[pt] Proponho um atravessamento entre rastros do pensamento de Jacques Derrida, sobretudo quanto à tradução, ao subjétil e à alteridade, no intuito de criar possíveis tensões entre Filosofia e Dança, reafirmando, ao mesmo tempo, o gesto da traição incondicional da desconstrução. A noção de traição no pensamento derridiano aparece como uma im-propriedade de todo texto em seu processo irredutível de forçamento de sentido em alteridade. Tal concepção abre uma brecha para se pensar a cena da escritura como uma travessura de atravessamento entre textos, uma passividade incondicional de passagem ao Outro – a qual, para Derrida, é o sentido radical da tradução. Nessa perspectiva, interessa discutir como a desconstrução no seu movimento de manutenção da tensão da diferença pode impulsionar uma arrombadora disseminação do pensamento que não se deixa reduzir ao uno, a identidade de um uno, e seus mecanismos de exclusão e denegação do Outro. Para tanto, assumo uma tessitura errante e, incondicionalmente, inconclusa entre textos de Jacques Derrida, Walter Benjamin, Antonin Artaud, Homi Bhabha, Freud entre outros autores que contribuem no processo de inscrição do pensamento na pulsão do para além. Essa tessitura não busca reafirmar o que eles disseram ou se referiram ou, ainda, escrever como eles ou a respeito deles, mas inscrever diretamente neles, ou melhor, naquilo que se chama eles, subject, it, il. A proposta se mune do processo de sobreposição, altercação, impregnação e operação cirúrgica sobre a indecidível pele que atravessa autores-textos lançando-os às margens da desconstrução. Sobre as margens, a Filosofia e seus homens – dignos de nome – podem também dançar as avessas, num gesto duplo e não-dialético de contaminação e perturbação entre Dança e Filosofia, afirmando a fronteira como uma força de tensão e crise. / [en] What I propose is a crossing between traces of thought expressed by Jacques Derrida, with particular emphasis on translation, subjectile and otherness in order to create potential tensions between Philosophy and Dance, whilst at the same time reaffirming the gesture of unconditional betrayal of deconstruction. The notion of betrayal in Derridian thought appears as a no-ownership of all text in their irreducible process of a forcing of the sense in otherness. Such a conception opens up some incongruity for considering the scene from the writing as a mischievous crossing between the texts, an unconditional passivity within passage to the Other - which, for Derrida, is the radical sense of translation. From this perspective, it is interesting to discuss how the deconstruction movement in its upkeep of tension of difference can force a dissemination of thought that cannot be reduced to one, the identity of a unity, and its mechanisms of exclusion and denial of the Other. For that purpose, I assume an erring tessitura, and unconditionally, incomplete inter-texts of Jacques Derrida, Walter Benjamin, Antonin Artaud, Homi Bhabha, Freud among other authors that contribute to the inscription process of thought on the drive towards beyond. This idea does not look to reaffirm what they said or reported, or even have respect for them or desire to write like them, instead, inscribe them directly, in what is called they, subject, it, il. The proposal is a process overlap, altercation, impregnation and surgical operation on the skin that crosses authors-texts, throwing them on the deconstruction borders. On the borders, Philosophy and its men can also dance inside out, into double and non-dialectical gesture of contamination and disturbance between Dance and Philosophy, affirming the difference as a power of tension and crisis.

