近年來全球人口老化趨勢漸增，預計再過十年，全世界將面臨到人數最為龐大的嬰兒潮世代，從中壯年邁向老年的階段（65歲以上），全球老化情況將會激增，所謂的銀髮族群將會急速膨脹，屆時，因應此族群年齡增長而起的特殊需求，也將如雨後春筍般隨之而起，然而政府卻可能會因為社會資源或相關福利措施不足，面臨到因未能及時滿足此龐大需求缺口隨之而來的社會問題，為預防此現象發生，瞭解此族群的價值觀與生活型態是當前重要的議題，希望藉由瞭解他們的價值觀與生活型態，以便預測推估此熟年族群潛在需求，及早準備以提供給廠商開發新市場的機會，而對於這群剛過中年未至老年、正值風華絕代的年紀，本研究以「熟年族群」來代稱之，指的就是這群45~64歲龐大人口的世代族群。 近年來，兩岸也逐步面臨到上述人口老化的問題，因為與筆者身處環境息息相關，故以研究台灣與大陸的熟年價值觀與生活型態作為本研究方向，抽選兩岸具政治、經濟等代表性的四個城市：台北、北京、上海及廣州，再透過八個與生活相關之概念：健康、投資理財、家庭兩性、工作退休、人際社交、對老的看法、科技生活及消費概念，共133題生活型態題，以問卷調查的方式，來探討此四地的消費者，面對這些概念的思維與核心價值觀，作為本研究核心主軸。 本研究透過因素分析萃取出25個四地皆有的概念，另外，再加入性別、年齡及工作狀態三個控制變數，來比對兩岸四地的熟年消費者，在這三個變數下，對此25個觀念的所展現出的想法與價值觀，而瞭解得到四地消費者價值觀與生活型態之差異所在。最後以此四地消費者在這些概念展現之差異，擬定行銷四地的建議，以供企業在開發四地熟年市場時作為參考之用。

由於「價值(values)」反映了「需求(needs)」(Handy,1970)，研究人的婚姻生活價值觀，釐清其對婚姻生活的內在需求為何，實為探討婚姻滿足的重要方向。基於此觀點，本研究的主要目的即在探討國內夫妻之婚姻生活價值觀與婚姻滿意情形。 以往的研究多將婚姻滿足概念化約為單一向度，如此一來便無從瞭解個體在滿足感上的質性差異。因此，本研究以張春興之婚姻五經論概念 (曹中瑋，1984) 為基礎架構，再結合婚姻滿足各層面的國內文化特色，進一步對影響婚姻生活的重要層面進行整合論述，並依此作為本研究編製之量表內容。由於在本研究中，婚姻生活層面分為生物、經濟、社會、心理、哲學五大層面，並可區分成更細微的層面，以釐清婚姻生活的豐富內涵，因此，本研究的兩個重要研究問題便在於：當個人所重視的婚姻生活層面獲得滿足時，其整體婚姻滿意度是否較高？當夫妻的婚姻生活價值觀相似(相融)時，是否較可能擁有幸福美滿、彼此交融的婚姻關係？ 本研究參與正試分析的研究樣本共有330位，年齡介於16~77歲之間，平均年齡為42.00歲，其中可進行夫妻配對分析的樣本有151對。所使用的研究工具為研究者自編之「婚姻生活層面量表」；資料分析方式包括相關考驗、t考驗、單因子變異數分析、多元回歸分析、階層回歸分析、兩相關係數之差異顯著性考驗等。研究發現：(一) 國內夫妻對於心理層面及生物層面的婚姻生活內涵較為重視，而一些重要的婚姻生活價值觀中也反映了本土文化的特色；此外，性別、年齡、婚齡、教育程度的不同，在婚姻生活價值觀上呈現部分的差異。(二) 國內夫妻在婚姻生活中的生物層面最為滿足；而性別、婚齡、教育程度的不同，在各婚姻生活層面滿意度上呈現部分的差異。此外，婚姻生活五大層面之滿意度與整體婚姻滿意度、離婚態度之相關皆達顯著水準；但若以五大層面滿意度一同預測整體婚姻滿意度時，僅有心理層面的預測力較顯著；若以五大層面滿意度一同預測離婚態度時，只有社會及心理層面的預測力較為顯著。(三) 婚姻生活五大層面上的「滿足程度×重視程度」與整體婚姻滿意度、離婚態度的相關皆達顯著水準；但若以五大層面「滿足程度×重視程度」預測整體婚姻滿意度時，僅有心理層面的預測力較為顯著；而在預測離婚態度時，也是只有心理層面的預測力較顯著。此外，至於以婚姻生活各層面滿意度預測整體婚姻滿意度、離婚態度時，婚姻生活價值觀是否扮演調節變項的角色此一問題 (即：當個人所重視的婚姻生活層面獲得滿足時，其整體婚姻滿意度是否較高？)，則僅得到部分支持的結果。(四)當夫妻的婚姻生活價值觀愈相融時，該婚姻生活層面滿意度、整體婚姻滿意度愈高，離婚態度則愈低。並且，自己與「知覺」配偶之婚姻生活價值觀相融性 (相對於自己與配偶「實際」之婚姻生活價值觀相融性) 和該婚姻生活層面滿意度、整體婚姻滿意度、離婚態度之相關皆較高。此外，大致而言，婚姻生活價值觀相融性與該婚姻生活層面滿意度之相關，女性比男性來得高；亦即對於女性而言，夫妻之婚姻生活價值觀相融與否的問題顯得比較重要。 綜合各項研究結果與發現，本研究提出對未來研究、情侶與夫妻、及婚姻輔導工作者一些建議，以供參考之用。

