選擇性模仿是指嬰兒在不同情境中選擇性地模仿他人的行為，為當今發展心理學備受矚目的議題。在Gergely、Bekkering與Király（2002）著名的研究中，當實驗者的雙手自由放在桌上，示範以額頭碰盒子開燈，嬰兒偏好模仿此新奇動作；但當實驗者雙手緊抓毛毯示範相同的動作則未發現嬰兒有顯著的模仿偏好。有些研究者認嬰兒可以透過目的推理理解他人的意圖，並認為模仿是建立在對意圖的解讀之上；相反地，動作－效果整合理論則認為動作本身的執行困難度與動作－效果連結的穩定性才是影響嬰兒選擇性模仿的主因。 為了解決兩者長久以來對於嬰兒模仿的爭議，本研究修訂Gergely等人（2002）的光盒研究派典，將焦點放在過去一直未受到重視的因果效能概念，降低示範動作的因果效能，嬰兒在實驗過程中會發現示範動作不是每次都能成功讓光盒發亮，藉此釐清目的推理論與動作－效果整合理論對嬰兒選擇性模仿的解釋適當性。實驗1的結果重製了Gergely等人（2002）的實驗結果，實驗2A與實驗2B皆發現18個月大的嬰兒在因果效能較低的情境中很少會模仿示範動作，顯示嬰兒的模仿行為較符合動作－效果整合理論的觀點，主要是受到動作執行的困難度與動作－效果聯結的穩定性的影響。 / Selective imitation refers to a phenomenon which infants differentially imitate the demonstrated action in different contexts. Recently, it has also become a popular research topic in developmental psychology. Gergely, Bekkering and Király (2002) uncovered a classic example of selective imitation. They found that infants tend to imitate the action of touching a light box with their forehead when they saw a model perform the action with her hands placed on the table, but not when her hands were restricted by a blanket. Some researchers claim that infants can interpret others’ intention through teleological reasoning, and they consider infants’ imitation is based on decoding of intentionality. Conversely, ideomotor theory argues that imitation depends on difficulty of the action execution and the stability of link between action and its effect. To address the long-standing dispute with infants’ imitation, we revised the paradigm in Gergely et al. (2002) and focused on the concept of causal efficacy which had been long ignored in the past. Infant would find that the demonstrated action, sometimes won’t turn on the light during the experimentation. In experiment 1, we replicated the results obtained in Gergely et al. (2002). Experiment 2A and 2B both found that 18-month-old infants rarely imitated the demonstrated action when the causal efficacy was relatively low. These results are closer to the ideomotor approach viewpoint of imitation, and it reveals that infants’ imitation depends on difficulty of the action execution and the stability of link between action and effect.

本論文對當代美國的法律解釋發展做初步的探討。美國聯邦最高法院近30年來有意識地使用二種法律解釋方法來確認具歧義的法律條文的文義。第一種方法是立法目的主義，它主張法院可以使用各種立法史資料來探究立法者的原意與立法目的，以確認法律的本義。第二種方法是強硬文本主義，它主張法院只能通過法律制定當時的公民對法律的通常理解來發現法律的一般與客觀意義。在過去三十年，當處理不明確法律意義的問題時，這二種方法支配了美國聯邦最高法院的法律解釋論證。 由這二種方法所引發的論爭不僅涉及法律解釋，還涉及立法學與權力分立，這是為什麼它們會成為過去30年間美國法學者間持續爭論不休的議題的原因。我在這篇論文將展示這段論爭，也就是關於聯邦最高法院的判決發展史中的法律解釋的種種爭論，以及它們與立法學和權力分立問題的關聯。本論文使用二種分析方法來釐清以上立法目的主義與文本主義的論爭，它們是聯邦最高法院的判決發展史分析以及法律解釋概念發展史分析。此外我在分析過程中還加入了當代最具爭議的Chevron U.S.A., Inc. v. NRDC案，使我的論證能夠將立法目的主義與文本主義的不同特性放大，並因而能清楚揭示它們之間的關聯。 在本論文第一章，我將提出二個案例，以說明立法目的主義與文本主義對於法律解釋如此重要的理由。在第二章，我介紹1980年代的制定法解釋發展史。我在第三章說明Chevron案，以及圍繞著Chevron案進行的法律解釋論爭。在第四章，我根據先前的分析成果對法律當代法律解釋論爭提出批判。而在作為結論的第五章，我指出強硬文本主義和強硬立法目的主義無法自足地解釋不明確法律，而對於這二個基礎主義法學，我們都應該謹慎看待，不要懷著不切實際的信心。 / The thesis provides a preliminary inquiry for statutory interpretation in modern America. In recent decades in America, Supreme Court of the United States (SCOTUS) intentionally used two types of statutory interpretation to ascertain the meaning of the ambiguous text of a law. The first is moderate purposivism, which contends that the court could use several materials of legislative history to confine the intent or purpose of the legislature so as to ascertain the appropriate meaning of a law. The second is textualism, which argues that the court could only find the ordinary and legitimate meaning of law from the perspectives of citizens when the law enacted. These two approaches have dominated the arguments of statutory interpretation at SCOTUS when she dealt with the cases which involved law with ambiguous text for more than thirty years. The debates caused by these two approaches are not only on statutory interpretation but also legislation and separation of powers. This is the reason why they became the most controversial issues among the legal scholars of American for recently 30 years. In this thesis, I will present the debates of statutory interpretation at SCOTUS, and their connections with problems of legislation and separation of powers. The thesis uses two analytic approaches to clarify the debates of purposivism and textualism. These two approaches are the history of related decisions at SCOTUS and history of concepts of statutory interpretation. In addition, I add the most controversial case Chevron U.S.A., Inc. v. NRDC around the 1990s into the last analysis. Through Chevron, the thesis could amplify the different characters of purposivism and textualism, and hence to disclosure the correlations among them. Chapter I proposes two examples in Taiwan to explain why purposivism and textualism are so important to statutory interpretation. Chapter II mentions the history of statutory interpretation at the 1980s. Chapter III resorts to Chevron and the debates about statutory interpretation encompass Chevron. Chapter IV offers some critical comments on above achievements of analysis. In the conclusion, I argue the hard textualism and purposivism are not self-sufficient to interpret the ambiguous text of a law, and we must carefully consider any version of foundationalism and its impacts.

