本論文計一冊，約五萬字，共分六章。 本研究目的在於探討：(一)北市就業者平日參與的休閒活動內容、共同參與伙伴、達 到目的及滿意程度。(二)就業者希望參加但卻很少參加的休閒活動項目及其不能如願 的原因。(三)休閒活動的分類狀況。(四)就業者之人口統計變項、休閒倫理與休閒活 動三者間之關係。 本研究採問卷法，以隨機抽樣方式，抽取台北市八個行政地區有職業者共一○八○人 ，共收回有效問卷四○九份。問卷分四部份，結果如下：(一)北市就業最常參加的前 五項休閒活動為：看電影、聽廣播或錄音帶、逛街、其他球類、郊遊。(二)共同參與 伙伴以朋友、家人居多。(三)參加目的依活動不同而有不同之姞果，看電影、看錄影 帶以娛樂為主要目的，聽廣播、郊遊、旅行、散步則是以放鬆心情為目的。(四)想參 加而很少參加的活動依次為：旅行、駕車、學語言、游泳、打高爾夫球、露營等。 (五)無法參加的原因以時間、金錢佔多數。

本論文共一冊分六章二十七節，共計拾萬字。 第一章 緒論：研究動機、研究目的與研究假設，研究範圍與名詞操作定義。 第二章 理論及文獻探討：價值觀理論，生活型態理論、廣告態度理論、閱讀動機理 論。 第三章 研究方法：樣本選取與實測程序，測量工具、資料分析步驟和方法。 第四章 研究結果─因素分析。 第五章 研究結果─假設檢定。 第六章 結論：研究限制、結論、建議。

第一章「緒論」, 敘述研究動機、目的, 研究範圍及方法等。第二章「資金成本會計 處理之背景」, 介紹資金成本會計處理之歷史背景及目前之會計處理。第三章「財務 會計理論與資金成本之處理」, 從會計理論上探討資金成本之處理。第四章「資金成 本會計處理對管理決策之影響」, 說明財務會計與管理會計應趨於一致。第五章「資 金成本會計處理對財務報表之影響」, 說明各種不同處理方法對報表之影響。第六章 「資金成本之衡量」, 探討資金成本衡量之可行性。第七章「我國資金成本之會計處 理」, 討論我國實務處理及改進方向。第八章「結論與建議」。

含混，做為形容，描述我們生活的經驗世界是一個未完成的豐富。 含混，做為隱喻，突顯客觀論述以為的清楚明晰的不清楚。 含混，做為動詞，是不斷延伸出去的可能性張力。 含混，做介係詞，從不清楚到清楚的偷渡。 含混，做為名詞，是清楚的根。 含混，動詞變化，開始。

本研究旨在針對現今大學生的情緒調節、調節焦點、樂觀與創造力之相關進行探討。本研究從正向心理學的角度出發，而樂觀就是以正向的結果預期來看待事情，讓我們在生活中充滿信心與活力。另外，國內學者為了打造創造力國度所推動的相關活動，都證明了創意氛圍已經在我們生活中逐漸擴散。因此我們企圖了解國內大學生樂觀的現況、性別差異與學業成績之關係，然後更進一步去探討情緒調節、調節焦點、樂觀與創造力各變項之關聯，最後建構情緒調節、調節焦點、樂觀與創造力之因果模式圖。 本研究採用問卷調查的方式，以政治大學與中央大學210位大學生為對象進行預試，分析量表信度並進行探索式因素分析後，進行正式施測。正式施測以台灣地區公私立909位大學生為受試對象，其中男生428位，女生481位。調查工具包括：樂觀傾向量表、樂觀信念量表、樂觀影響力量表、情緒調節量表、調節焦點量表、創造力自我效能量表、創新行為量表。調查所得資料再以SEM進行驗證性因素分析，並根據描述統計分析、t考驗、單因子變異數分析、皮爾遜積差相關分析、多元迴歸分析、SEM結構方程式模式等統計方法進行後續資料的處理。 研究發現如下： 一、 大學生普遍來說都還算樂觀，而且面對問題情境時傾向使用重新評估與沉著冷靜來因應；在面對目標時也比較會採取追求成功的心態；此外，大學生普遍來說都還算具有創造力。 二、 大學生在樂觀增長信念、樂觀影響力方面，女生均顯著高於男生。 三、 樂觀影響力與學業成績呈現正相關；也就是個體越相信樂觀會影響其日常生活，其學業成績會越高。 四、 情緒調節中的重新評估、壓抑、沉著冷靜與樂觀傾向呈現正相關。 五、 調節焦點中的求成取向與樂觀傾向呈現正相關，而避敗取向與樂觀傾向則是負相關。 六、 樂觀傾向與創造力中的創新行為、創造力自我效能皆呈現正相關。 七、 最佳預測迴歸模式中，樂觀傾向的勇於面對挫折、情緒調節的沉著冷靜、調節焦點的求成取向、創造力自我效能、作業指標中的創意作業喜歡與創意作業表現對創新行為具有顯著的正向預測力。 八、 因果模式中，情緒調節的重新評估、壓抑、沉著冷靜與調節焦點的求成取向對樂觀傾向為正向效果，而調節焦點的避敗取向對樂觀傾向則為負向效果；此外，樂觀傾向對創造力為正向效果。 最後，本研究根據研究結果對實務與未來研究提出建議。

