Jag argumenterar för att man inte kan förstå ”barnet” som sådant som mer än en diskursiv formation. Genom att analysera nyhetsfotografier och intervjuer med förskolepedagoger visar jag hur barnen de berättar om, beroende på i vilket sammanhang och till vilken geografisk plats det lokaliseras till, konstrueras olika som subjekt. De barn som knyts till bekönade platser som privata hem, förskola och vård befinner sig oftast inom välfärdens Sverige och kan tolkas som ”trygga”. Barn som skapas som ”utsatta” tycks ofta befinna sig i offentliga miljöer, ha föräldrar i en utsatt ekonomisk situation samt/eller ha koppling till utomeuropeiska territorier. I nyhetsbilderna av barnet konstrueras det också olika slags föräldraskap, manlighet och kvinnlighet. Jag finner också att dessa sätt att konstituera barn som subjekt leder till att man erfar, bemöter, och berättar olika om barn.

By applying discourse analysis to six interviews with officials and development workers at the Swedish solidarity organisation AGS, this thesis analyses power in development cooperation, and the construction and function of discourses surrounding the field. It discusses rhetorical and strategic shifts from development aid to partnership and solidarity. By exploring how the informants speak of priorities, privilege and difference in relation to ideas of race or ethnicity, and class, the objective is to show how the solidarity position and development context is discursively created. What differs between solidarity, partnership and development aid? In what ways are the White Western Development Worker image constructed and challenged? The thesis discusses contemporary postcolonial relations between and within African and Swedish societies. It examines difficulties regarding gender mainstreaming efforts as an example of how Swedish development workers and officials discursively construct and deconstruct images of Selves and African Others.

In this study we have tried to explore what happens when individuals find themselves in a new environment in which the ever-existence of different cultures. The essence of this study is how identity - culture and creativity happens when different cultures meet and what the identity of the role in this dynamic process is. We have chosen to do the survey at the Swedish Migration Board, as authority it is a place where many cultures meet and where different people are in interaction with each other every day. The study is empirically based, where we have interviewed twelve informants who, among other things, held various positions in the Immigration Service in the West. There are the informants statements that we have analyzed with a number of theoretical points that we have had as a tool for this study. The theoretical starting points are colonialism/postcolonialism, creolizing/Creole, ethnicity, stereotyping, intersectionality, identity and culture. Based on these theories, we have been able to think about why our world can still have an element of colonialism and how creolizing not only can occur during colonialism. With the concept intersectionality, we have been able to access more than one factor that affects the individual at the meeting with others. We have also been able to access and illustrate how humans can have multiple identities, cultures, and that culture is not a fixed and a uniform phenomenon.

No description available.

På Nationaldagen år 1992 utnämndes steelpan till Trinidad och Tobagos nationalinstrument. Världens yngsta akustiska instrument har på några få decennier gjort en klassresa. Syftet med denna uppsats är att utifrån de gällande teorierna om subkultur analysera steelbandkulturens ursprung och dess utveckling från en gräsrotskultur till en representant för en hel nation. Vilka faktorer bidrog till subkulturens uppkomst? Hur var det möjligt för steelbandkulturen att inta en så framträdande position i ett multikulturellt samhälle där den europeiska kulturen värdesattes högst av alla? Och vad händer med en subkultur som blir accepterad av resten av samhället?

This study aims to unfold and explain the historical Swedish view upon the Samic people. The fundamental question asked is: ”In which manner, or manners, are the Samic people in the so called Lappmarkerna portrayed by Swedish missionaries during the 17th century? The study makes use of five Swedish missionaries’ written accounts of their travels in Lappmarkerna during the 17th century. The primary sources are examined through a hermeneutic method and the results are analyzed from a postcolonial theoretical framework based mostly on Edward Said’s Orientalism and Ania Loomba’s Colonialism/postcolonialism. The results unfold a view of the Samic people as indeed something other than the rest of the Swedes. The Samic people were described as cowardly, lazy, small in stature, not particularly strong, vigorous, fairly intelligent, disgraceful in the context of trade and very skilled with a bow and at hunting in general, but lacking any inclination towards war. The view of the Samic people as the other is however mostly not based on a suggestion that there were any ontological differences between the Samic people and the Swedes. On the contrary, the described differences were mostly ascribed to historical and cultural causes. It’s plausible that the explanation for the limited claims about any fundamental differences is found in the Swedish missionaries’ purpose of producing accounts of their travels. The Swedish missionaries were probably inclined to emphasize the basic similiarities in order to establish that the Samic people were possible to convert to Christianity as well as foster into becoming proper Swedish subjects.

Since the start of the 21st century, and with the 9/11 events, terrorism has been in the focus of media more than ever. The aim of this study is to analyze the behavior of a Swedish newspaper, Aftonbladet, and its coverage of terrorist acts that happened through the world in 2015. Through a post-colonialist angle, the study will follow the how the “Us-Versus-Them” is constructed in Aftonbladet’s coverage. This will be done by comparing differences in articles related to various events that have happened in 2015, depending on their specificities. Following the descriptive statistics and discourse analysis methods, the study will be concluded with the fact that there was a difference of treatment of terrorist attacks from Aftonbladet, depending if the events regard “Us” or “Them”.

