an intensive personal relation. Thus, the research issue of the present thesis consists on the exploration of the possibility to also deduce interrelations between the theories on the state of both scientists. For this reason analogies but also necessarily discrepancies within the ways of thinking of the liberal expert for constitutional law Ernst-Wolfgang Böckenförde in comparison to the conservative state theoretician Carl Schmitt are elaborated. In conclusion, the question shall be answered, whether it is possible to receive the ideas on the state of Carl Schmitt outlined in his major oeuvre ‘The Notion of Politics’ (partly) in a liberal way.

The European court of Justice (ECJ) has the stance that EU-law, within the confines of EU competence, has primacy over national law, regardless of its source, even if it’s the national constitutions.  Although generally the ECJ:s  stance is accepted, sometimes it is instead the EU that has had to indirectly (through inaction) accept the conclusions of the national constitutional courts. When this happens, it can however only be noticed as the EU commission’s decision to not start infringement proceedings against the member state, and as such it appears as a legal vacuum or absence of enforced law. Inside this vacuum there is lacking enforcement of EU-law, which the member states can use as a de facto exemption from EU-law to regain or uphold national sovereignty. Thus the member states can fill the vacuum by deciding cases on the basis of their own constitutional law rather than (the unenforced) EU-law. It appears to be an in EU-law unregulated transfer of sovereignty.  This paper intends to shed light on possible problems that arise in this situation due to the lack of legality and certainty that ensues from these exemptions from EU-law being upheld through the inaction of the commission rather than positive legal regulation. I will also attempt to find a coherent model for the explanation of this seemingly contradictory situation, describing it as a “sovereignty-vacuum”, an opposing but related concept to the “exemption” of Carl Schmitt.  Through use of Schmitt’s political theology, I attempt to find a solution to the problem of legality with an analogy to the concept of “mercy” and “forgiveness” in the context of constitutional law. Ultimately, I propose a solution de lege ferenda that these implicit exemptions from EU-law be written down as explicit exemptions.

Torture and the Drama of Emergency: Kyd, Marlowe, Shakespeare recovers the legal complexity of early modern torture and makes it central to an account of the anti-torture politics of the English stage. More people were tortured in the 1580s and 1590s than at any other time in England's history, and this sudden increase generated a backlash in the form of calls for the protection of liberties. Chapters on plays by Thomas Kyd, Christopher Marlowe, and William Shakespeare show how theater contributed to this backlash by means of its unique ability to present on the public stage the otherwise private suffering characteristic of state torture. Above all, these playwrights alerted audiences to the dangers posed by the concentration of absolute power in the hands of the monarch. The introduction and first chapter of Torture and the Drama of Emergency demonstrate that although torture was unknown to common law, it was executed in the context of a state of emergency. The second chapter presents Kyd's The Spanish Tragedy as resistance literature: rather than critiquing Spanish cruelty, as its setting implies, the play indicts English torture. Kyd uses the genre of revenge tragedy, enormously popular after and because of his play, to argue that torture is a form of revenge the state itself might carry out. Chapter three, on 1 and 2 Tamburlaine, argues that Tamburlaine transforms the world into a military camp by extending martial law to everyone, everywhere. Marlowe's portrayal of the creation and rise of this totalitarian regime depicts the nightmarish consequences for the people when the state's power to extend martial law remains unchecked. The final chapter, on King Lear, argues that in his most pessimistic play Shakespeare suggests there is no escape from the state's ability to seize absolute power in times of crisis. Lear's moving but tenuous declaration of human rights remains a dream that cannot survive the state of emergency created when he divides the kingdom. / text