近年來，隨著經濟發展、國民所得提升，再加上政府政策的協助推廣，刺激了國內觀光旅遊市場之需求，造成業者競相投入此一產業。然而，在市場競爭日益激烈的環境下，國際觀光旅館的需求卻未明顯地成長，呈現出供過於求的狀態。面對這種情形，為求國際觀光旅館之永續經營與成長，惟有追求生產力的不斷提升。因此，國際觀光旅館生產力變動的情形值得做進一步地探討。本文以1997-2002年台灣國際觀光旅館之整合資料，首先利用Malmquist生產力指數衡量歷年生產力變動之情形；然後，以Bootstrap信賴區間法加以檢定，藉以瞭解Malmquist生產力指數是否有顯著成長或衰退的現象發生。由Malmquist生產力指數評估結果發現：就整個研究期間而言，生產力及效率皆略為提升；但生產技術則呈現微幅下降。此外，若進一步將國際觀光旅館區分為不同經營型態時，其結果顯示：整體期間連鎖經營型態之國際觀光旅館，不論是在生產力、技術或效率變動，皆優於非連鎖經營型態之國際觀光旅館。由Bootstrap信賴區間法之檢定結果發現：在利用Bootstrap信賴區間法檢定Malmquist生產力指數後，其結果可能截然不同。因此，單憑一個Malmquist生產力指數就輕易斷言生產力提升、不變或衰退，可能會發生誤判的情形。

「九一一事件」後，以恐怖主義為代表的非傳統安全，日益威脅國際安全環境，成為國際上處理安全問題的重要對象。東南亞被美國列為反恐第二戰場積極介入地區反恐，而中共與東協國家也在2002年發表「中共與東協關於非傳統安全領域合作聯合宣言」，並於2004年簽署「非傳統安全領域合作諒解備忘錄」，將打擊販毒、非法移民、海盜、恐怖主義、武器走私、洗錢和網路犯罪列為合作的重點，利用現有機制，制定和落實雙方的合作計畫。我國雖然不是恐怖主義攻擊的重災區，基於地緣關係仍需予以關注，且中共與東協國家所面對的恐怖主義不同，為何仍需要合作反恐，則是本論文所要研究的重點。 本文從非傳統安全的角度探討中共與東協國家反恐合作的主要因素與未來的發展。從恐怖主義與非傳統安全威脅的認知方面，認識到恐怖主義與有組織犯罪、販毒、洗錢、海盜等非傳統安全有著互利共生的密切關係，這也是造成恐怖主義逐漸國際化的趨勢，影響所及的是全球性的威脅。而國際反恐合作直到目前為止，雖然經過聯合國在各方面的努力，然而由反恐共識不一、法律未甄完備，各自國家利益使分岐以及恐怖主義發展複雜化，致使恐怖主義仍難以根絕。 從中共與東協國家個別的反恐實踐中分析，得知雙方在反恐作為上除了國家內部的作為外，也尋求雙邊、多邊及國際的反恐合作。另一方面也瞭解到恐怖主義對中共的威脅尚不至嚴峻，倒是東協國家長年遭受恐怖威脅，除了東南亞地區既有的政經情勢不穩所導致外，更在於以伊斯蘭教為背景的大多數回民對西方不滿的反映。而美國的全球反恐戰略，所形成對中共的包圍態勢，使得中共與東協國家強化反恐關係，加上中共穩定周邊全力發展經濟的利益，均使得中共與東協國家在非傳統安全領域加強反恐合作的關係。 中共與東協國家在反恐合作上除了反毒方面，獲致一定成效，其他在警務交流、執法及海事安全合作等非傳統安全領域方面已訂定相關的合作計畫，惟尚處於執行的初步階段，短期內難以論定其成效。然而中共與東協國家在反恐合作利益的持續匯集及恐怖主義在區域的威脅猶存，雙方在非傳統安全的合作將是長久而持續的。未來在雙方反恐合作的力度是否增強，甚至跨區域的反恐組織之連結以及超越非傳統安全領域的合作，值得持續研究與觀察。