O papel das mulheres e o exercício da liderança tem sido uma questão de discussão ética nas Assembleias de Deus no Brasil diante dos desafios impostos pela modernidade. O conceito de alteridade e as questões levantadas pelo feminismo e incorporadas pelas teologias feministas podem auxiliar na busca de respostas. Algumas mulheres têm se destacado na história desta denominação religiosa, mostrando ser possível a participação das mulheres na função pastoral eclesiástica. As histórias de Frida Vingren e Ruth Doris Lemos comprovam que desde a fundação das Assembleias de Deus no Brasil até a consolidação da formação de sua liderança, as mulheres têm participado ativamente e até mesmo reivindicado seu reconhecimento por meio da ordenação ministerial. Nessa discussão, estão envolvidas questões de gênero que mostram novas perspectivas possíveis para o futuro da Igreja no Brasil. Por isso, considerando o papel ativo e organicamente pulverizado das mulheres, o presente trabalho final de mestrado profissional busca considerar o seu papel na história das Assembleias de Deus ao longo de sua institucionalização como ramo do protestantismo pentecostal, presente no Brasil, bem como sua luta por reconhecimento. / The role of women and exercising leadership has been an issue of ethical discussion in the Assemblies of God in Brazil faced with the challenges imposed by modernity. The concept of otherness and the issues raised by feminism and incorporated in feminist theologies can help in the quest for answers. Some women have stood out in the history of this religious denomination showing that the participation of women in the ecclesiastical pastoral function is possible. The stories of Frida Vingren and Ruth Doris Lemas prove that since the foundation of the Assemblies of God in Brazil up to the consolidation of the formation of their leadership, the women have actively participated and even demanded their recognition through the ministerial ordination. In this discussion gender issues are involved which show possible new perspectives for the future of the church in Brazil. That is why, considering the active and organically distributed role of the women, this conclusion paper for the Professional Masters program considers their role in the history of the Assemblies of God throughout its institutionalization as a branch of the Pentecostal Protestantism present in Brazil as well as their struggle for recognition.

L’objet d’étude de ce mémoire est le roman Volkswagen Blues de l’écrivain Jacques Poulin, sous une perspective analytique à partir des théories et notions qui intéressent la littérature postmoderne du Québec, comme la déterritorialisation, les déplacements, le métissage racial, culturel et littéraire, l’intertextualité, l’altérité et la quête identitaire dans le contexte dans lequel l’oeuvre s’insère. Ce travail est constitué de trois chapitres. Dans le premier chapitre, nous présentons un paranoma historique, social et littéraire de la production fictionnelle du Québec des années 1960 aux années 1980 dans lequel nous mettons en évidence quelques événements produits dans cette société et présents dans la production littéraire qui passe à s’exprimer, dès cette période, surtout à travers les identités plurielles. Au deuxième chapitre, à la lumière de divers théoriciens québécois, nous présentons quelques figures liées au thème du voyage, telles que le déplacement et The American Dream, et nous apportons aussi des points qui concernent l’intertextualité utilisée dans le roman pour raconter l’Histoire de l’Amérique. Finalement, le troisième chapitre est consacré au thème de l’altérité, soulignant des hétérogénéités culturelles diverses par la figure du métis et de l’androgyne. Dans le but de présenter divers thèmes littéraires québécois de la contemporanéité, la recherche s’est appuyée sur des textes théoriques de différents auteurs critiques de la littérature et de la société du Québec et sur l’ouvrage fictionnel qui intègre le corpus du travail. Cela nous permettra d’apercevoir la diversité thématique présentée par la littérature québécoise réunie dans un seul roman. / Esta dissertação tem como objeto de estudo o romance Volkswagen Blues, do escritor quebequense Jacques Poulin, sob uma perspectiva analítica a partir das teorias e noções que são de interesse da literatura pós-moderna do Quebec, como o processo de desterritorialização, os deslocamentos, a mestiçagem racial, cultural e literária, a intertextualidade, a alteridade e a busca identitária no contexto histórico e cultural no qual essa obra se insere. Este trabalho é composto de três capítulos. No primeiro, apresentamos um panorama histórico, social e literário da produção ficcional do Quebec dos anos 1960 aos anos 1980, pelo qual colocamos em evidência alguns dos principais acontecimentos que ocorreram nessa sociedade e em sua produção literária, que passou a expressar-se, a partir desse período, privilegiando as identidades plurais em seu discurso. No segundo capítulo, à luz de diversos teóricos quebequenses, apresentamos algumas figuras relacionadas ao tema da viagem, tais como déplacement e The Americam Dream, além de trazer alguns pontos que envolvem a intertextualidade utilizada no romance para recontar a História da América. Por fim, o terceiro capítulo é consagrado ao tema da alteridade, enfatizando as diversas formas de heterogeneidade cultural pela figura do mestiço e do andrógino. Com o objetivo de apresentar os diversos temas literários quebequenses da contemporaneidade, a pesquisa fundamentou-se em textos teóricos e ensaísticos de diversos autores críticos da literatura e da sociedade do Quebec, além da obra ficcional que constitui o corpus do trabalho. Dessa forma, poderemos perceber a diversidade temática apresentada pela literatura quebequense sintetizada em um único romance.