本研究共一冊，預計四萬至六萬字，分五章二十四節：第一章、導論，第二章、文獻 探討，第三章、研究設計，第四章、分析研究之結果，第五章、結論、限制及建議。 當組織內的員工向其上司提出要求或建議時，常會使用不同的方式。本研究乃以被影 響的角度，探討以下各項問題： 一、國內組織裡，部屬向上影響的方法大致分為那幾類？ 二、各類方式的使用頻率是否和上司的心理特質、上司的人口特質、部屬的人口特質 、組織特性有關。 三、各類方法的使用效果是否和上司的心理特質、上司的人口特質、部屬的人口特質 、組織特性有關。 四、各類方法的使用頻率和使用效果是否會因影響目的之不同而異。

本文研究者採取合作原則與符擔性理論的觀點，以在台灣特有的徵兵制度下形成的「站崗的女人」版面為田野，探究其使用者面對衝突事件時採取高度合作溝通行為的原因，其中特別關注在使用者最後決定採取高度合作溝通行為之前，她們如何思考自己與環境（社群／介面）以及她們與其他社群成員的關係。研究發現，「站崗的女人」版成員面對衝突時，並不尋求長足的討論並推衍出結論以解決該衝突凸顯的問題，而是採取情感取向的方式，求急切、快速地平息衝突；採取此溝通模式的過程中，她們透過文章與推文的文字感知到社群的溫馨氛圍，並修正自身的溝通方式，集體追求在短時間內平抑衝突以確保個人層次與社群層次溝通目的的存續。本研究並且發現，在她們的思考過程中，人際的因素比介面的物理因素影響其溝通行為更甚。 / This research aimed at taking an affordance perspective on the collective cooperative communication behavior of members of the GFonGuard discussion board amid conflicts in one of Taiwan’s most popular bulletin board systems (BBS). The researcher was most interested in the reasons behind the conflict tackling mode of members of the GFonGuard – an online community whose spaciotemporal peculiarity results from Taiwan’s compulsory military service – and how members of the community deliberate over their relations with the community/text-only medium and with other participants of the communication while deciding on how to tackle conflicts. The research found that members of the community sought to immediately quell the conflicts instead of seeking a lengthy discussion and a final resolution to the problems the conflicts highlighted. Throughout the deliberation process, the members perceived an amicable atmosphere via the choice of words and tone of articles on the discussion board. They modified their own communication style and pursued immediate appeasement of conflicts in an attempt to ensure the survival of their communication goals on the individual and community levels. The research also found that they were more concerned about “interpersonal” factors than about “medium” factors during their deliberation.

本論文以“中文可以說是一種無時式（tenseless）的語言”（Lin 2006）為啟發，歸納整理中文事件謂語的種類，觀察到單一事件謂語因搭配的時間標記手段（Time-encoding Devices）不同，而可能產生不同的時間錨點（Time Anchorage），進而注意到中文實際上存在依靠單一有界[+telic]事件謂語，即能將時間錨點落在過去的可能性，也就是有界事件謂語存在過去時間默認視角（Default Viewpoint）。除了觀察單一事件謂語外，本研究亦納入了時間副詞、動詞後綴“了1”與篇章語法（Discourse Grammar）為觀察目標，本研究以問卷方式收集資料並進行量化分析，測試並觀察非中文為母語的中文學習者與中文母語人士的回饋有何異同。觀察重點如下：第一，單一有界事件謂語的過去時間默認視角存在與否；第二，單一／多重時間標記手段與單一有界事件謂語共現時，其對受試者理解事件時間產生影響。分析結果顯示，從大部分受試者的回饋中，“有界事件謂語存在過去時間默認視角”此觀念並不是普遍現象。這項結果顯示唯有標示足夠的時間標記手段，才能使聽話者理解事件時間的真正時間錨點。研究者最後以研究結果檢視現今通行的兩套華語文教材，發現中文時間標記教學練習不足，教師在教學現場時應扮演好引導學習者練習的重要角色。時間標記之所以重要，因為在在影響聽話者理解中文事件時間。本研究觀察學習者對時間的理解方式，有助於教學者，進行更有效的教學，協助達到有效的溝通。