本論文共一冊分六章二十七節，共計拾萬字。 第一章 緒論：研究動機、研究目的與研究假設，研究範圍與名詞操作定義。 第二章 理論及文獻探討：價值觀理論，生活型態理論、廣告態度理論、閱讀動機理 論。 第三章 研究方法：樣本選取與實測程序，測量工具、資料分析步驟和方法。 第四章 研究結果─因素分析。 第五章 研究結果─假設檢定。 第六章 結論：研究限制、結論、建議。

根據調查指出，台灣12歲以下的人口上網率已達61%以上，平均三位學童就有兩位曾經使用過網路，足見網路在青少年族群中的滲透力。這些「網路世代」的孩子們在自我概念、人格發展與社會關係，也深受網路的影響，不同於過往世代的成長經驗。 此一新興媒體的影響力，在他們的身上表現的最為明顯。然而，網路是一個多元卻也複雜的媒體。而此時正是兒童價值觀與人格形塑的重要時期，其心智未成熟，無法判斷網路內容與行為的正確性。因此，本研究欲探討網路使用與網路社群關係對此階段的兒童在價觀上的相關影響，並得到結論如下：一、人口背景變項對於學童價值觀的影響力有限；二、自我意向與兒童價值觀具有相當程度之關連；三、網路社會化學習機制的參與，對於兒童價值觀具有影響力。 / Based on survey, the average rate of internet use of those who under 12 years old is beyond 61%.It is obvious that internet has great impact on self concept, personality development and social relation of this "Net generation".They have different experience from other generations. However, internet is a emerging media of variety and complexity. And this is an important period of child personal value developing and personality shaping. Their immature mind may not determine the correctness of internet content and behavior.Consequently, this study examined how internet usage and virtual community affect personal value.