From a postcolonial and feminist perspective this paper examines how gender, ethnicity and the Other is being created in documentary films about the conflict between Israel and Palestine. When and in what way are gendered metaphors and subtexts used? Are stereotypes of gender and ethnicity being empowered or enforced? When and in what way are boundaries created between Israel and Palestine and against Sweden? The aim of this study is to point at how postcolonial imaginations affect stories about the Other. / Studien granskar kritiskt dokumentära filmer och reportage om konflikten mellan Israel och Palestina ur ett genus och etnicitetsperspektiv. Med utgångspunkt i postkolonial och feministisk teori tittar vi på hur dessa skildrar kön, etnicitet och de Andra. När och hur används könade markörer, metaforer och subtexter? Förstärks eller utmanas stereotypa bilder av kön och etnicitet? När och hur skapas gränsdragningar mellan Israel och Palestina och gentemot Sverige? Studiens syfte är att lyfta fram de postkoloniala föreställningar som i hög grad påverkar berättelser om de Andra.

”Arabiska våren – framställningen av revolutionen i Mellanöstern/Nordafrika i mainstreammedia” är titeln på denna studie som har syftet att studera hur mainstreamkanalerna Al Jazeera och BBC rapporterat kring revolutionerna i Tunisien och Syrien för att på så sätt kunna uttala om den ”Arabiska vårens” framställning. Syftet har också varit att jämföra mediekanalernas konstruktion av revolutionerna med varandra för att belysa eventuella likheter och skillnader i rapporteringarna. Med utgångspunkt av tidigare forskning kring identitetsteori, diskursanalys som teori, andrafiering och postkolonialism har mediekanalernas rapporteringar analyserat med hjälp av den kritisk diskursanalytiska metoden. Resultaten och slutsatserna som kan tas i denna studie är kortfattat att Al Jazeera konstruerar diskursen om revolutionen genom att underminera postkoloniala strukturer. Al Jazeera tar en ställning mot väst och dess intressen, samt aktörer förknippade med väst där de västallierade andrafieras som ”De onda Andra”. BBC andrafierar revolutionen där konstruktionen av diskursen om revolutionerna uttrycks i postkoloniala diskurser. BBC andrafierar aktörer i revolution i dimensionerna ”De goda Andra” och ”De onda Andra”, där de förstnämnda tillämpas på västallierade och den andra förknippas med aktörer som väst inte har goda politiska relationer med.

El objetivo de este estudio consiste en mostrar la hipótesis de que Allende utiliza la invisibilidad como recurso literario antropológico de crítica poscolonial en los encuentros entre la gente de la Neblina y los expedicionarios Occidentales en La Ciudad de Las Bestias. Para lograr el objetivo el estudio se desarrolla con el análisis de texto como método; basándose primeramente en las teorías antropológicas de Turner y en segundo lugar en la teoría poscolonial para averiguar cómo la obra de Allende toma parte en la construcción de la cultura – con el fin de mostrar otras perspectivas y formas de pensar en contraste con los estereotipos coloniales. Esto también eleva la necesidad de la problematización de estudios previos de la obra que la definen como una novela para niños: moralista, instructiva y más bien pedagógica que una obra con cualidades literarias. Finalmente, el resultado confirmó la hipótesis y se consiguió el objetivo. Además de esto el estudio demostró que los comentarios del narrador reforzaban la función de la invisibilidad y que las cuestiones que la novela hace resaltar son universales y cruciales, algo que rebate la banalización de la obra por sus grandes cualidades literarias. / Syftet med denna studie är att påvisa hypotesen att Allende använder sig av osynlighet som ett litterärt antropologiskt grepp för postkolonial kritik vid mötena mellan grupperna La gente de la Neblina och de västerländska upptäckarna i La Ciudad de Las Bestias. För att uppnå syftet har studien utvecklats genom textanalys som metod, vilken i första hand har baserats på Turners antropologiska teorier och i andra hand på den postkoloniala teorin för att närmare utreda hur Allendes verk är en del av konstruktionen av kulturen ­– med ändamålet att påvisa andra perspektiv och sätt att tänka i kontrast med de koloniala stereotyperna. Det här lyfter också behovet av att problematisera tidigare studier som definierar verket som barnlitteratur och därmed som någonting moraliskt, instruktivt och pedagogiskt snarare än ett verk med litterära kvaliteter. Slutligen så bekräftar resultatet hypotesen och syftet uppfylls. Dessutom visar studien att berättarens kommentarer förstärker osynlighetens funktion och att frågorna som verket belyser är universella och vitala, vilket är något som omkullkastar banaliseringen av verket på grund av dess högt stående litterära kvaliteter.