本研究探討社會網絡網站的使用族群間之價值差異，特別著重於比較不同人格特質的使用者對於社會網絡網站的利益與價值追求上的差異。因此本研究以「方法目的鏈理論」為基礎，透過小樣本之質化方法-「階梯訪談法」，深入訪談社會網絡網站的使用者，了解其對於社會網絡網站認知的「價值階層圖」（HVM）。並進一步依照「階梯訪談法」之質化研究的結論基礎，採用「方法目的鏈理論」中之Associate pattern technique(簡稱APT法)，發放大量結構式問卷，試圖找出不同族群之社會網絡網站使用者重視之使用價值差異。本研究利用Five-Factor Model(FFM)量表之五大人格特質構面分數及使用者之使用型態，成功將社會網絡網站使用者區分成四大族群，分別為「勤勉積極新鮮人」、「網路依賴族」、「職場打拼族」、「網路社交消極族」。並透過APT法繪出其「價值階層圖」（HVM），發現各族群共同重視的使用價值為獲得樂趣與享受與自我實現、建立與他人溫暖關係這三個主要價值。研究亦發現，透過傳統階梯法與大量結構式問卷之APT法，找出之使用者價值大致相同，但在如何取得價值的路徑上略有不同。而四族群重視的屬性、利益、價值及使用型態也略有不同，如網路依賴族使用時間最長，為重度使用者，且是四群中唯一重視安全價值之族群。勤勉積極新鮮人、職場打拼族、網路社交消極族使用頻率與停留時間較短，主要重視價值為與他人溫暖關係、樂趣、自我實現。 本研究為社會網絡網站業者提出的功能改善的建議為：一、針對不同族群使用者量身訂做功能屬性，二、找出不同社會網絡網站之主要使用族群，三、依照社會網絡網站使用者共同重視之使用價值設計其功能。

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京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(工学) / 甲第21731号 / 工博第4548号 / 新制||工||1709(附属図書館) / 京都大学大学院工学研究科建築学専攻 / (主査)教授 大崎 純, 教授 竹脇 出, 教授 西山 峰広 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Philosophy (Engineering) / Kyoto University / DFAM

工学設計とは,複数の性能要求を満たすべく,膨大な数の設計変数の最適値を求め,自らが望む設計を選択していく,設計探査と意思決定のプロセスである. 本研究では,これら２つの主要課題に対して,多様かつ優れた解を高速に得るための「設計空間探査」と高次元かつ膨大な設計候補群から主要な設計パターンを抽出し,その特徴を定量的に分析するための「設計モード解析」の技術を開発し,その有効性を示した. / In engineering design, we try to find better solutions that satisfy many design requirements. Once the designs have been found, we choose preferable one. Engineering design is the mixed procedure of design exploration and decision making. This study proposes the effective solution for each engineering process: (1) a novel optimization algorithm to rapidly derive better designs, and (2) "design mode analysis" which enables us to extract representative design patterns from the huge number of design examples. Effectiveness of the proposed method were verified in real-world problems. / 博士(工学) / Doctor of Philosophy in Engineering / 同志社大学 / Doshisha University

本論文は、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ（1762-1814年）の哲学、特に彼の前期思想において意志論が体系上中心的かつ原理的な位置を占めることを踏まえ、その意志論の全容を解明することを主題とするものである。その解明に際しては、意志を理性的存在者の欲求能力として単に概念規定するに留まらず、意志の発現様式を究明することを試み、最終的には、人間存在固有の行為様式についての洞察が獲得された。 / Die Dissertation behandelt eine Philosophie (Wissenschaftslehre) von Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), besonders seine frühe Willenstheorie (1792-1799), die Fichte als grundlegend und zentral in seinem philosophischen System betrachtet. Um die Theorie des Willens zu ermitteln, habe ich einen Wille als das Begehrungsvermögen von vernünftiger Wesen genau bestimmt, dann die Äußerungsformen des Willens erforscht. Zum Schluß wurde eine Einsicht in die eigentliche Handlungsweise des Menschen erworben. / 博士(哲学) / Doctor of Philosophy / 同志社大学 / Doshisha University