在博物館或各類型展覽中，導覽是非常普遍的服務。數位科技的進步帶來許多新的導覽互動體驗方式，從早期紙本、錄音機、語音導覽到目前智慧型裝置已成為重要的導覽載具，提供使用者更多便利性與行動應用的擴展。然而以現行的主要的導覽模式，使用者仍須手動操作選擇導覽內容，例如選按數字鍵盤或點選觸控畫面等，影響參觀展覽的流暢性。另外，目前在智慧型裝置上的導覽服務，多為針對展館或單一展覽設計，缺少重複使用性也無法連結使用者每次的參觀行為與經驗。 本研究之目的為加強導覽內容管理效率並透過iBeacon提昇觀眾之展覽導覽服務使用體驗。結合iBeacon實作一包含網頁後台管理系統與前台統一入口app之導覽服務系統，以iBeacon基地台主動推之特性減少導覽使用者需自行操作的頻率，並同時將導覽服務由展覽品內容介紹推廣至觀眾進入展覽前、參觀展覽中、離開展覽後不同階段的服務應用，並讓觀眾能跟展覽場域有更多互動。另一方面，將導覽製作的過程簡化，展覽單位只需要操作網頁即可透過管理系統將內容上架至前端app，且可同時管理多個不同展覽。藉由前後台的配合完成一套完整的導覽服務系統，並根據使用者測試結果歸納出可改進或後續開發設計之功能建議。 / Guide service is common in exhibitions and some museums. The improvement in digital technology has brought us to a new era of guide experience. Visitors used to read guidebook or listen to an audio guide via recorder, but smart devices now play an important role in guide service. However, most of guide devices require user to press buttons or touch screen when they want to access particular exhibits and the application in those devices are designed for one specific exhibition. This research designed and developed a guide service system with iBeacon, in order to make guide content management more efficient and enhance the visitor experience. The system iBeaGuide contains a Web-based content manage system and a portal guide service mobile app for exhibition visitors. With the feature of iBeacon, users no longer need to select the guide of exhibits they are watching. When iBeaGuide app detect iBeacon signal, it will turn to the correspond page automatically, not only when watching masterpieces but also when enter the exhibition venue or close to some facilities like information desk or toilet. iBeacon content manage system is for exhibition administrator. Via this Web system, administrators can easily upload guide content and update immediately.

都市更新不參與者影響都市更新事業推動甚鉅，本研究分析土地改良物拆除及遷移完成前，實施者與土地及合法建築物所有權人協商可分為五個階段進行，並依不參與者區位能否劃出更新單元而分為兩個子賽局，透過參賽者「自然」可連結兩個子賽局後建構出都市更新協商賽局模型以六個階段進行。 依分析各階段報酬及成本包含交易成本，推導出賽局均衡解呈「囚犯困境」並與社會最適解不一致，且當第三及第五階段協商交易成本總和小於實施者預期報酬扣除拿翹或補償價格時，兩個子賽局實施者皆將採推動策略；另不參與者區位可劃出更新單元時，其可被實施者接受之拿翹或補償價格將小於不可劃出時。 實際探討「文林苑」、「永春社區」、「正義國宅」、「龍腦」及「昇立建設」等五個更新案決策路徑，僅「文林苑」及「龍腦」更新案與本研究賽局均衡解相符；應用集體行動、反公地悲劇、交易成本及賽局理論，實施者可利用重複賽局、加強建立信任感、懲罰與獎勵方式，避免都市更新推動困境，進而降低協商交易成本。