174f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-03-20T17:53:08Z No. of bitstreams: 1 AndreSEG.pdf: 425445 bytes, checksum: b20f0e433f006f2d5a520d322a5d49b5 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-03-23T14:35:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AndreSEG.pdf: 425445 bytes, checksum: b20f0e433f006f2d5a520d322a5d49b5 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-23T14:35:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AndreSEG.pdf: 425445 bytes, checksum: b20f0e433f006f2d5a520d322a5d49b5 (MD5) Previous issue date: 2008 / Esta dissertação trata de estratégias políticas para o ensino de arte, propondo uma educação em arte pautada no cruzamento entre o trabalho do artista e do educador. Reconhece os Estudos da Performance como campo teórico necessário dentro dos currículos escolares, como forma de apoderamento das classes subalternas e culturas marginalizadas pela ordem da cultura dominante. Para tais estratégias recorro às teorias da Pedagogia Crítica, Pedagogia da arte da performance, Estudos Culturais, Teoria Crítica, Estudos Pós-Coloniais, Teoria Queer, Estudos Feministas, Marxismo, Psicanálise, Estruturalismo e Pós-Estruturalismo. A partir de uma escrita performativa, nas fronteiras da arte e da educação, o reconhecimento das subjetividades contribui para uma pedagogia em arte de crítica radical, acerca das relações da política cultural patriarcalista. Por isso, neste trabalho, as questões pertinentes à classe social, raça, gênero e nacionalidade são vistas como constituintes da cena pedagógica e artística cujas discussões possibilitam aos educandos e artistas autonomia e posicionamento crítico perante suas produções culturais. / Salvador

A elaboração desta dissertação se constituiu na tentativa de pensar uma terceira margem no hospital psiquiátrico através de uma etnografia que enfrenta problemas que estão na base da própria consolidação da disciplina antropológica e dos pressupostos filosóficos que a constituíram. Analisa-se se aqueles que estão no hospital psiquiátrico na situação de pacientes seriam diferentes demais para que a disciplina que se propõe pensar a diferença possa levá-los a sério como objeto e, simultaneamente, sujeitos de pesquisa. A descrição etnográfica visa abranger a multiplicidade subjetiva produzida por internados a partir de uma Oficina de Criatividade e os efeitos ontológicos produzidos por maiorias morais que reivindicam um acesso privilegiado à realidade e ao bom juízo. Atento a processos subjetivos inusitados potencialmente capazes de problematizar os modelos dominantes de codificação, os quais poderiam ser desconsiderados em nome da autoridade de saberes especializados no campo da saúde mental, o efeito etnográfico multiplica o tecido político ao evidenciar processos de singularização por parte de usuários e moradores de um hospital-que-foi-hospício. / The formulation of this research consisted to attempt to think the third bank in the psychiatric hospital through ethnography facing problems that underlie the consolidation itself of anthropological discipline and its philosophical presuppositions. Those at the psychiatric hospital in the situation of patients would be too different for the discipline that think about the difference may take them seriously as an object and simultaneously research subjects? The ethnographic description addresses the subjective multiplicity produced from a Creativity Workshop inside the institution and the ontological effects produced by moral majorities who claim a privileged access to reality and good judgment. Attentive to unusual subjective processes potentially able to question the dominant models of coding which could be disregarded in the name of the authority of specialized knowledge in the mental health field, the ethnographic effect multiplies the political texture to emphasize subjective processes by users and hospitalized of a hospital that was hospice.

