Made available in DSpace on 2016-04-28T20:57:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marili Moreira da Silva Vieira.pdf: 1069043 bytes, checksum: 8adba1367424852ac5f8c503a88edeb6 (MD5) Previous issue date: 2009-06-24 / This research aims to comprehend how the spiritual dimension of a teacher contributes and participates in the process of constitution of identity, and how this happens in a confessional school. It is defended that spirituality is central in the Professional dimensions of a teacher because it reveals the meaning o his life to him. And will be revealed to his students through his practice in class, through his words. In that same direction, the manifestation of his spiritual dimension will affect the school s identity. The research was based on the theory of Claude Dubar and Zygmunt Bauman to explain the process through which a person s identity, and also professional identity is constituted. Through Berger e Luckmann s theory, the research sought to comprehend the necessity of community support in the identity constitution process. Placco s theory helped by pointing out the importance of considerating the interaction and sincronicity of the various professional dimensions of teachers. To Placco s analyses it is added by this work the spiritual dimension of the human being. Viktor Frankl s theory contributed in explaining this particular dimension. The research was done in a confessional school in the city of São Paulo, by using semi-structures interviews and images to stimulate the five high-school teachers to reveal values and the meaning of life and profession. The school principal and the pedagogical coordinator were also interviewed. The analyses organized the information in categories that are important for the identity process and for the spiritual dimension. In a second moment, the information from teacher, principal and coordinator were crossed. The conclusion points out that the institution participates in the constitution of the teacher s identity and the teacher confers meaning to the institution s confession. It becomes evident that the philosophy of a school (the expression of it s spirituality) is central in it s culture just as the spirituality of the teacher is central to him. Therefore, spirituality, being an essential part of a teacher s identity is a great dimension to be focused in a teacher formation process. It is a dimension through which one can work the teacher s professional posture and therefore reach the final aim of education / É objetivo desta pesquisa compreender como a dimensão da espiritualidade contribui e participa da constituição identitária de professores e, como, em uma escola confessional, se dá essa constituição. Defendeu-se que a espiritualidade é central às dimensões profissionais de um professor, pois revela o sentido de vida que ele tem, sentido esse que revelará para o seu aluno, por meio de sua prática, por meio de sua fala. Sendo esta uma instituição confessional, acredita-se que ela afete a dimensão da espiritualidade, no professor.Por sua vez, a manifestação dessa dimensão da espiritualidade na identidade do professor afetará a identidade da escola. Como referencial teórico quanto ao processo de constituição da identidade profissional, recorreu-se a Claude Dubar e Zygmunt Bauman. Buscou-se, com Berger e Luckmann, compreender a necessidade de comunidades de apoio no processo de identificação. Ainda, recorreu-se a Placco, que aponta a importância de se considerar a interação e sincronicidade entre as várias dimensões do professor, no processo de ação e formação dele. Evidencia-se que, à proposta de Placco, pode ser acrescentada como dimensão a espiritualidade humana. Para compreensão dessa dimensão da espiritualidade, o referencial teórico foi o de Viktor Frankl. Realizou-se a pesquisa em uma escola confessional na cidade de São Paulo, com cinco professores do Ensino Médio, com a diretora e a coordenadora pedagógica, sendo a coleta de dados realizada por meio de entrevistas semiestruturadas, apoiadas por um roteiro e pela utilização de algumas imagens, para interpretação de valores e sentido de vida. Os dados de professores foram analisados a partir de categorias importantes para a constituição identitária e para a espiritualidade. Em seguida, foram confrontadas as informações coletadas junto à Diretora, à Coordenadora e aos professores. Concluiu-se que a instituição participa da constituição da identidade profissional do professor e esse confere significado à confessionalidade da escola. Evidencia-se que a filosofia da escola (expressão da espiritualidade institucional) é central na sua cultura, tanto como a espiritualidade é central para o professor (dimensão do ser humano). Fica evidenciado que a espiritualidade é essencial para a profissão do professor e é um meio pelo qual se pode atuar em sua vida e em sua formação profissional e, assim, atingir o alvo final da educação

