Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 vitor souza2.pdf: 2101245 bytes, checksum: 214591feb6d6907cb11972a37f74bb2d (MD5) Previous issue date: 2015-03-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research intends to demonstrate the theme of religion in the thought of Paul Ricoeur. It correlates philosophy and theology having in the question of God the main problem. The hypothesis of the thesis argues that the intersection of the ar-eas is productive and an original work of thought can arises from this cross. The thesis suggests the term of the fold of religion, considering the task of recogni-tion of the self within broken ontology. The reflective philosophy articulates the aporias with the ontology of the possible in existential categories, especially in terms of religious language, hope and the aporia of grace. The research utilizes the phenomenological and hermeneutical method, and it is divided into four stages: at first, introduces the relationship between philosophy and theology and the divine name as the first fold of religion. The second chapter deals with time, narrative, and the myth-poetic. The third chapter deals with the metaphorical in-terpretation of religion within the ontology of the possible. The fourth and final chapter presents the existential fold whose movement is as a philosophical spiral in the life of Ricoeur. The research is concluded on the horizon of the capable human being and the recognition of the self mediated by the fold of religion. The result will be a reflection that makes possible a better understanding of the philosophy of Ricoeur, as well as foundation for future studies on the philoso-phy of religion. / Esta pesquisa propõe-se a tematizar a religião no pensamento de Paul Ricoeur. Correlaciona filosofia e teologia e tem na nomeação de Deus o primeiro pro-blema. Ao analisar os limites do assunto, a hipótese da tese sustenta que a inter-secção das áreas é produtiva e que um trabalho original de pensamento pode vir deste cruzamento. A tese sugere o termo da dobra da religião, tendo em vista a apropriação da tarefa do reconhecimento do si na ontologia quebrada. O desdo-bramento das aporias, pela filosofia reflexiva, articula a ontologia do possível nas categorias existenciais do autor, sobretudo em termos da linguagem religio-sa, da esperança e da aporia da graça. A pesquisa é feita com base no método fenomenológico e hermenêutico, dividido em quatro etapas: num primeiro mo-mento, introduz-se a relação da filosofia com a teologia e o teônimo como a primeira dobra da religião. No segundo capítulo, aborda-se a importância tempo-ralidade e a narratividade na mito-poética. O terceiro capítulo versa sobre a in-terpretação metafórica da religião na ontologia do possível. O quarto e último capítulo apresenta a dobra existencial cujo movimento se dá como um espiral fi-losófico na própria vida de Ricoeur. A pesquisa é concluída no horizonte do ser humano capaz e o reconhecimento de si mediado pela dobra da religião. Espera-se que o resultado seja uma reflexão que permita uma melhor compreensão da filosofia de Ricoeur, bem como que sirva de referencial e fundamento para fu-turos estudos acerca da filosofia da religião.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reginaldo Jose dos Santos Junior.pdf: 959262 bytes, checksum: cc095bc3caa0755719d97563e5d208e3 (MD5) Previous issue date: 2008-02-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Religion and literature is the general theme of this Doctoral dissertation. However, the specific question is the plausibility of the interpretation of religion by literature. This is a concern because scholars in this area usually consider this plausibility to be evident. For this reason, generally few think of or concern themselves with the basis of it. The precise propose of this research is to develop a theoretical basis that will help to supply this lack. Therefore, this thesis has as its basic concern an epistemological question. To carry out this project, this thesis presents the hypothesis that indirect speech in literature characterized by the metaphor, especially the novel with polyphonic and carnivalesque possibilities, has the capacity of revealing specific traces of religious phenomenon in a different manner than do the direct speeches of philosophy and of the sciences, in such a way that it gives to literature the conditions of proceeding to a plausible interpretation and knowledge of religion. The development of the hypothesis is based on Paul Ricoeur s theory of metaphor, text and narrative and on Mikhail Bakhtin s concepts of dialogism, poliphony, and on carnivalesque and prosaic literature. With the purpose of exemplifying in practice the pertinence of the developed theoretical material, the novel The Gospel According to Jesus Christ, by José Saramago is interpreted. In methodological terms, this work will be developed in three steeps: first, literature and the knowledge of the reality; second, literature as interpreter of the religion and third, an example of the interpretation of the novel.