創新事業是以價值創造為目的，有別於在既有產業環境下扮演「價值提供者」的角色，制度性創業者是基於「價值創造組織者」的思維，創意地塑造自身的角色定位，重構事業成員的價值活動或互動關係，以塑造新的價值創造系統。在以往的創業研究中，許多是圍繞著創業者本身的特質與外在環境的條件，探討導致創業行為或新資源組合出現的因素，較少被關注的研究取向則是描述創新事業的浮現過程，尤其是關於制度性創業者從如何激勵事業成員與影響外在環境，乃至於創造新的組織或利基的問題。本研究是以制度性創新事業作為研究對象，以探討浮現議題為核心的複雜科學觀點為理論基礎，旨在解釋在創新事業發展過程中，焦點廠商應考慮哪些關鍵因素，以發揮最大的成員吸引或網路連結效果，從而達到利基創造的目的。 研究結論指出：(1)遠離均衡狀態是促進制度性創新事業發展的外在條件：當情境條件符合遠離均衡狀態時，焦點廠商提出制度性創新事業與之呼應，事業成員將傾向於投入創新事業的發展，以舒解其所面臨的調適性張力；(2)吸子建構是啟動制度性創新事業發展的初始設計：吸子建構是焦點廠商提出制度性創新事業的構想，包括身份配適度與身份可信度兩方面，以吸引初期事業成員投入創新事業的發展；(3)自我組織是支撐制度性創新事業發展的內在動力：自我組織是當事業成員與焦點廠商達成網路連結，由於資源的承諾、資源的外溢或網路結構的改變，除了充實制度性創新事業的內涵之外，也直接或間接地強化創新事業的吸引力，以牽動潛在事業成員參與，並形成正向循環的發展；(4)宏觀浮現是制度性創新事業持續發展的結果：隨著網路連結循序地交互牽引，宏觀浮現象徵制度性創新事業的構想得到具體的實踐，進而融入整體環境的運作之中，創造相關事業族群發展的利基。

摘要 論文首先透過民族史與民族誌的書寫方式，將基金會觀光產業所寄存的pasikau部落時空舞台搭建起來。另外，透過部落發展觀光產業的相關討論回顧，以期了解民族文化觀光產業推動研究議題的困境，並找尋突破可能的定位。因此，筆者選擇透過Bourdieu理論的視域，將既具體又抽象、主客觀交融的「文化」，析離成【（慣習）（資本）】＋場域＝日常生活言行（實踐）的生活實踐公式來理解，以期將行動者的能動性與場域兼具束縛與自由的本質展現。 接下來，筆者透過理論概念與田野資料的交錯置放，藉此產生對話，使資料產生概念層次的意義，亦使論述不至真空。資本如同場域中的入場券，因此，筆者先就「資源」與「資本」間的關係做討論。透過基金會民族文化觀光產業的例子，了解從「資源」到「資本」其間辨識、篩選與應用的界定轉換歷程。換句話說，資本因場域的認可而產生兌換價值，因此，場域成為筆者接下來的論述重點。 筆者藉由基金會觀光場域中「布農部落」、「部落劇場」、「布農之旅」三種實踐活動，展現場域多樣的動態面貌。透過「布農部落」入園動線與原住民主題風格營造的鋪陳，將基金會觀光場域的風格基調呈現，同時也反映出基金會以「非原住民」做為的遊客身分邊界。「部落劇場」的展演解說，帶出整個觀光場域的文化消費主題核心。而觀光場域中的內容與風格呈現，則是基金會與遊客的共構關係中形塑而來。而「布農之旅」是「部落劇場」故事的延伸，亦是「布農部落」空間的拓展。透過這三個相互呼應的實踐活動，希冀讓遊客產生再次投入觀光場域的渴望。 而承載資本在場域中的實踐的行動主角，在本文的例子即是基金會。其透過將自身獨具的文化資本，在場域中進行積極的資本轉換，以兌換成經濟資本。然而，基金會多元（源）的人力組成，雖透過組織架構與理念（部落文化重建），生成了內部的社會資本。但來自於社會場域不同位置的多元人力，卻在基金會內部再現了社會場域關係位置的距離與慣性。因此，基金會出現「形式」（象徵）取向與「功能」（實用）取向的美學品味衝突，產生「文化資本」與「經濟資本」孰輕孰重的內部角力。基金會外顯的觀光場域經營策略展現，正是此角力動態平衡的一個凝相。至此，筆者已透過Bourdieu的實踐理論，檢視了基金會在觀光場域的實踐邏輯。接著，筆者有意再將視野拉回到pasikau部落的相關研究以及台灣民族文化觀光產業的發展脈絡，重新回顧省視Bourdieu理論下的文化資本與實踐邏輯在此個案的意義所在。