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 shirley acioly.pdf: 369979 bytes, checksum: dd2ee7e5cb84b0ba6999717aa06d5e64 (MD5) Previous issue date: 2007-11-28 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Intersex and identity: history of a reconstructed body is a Social Psychology study on the issue of the intersex identity and focuses on the process of reconstruction of self of a individual that had collated with situations that implied in the revision of its individuality, social identity and conscience of itself . Its hypothesis is of that the fight of the intersex people represents the attempt to exceed the stigma of a biological load interpreted as problematic and to establish a more favorable relation with the social environment. These individuals search to define a new social space and to conquer autonomy on its lives; they want to leave the confinement imposed for the shame and isolation which they are submitted and to be able to decide who they are. To answer to the research question - and considering the gap in national studies referring to the study of subjectivity in the intersexuality - I used as methodology of study the narrative of life history of a person diagnosed with genital ambiguity to allow the understanding of the process of social reconstruction of its body since, to change a body, to agree or not with the social demands should be in accord with the intentions, initiatives and pretensions of the person that recognizes her/himself (or not) in its alive body, once this body is organic substratum in which the personal existence incarnates / Intersexo e identidade: história de um corpo reconstruído é um estudo de Psicologia Social sobre a questão da identidade do intersexo e enfoca o processo de reconstrução do eu de um indivíduo que se confrontou com situações que implicaram na revisão de sua individualidade, identidade social e consciência de si mesmo. Sua hipótese é a de que a luta das pessoas intersexo representa a tentativa de ultrapassar o estigma de uma carga biológica interpretada como problemática e estabelecer uma relação com o meio social que lhes seja mais favorável. Esses indivíduos buscam definir um novo espaço social e conquistar autonomia sobre suas vidas; querem sair do confinamento imposto pela vergonha e isolamento ao qual são submetidas e poder decidir quem são. Para responder à questão da pesquisa - e considerando a lacuna em estudos nacionais referentes à subjetividade no estudo da intersexualidade - utilizei como metodologia o estudo de narrativa de história de vida de sujeito diagnosticado com ambigüidade genital para permitir a compreensão do processo de reconstrução social de seu corpo, pois mudar um corpo, dizer sim ou não às demandas sociais deveria estar em consonância com as intenções, iniciativas e pretensões da pessoa que se reconhece (ou não) em seu corpo vivo, posto que este corpo é o substrato orgânico no qual a existência pessoal se encarna

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniel Branchini da Silva.pdf: 532572 bytes, checksum: ad6bc341b47c91a44ad543482789afe0 (MD5) Previous issue date: 2008-05-20 / The word entrepreneur, which comes from the French entrepreneur, means the one that takes in hands , and it was originally coined by economists such as Jean-Baptiste Say around 1800 to describe the individual that transfers economic resources from a sector of lower productivity to a higher and more profitable one. Later, in the 20th Century, Joseph Schumpeter adds the perspective of innovation as an essential feature, showing that the entrepreneur is the one who promotes a true destruction of the economic order by the introduction of new products and services. Such background reveals how much the word entrepreneur still preserves these features even today, for now it is being used to describe somebody who identifies opportunities, takes risks and makes things happen. In the last three decades, in a context marked by the State s social welfare bankruptcy and by the strengthening of the companies, the word social entrepreneur has appeared to outline the action of a specific type of entrepreneur who works in favor of the collectivity, searching for innovative solutions to emergent demands in areas such as education, health, environment, job and income generation, advocacy and other similar causes, aiming to promote systemic social changes in a sustainable perspective. Therefore, the objective of this research was to investigate the identity of this social entrepreneur, considering his historical roots, ideals and achievements in order to find out if there was an effective emancipation movement towards a post-conventional identity on his part. Thus, seven half-controlled interviews were carried out with individuals formally recognized as social entrepreneurs, whose life histories revealed that most of them continue playing the conventional role labeled by society, but that some have already been anticipating a movement that could indicate a new role to arise soon. Amongst the newly identified characters, one of them seems more like a regulating agent , whose cause involves the normatization of the system, and the other one seems like an emancipatory activist , whose cause is to give voice to the population segments that are ignored by society, stimulating the community itself to obtain its own emancipation / O termo empreendedor, derivado do francês entrepreneur, que significa aquele que toma em mãos , foi originalmente cunhado por economistas como Jean-Baptiste Say, em torno de 1800, para descrever o indivíduo que transfere recursos econômicos de um setor de menor produtividade para outro mais elevado e de maior rendimento. Mais tarde, no século XX, Joseph Schumpeter acrescenta a dimensão da inovação como característica essencial, mostrando que o empreendedor é aquele que promove uma verdadeira destruição da ordem econômica por meio da introdução de novos produtos e serviços. Tal histórico revela o quanto ainda hoje o termo