(AU) / Religião e literatura é o tema geral desta tese de doutoramento. Contudo, a preocupação específica é a plausibilidade da interpretação da religião pela literatura. Isso porque os estudiosos dessa área têm normalmente partido da pressuposição de que essa plausibilidade existe. Por isso geralmente não a problematizam e nem se preocupam em fundamentá-la. A proposta desta pesquisa é justamente desenvolver um embasamento teórico que ajude a suprir essa lacuna. Portanto, esta tese mantém como preocupação de fundo uma questão epistemológica. Para levar adiante esse projeto, levanta-se a hipótese de que o discurso indireto da literatura caracterizado pela metáfora, especialmente o romance com a sua possibilidade polifônica e carnavalesca, tem a capacidade de revelar traços específicos do fenômeno religioso de modo diferente do que fazem os discursos diretos da filosofia e das ciências, de tal forma que dá à literatura condições de proceder a uma interpretação plausível e heurística da religião. A fundamentação teórica para o desenvolvimento da hipótese é baseada na teoria da metáfora, do texto e da narrativa de Paul Ricoeur e nos conceitos de dialogismo, polifonia, carnavalização e literatura prosaica de Mikhail Bakhtin. Com a finalidade de exemplificar, na prática, a pertinência do material teórico desenvolvido, o romance O Evangelho Segundo Jesus Cristo, de José Saramago é interpretado. Metodologicamente, o trabalho está dividido em três pontos: primeiro a literatura e o conhecimento da realidade; segundo a literatura como intérprete da religião e terceiro, a interpretação exemplar do romance.(AU)

It is a study of the imperfect mediation in Paul Ricoeur. We hold the view that the ricoeurian thought is articulated based on the notion of imperfect mediation, partial and finite, especially in distinction to the mediation of Hegelian sense is defined in absolute terms. Sustaining this thesis implies on the one hand, to rebuild some internal aspects to the work of Ricoeur, notably that qualify as the three Hegelian temptations, namely: the absolute temptation in the Spirit, in history and in the state. Otherwise, implies examine some theses that prescribe solutions contrary to ours. One is the thesis that defends the unity of Ricoeur's work based on the symbol of paradigms, text and translation; the other is defending the unity of his work around the symbol. In contrast, we understand that symbol, text and translation are but different ways of renouncing all forms of full mediation. In addition, the results we seek to ensure that the imperfect, open and fragmentary mediation remains an uninterrupted dialectic that articulates the self with the other, the identity with otherness. / Trata-se de um estudo sobre a mediação imperfeita em Paul Ricoeur. Sustentamos a tese de que o pensamento ricoeuriano se articula com base na noção de mediação imperfeita, parcial e finita, principalmente em distinção à mediação de sentido hegeliana que se define em termos absolutos. Sustentar tal tese implica, de um lado, em reconstruir alguns aspectos internos à obra de Ricoeur, notadamente o que qualificamos como as três tentações hegelianas, a saber: a tentação do absoluto no Espírito, na História e no Estado. De outro modo, implica em examinar algumas teses que prescrevem soluções contrárias a nossa. Uma delas é a tese que defende a unidade da obra de Ricoeur com base nos paradigmas do símbolo, texto e tradução; a outra é a que defende a unidade de sua obra em torno do símbolo. Contrariamente, entendemos que símbolo, texto e tradução não são mais que diferentes formas de renunciar a toda e qualquer forma de mediação total. Além disso, entre os resultados procuramos assegurar que a mediação imperfeita, aberta e fragmentária se mantém numa dialética ininterrupta que articula o si-mesmo com o outro, a identidade com a alteridade.