1989年國際勞工組織大會考慮國際法律進展與世界部落民族的發展狀況，認識到各民族希望在所居住國家的結構內，得以自主管理本民族各類機構、生活方式和經濟發展。本研究目的基於上述的研究意識，探討台灣原住民族考試制度的設計是否積極改善過去體制對原住民的結構性錯誤與忽略？而透過考試制度篩選出的原住民公務人員是否即能更為敏銳地辦理原住民族公共事務？本研究首先釐清原住民族特考的相關爭議，以政策設計的觀點分析原住民族特考的政策問題、政策目標及政策工具，繼而探討原住民族特考執行後產生的問題。 基於文獻分析與訪談結果，本研究發現原住民族特考制度原先要解決的政策問題是原住民擔任公務人員的機會偏低，以及缺乏處理原住民政府事務的原住民公務人員。而原住民族特考制度之法定立法目的為照顧原住民族就業權益，本研究認為尚有提升原住民族擔任公務人員的比例，以及由原住民辦理原住民公共事務等兩個政策目標。透過限制報考身分、統一分發並限制轉調機關、限制轉調年限此三種政策工具，原民特考達成目標的同時，也因為工具的設計不良，以及原住民族社會的變遷，產生了新的問題，新的問題包含：非都市地區原住民擔任公務人員的機會較低、原民特考錄取的公務人員無法就近於居住地服務、原民特考錄取的公務人員不見得了解原住民族語言文化。上述問題將影響經由原住民族特考成為原住民公務人員的積極代表性，以及原住民族特考目前的設計無法達到適才適用的原則，並且影響原住民族部落的生活方式。 因此本研究提出三個政策建議以試圖解決問題，分別為分區考試分發並延長轉調年限、「文化及語言能力證明」權重加分制、以及依據原鄉國中小就讀年數作為分級加分因素之一。亦即原住民族特考作為一種矯正歧視優惠行動，該矯正歧視優惠行動的適用對象得以因應政策目的有所限縮。限縮適用對象，將資源比例調整到真正有需求的偏遠地區原住民，能強化矯正歧視優惠行動的正當性，將真正具有弱勢代表性的原住民菁英篩選至政府機關服務，為政府機關帶入多元的觀點與價值。

市區型公共自行車系統（YouBike）在台北市的發展如何可能？本研究採用行動者網絡理論（Actor-Network Theory）的分析取徑，透過追隨網絡裡人與非人行動者的實作軌跡，攤開YouBike自民國98年至今將近7年的網絡鋪陳，並重新檢視YouBike網絡發生轉變的三個關鍵時刻：技術移轉、重新組裝與創造市場。首先，地方政府作為早期關鍵行動者，藉由一連串的轉譯（translate）工作將全球性的問題化作台北市的問題，從而位移（displace）市場、政府與業界的力量，讓YouBike成為問題的唯一解方。而後信義區試營運時期，捷安特重新配置他方（台北市早期河濱與他國）的公共自行車技術要件，展現出技術自由連結（free association）的特性。最後本文主張，民國101年擴大營運後YouBike所經歷的劇烈轉折，乃因其以專業／業餘市場區分，取代了自行車市場既有的通勤／休閒定位，甚至影響到一般販賣低階車款的自行車零售商。從移轉他方知識，到成為全球公共自行車系統典範之一，YouBike案例亦讓我們看見台灣以代工起家的技術能力創新之可能。 / How is it possible to set up an urban public system such as YouBike in Taipei? According to actor-network theory, I expose the extending passage of YouBike network since 2009, exploring the trajectories of human and non-human actors involved in the process. I highlight three significant moments of the YouBike development: technology transferring, elements reassembling, and market creating. First, by way of translating the global concern to a local debate and mobilizing triple forces of market, government, and industries, as an important translator, Taipei city government advocated the YouBike as the only solution. Second, the Giant Bicycle applied the experience of public bicycle system learning from the abroad and the operation of riverside bike rental system in Taipei to the trial run of YouBike in Xinyi district. It shows a “free association” of technology. Finally, this study argues a dramatic transition of YouBike happened when the system expanded after 2012. YouBike network creates a new market based on professional and amateur bikers that change a traditional idea assuming the YouBiker’s motivation are only for commuting and recreation. Furthermore, this change even decreases sales of low-end bikes. In the making of YouBike, we see how Giant Bicycle is able to transfer abroad knowledge and becomes a paradigm in the global public bicycle business. It has been forecasted the potential of technological innovation in Taiwan (a country starts from OEM).