empreendedor preserva essas características, por ser utilizado para descrever alguém que identifica oportunidades, assume riscos e faz acontecer. Nas últimas três décadas, em um contexto pautado pela falência do Estado do bem-estar social e pelo fortalecimento das empresas, o termo empreendedor social surge para delimitar a atuação de um tipo específico de empreendedor que age em prol da coletividade, buscando soluções inovadoras para demandas emergentes em áreas como educação, saúde, meio-ambiente, geração de emprego e renda, defesa de direitos e outras causas similares, com a pretensão de promover transformações sociais sistêmicas, em uma perspectiva sustentável. Portanto, o objetivo da presente pesquisa foi investigar a identidade deste empreendedor social, considerando suas raízes históricas, ideais e realizações, com o propósito de descobrir se havia por parte dele um efetivo movimento emancipatório em direção a uma identidade pós-convencional. Para tal, foram feitas entrevistas semi-dirigidas com sete sujeitos caracterizados formalmente como empreendedores sociais, cujas histórias de vida revelaram que a maioria deles continua desempenhando o papel convencionalizado pela sociedade, mas que alguns já estão antecipando um movimento que pode indicar uma mudança de papel em breve. Dentre as novas personagens encontradas, uma se assemelha mais a um agente regulador , cuja causa envolve a normatização do sistema e outra a um ativista emancipatório cuja causa é dar voz a segmentos da população que não são ouvidos, incentivando que a própria comunidade consiga se emancipar

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Sampaio Pflaeging.pdf: 306434 bytes, checksum: 278f5dd123d9691ad551a3d2ef0a463c (MD5) Previous issue date: 2009-05-25 / The goal of the present dissertation is to investigate the construction of the post-conventional identity of the Self, proposed by Habermas, as well as understand how the post-conventional identity leads with the fetish of the character. In this context, we aimed to analyse how the post-conventional person builds his multiples characters, leads with collective roles and maintains his autonomy in order to articulate a new life project. For this purpose we used the Social Psychology and the concept of identity-metamorphosis-emancipation, developed by Ciampa, as the main category of analysis, considering to understand not only the phenomenon in its instrumental aspect, but, also the context in which the individual is placed. The research was carried through from the narrative of the participant life history, focusing different moments of his path. This dissertation presents some considerations on in order to offers subsidies to discuss the post-conventional identity of the Self, his possibilities of emancipation and the various meanings of metamorphosis / O presente trabalho tem como objetivo compreender como se dá a formação da Identidade do eu pós-convencional (Habermas), bem como, entender como, ao longo do tempo, o eu pós-convencional lida com o fetichismo de um determinado personagem. Nesse sentido, buscamos analisar como o sujeito pós-convencional constrói seus múltiplos personagens, lida com as identidades coletivas reconhecidas pela sociedade, mantendo a autonomia e articulando um novo projeto de vida. Para isso partimos da Psicologia Social e do sintagma Identidade-Metamorfose-Emancipação (Ciampa) como categoria central de análise, propondo entender o fenômeno não apenas no seu aspecto instrumental, mas sim, todo o contexto no qual o indivíduo está inserido. A pesquisa foi realizada a partir da narrativa da história de vida do sujeito, focando diversos momentos de sua trajetória. Desta forma, esta dissertação tece algumas reflexões, assim como oferece subsídios para discutir a identidade do eu pós-convencional, as possibilidades de emancipação e os diversos sentidos da metamorfose

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aluisio Ferreira de Lima.pdf: 2702727 bytes, checksum: a6ff411adc139f9df14b140afaccddc7 (MD5) Previous issue date: 2009-06-22 / This is a thesis of Critical Social Psychology which main focus was to unveil, based on the theory of identity proposed by Antonio da Costa Ciampa expressed in the identitymetamorphosis- emancipation sintagma, how the construction of the mentally ill character occurs considering the recognition of different social actors and the relation set with the mental health discourse proposed by the psychiatric reform. The research was divided into tree named routes: historical route, theoretical route, empirical route. In the first route we make a presentation of the historical development of the dual normal/pathological conception, which culminated in the construction of the assumed identity of the mentally ill, and analyze this development in light of the different institutional articulations and policies (especially the relationship between psychiatry and Social Psychology) legitimized from laws and decrees that allowed the Brazilian Psychiatric Reform. Then, we point out how the theory of identity proposed by Ciampa is inserted in the tradition of Critical Social Psychology and cross the contribution of critical theory, especially the habermasian theory. All this to think about the conditions for human emancipation to unveil the strong investment of technical and psychological discourses suffered by the identity and which produce fetishized characters sustained by perverse recognition. Then, we