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本論文的研究主題是探討當代義大利哲學家阿岡本（Giorgio Agamben）關於法律與生命之關係的思想，而其中的關鍵概念則為「例外狀態」（state of exception）。延續著由傅柯（Michel Foucault）所鋪展的生命政治（biopolitics）分析，當代政治確實面對著如下困徑（aporia）：其所欲展演人類幸福與自由之處─神聖的生命本身─同時正是政治權力所試圖全面掌控的對象。政治如此，作為其運作綱要的法律亦然。這可由大法官釋字603號關於換身份證需按指紋的爭議透露出來：為了保障「身家性命」的基本人權，國家要求介入該權利的核心領域，將每個人的生物性特徵─指紋─強制建檔以進行更全面的人口治理。 這個法與生命的弔詭關係，在阿岡本的思想中，乃是透過一個特殊的法權裝置─例外狀態─而產生。相對於一般所認為的，法與生命的關係在於以法律規範生命，或由生命創造法律，阿岡本認為法與生命的關係首先在於法與生命的區分（distinction）本身，而例外狀態便是建立這個區分的裝置。所謂的例外狀態，就是透過懸置法律（憲法），用不受法律限制的措施進行治理的狀態。例外狀態彷彿是一個無法狀態（anomie），而生命彷彿被棄置於法律之外成為赤裸的生命（bare life）。然而，根據史密特（Carl Schmitt）的名言：「主權者就是決斷例外狀態之人」，例外狀態並非與法律無關，相反地，其作用在於創造或回復一個讓法律能夠適用於生命的正常情境。因此，正是透過將生命排除於法律之外，例外狀態試圖建構一個能將生命包含進來的法秩序。這個透過排除而包含的關係，就是阿岡本所定義的例外關係，也就是法律與生命的根本關係。而阿岡本認為現代生命政治的特性，便在於例外狀態已非例外，而逐漸成為常態，也因此法與生命的關係本身也日益成為對抗爭議的焦點所在。 因此，本文的工作便在於探討阿岡本的思想中，法與生命間如何透過例外狀態而建立關係，其形式、力道、所構作之生命形象與可能的出路。本文的作法主要在於理論的耙梳與思辨；然而，例外狀態並非僅是一個抽象概念。放在台灣的歷史脈絡中，伴隨著現代化的殖民統治、戒嚴統治，甚至直到今天的「事實上國家」，無一不是例外狀態的常態體現。911之後由美國所主導的全球化反恐活動亦是此結構的更新部署。甚而，在日常實踐上，例外的潛在揭示著每一個「依法行政」、「依法裁判」背後所無可避免的決斷，以及賦予此決斷以法的效力（force of law）的國家暴力。阿岡本《例外狀態》一書的第一句話因此問道：「你們法律人為何對那與你切身相關之事保持沈默？」

Diss. Univ. Bern, 2005. / Register. Bibliogr.