PEREIRA, Maria Dayse. Ética da alteridade no cuidado de enfermagem em hospital de ensino no Ceará. 2009. 106 f. Dissertação (Mestrado em Políticas Públicas e Gestão da Educação Superior) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Políticas Públicas e Gestão da Educação Superior, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-06-21T15:27:40Z No. of bitstreams: 1 2009_dis_MDPereira.pdf: 1453271 bytes, checksum: 8f1c8fd3aaa3b1ac3b2a790c6b761ded (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-06-25T11:08:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_dis_MDPereira.pdf: 1453271 bytes, checksum: 8f1c8fd3aaa3b1ac3b2a790c6b761ded (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-25T11:08:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_dis_MDPereira.pdf: 1453271 bytes, checksum: 8f1c8fd3aaa3b1ac3b2a790c6b761ded (MD5) Previous issue date: 2009 / The practice of ethical Nursing care within health services, particularly in public hospitals of Education, comes as part of collective work in health, incorporating technical, managerial, educational, social and political. The ethical dimension of alterity of care in this work scene, assumes the configuration of an attitude of respect and welcome the other, and promotes a continous refletction and changing of attitude of nursing professionals. The aim of this study is to understand the design ethic of care in the daily experience of nursing in the University Public Hospital, with ethical discussion of radical alterity in Emmanuel Lévinas. Descriptive in nature, this study is based on the Hermeneutic-phenomenology, with a qualitative approach. The seizure of the empirical data was achieved with nine nurses of the hospital staff, using the technique of individual interview. The analysis revealed evidence of three areas: care, ethics and otherness of Nursing. Under such dimensions, the data analysis allowed us to identify the importance of ethics of alterity in nursing care, the search for the organization of the care and management, the training, the interdisciplinarity of the shares through the mobilization and articulation of knowledge, the ethical and responsible care, the attitude of understanding the importance of quality care, the commitment to the subjectivity of care, highlighted by the interviewees. However, these workers live, now, with the contradictions inherent in the process of their work, emphasizing the care model that persists in transit between the model and fully functional in form and curative hospital. The management model prints, even today, the characteristics of mechanistic and fragmented work, the multidisciplinary and its relationship with the hierarchy of care, rather than interdisciplinarity; the suffering occupational derivative inadequate working conditions; progressive deficit of the workforce and increased absenteeism, and change the current organizational structure to support the tension between the handle and manage. Because of this scenario, it can be concluded that the Nursing resist, so purposeful, to these challenges, with strong evidence on ethical alterity of care. This trend can express the reflection for the reinvention of the social practice of care, beyond the classical approach of partial care for the size of alterity ethics of care / A prática de cuidado ético de Enfermagem no âmbito dos serviços de saúde, especificamente nos hospitais públicos de ensino, se insere como parte do trabalho coletivo na área de saúde, incorporando aspectos técnico, gerencial, pedagógico, social e político. A dimensão ética da alteridade do cuidado, neste cenário laboral, assume a configuração de uma atitude de respeito e acolhimento do outro, ensejando a continua reflexão e mudança de atitude dos profissionais de Enfermagem. O objetivo deste estudo é compreender a concepção ética do cuidado na experiência cotidiana de Enfermagem no hospital público universitário, com discussão ética da alteridade radical em Emmanuel Lévinas. De caráter descritivo, este estudo se fundamenta na fenomenologia Hermenêutica, com abordagem qualitativa. A apreensão dos dados empíricos se concretizou junto a nove enfermeiros do quadro funcional do hospital, com a utilização da técnica de entrevista individual. A análise dos depoimentos evidenciou três eixos temáticos: cuidado, ética e alteridade de Enfermagem. Sob tais dimensões, os dados analisados permitiram identificar a importância da Ética da alteridade no cuidado de Enfermagem, a busca da organização do processo de cuidar e da gestão, o aperfeiçoamento