bring the life history narratives of Ana, Gabriel and Francisco, which offered evidence of how individuals have appropriated the discourse of mental illness to organize and represent their identities today. In this moment, which point out that we can not cynically sustain, by using the discourse of mental illness from an anti-asylum politics, that we are enabling the empowerment of individuals. We need to adopt a post-conventional recognition (parallax view) to not reproduce perverse recognition / Essa é uma tese de Psicologia Social Crítica, cujo foco principal foi explicitar, a partir da teoria de identidade proposta por Antonio da Costa Ciampa expressada no sintagma identidade-metamorfose-emancipação, como ocorre a construção da personagem doente mental a partir do reconhecimento de diferentes atores sociais, e a relação que essa personagem estabelece com o discurso da saúde mental proposto pela reforma psiquiátrica. Dividimos a pesquisa em três capítulos denominados: itinerário histórico, itinerário teórico, itinerário empírico. No primeiro itinerário fazemos uma apresentação histórica do desenvolvimento da concepção dualista normal/patológico, que culminou na construção da identidade pressuposta do doente mental, e analisamos esse desenvolvimento à luz das diferentes articulações institucionais e políticas (principalmente a relação entre a Psiquiatria e Psicologia Social) legitimadas a partir de leis e decretos que possibilitaram a Reforma Psiquiátrica brasileira atual. Em seguida, assinalamos como a teoria de identidade proposta por Ciampa se insere na tradição da Psicologia Social Crítica e atravessa as contribuições da Teoria Crítica, principalmente a habermasiana, para pensar as condições de emancipação humana, a ponto de desvelar como a identidade sofre fortes investidas dos discursos técnico-psicológicos, que produzem personagens fetichizadas sustentadas por um reconhecimento perverso. Na seqüência trazemos as narrativas da história de vida de Ana, Gabriel e Francisco, que nos ofereceram elementos para evidenciar como os indivíduos têm se apropriado do discurso de doença mental para organizar e representar suas identidades atualmente. Nesse momento, assinalamos que não podemos mais sustentar cinicamente que, ao utilizar o discurso de doença mental a partir de uma política de identidade antimanicomial, estamos possibilitando a emancipação dos indivíduos, sendo necessário que adotemos um reconhecimento pós-convencional (visão em paralaxe), para não reproduzirmos reconhecimentos perversos

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Carlos Galvao Lemos.pdf: 2923557 bytes, checksum: 884095141847640e8598e82ac21654da (MD5) Previous issue date: 2009-05-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aimed to discuss the formation of professional identity in a context of frustration and disenchantment with the professional practice, between abandonment and permanence, including professional identity according to Claude Dubar and Antonio Nóvoa s view. Two groups of thirty-four teachers each had been selected for this research. The first, consisting of teachers who quit teaching in São Paulo state network and the second, of teachers who left the classroom to be school principals, also in the schools of state educational network, in 2006.Using semi-structured interviews, the testimony of teachers were analyzed with the intention to know the reasons that led them to leave teaching, and as such abandonment, associated with feelings of disenchantment and frustration, acts in the process of construction of the professional identity. The analysis of testimonies allowed us to identify the existence of a process that we call abandonment tactics, including tactics in the perspective reported by Michel de Certeau. Such tactics, used by many teachers as a way to stay in the profession, become euphemized forms of abandonment, an abandonment in service, which gradually develops into a permanent abandonment. We understand that the teaching professional trajectory is not linear, but marked by ruptures and continuities that give rise to meanders, decisive element in the intricate and complex process of building a professional identity, where disenchantment and frustration coexist with an idealized vision of the profession, generating a permanent conflict between the real work and the idealized one, favoring, thus, the formulation by the teacher of varying judgments about the school, the students and his own work, in the perspective identified by Pierre Bourdieu when discussing the categories of the teaching judgment. Finally, we defend the necessity of the teachers to be active subjects in the formulation of public policies that aim at the setting of the teacher to the school. Such policies must contemplate, inevitably, the improvement of working conditions and vocational development, reducing, thus, high rates of abandonment and roaming / Esta investigação teve como objetivo discutir a constituição da identidade profissional docente, em um contexto de frustração e desencanto com o exercício profissional, entre abandonos e permanência, compreendendo identidade profissional tal qual apresentada por Claude Dubar e Antônio Nóvoa. Foram selecionados para essa pesquisa dois grupos com trinta e quatro professores cada. O primeiro, formado por docentes que abandonaram o magistério na rede estadual paulista e, o segundo, por docentes que deixaram a sala de aula para exercerem a