本研究探討不同宗教信仰(佛教、基督教與無宗教信仰)者之價值觀念與人際衝突處理方式(妥協、整合、退讓、逃避、競爭)的傾向。研究方式採問卷法，受試者均為有工作或有工作經驗者，計無信仰者140人，佛教信仰者112人，基督教信仰者117人，研究工具為羅氏(Rokeach)價值問卷，內存-外鑠宗教取向量表(intrinsic–extrinsic religious orientiation)，組織衝突處理量表(ROCI-II)。 本研究結果發現宗教信仰與部份衝突處理方式有關係，在採取競爭方式上無信仰的人比有信仰的人更偏好競爭方式，整合方式上有信仰者比無信仰者更偏好採取；退讓方式上，佛教徒比無信仰者、基督教徒更加偏好採用。宗教信仰與價值觀有相當大的關係，價值觀與性別、年齡、教育程度、主修科系、工作年資等也有一些相關。有宗教信仰與無宗教信仰者對價值觀的重視程度，在八個價值因素中有七個顯著不同，僅在「開明擔當」因素上相同；不同宗教信仰者，即佛教與基督教信仰者之間僅在一個因素上不同，即對「幸福成熟」之重視程度不同。 價值觀與衝突處理方式間有相關存在，且兩者的相關情況，在有宗教信仰和與無宗教信仰的群體中十分不同；在無信仰的人中，兩者間的相關只出現在一個情形，即採用退讓方式與重視寬容慈愛之價值觀因素有相關，然而在有宗教信仰的人中，則是每一衝突解決方式均和特定價值觀因素有相關。 此外，若依Allport之內存-外鑠宗教取向，亦即依不同信仰動機將有宗教信仰者加以分類，本研究發現不同宗教信仰類型者，在基督教中差異很大，在佛教中差異則較小，不同宗教信仰類型的人其重視的價值觀及衝突處理方式也不太相同。本研究最後針對各研究結果提出說明與討論，並提出未來之研究方向。 第一章 緒論……………………………………………… 1 第一節 前言……………………………………………… 1 第二節 研究動機與目的………………………………… 2 第二章 文獻探討…………………………………………10 第一節 人際衝突…………………………………………10 第二節 價值觀與人際衝突處理 ……………………… 19 第三節 宗教信仰與人際衝突處理………………………26 第四節 研究架構與研究假設……………………………44 第三章 研究方法…………………………………………47 第一節 研究樣本及施測程序……………………………47 第二節 研究工具…………………………………………50 第四章 研究結果…………………………………………55 第一節 人際衝突處理方式………………………………55 第二節 價值觀……………………………………………63 第三節 價值觀與衝突處理方式…………………………77 第四節 宗教信仰、價值觀與衝突處理方式……………80 第五節 研究結果摘要……………………………………86 第五章 研究討論、研究限制與建議 ………………… 89 第一節 研究討論 ………………………………………89 第二節 研究限制 ………………………………………98 第三節 建議 ………………………………………………100 參考文獻 …………………………………………………104 中文部份 …………………………………………………104 英文部份 …………………………………………………107 附錄 ………………………………………………………110 附錄一 施測問卷……………………………………… 111 價值觀量表……………………………………………… 112 生活事件因應量表……………………………………… 113 基本資料及信仰態度量表：佛教 ………………………114 基本資料及信仰態度量表：基督教 ……………………115 基本資料及信仰態度量表：無信仰者 ………………… 116 附錄二 佛教重要觀念之補充說明………………………117 附錄三 最重要與最不重要之五個價值觀項目…………121 附錄四 價值觀量表之排序平均數及百分評比 平均數摘要表………………………………………………123 附表1 無宗教信仰者與不同類型宗教信仰 者目的價值之排序平均數 ………………………………123 附表2 無宗教信仰者與不同類型宗教信仰 者目的價值之百分評比平均數 …………………………123 附表3 無宗教信仰者與不同類型宗教信仰 者工具價值之排序平均數 ………………………………124 附表4 無宗教信仰者與不同類型宗教信仰 者工具價值之百分評比平均數 …… ………………… 124 附表5 有無宗教信仰者目的價值之排序平 均數 …………………………………………………… 125 附表6 有無宗教信仰者目的價值之百分評 比平均數 ……………………………………………… 125 附表7 有無宗教信仰者工具價值之排序平 均數 …………………………………………………… 126 附表8 有無宗教信仰者工具價值之百分評 比平均數 ……………………………………………… 126 / This study investigated the differences of values and the use of conflict-handling behaviors (compromising, accommodating, competing, collaborating, avoiding) among three groups including non-religious, Buddhist, and Christian. The data was collected from the 373 subjects who were employed. The instruments used in this study were Rokeach Values Survey, Intrinsic-Extrinsic Religious Orientation, and Rahim Organization Conflict Inventory-II. The results indicated that in the use of conflict-handling behavior, the non-religious subjects used more “competing” behaviors and less “collaborating” behaviors than the religious subjects did. Buddhists used “accommodating” more frequently than non-religious and Christian subjects. Besides, “education” was the most related variable to conflict-handling behaviors. In general, the higher educated subjects used more “compromising” and “collaborating” behavior, and less “avoiding” and “accommodating” behaviors. There was significant correlation coefficient between religion and values. A modicum of correlation between values and sex, age, education, major and seniority were discovered. Almost all values were different between the religious groups and the non-religious group. There was high correlation between values and conflict-handling behaviors in the religious groups, and low correlation in the non-religious group. The religious subjects were further categorized by I-E scale, and the relationship between values and conflict-handling behaviors were not quite different between the Buddhist subgroups but there were very different between Christian. Elucidation for all effects and suggestions for future studies were also included.