Cette thèse cherche, par le biais des concepts d’histoire et de vérité, à placer en position de dialogue deux des plus grands philosophes français contemporains : Paul Ricœur et Michel Foucault. L’hypothèse avancée est que l’histoire du concept de subjectivité oscille entre la volonté de savoir et le désir de comprendre. Ces deux postures, irréductibles l’une à l’autre, inaugurent les deux méthodes à l’étude : une généalogie du sujet relevant d’une historicisation de la volonté de vérité (Foucault) et une herméneutique du soi érigée dans le besoin d’interpréter notre finitude (Ricœur). Mais cette comparaison ne cherche pas la réconciliation. Il s’agit plutôt de relever, chaque fois, une tache aveugle rendant ces deux pensées complémentaires dans ce qui les oppose : faire jouer la distance, tel pourrait être le leitmotiv de cette recherche. / Through a philosophical analysis of the concepts of history and truth, this dissertation aims at creating a dialogue between the works of two of the most important contemporary French philosophers: Paul Ricœur and Michel Foucault. Our main hypothesis is that through its history, the concept of subjectivity fluctuates between the will to know and the desire of understanding. These two positions, irreducible to one another, reveal the two methods under study: a genealogy of the subject ensuing from a historicization of the will of truth (Foucault) and a hermeneutics of the self based on a universal need for interpreting our finitude (Ricœur).However, this comparison does not aim at reconciliation. The idea is rather to reveal a blind spot by which it becomes possible to grasp the complementary aspects of these thoughts through what actually separates them: therefore, this thesis could be considered as a playful use of the distance.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-07-10T15:03:44Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação_Memórias_do_Mar_AyrtonBarros_2016.pdf: 953497 bytes, checksum: 30d4d0e0b6baea4e823a4150ded17e07 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-10T15:03:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação_Memórias_do_Mar_AyrtonBarros_2016.pdf: 953497 bytes, checksum: 30d4d0e0b6baea4e823a4150ded17e07 (MD5) Previous issue date: 2016-06-21 / Investiga-se a relação entre a educação informal e a manutenção da pesca artesanal e do modo de vida dos pescadores na Colônia de pescadores Z-9 em São José da Coroa Grande, cidade do litoral sul pernambucano. Utiliza-se, desde uma articulação metodológica entre Paul Ricoeur e Ernesto Laclau, a história oral, explorando categorias como trabalho artesanal, economia solidária, economia popular, educação informal. Os dados coletados foram transcritos e analisados de forma cautelosa, a partir de categorias estabelecidas pelo encontro entre teoria e dados empíricos. Concluímos que a identidade dos pescadores é essencialmente discursiva, construindo ou perdendo potência política na medida de sua capacidade de não se deixar enredar pelas lógicas sociais dominantes, hegemonizadas pelos interesses do capital e, especificamente falando, da pesca industrial. Nisto, a educação informal se relaciona intrinsecamente com a pesca artesanal, sendo essencial a sua manutenção, na medida em que possa se contrapor aos efeitos nefastos de uma escolarização voltada para o mercado. / We investigate the relationship between the informal education and the maintenance of artisanal fisheries and the livelihood of fishermen in the colony of fishermen Z-9 in São José da Coroa Grande, a city of the southern coast of Pernambuco. We used, since a methodology joint between Paul Ricoeur and Ernesto Lacrau, the oral history, exploring categories such as craftsmanship, solidarity economy, popular economy, informal education. The collected data were transcribed and analysed carefully, using categories established by the encounter between theory and empirical data. We concluded that the identity of the fishermen is essentially discursive, building or losing political power to the extent of its ability to not to get caught by the dominant social logic, equalized by the interests of the Capital and, specifically, by the Industrial fisheries. This informal education is closelyrelated to artisanal fisheries, being essencial for its maintainance, to the extent that it can counteract the harmful effects of a market-oriented schooling.

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:31:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GlauciaHASS.pdf: 1246482 bytes, checksum: ce2509158e4246435e52fb77e9d842ab (MD5) Previous issue date: 2011-03-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This investigation had as object the orientation way of historical sense from students in their relation with the language. The research has as theoretical fundament the studies of narrative and of historical consciousness by Paul Ricoeur and Jörn Rüsen. The study tried to answer the following questions: what are the representations of future revelead through the time articulations made by the historical consciousness manifested in the narratives of young students of fundamental and middle learning levels? In what degree can we identify in the narratives the attribution of historical sense to the experience as a way of practical life orientation of the students? The objective of this study is to identify the attribution of historical sense to the experience as a mean of practical life orientation of the students through the analysis of their visions of future described by them in written productions. For this purpose, a data search was