função de diretores de escola, também em escolas da rede estadual de ensino, no ano de 2006. Utilizando entrevistas semi-estruturadas, os depoimentos dos professores foram analisados com a intenção de se conhecer as razões que os levaram a abandonar a docência e, como tal abandono, associado a sensações de desencanto e frustração, age no processo de constituição da identidade profissional. A análise dos depoimentos nos possibilitou identificar a existência de um processo que denominamos táticas de abandono, compreendendo táticas na perspectiva apontada por Michel de Certeau. Tais táticas, utilizadas por muitos professores como uma maneira de permanecer na profissão, convertem-se em formas eufemizadas de abandono, um abandono em serviço, que gradativamente evolui para um abandono definitivo. Compreendemos que a trajetória profissional docente não é linear, mas marcada por rupturas e continuidades que dão origem a meandros, elemento decisivo no intricado e complexo processo de construção da identidade profissional, em que desencanto e frustração convivem com uma visão idealizada da profissão, gerando um conflito permanente entre o trabalho real e o trabalho idealizado, favorecendo, assim, a formulação por parte do professor de juízos variados acerca da escola, do aluno e do próprio trabalho, na perspectiva apontada por Pierre Bourdieu ao discutir as categorias do juízo professoral. Por fim, defendemos a necessidade de que os professores sejam sujeitos ativos na formulação de políticas públicas que visem a fixação do docente à escola. Tais políticas devem contemplar, inevitavelmente, a melhoria das condições de trabalho e a valorização profissional, diminuindo, assim, elevados índices de abandonos e de itinerância

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-22T12:03:36Z No. of bitstreams: 1 Simone Jörg.pdf: 11852654 bytes, checksum: b85a0a764d07e2326fab5301eeda9501 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T12:03:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Jörg.pdf: 11852654 bytes, checksum: b85a0a764d07e2326fab5301eeda9501 (MD5) Previous issue date: 2017-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The focus of this research is the process of identity construction with an emancipatory sense based on the worldview and struggle for the territory of the indigenous people of Pataxó; The only ethnic group that could resist in the extreme-south of Bahia, inserted in a context of threats, persecutions and intense conflicts. Considered extinct until the beginning of the 20th century, the presence of the Pataxó on the "Discovery Coast" was noted after the known "massacre of 51", marked by destruction, violence and fire in the village of Barra Velha, the "mother village" Of the ethnic group, located in the region of Monte Pascoal, the mountain sighted by the Portuguese when they arrived in Brazil. The return of the survivors from the "mother village" massacre marks a period of intense political struggle and resistance, as well as the expansion of new villages around the Monte Pascoal National Park, the migration of some families to the sub-district of Coroa Vermelha, Administered by the municipality of Santa Cruz Cabrália. A struggle that ends after 24 years with the resumption of an area of Atlantic forest in Coroa Vermelha threatened by the capitalist exploitation and that inaugurates a new phase patagó identity with the creation of the Reserve Pataxó of Jaqueira, in a project of rescue of the memory and culture pataxó And environmental preservation. In order to meet the research objectives, we elaborated two analyzes: the first of the historical, geographic, economic, political and social aspects of the reality in which the Pataxó people are inserted, through developed academic researches and specialized literature on the process of colonization of South of Bahia in general, and of the Pataxó in particular, and in the narrative contributions of the Pataxó themselves; Located in the first part of the research indicated as Pataxó historical route. The second analysis, supported by research and academic bibliography, was empirically based on the process of recognition and territorialisation of the Reserva Pataxó da Jaqueira village, based on the proposal of the economic, cultural and environmental project of Ethnotourism and its implications for Construction of Pataxó ethnic identity with emancipatory meaning. Based on the theoretical proposal of the identity of Antonio da Costa Ciampa and the theory of ethnicity as a form of social interaction of Fredrik Barth and in the struggle for recognition of Axel Honnet. The empirical material was obtained through participant observation, the analysis of 22 semi-structured interviews, 3 interviews based on the life history narrative, and the collective meeting that involved the group of subjects of the research for the reflection and discussion of the results of the search. Interviewees between young people and adults, male and female, aged between 18 and 60 years; From elementary to higher education; Of which only two subjects were not literate. The research has shown that the struggle for recognition on both moral and social grounds constitutes the emancipatory processes that characterize the Political Identities of the indigenous Pataxó ethnic group as it claims for itself the juridical recognition of the original right to its territories in search of Better living conditions and the maintenance of their ethnic