本論文以行動研究方式，探討一所台灣雙語學校英語為外語(EFL)學生，在接受為期四十週的英語文學課程期間，哪些教學策略最能激發其做批判思考。研究的對象為二十一位七年級的學生，按其CEF語言分級結果，九位為中高級程度，十二位為中級。除探討教學策略的成效，亦分析這些策略對於兩組英語程度和學習背景(有雙語教育背景及無雙語教育背景)相異的學生分別所產生的作用。透過行動研究的步驟―亦為開發、實施、檢討、修正―以及五階段的學生學習成果分析，教師—研究者不斷調整其教學策略來回應學生學習上的需求。 本論文所探討之研究問題為三：(一)哪些文學課程的教學策略最能激發所有研究對象做批判思考？(二)根據問題一，有雙語教育背景及無雙語教育背景的研究對象分別受哪一教學策略刺激最多？ (三)透過文學教學，兩組研究對象分別在哪些批判思考項目表現最有進步空間？ 教師—研究者以Ennis的批判思考評分表為基礎做修正，並以此評分表比較分析實驗對象之前測、學習單、與批判思考紙筆回應。根據資料與教師實際觀察，鷹架理論、蘇格拉底式提問法、舉證、自身實例、創意思考與溝通式教學最能激發學生產生批判思考，而所有研究對象無論其語言程度或學習背景如何，皆能表現出批判思考的技能。不過，就情意上，中高級有雙語教育背景的學生較習慣於開放性的思辯與討論過程，而中級無雙語教育背景的學生則因自身的語言及西方文化認識的限制而需要適應與協助。 / This study had been conducted in a seventh-grade bilingual classroom of nine high-intermediate and twelve intermediate English as a Foreign Language (EFL) students over forty weeks in Taiwan. The aim of the study was to seek strategies that would best help stimulate students’ critical thinking (CT) skills through the teaching of literature, and how those strategies affected the learning results of the two groups of participants with different language proficiency levels and prior education experiences (EFL bilingual context vs. EFL non-bilingual context). The teacher-researcher had adopted the developing, implementing, reflecting, and modifying steps of an action-research framework, and through analyzing students’ learning results in the 5 reflecting Stages, modified tasks and pedagogies were implemented right away to address students’ learning needs. Three questions anticipated responses from the study, which were: “What teaching strategies can stimulate all the participants’ critical thinking skills through literature?”, “Based on Question 1, which strategy is the most CT-stimulating for the bilingual group and which for the non-bilingual group?” and “Through literature study, which CT skills are the most-improved for the bilingual and the non-bilingual group?” In answering the questions, students’ pretest, weekly worksheets, and CT written responses were evaluated against the teacher-researcher’s self-created CT rubric adapted from Ennis’ version in every Stage for further lesson modification. Based on these data, 6 teaching strategies were proved to be CT-stimulating, which were: scaffolding, Socratic Questioning, evidence of proof, making personal connections, thinking outside the box, and adopting the Communicative Approach. All the participants were able to perform an amount of CT skills regardless of their language proficiency levels or learning backgrounds; however, in terms of CT dispositions, the high-intermediate bilingual participants feel more comfortable expressing their ideas openly, and the intermediate non-bilingual ones were influenced by their own linguistic and cultural limitations.

華語教師不僅作為語言的教導者，其身上更大的使命應為中華文化的傳播者，筆者認為華語教學中的婚俗文化教學為文化教學中相當重要的主題，不過現行教材少見針對此主題之著墨，學習者與教學者不得其門而入，因此嘗試將婚俗文化融入華語教學。 本研究以問卷研究法調查華語學習者於婚俗文化主題學習之意願，首先參考現行教材中是否針對婚俗文化作系統性的編排，接著探討通行於台灣的婚俗文化有哪些重要層面，並根據內容分析法統整出跨文化教學與文化教材編寫原則，在整理出華語教材中的文化教材編寫原則後，實際編寫婚俗文化課程教材，並透過行動研究實際應用在三個階段的文化課教學。 於華語教師的面向而言，透過三階段的行動研究歷程與學生回饋，其教學歷程與成效能成為日後華語教師欲進行此主題研究或教學時的參考；於外籍學生而言，在學習語言的同時能學習台灣婚俗文化的知識及此主題的語言交際用法，於兩造皆能產生貢獻。 婚禮習俗及其文化為中華文化之精髓，具有長遠的發展過程並承載著人們的生活、思想、觀念、宗教、生活習慣等，於社會語境和跨文化交際層面也有重要且正面的意義價值。因此，本文藉由研究華語教學中的婚俗文化教學，期待達成兩大目標： 1. 將華語學習者感興趣的婚俗文化與華語教學相結合 2. 編寫可實際執行之婚俗文化教材供學習者與教學者參考使用 希望透過本研究拋磚引玉，使更多研究者投入文化教學研究，將不同文化融入華語教學，語言與文化教學的結合將有助於華語學習者看見語言中的台灣文化之美。