made in two state schools in the city of Ponta Grossa, with primary and secondary level students that gave those informations through the construction of written and oral narratives. In all, five groups of informants were formed: three with written narratives and two with oral narratives, obtained through the technique of focal group. The research has qualitative nature and for the data treatment was followed the methodology of content analysis, as proposed by Laurence Bardin. As conclusions we presented the students difficulty in project themselves in time as caused above all by a grammatical difficulty in the application of the verbal times into action, lack of empathy capacity and, identity crisis and of the public power action related to consumerism conditions. / Esta investigação teve como objeto o modo de orientação de sentido histórico dos estudantes em sua relação com a linguagem. A pesquisa tem como fundamentação teórica os estudos acerca da narrativa e da consciência histórica de Paul Ricoeur e de Jörn Rüsen. O estudo buscou responder às seguintes questões: Quais as representações de futuro reveladas pelas articulações temporais realizadas pela consciência histórica manifestadas nas narrativas de jovens estudantes do ensino fundamental e médio? Em que medida podemos identificar nas narrativas a atribuição de sentido histórico à experiência como meio de orientação da vida prática dos estudantes? Como objetivo desse estudo tem-se identificar a atribuição de sentido histórico à experiência como meio de orientação da vida prática dos estudantes mediante a análise das visões de futuro por eles descritas nas produções textuais resultantes. Para tanto, um coleta de dados foi realizada em duas escolas estaduais da cidade de Ponta Grossa, junto a alunos de ensino fundamental e médio que forneceram os dados mediante elaboração de narrativas escritas e orais. No total foram cinco grupos de informantes: três de narrativas escritas e dois de narrativas orais obtidas a partir da técnica de grupo focal. A pesquisa é de natureza qualitativa e no tratamento dos dados procedemos segundo a metodologia de análise de conteúdo, conforme proposta por Laurence Bardin. Como conclusões apresentamos a dificuldade dos alunos de se projetarem no tempo como derivada sobretudo de uma dificuldade gramatical na aplicação dos tempos verbais à ação, falta da capacidade de empatia, e crise identitária e da atuação na esfera pública relacionadas a condições de consumo.

Revendiqué par des auteurs aussi divers que Paul Ricoeur, Alasdair MacIntyre ou Charles Taylor, le modèle narratif de l’identité – qui affirme que c’est l’histoire que nous racontons qui définit qui nous sommes – a fait l’objet de nombreuses critiques dans la littérature académique des dernières décennies. À suivre certaines d’entre elles, l’identité narrative serait une notion intrinsèquement conservatrice, et le récit serait le langage conflictuel par excellence. Ce soupçon jeté sur la narration doit être pris au sérieux compte tenu de la nature toute spécifique des inégalités qui se dessinent en Israël entre les Israéliens juifs et les Israéliens palestiniens, et dont nous montrerons qu’elles doivent être interprétées comme des « inégalités narratives ». Faut-il en conclure qu’il faille tourner le dos au langage des récits ? C’est une autre voie que nous chercherons à emprunter, en tentant de montrer le potentiel normatif et émancipateur de la narration. En nous appuyant sur le travail de Paul Ricoeur, notre hypothèse est qu’il devrait être possible d’accepter certaines prémisses narratives, sans que cela ne débouche sur les implications conservatrices du communautarianisme. Dans la dernière étape de ce travail, je tente d’utiliser les ressources conceptuelles de la narrativité dans le cadre d’une discussion plus vaste sur la justice ethnoculturelle, afin d’ouvrir la voie à un modèle théorique et pratique de réduction des inégalités narratives en Israël, que j’appelle « multinarrativisme ». En définitive, l’ultime finalité de cette recherche consiste à montrer que le modèle narratif de l’identité n’est pas seulement compatible avec l’exigence libérale du respect du pluralisme, mais qu’il permet aussi d’offrir un soutien théorique important aux politiques qui visent à promouvoir une plus forte inclusion démocratique des minorités culturelles. / Claimed by several authors such as Ricoeur, MacIntyre or Taylor, the narrative model of identity —which argues the narratives we tell define who we are— has been the target of much criticism in the academic literature over the last few decades. According to some of these critics, the concept of narrative identity is inherently conservative and a prime example of conflictual language. This discredit brought on narratives must be taken seriously in view of the specific nature of the inequalities that are evolving in Israel between Jewish Israelis and Palestinian Israelis and which we will propose to interpret as narrative inequalities. Does this mean that we have to get out of the narrative language? This is an alternative path that we will attempt to follow, by seeking to demonstrate that we can make an emancipatory use of narrative. By drawing on the work of Paul Ricoeur, our hypothesis is that it should be possible to accept some narrative premises without this leading to the conservative consequences of communitarianism. In the final stage of this work, I attempt to use the conceptual resources of narrativity as part of a broader discussion about ethnocultural justice in order to pave the way to a theoriticalpractical model for reducing narrative inequalities in Israel, which I call ‘multinarrativism’. Ultimately, the main purpose of this research is to show that the narrative model of identity is not merely compatible with the democratic requirement of respect for pluralism, but also provides important theoretical support for policies that aim to promote greater democratic inclusion of cultural minorities.