identity through the preservation of their customs and traditions. The results of the research indicated that through the self-determination of the indigenous people of the Jaqueira Pataxó Reserve in rescuing the indigenous-Pataxó-traditional character, it was possible to mark ethnic identity in the reserve's Ethnotourism services, providing the direction of economic, environmental and Cultural, inspiring the other villages with a vocation for ethnotourism to follow in the same direction, and Jaqueira became a recognized reference of cultural strengthening and environmental preservation to all other Pataxó villages. The indigenous-Pataxó-traditional character in his self-determination expresses the emancipatory sense of the group regarding the oppressions suffered by persecutions, physical and psychological tortures imputed by the surrounding non-indigenous society and the impossibility of living with their relatives and with their customs and tradition, In its own sacred territory. The character-warrior-pataxó characterizes the character-indigenous-with-rights giving rise to the character-pataxó-da-jaqueira who struggle to keep the character-pataxó-with-recognition / Constitui-se o foco desta pesquisa o processo de construção identitária com sentido emancipatório a partir da cosmovisão e luta por território do povo indígena pataxó; única etnia que conseguiu resistir no extremo-sul da Bahia, inserida num contexto de ameaças, perseguições e intensos conflitos. Considerados extintos até o início do século XX, a presença dos Pataxó na “Costa do Descobrimento” fez-se notar após o conhecido “massacre de 51”, marcado pela destruição, violência e incêndio na aldeia de Barra Velha, a “aldeia-mãe” da etnia, localizada na região do Monte Pascoal, o monte avistado pelos portugueses quando de sua chegada ao Brasil. O retorno dos sobreviventes do massacre à “aldeia-mãe” marca um período de intensa luta política e resistência, bem como a expansão de novas aldeias no entorno do Parque Nacional do Monte Pascoal, a migração de algumas famílias para o subdistrito de Coroa Vermelha, administrada pela prefeitura de Santa Cruz Cabrália, e a reivindicação por sua demarcação. Uma luta que se encerra após 24 anos com a retomada de uma área de mata atlântica em Coroa Vermelha ameaçada pela exploração capitalista e que inaugura uma nova fase identitária pataxó com a criação da Reserva Pataxó da Jaqueira, num projeto de resgate da memória e cultura pataxó e de preservação ambiental. Para atender aos objetivos da pesquisa, elaboramos duas análise: a primeira dos aspectos históricos, geográficos, econômicos, políticos e sociais da realidade em que se insere o povo pataxó, através de pesquisas acadêmicas desenvolvidas e literatura especializada sobre o processo de colonização dos indígenas do sul da Bahia de forma geral e, dos pataxó em particular, e nas contribuições narrativas dos próprios pataxó; localizada na primeira parte da pesquisa indicada como percurso histórico pataxó. A segunda análise, apoiada em pesquisas e bibliografia acadêmica atravessada pelas contribuições empíricas, deu-se sobre o processo de luta por reconhecimento e territorialização da aldeia Reserva Pataxó da Jaqueira a partir da proposta do projeto econômico, cultural e ambiental de Etnoturismo e seus desdobramentos para a construção da identidade étnica pataxó com sentido emancipatório, encontra-se na segunda parte denominada de percurso teórico-empírico. Fundamentada na proposta teórica de identidade de Antonio da Costa Ciampa e da teoria de etnicidade como forma de interação social de Fredrik Barth e na luta por reconhecimento de Axel Honnet. O material empírico foi obtido através da observação participante, da análise de 22 entrevistas semi-estruturadas, 3 entrevistas com base na narrativa de história de vida, e na reunião coletiva que envolveu o grupo de sujeitos da pesquisa para a reflexão e discussão dos resultados da pesquisa. Os entrevistados são do sexo masculino e feminino, de faixas etárias que variam entre 18 e 60 anos; de ensino fundamental a ensino superior; dentre os quais somente dois sujeitos não são alfabetizados. A pesquisa demonstrou que a luta por reconhecimento tanto no plano jurídico-moral quanto da estima-social constituem os processos emancipatórios que caracterizam as Identidades Políticas da etnia indígena Pataxó na medida em que reivindica para si o reconhecimento jurídico do direito originário aos seus territórios em busca de melhores condições de vida e da manutenção de sua identidade étnica através da preservação de seus costumes e tradições. Os resultados da pesquisa apontaram que através da autodeterminação dos indígenas da Reserva Pataxó da Jaqueira em resgatar a personagem-indígena-pataxó-tradicional, foi possível marcar a identidade-étnica nos serviços de etnoturismo da reserva, fornecendo a possibilidade da sustentabilidade econômica, ambiental e cultural, inspirando as demais aldeias com vocação para o etnoturismo a seguir na mesma direção, e a Jaqueira tornou-se referência reconhecida do fortalecimento cultural e preservação ambiental a todas as demais aldeias pataxó. A personagem-indígena-pataxó-tradicional em sua autodeterminação expressa o sentido emancipatório do grupo quanto às opressões sofridas por perseguições, torturas físicas e psicológicas imputadas pela sociedade envolvente de não indígenas e a impossibilidade de viver com seus parentes e com seus costumes e tradição, em seu próprio território sagrado. A personagem-guerreiro-pataxó protagoniza a personagem-indígena-com-direitos dando origem à personagem-pataxó-da-jaqueira que lutam por manter a personagem-pataxó-com-reconhecimento