有機農業不僅可產出自然安全的農產品，同時亦得創造優質的農業環境，提供環境公共財與社會公共財，然而這樣的公共財，難以由單一農民提供，而是必須透過同一地區的農民以及利益相關者的共同參與，展開集體行動，才得以有效供給。 宜蘭縣三星鄉行健村是個特殊的案例，有部分農民為推行有機農業，乃成立全台灣第一個由農友組成的有機生產合作社，展開揚棄慣行農法的集體行動，藉由社員互信互助，實踐不施農藥、化肥的栽培，成效初具。然而，行健有機村的知名度雖逐漸提升，但實際上，有機村的名號與實際發展似乎不相襯，目前村內有機耕作面積只佔全村耕作面積的五分之一。因此，本研究以集體行動之理論分析框架，檢視行健村以集體行動促進有機農業發展之可能性。並以文獻分析法、深度訪談法、斷面步行法探究行健村有機農業發展之困境，分析檢討目前的集體行動社會網絡互動模式有何不足之處，期能提供改善建議，以促進該村有機農業發展的可能性。 研究結果顯示該村有機農業發展確實需要集體行動，始能獲致生產及非生產性的共同利益，然而村內網絡間的社會資本不足，以致欠缺發展有機村的共同目標，推展有機農業的集體行動難以擴大，再加上網絡間整合不佳，導致外部資源的投入未有相對應的成效，復又，行健合作社的制度安排不佳，導致營運困境，影響有機村的推展。而中央與地方政府合作不佳，以及現行政府的有機政策導向都關鍵地影響慣性農民轉型有機農業之意願。 本研究認為應增加村內社會網絡間彼此溝通交流之頻度，且行健合作社應重新檢討內部的制度安排，以利促進眾人一心發展有機村之集體行動；而政府方面，應設法改善有機農民之通路、建立有機專區的誘因機制，並且思考補貼政策的轉型，輔以加強消費者食農教育，使有機農業的供需市場擴大並產生互利的良性循環，如此方能讓更多農民願意投入有機耕作，或能真正發展成為兼具生產、生活、生態的「有機村」。 / Organic agriculture not only produces healthy and natural food, but also co-produces environmental public goods and social public goods. However, this kind of goods need to be provided efficiently only by farmers cooperatively, rather than individual. This case study is located in Xingjian village, Sansing Township, Yilan County, where some farmers set up “Xingjian Organic Production Cooperative” to stimulate organic farming development in the village. In this Cooperative, they trust and help each other, trying to persuade other farmers out of using chemical fertilizers and pesticide in farming, and further more, expanding the collective action. To date, some people have been participating in this collective action, as a result, have tackled local agri-environmental issues and provided agri-environmental public goods to some degree. However, as the growing reputation of “Xingjian Organic Village”, the organic farming area only accounts for 20 percent of the total arable land. Therefore, this research using collective action theoretical framework to view the possibility of the Xingjian in promoting organic farming development. This research adopts three ways- literature, in-depth interviews, transect walks, to explore the obstacle of Xingjian village in promoting organic farming development, and to analysis the problem of social network interaction. The result shows that organic agriculture development in the village do need collective action to attain production and non-production of common interests. However, the collective action of organic farming is difficult to expand due to lack of social capital in the village between the networks, and the lack of the common goal in this village. Thus, the input of external resources do not correspond to its performance. Further, institutional arrangements in Xingjian cooperatives functions poor, leading to its operational difficulties. Besides, poor Cooperation between central and local government, as well as the current policy orientation of government, both play a crucial role in affecting farmers' willingness to change conventional farming to organic farming. This study suggests that social networks between the village should connect closely by communicate with each other frequently, and Xingjian cooperatives should review its institutional arrangements, in order to facilitate the collective action of “Xingjian Organic Village”; and the government should try to improve organic produce’s access to market, establish incentives about organic agriculture zone, transfer subsidies policy to organic agriculture, and strengthen consumer’s organic education, so can make more farmers willing to invest in organic farming, or can really develop a production, life and ecology combined "organic village".