全球化近乎無遠弗屆地吸納了世界的每個角落並且改變了人類的世界觀。隨著觀光產業發展至全球規模，觀光客與在地人對家這個空間有了不同的理解。尤其對居住在第三世界的人民而言，家成為一個因應全球化時代時空錯置(displacement)的場域。本篇論文針對三位女性作家對家的敘述進行分析—阿蘭達蒂．洛伊的《微物之神》，牙買加．琴凱德的 《微渺之地》以及法蘭西斯卡．瑪西安諾的《荒野法則》。在對《微物之神》的分析中，筆者強調演現 (performance)為建構身份認同與歸屬感的重要過程與方法，並且分析女性敘述者如何從演現的角度重新審視現今受觀光業入侵的喀拉拉(Kerala)與在地人的關係。經由重建家族史，女性敘述者得以一窺權力結構是如何經由訓育(pedagogy)主導演現，並且藉由演現來鞏固訓育與其權力運作。在《微渺之地》中，琴凱德描述了安地瓜人(Antiguans)與觀光客之間不公平的拉距戰。筆者強調，琴凱德藉由詳述家園的消失，揭露觀光客的自行其事宛如重現殖民者的剝削，並且形成她對安地瓜的在地論述。在《荒野法則》的分析中，筆者意圖釐清全球化時代四海為家的誤夢。 藉由分析女性敘述者在肯亞建立家園卻遭遇失敗之因，筆者企圖闡明，全球化時代的疆域流動反而可能導致不經批判的過度懷舊與傳統價值的全面復興。藉著分析三位女性作家如何因應全球化之下的時空錯置，筆者企圖宣稱，或許，我們能經由重思如何建構家與歸屬感，找到另一定位。 / Globalization has changed people’s understanding of the world seeing that the world has enlarged and involved more places in a more inter-related network. The development of tourism as a global phenomenon brings an impact on people’s home—a place where they, particularly those in the Third World, start to negotiate their displacement in the age of globalization. This thesis contains three female writers’ discourses of home—Arundhati Roy’s The God of Small Things, Jamaica Kincaid’s A Small Place, and Francesca Marciano’s Rules of the Wild. This thesis analyzes how their works can be regarded as their respective ways of negotiating their displacement experience. In the first chapter, I analyze how the female narrator in Arundhati Roy’s The God of Small Things re-describes and rethinks people’s relationship in the aspect of performance, and in this way, she intends to problematize her people’s performance of the exotic other to further tourist consumption. I highlight that performance is the process of constituting one’s identity and sense of belongingness. Through reconstructing her family saga, the female narrator thinks more critically of what lies behind performance of all kinds—the pedagogy of the dominant power structure that conducts people’s life but takes their practice to make itself stable. Jamaica Kincaid in A Small Place presents an uneven development between local Antiguans and tourists from the Western world. In the second chapter, I argue that by revealing how tourists and their ancestors, colonizers, exploit Antigua, Kincaid unveils the ideology of tourism and composes her own Antiguan discourse. In the third chapter, employing Francesca Marciano’s Rules of the Wild as an example, I intend to demystify the global dream of being at home in the world. By analyzing why the female narrator feels frustrated in making a home in Kenya, I argue that globalization may cause the frenetic longing for a return to old days as if they were all good. Therefore, to prevent a problematic revival of old values, people have to think critically how boundaries, geographical or metaphorical, are broken and redrawn to define their life. I suggest in this thesis that to rethink the politics of home—how home and the sense of belongingness are constructed—provides a way for us to engage and re-position ourselves in the globalizing world.