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:23:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regio Lacerda.pdf: 1304499 bytes, checksum: dca94d670139cd920739cfb9a178708e (MD5) Previous issue date: 2009-11-03 / The research conducted here is within the scope of a qualitative research as a thesis and assumes that "the constitution of identity and his permanent transformation takes place in the context of relations with the world, with others and with oneself. The sonority as a key aspect of the world and how their dynamic is experienced has great importance in the formation of identity as well as in interpersonal relationships established therein." The identity here is taken as a whole where the individual and the collective are linked intrinsically without any possibility of understanding one aspect in isolation. The approach taken in this paper departs from the objectifying and subjectivizing positions of the identity as well as the traditional definitions of personality. The sonority is very important in the constitution of identity in that its momentum is evident in the various ways of attitudes that man takes in his involvement as the world of sound. In this sense, the involvement with the sonority momentum implies the stability of the relation-transformation that is characteristic of identity. The qualitative research was employed here as the existential approach that guides and grounds to the study. To achieve this purpose the phenomenological method was employed. This method is defined as consisting of reduction, understanding, followed by a description of the phenomenon. The testimony and semistructured interviews were the instruments used for making the speeches of selected individuals. A comprehensive reading of his speeches led us to the explanation of how the constitutive aspects of their identities are shown / A investigação aqui realizada insere-se no âmbito da pesquisa qualitativa e assume como tese que a constituição da identidade e sua permanente transformação se dão no âmbito das relações com o mundo, com o outro e do indivíduo consigo mesmo. A sonoridade como um dos aspectos fundamentais do mundo bem como o modo como a sua dinâmica é vivenciada tem uma grande relevância na constituição da identidade como também nas relações interpessoais que nele se estabelecem . A identidade aqui é tomada como sendo uma totalidade onde o individual e o coletivo se articulam intrinsecamente sem que seja possível o entendimento de um dos aspectos de modo isolado. A abordagem assumida neste trabalho afasta-se das posições objetivantes e subjetivantes da identidade bem como das tradicionais definições do conceito de personalidade. A sonoridade tem grande relevância na constituição da identidade na medida em que a sua dinâmica se evidencia no âmbito das diversas modalidades de atitudes que o homem assume no seu envolvimento como o mundo sonoro. Neste sentido, o envolvimento com a sonoridade implica no dinamismo da relação estabilidade-transformação que é próprio da identidade. A pesquisa de natureza qualitativa foi aqui empregada sendo a abordagem existencial a que norteia e dá fundamento ao estudo. Para atingir o objetivo proposto o método fenomenológico foi empregado. Este método é definido como sendo constituído por redução, compreensão, seguida de descrição do fenômeno. O depoimento e a entrevista semi estruturada foram os instrumentos utilizados para a tomada dos discursos de sujeitos selecionados. A leitura compreensiva de seus discursos nos conduziu à explicitação do modo como os aspectos constituintes das suas identidades se mostram

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regio Lacerda.pdf: 1304499 bytes, checksum: dca94d670139cd920739cfb9a178708e (MD5) Previous issue date: 2009-11-03 / The research conducted here is within the scope of a qualitative research as a thesis and assumes that "the constitution of identity and his permanent transformation takes place in the context of relations with the world, with others and with oneself. The sonority as a key aspect of the world and how their dynamic is experienced has great importance in the formation of identity as well as in interpersonal relationships established therein." The identity here is taken as a whole where the individual and the collective are linked intrinsically without any possibility of understanding one aspect in isolation. The approach taken in this paper departs from the objectifying and subjectivizing positions of the identity as well as the traditional definitions of personality. The sonority is very important in the constitution of identity in that its momentum is evident in the various ways of attitudes that man takes in his involvement as the world of sound. In this sense, the involvement with the sonority momentum implies the stability of the relation-transformation that is characteristic of identity. The qualitative research was employed here as the existential approach that guides and grounds to the study. To achieve this purpose the phenomenological method was employed. This method is defined as consisting of reduction, understanding, followed by a description of the phenomenon. The testimony and semistructured interviews were the instruments used for making the speeches