一、研究動機 解嚴之前，工會組織形同虛設，工會功能受到各種法規束縛，解嚴之後社會運動發展 權利意識提高，工會在勞工意識抬頭的情形下熱門起來，研究工會運動的學者都從各 種角度來說明工會的產生及性質，其中M.Olson 集體行動的理論，就經濟人自利，理 性的公設演繹組織的形成邏輯，富有啟發性，個人試就其理論觀點，實證探討我國工 會會員參與工會活動的主要因素，從而建議工會組織的運作方式。今天有許多論點， 都認為勞工權利的爭取必須透過工會的狀大，工會軟弱，則勞工權益無從保障。這種 論點似是而非，就理性的個人從事一件活動時，首先考慮的是其投入與產出的問題， 若工會無法提供足夠利得給會員，工會很難動員會員的力量。工會是個經濟性的組織 ，工會與會員之間不是義務或責任關係，而是純粹的利益關係。 二. 研究目的 1.就M.Olson 集體行動的理論申述工會組織的性質 2.個案研究我國工會會員參與工會的主要因素 3.OLSON 理論的檢討 4.建議工會運作的可能方式 三. 研究架構 理性的個人參與工會活動時, 必然是經過一番考慮而做決定. 因此有學者就個人參與 工會活動的決定視為一種決策過程, 其間影響決策的因素歸納為三方面: 個人需要、 社會環境、工會印象。配合Olson 集體行動理論的要旨及我國工會情形，擬出下列分 析架構： 工會的集體財\工會的選擇性誘因\強制規定或方法工會的規模政治企業家工會的印 象工作條件搭便車傾和向\基本資料\工會活動的參與

政治是對價值做權威性分配的過程, 既是分配, 必有所得不均的感受, 異議隨之而起 , 因而, 抗議行動與人類生活歷史一樣長久。 根據學者對以往的抗議行動的研究, 發現一團體所采何種行動乃是團體內部資源及外 在環境因素的函數, 基於此種對集體行動的基本理解, 本論文嘗試以成本一利益分析 模式來分析一政治團體如何選擇其行動策略。 在此模型中, 由於目前的政治參與過程是在外部成本與決策成本兩因素影響下的產物 , 所以一抗議行動的邏輯即是提高被抗議者的外部成本以迫使抗議訴求被納入決策過 程中, 以此邏輯, 論文依序討論影響抗議團體動員能力的因素、領導、目標、組織、 團結度、政治機會結構。在對抗議行動的邏輯釐清之后, 以此模式來檢證國內政治抗 議行動–“國會全面改選”。希望能了解此議題興起的背景, 對政治團體及政治環境 的影響。

政治行動（或政治實踐）這個觀念，自希臘至今，經濟眾多思想家以各種不同的基礎 、途徑與關懷在探討著，也獲得了眾說紛云的成果，並被引用作為政治的抗爭（在政 治史與思想史這兩方面，都同時呈現出政治行動在理論與實際、理論與實踐之間的關 係）。本論文便是在解析當代最受爭議的政治哲學家－－漢娜•阿蓮（Hannah Aren- dt，１９０６－７５）－－的最主要課題－－政治行動論。 本論文的處理方式，是將探討主題安置在整個政治哲學的發展歷程中，來拆解漢娜• 阿蓮政治行動論的繼承、誤解、混淆與特色，也就是試圖對漢娜•阿蓮作一政治哲學 意義上的評價。它的處理內容是：一、政治哲學（傳統－現代－當代）在理論與實踐 的對比關係；二、政治實踐在傳統（以亞里斯多德為代表）、現代（以康德為代表） 及當代（以馬克斯為代表）的意義及其差異，並作為漢娜•阿蓮政治行動論的比較基 礎；三、漢娜•阿蓮政治行動論所包含的三項課題：政治行動的內容，政治行動的異 化，以及政治行動的當代意義；四、比較前兩項結果，來探討漢娜•阿蓮政治行動論 的繼承，誤解特色與混淆，並以當代政治哲學在理論與實踐的關係之研究成果，作為 對漢娜•阿蓮的最後評價與定位。