profissional, a interdisciplinaridade das ações mediante a mobilização e articulação de saberes, o cuidado responsável e ético, a atitude de entender a importância da qualidade assistencial, o compromisso com a subjetividade do cuidado, ressaltados pelos entrevistados. Estes profissionais, todavia, convivem, atualmente, com as contradições inerentes ao seu processo de trabalho, acentuando o modelo assistencial que persiste em transitar entre o modelo funcional e integral, nos moldes curativista e hospitalocêntrico. O modelo a gestão imprime, ainda hoje, as características do trabalho mecanicista e fragmentado; a multidisciplinaridade e sua relação direta com a hierarquização do cuidado, em detrimento da interdisciplinaridade; o sofrimento ocupacional derivado das condições laborais inadequadas; deficit progressivo da força de trabalho e absenteísmo crescente; e mudança atual da estrutura organizacional, no que concorrem para a tensão entre o cuidar e gerenciar. Em decorrência deste cenário, é possível concluir que a Enfermagem resiste, de forma propositiva, a estes desafios, revelando acentuado indício ético em relação à alteridade do cuidado. Esta tendência poderá expressar a reflexão para a reinvenção da prática social do cuidar, transcendendo a clássica atitude do cuidado parcelar para a dimensão da alteridade do cuidado ético.

[pt] Direito e justiça no rastro de Derrida investiga a aproximação entre direito e justiça no pensamento de Jacques Derrida. O objetivo é verificar como as reflexões desconstrutivas do autor percebem os limites e as possibilidades de um discurso jurídico que pretenda fazer justiça à alteridade absoluta. O trabalho explora temas tradicionais das reflexões jusfilosóficas, como a diferença entre força e violência, o fundamento e a justificação da autoridade, a delimitação e a interpretação do direito, bem como a possibilidade de realização de justiça. A experiência da justiça, afirmada como aporia, exige, na negociação do impossível, responsabilidade política infinita pela decisão que pode transformar a ordem jurídica e renovar a promessa por justiça. / [en] Law and justice on the trace of Jacques Derrida investigates the approach of law and justice in the thought of Jacques Derrida. The objective is to verify how Derrida’s deconstructive thought understands the limits and the possibilities of a legal discourse that intends to do justice to absolute alterity. The paper explores traditional issues for legal thought, such as the difference between force and violence, the foundation and justification of authority, the delimitation and interpretation of law and the possibility of achieving justice. The experience of justice affirmed as aporia requires, in the negotiation of the impossible, infinite political responsibility for the decision that might change the legal system and renew its promise for justice.

Este trabalho se volta para as formas de problematização contemporâneas da prática sacrificial a partir de um lugar de observação específico, orientado pelo objetivo de compreender como esta prática se torna um mediador de produção de alteridades. Apresento, assim, um caso de dissenso envolvendo a prática sacrificial por grupos religiosos que se apresentam no espaço público enquanto representantes da tradição de matriz africana, após uma interpelação começada por projetos de lei de âmbito local. Como fica claro durante os acontecimentos públicos que envolvem a proposta de legislação, o fulcro da questão é a promoção de uma sensibilização para com o que os produtores deste projeto identificam como afetados e ‘‘violados em seus direitos’’ pelos sacrificantes: os animais não-humanos envolvidos nestas práticas. Especialmente preocupado com grafar a forma como a ‘‘diferença’’ é razoada em distintos momentos da controvérsia, entendo a esta enquanto uma categoria analítica. Assim, a dissertação também recorta o âmbito das moralidades em conflito pelos dois grupos salientando os irredutíveis contornos ontológicos rastreáveis pelas formas de enquadramento da disputa pelo encaminho público do PL 21/2015, o propulsor da controvérsia aqui em análise. / This work emphasizes the contemporary forms of the problematization of the sacrificial practice from a very specific place of observation which is guided by the aim to understand how this practice becomes a mediator at the production of otherness. Thus, I present a case of disagreement involving the sacrificial practice, made by religious groups that appear in the public space as representantives of African