of selected individuals. A comprehensive reading of his speeches led us to the explanation of how the constitutive aspects of their identities are shown / A investigação aqui realizada insere-se no âmbito da pesquisa qualitativa e assume como tese que a constituição da identidade e sua permanente transformação se dão no âmbito das relações com o mundo, com o outro e do indivíduo consigo mesmo. A sonoridade como um dos aspectos fundamentais do mundo bem como o modo como a sua dinâmica é vivenciada tem uma grande relevância na constituição da identidade como também nas relações interpessoais que nele se estabelecem . A identidade aqui é tomada como sendo uma totalidade onde o individual e o coletivo se articulam intrinsecamente sem que seja possível o entendimento de um dos aspectos de modo isolado. A abordagem assumida neste trabalho afasta-se das posições objetivantes e subjetivantes da identidade bem como das tradicionais definições do conceito de personalidade. A sonoridade tem grande relevância na constituição da identidade na medida em que a sua dinâmica se evidencia no âmbito das diversas modalidades de atitudes que o homem assume no seu envolvimento como o mundo sonoro. Neste sentido, o envolvimento com a sonoridade implica no dinamismo da relação estabilidade-transformação que é próprio da identidade. A pesquisa de natureza qualitativa foi aqui empregada sendo a abordagem existencial a que norteia e dá fundamento ao estudo. Para atingir o objetivo proposto o método fenomenológico foi empregado. Este método é definido como sendo constituído por redução, compreensão, seguida de descrição do fenômeno. O depoimento e a entrevista semi estruturada foram os instrumentos utilizados para a tomada dos discursos de sujeitos selecionados. A leitura compreensiva de seus discursos nos conduziu à explicitação do modo como os aspectos constituintes das suas identidades se mostram

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:22:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 445398.pdf: 1453772 bytes, checksum: d7bf60ebfddd52d518e0945958348f8a (MD5) Previous issue date: 2013-01-09 / This thesis is divided into four studies, two theoretical and two empirical. The research took as its starting point the study of immigration of survivors of World War II to the south of Brazil, seen that immigration drives changes in attitudes and identity, among other things, related to gender relations. The initial part of the research was a literature review to clarify concepts of immigrant and refugee Jewish immigration in Brazil, focusing on the Rio Grande do Sul, and issues related to ethnic and cultural identity, as well as the acculturation process in general and how we can apply these concepts to Jewish immigrants. We also conducted a second review of the literature focusing on issues of gender relations through research on women, Jewish and non-Jewish, lived in the Holocaust, in order to give visibility to the experiences faced by them, which resulted in the discovery that many suffered gender violence, having to prostitute themselves. Already the empirical articles were through a documentary analysis of interviews with Jewish immigrants survivors filed in Marc Chagall Jewish Cultural Institute in Porto Alegre, Brazil, followed by a discourse analysis of documents collected. The first article empirically investigated issues related to ethnic and cultural identity of the survivors in proceso immigration, the second specifically explored experiences of the survivors in Europe and Brazil, related to gender relations. As a result it was found that immigrants passed a acculturation in which their ethnic identities and gender became the proceso of acculturation. / Esta disserta??o est? dividida em quatro estudos, dois de revisao de literatura e dois emp?ricos. A pesquisa teve como ponto de partida o estudo da imigra??o de sobreviventes da Segunda Guerra Mundial para o sul do Brasil, visto que a imigra??o impulsiona mudan?as de atitudes e de identidade, entre outros aspectos, relacionados ?s rela??es de g?nero. A parte inicial da pesquisa foi uma revis?o de literatura para esclarecer conceitos de imigrante e refugiado, a imigra??o judaica no Brasil, focando no Rio Grande do Sul, e quest?es relacionadas ? identidade ?tnica e cultural, assim como o processo de acultura??o de uma maneira geral e como podemos aplicar esses conceitos aos imigrantes judeus. Tamb?m realizamos uma segunda revis?o de literatura focando quest?es relativas ? rela??es de g?nero, atrav?s da investiga??o sobre o que as mulheres, judias e n?o judias, vivenciaram no Holocausto, com o objetivo de dar visibilidade ?s experi?ncias enfrentadas por elas; que resultou na descoberta que muitas sofreram viol?ncia de g?nero, tendo que se prostituir. J? os artigos emp?ricos se deram atrav?s de uma an?lise documental de entrevistas com imigrantes judeus sobreviventes arquivadas no Instituto Cultural Judaico Marc Chagall, em Porto Alegre, Brasil, seguida de uma an?lise de discurso dos documentos coletados. O primeiro artigo emp?rico investigou quest?es relacionadas ? identidade ?tnica e cultural dos sobreviventes no proceso de imigra??o; o segundo explorou espec?ficamente experi?ncias vividas pelos sobreviventes na Europa e no Brasil, relacionadas ?s rela??es de g?nero. Como resultados verificou-se que os imigrantes passaram por uma acultura??o em que suas identidades ?tnicas e de g?nero se transformaram no proceso de acultura??o.