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The thesis examines the issue of Paul Ricoeur s original asymmetry. We defend the thesis that the precedence of asymmetry of mutuality before the symmetry of reciprocity safeguard simultaneously both otherness as the irreplaceability of each person, through mutual recognition. Sustaining this thesis implies, on one hand, to show that symmetry should not be disregarded, since this concept is essential for the establishment of ethics, moral and right. On the other hand, it means considering the possibility of suspension of the struggle for recognition through actual experiences of mutual recognition, symbolized by the exchange of gifts between protagonists; and to pass, thereby, from negativity to positivity, in such a way that the contempt and denial do not reduce the recognition to an original unfamiliarity. Finally, it implies to give priority to the person before the norm, i.e., to ensure that the mutuality of the relationship is not dissolved by the impersonal character of the reciprocity logic. / A tese versa sobre a questão da dissimetria originária em Paul Ricoeur. Defendemos a tese de que a precedência da assimetria da mutualidade ante a simetria da reciprocidade resguarda, simultaneamente, tanto a alteridade quanto a insubstituibilidade de cada pessoa, por meio do reconhecimento mútuo. Sustentar tal tese implica, por um lado, em demonstrar que a simetria não deve ser desconsiderada, uma vez que este conceito é imprescindível para a constituição da ética, da moral e do direito. Por outro lado, significa considerar a possibilidade da suspensão da luta por reconhecimento através de experiências efetivas de reconhecimento mútuo, simbolizadas pela troca de dons entre protagonistas; e passar, desse modo, da negatividade à positividade, de tal forma que o menosprezo e a negação não reduzam o reconhecimento a um desconhecimento originário. Enfim, implica em conceder primazia à pessoa ante a norma, isto é, assegurar que a mutualidade das relações não seja dissolvida pelo caráter impessoal da lógica da reciprocidade.

[pt] O objetivo desta dissertação é investigar e compreender a composição da escrita de teor autobiográfico em José Cardoso Pires a partir de uma análise dos livros E agora, José? e De Profundis, valsa lenta. O estudo pretende examinar como a autobiografia em Cardoso Pires se situa entre a ficcionalização do real e a historicização do ficcional. Tal característica será analisada com base na reflexão do filósofo francês Paul Ricoeur acerca da revalorização da narrativa como forma de expressão e configuração da experiência. Assim, considerando a hibridização de gêneros manifesta na produção autobiográfica do escritor português, o exame sobre a sua narrativa de teor memorialístico demanda um aprofundamento teórico que possa reunir história e ficção, público e privado, real e imaginário em um único espaço capaz de abarcar a diversidade de formas e temas tratados por este diferente modo de escrita autobiográfica. / [en] The aim of this dissertation is to exam and understand the configuration of José Cardoso Pires` autobiographical writing by analyzing two of his books, E agora, José? and De Profundis, valsa lenta. The research intends to investigate how Cardoso Pires` autobiography intersects the fictionalization of the real and the historicization of fiction. This characteristic enables an analysis based on Paul Ricoeur`s thoughts on the value of narrative as the essential mean of expression and configuration of human experience. Thus, considering the amalgam of genres in Cardoso Pires` autobiographical writings, an enquire into his non-fictional narrative demands a theoretical approach which may join history and fiction, public and private, real and imaginary in a single space able to unite the diversity of narrative forms and themes highlighted by this different kind of autobiographical writing.

Title: Metaphor and Contemporary Art Author: Mgr. et MgA. Markéta Magidová Department: Department of Aesthetics Supervisor: Mgr. Ondřej Dadejík, Ph.D Abstract In my dissertation I present arguments for the validity of the aesthetic conception of art (a conception based on the notion of aesthetic experience) also in relation to the development of art movements in the last half century. I do so on the basis of an interpretation of the aesthetic dimension of art through art theory as an extended concept of metaphor. I argue that it is the living metaphor that functions in works of (not only) contemporary art as their aesthetic model. I elaborate this idea through the interconnection of three convergent and currently influential concepts: Paul Ricoeur's hermeneutic theory of living metaphor, Martin Seel's aesthetics of appearing, and Alva Noë's theory of art as a strange tool. I lay out the key conditions and characteristics of the process of the emergence of metaphorical meaning and then relate these to the characteristics of artistic appearance. In the perspective of art as living metaphor, the myths and misunderstandings between aesthetics and artistic practice caused by the transformation of artistic production, especially with the advent of the neo-avant-gardes, persisting to the present day, can be...