Dans notre thèse de doctorat, nous avons cherché à tester l’hypothèse selon laquelle l’enjeu européen constituerait, en France, l’épicentre d’une "actualisation" — pour partie assumée, pour partie occultée — de la pensée du juriste allemand Carl Schmitt. Les réflexions politico-philosophiques de Schmitt représentent en soi un assemblage rhétorique et systématique puissant, aisément mobilisable dans le cadre des débats théoriques sur la construction européenne, afin de battre en brèche les affirmations néo-cosmopolitiques, que l’on soit de droite ou de gauche. Il s’est agi, pour nous, de vérifier jusqu’à quel point la pensée politique du juriste se retrouvait "recyclée" dans le débat français contemporain relatif à l’idée d’Europe. Était ainsi ouverte l’opportunité d’évaluer, de manière systématique, la facticité ou la pertinence d’une antinomie :une Europe schmittienne contre une Europe kantienne. Dans un premier temps, nous avons tâché de reconstruire ce que fut la position schmittienne concernant la gestion de l’espace européen, avant d’évaluer, dans un second temps, l’impact causé par une telle pensée sur les réflexions qui animent le débat français contemporain.<p>La première partie de la thèse visait à rendre compte de la vision schmittienne de l’Europe. Schmitt a pensé la décision politique en des termes statonationaux :l’ordre juridique étatique serait modelé sur la base de la nature axiologique et culturelle de l’amitié politique, de la communauté des citoyens soudés par un seul et même critère d’appartenance, souvent religieux ;critère qui précéderait la nationalité et la réalisation "politique". Il s’ensuit que l’ordre mondial ne peut se présenter que sous la forme d’un pluriversum d’États, animés dans leurs relations mutuelles par la dynamique de l’ami et de l’ennemi. Le libéralisme et le pluralisme provoqueraient des regroupements fonctionnels, dont le pan-européisme serait l’une des manifestations les plus visibles, à l’origine d’un sapement du politique et de l’unité souveraine de l’État. Quatre points analytiques permettent d’expliquer l’appréhension schmittienne de la gestion juridico-politique du Vieux Continent :l’indissociabilité du couple conceptuel État-politique, l’idée que la nation demeure l’horizon indépassable de la démocratie, la critique de la notion d’humanité et de toute morale universelle, et l’idée que le droit serait nécessairement d’origine politique, donc particulariste.<p>En France, l’intérêt pour l’œuvre de Schmitt s’est largement accru ces dernières années. Le débat théorique actuel autour du problème de la construction européenne offre d’ailleurs une place particulière à la réactivation de l’argumentaire schmittien statocentré, antilibéral et culturaliste. À gauche comme à droite de l’échiquier politique, intellectuels et philosophes mobilisent raisonnements et schémas discursifs, tantôt réclamés de Schmitt, tantôt très proches des arguments du juriste de Plettenberg. En passant en revue les réflexions d’auteurs aussi différents qu’Étienne Balibar et Pierre Manent, Alain de Benoist et Marcel Gauchet, Daniel Bensaïd et Pierre-André Taguieff, nous avons tenté d’approcher et de rendre compte de la pluralité des emprunts à la pensée de Schmitt et à son appréhension de l’ordre européen, dans le cadre des discussions françaises relatives à l’intégration régionale européenne. Chez certains de ces auteurs, la construction européenne apparaît comme la manifestation avancée d’un phénomène général de dilution du politique. Autrement dit, elle incarnerait un idéal de société qui ramène le politique au niveau du marché. Pour d’autres, Carl Schmitt aurait diagnostiqué mieux que quiconque la mort du droit des gens européen et les travers de l’universalisme abstrait que brandirait l’Union européenne en expansion. Par ailleurs, la théorisation schmittienne de la souveraineté constituerait une référence incontournable pour éclairer les thématiques actuelles relatives à une mutation des niveaux de pouvoir.<p> / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Ausgehend von der These, Luftverkehr finde am Boden statt, entwickelt die am Institut für Kulturwissenschaft verteidigte Dissertation eine spezifische Geopolitik des Luftverkehrs. Der Luftverkehr wird dabei über seine Operationen am Boden und an Flughäfen untersucht. Der genaue Blick auf die technischen Details bei der Implementierung dieser Anlagen in machthistorisch entscheidenden Momenten des 20. Jahrhunderts ermöglicht eine Revision geopolitischen Denkens und eröffnet einen innovativen Zugang für eine Genealogie der Globalisierung. Die Dissertation analysiert die Bewegungen in der Luft auf ihre stets lokalen und immanent territorialen Dimensionen – und widerlegt so den vermeintlichen und häufig wiederholten Anspruch an den Luftverkehr, er sei das globale, raumvernichtende Verkehrssystem par excellence (Carl Schmitt, Paul Virilio, Martin Heidegger). Die Dissertation ist auch ein Beitrag zur Genealogie von Medientheorie, insofern sie unter Rückgriff auf Harold A. Innis die Übertragung nicht von Zeichen, sondern von Personen und Gütern zum Gegenstand hat. Historisch geht sie von der Kriegslogistik der USA im Zweiten Weltkrieg aus. Sie bezieht heterogene Quellen ein: politische Programme und Debatten, internationale Beziehungen; philosophische, juridische, ökonomische und urbanistische Diskurse; ingenieurstechnische Entwicklungen und militärische Doktrinen. Sie nimmt den Leser mit auf eine Reise über alle Meere und Kontinente mit Fokus auf Saudi-Arabien, Zentral- und Südafrika, Brasilien und den Nahen Osten, untersucht Ereignisse von den 1930er bis 1970er Jahren und endet mit einem Epilog zu den Anschlägen vom 9. September 2011. / This dissertation develops a specific geopolitics of aviation, taking an original perspective as it starts with the assumption that air travel happens on the ground. The focus is on a thorough examination of the technical details for implementing the facilities of airports at moments decisive for the distribution of power in the 20th century. Geopolitical discourses are revised to enable an original understanding for the genealogy of globalisation. The dissertation analyses movements in the air with view on their immanent local and territorial dimensions. It breaks with the overcome understanding of aviation as a traffic system that is global and that destroys space as no other (Carl Schmitt, Paul Virilio, Martin Heidegger). The dissertation was disputed at the Institute for Cultural Studies. It is also a contribution to the genealogy of media theory, following in the footsteps of Harold A. Innis, as it focuses on the neglected transmission of goods and people instead of signs and codes. Starting point is the US military logistics in World War II. The heterogeneous material under review includes political programmes and debates; international relations; philosophical, juridical and economic discourses; urbanism, engineering and military doctrines. It takes the reader on a journey around the world, with focus on Saudi-Arabia, Central and Southern Africa, Brazil and the Near East, taking into account events from the 1930s to 1970s, and concluding with an epilogue on the events of 9/11.