在急遽變遷的社會裡，人與人的關係益形密切，因此唯有對錯綜複雜之人際關係有所 認識與瞭解，方有助於建立人與人間之良好情誼與避免「疏離感」、「冷漠感」之侵 擾。 性別角色共分為兩性化、男性化、女性化與未分化四種類型。何種性別角色型態最能 贏得他人好感、獲取贊同與維繫友誼？此為本研究之主題之一。 價值觀念常因文化、種族、生活型態等因素之不同而有所差異。並因此差異影響吾人 在態度、舉止舉行為方式上皆有不同。是否此種差異對人際關係之建立與維繫也有影 響呢？此為本研究之主題之二。 本論文共分五章，第一章緒論，旨在說明研究目的、研究方法並闡釋一些名詞之操作 性定義。第二章為文獻探討，敘述及分析有關人際吸引、性別角色及價值觀念之實證 性研究。第三章研究設計，說明研究之對象、工具、實施過程與資料處理之方法。第 四章結果與討論，以資料統計分析之結果考驗假設並討論。第五章結論，以理論及實 際研究發現，歸納結論，並提出可行之建議。

第一章：本章共計三節，分別說明研究目的、研究問題、研究假設、本文之研究架構 及名詞之操作性定義。 第二章：本章說明與本文有關之理論及研究。分五節說明領導與領導型態、價值觀、 生活型態、價值觀與生活型態及其間之關係。 第三章：本章說明本文的研究方法，分為抽樣對象、抽樣方法、研究工具及分析方法 四節。 第四章：本章說明研究結果與討論。計有各變項分析結果與假設考驗與結果二節。 第五章：本章為本文之結論、建議及研究裉制，依上序分為三節撰述。

第一章：導論。分三節。敘述本論文之研究目的、研究假設；研究架構；以及名詞操 作性定義。 第二章：理論及文獻探討。共四節。包括價值理論；生活型態理論；價值觀與生活型 態理論；以及其他相關理論之研究與文獻探討。 第三章：研究方法。共四節。分別敘述本論文之研究對象、抽樣方法、研究工具以及 分析方法。 第四章：研究結果與討論。分二節。討論變項分析結果以及假設驗證結果。 第五章：結論。共三節。分別敘述研究結論、研究限制、建議事項。

第一章：緒論。分三節分別說明研究問題緣起、研究範圍及研究目的。 第二章：有關之理論及研究。分八節分別說明行銷觀念與市場區隔化、消費者行為理 論、方案評估及態度、價值觀、生活型態、價值觀與生活型態、人口變數、情報來源 及其間之關係。 第三章：研究設計。分六節分別說明研究中所有變數及其間函數關係、研究假設、抽 樣對象及抽樣方法、研究工具及問卷設計、分析方法運用流程及研究限制。 第四章：研究結果與討論。分七節分別說明各變項（六個變項）分析結果與假設考驗 與結果。 第五章：結論與建議。分三節分別說明結論、在行銷上的意義與建議。

本論文僅一冊，全文約二萬五千字左右（不含圖表），共分四章，其內容大意概述 如下： 第一章概論，本章之主要內容在敘述：（一）價值對於人類行為之影響；（二）價 值的定義；（三）研究動機與目的；（四）研究假設：依據研究資料內容，擬定三 個假設（１）家庭倫理價值觀念之演化，是由著重傳統價值取向演變為著重現代價 值取向。（２）對於「性」價值觀念之演化，是由著重傳統價值取向，演變為著重 現代價值取向。（３）對於「物質生活」之價值觀念，是由著重「節儉價值」演變 為著重「奢侈價值」。 第二章研究方法，本章係採用內容分析法，先將研究資料加以歸類，依據第一章之 各項假設製成歸類用表。 第三章資料分析，依據各歸類用表所得之資料，加以分析、解釋，然後利用統計上 之凱氏平方法，求資料之差異的顯著程度，以證明各假設之成立。 第四章結論。