matrix tradition, after an interpellation which has begun by local law projects. As it is gets clear during the public events surrounding the proposed legislation, the fulcrum/core is to promote awareness to whom the producers of this project identify as being affected and "violated in their rights" by the sacrificers: -non non-human animals involved in these practices. Particularly concerned with drawing the "difference" at different points in the controversy, I understand it as an analytical category. The dissertation also focus on the scope of the conflicting morals in the two groups here, highlighting the irreducible ontological contours traceable in the forms of framing of the dispute, in the public's law PL 21/2015, the propellant of the controversy under analysis here.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Arte como Religião é um convite à reflexão sobre religião por meio de trabalhos artísticos. A pesquisa artística, poética e filosófica sobre a relação fronteiriça entre arte e religião teve seu ponto de partida na minha história pessoal e foi desenvolvida relacionando as ideias de separação e alteridade como essenciais para a religião, e as ideias de transgressão e linguagem como essenciais para a observação da arte. O conceito poético foi delimitado pelos trabalhos artísticos Relicários de Santos Vivos e Canonizador AcSeita Coletivo, que partindo da ideia da separação busca isolar a figura dos santos como os seres autorizados à busca religiosa e à prática de lidar com o sagrado, passando-se a observar, por meio dos objetos utilizados pelos mesmos, as mudanças de valores sociais / Art as Religion is an invitation to reflect on religion through artwork. The artistic, poetic and philosophical research on the border relationship between art and religion had its starting point in my personal history and was developed relating the separation of ideas and diversity as essential to religion, and the transgression of ideas and language as essential to the observation of art. The poetic concept was defined by artwork Reliquary of Saints Alive and Canonizador AcSeita Collective, which on the idea of separation seeking to isolate the figure of the 'saints' as being authorized to the religious quest and the practice of dealing with the sacred, going-to observe, through the objects used by them, changes in social values

Orientador: Prof. Dr. Daniel Pansarelli / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Ciências Humanas e Sociais, 2017. / Em linhas gerais, pode-se afirmar que, em Heidegger, é a reflexão ontológica que se assume, enquanto essencialmente histórica e filosófica, ao passo que, para Dussel, antigo estudioso da obra heideggeriana, é a investigação essencialmente antropológica que se assume, enquanto histórica e filosófica. Trata-se de uma crítica hermenêutica, baseada numa leitura heideggeriana da filosofia proposta por Enrique Dussel, em que analisamos dois conceitos filosóficos: Mitsein (ser-com) do filósofo Martin Heidegger (1889-1976) e Alteridade, do filósofo Enrique Dussel (1934). A partir deste recorte, temos por objetivo central um debate sobre a possibilidade, ou condição do conceito da Alteridade, enquanto possível derivado do conceito de Mitsein, sendo este conceito, no limite, designado como condição muito mais ampla, a saber, a ontológica. Esta evidência não diminuirá a proposta dusseliana, mas apenas apresentará nossas reservas, quando verificamos Heidegger, classificado como um filósofo da totalidade. / In general terms, it is possible to state that, in Heidegger, it is the ontological reflection that assumes itself as essentially historical and philosophical, whereas, for Dussel, an ancient expert on Heidegger¿s work, it is the investigation essentially anthropological that assumes itself as historical and philosophical. It is a hermeneutic criticism, based on a heideggerian reading of the philosophy proposed by Enrique Dussel, in which we analyze two philosophical concepts: Mitsein (being-with) proposed by the philosopher Martin Heidegger (1889-1976) and Otherness, by the philosopher Enrique Dussel (1934). From this perspective, we have as our main goal the debate about the possibility or condition of Otherness as a possible derivative from the Mitsein concept, regarding this concept on the threshold, designated to a broader condition, to be known, the ontological. This evidence will not reduce the dusselian propose, but it will only present our reserves when we verify Heidegger classified as a philosopher of the totality.