No description available.

No description available.

The advent of ARTs has enabled many individuals to have children and build families. Although ARTs have from the start been designated to serve as alternative way for heterosexual infertile individuals and couples to have genetically related children, ARTs are nowadays widely used by gays and lesbians to have even genetically unrelated children and build their families. This study addresses the well-being of children born as a result of ARTs and growing up in homosexual families in South Africa. South Africa has legalised homosexual unions, granting gays and lesbians several rights, including the right to marry, use ARTs to reproduce, and build families in which they raise their children. South Africa has also provided constitutional and statutory protection of children’s rights and has further required that the child’s best interests be considered as paramount in every matter concerning the child. Although ARTs may have allowed people to have children, they have proven to put the child’s interests at risk. ARTs are associated with several physical and psychological problems for resulting children. The legal protection provided for those children seems to be inadequate in respect of their best interests. Unlike Australian statutes that have provided strong protection for the child’s best interests, South African legislations regulating ARTs are far from protecting ART-born children’s interests. The application of the child’s best interests criterion to ART procedures has revealed that in the USA and Australia efforts of the state, ART providers and parents have been centred on the transfer of the custody of the ART-born child to the commissioning parent(s). Although in South Africa the application of the child’s best interests in the context of surrogacy procedures has revealed the protection of the child’s interests, it should be noted that that protection seems to focus on the child’s post-birth period. This situation leaves ART-born children without any protection, especially before their birth. In order to give effect to section 28 of the Constitution of the Republic of South Africa, 1996 and protect ART-born children’s interests, I make certain proposals for law reform in the final chapter of this thesis. / Private Law / LL. D

Denna studie kan placeras inom barndomsforskningen, där barn ses som aktörer vars röster förtjänar att tas på allvar. Syftet var att undersöka regnbågsbarns syn på familj, sin egen familj och tillblivelse. Intervjuer har genomförts med tolv barn i åldern fem till åtta år som alla var samboende med två mammor. En semistrukturerad intervjuguide användes och barnen ombads att måla sin egen och en annan familj. Barnens tal har analyserats utifrån en diskursanalytisk ansats. Resultatet visar att regnbågsbarnen pratar om familj utifrån relationella band, emotionell närhet, att man bor och gör saker tillsammans. Barnen visar en öppenhet inför olika familjestrukturer. Föräldrar beskrivs som omhändertagande och mammors och pappors funktion sägs vara likvärdig. Pratet om den egna familjen och mammorna präglas av positiva beskrivningar men utmanas i ett fåtal berättelser genom att teman av konflikt lyfts. Majoriteten av barnen pratar om pappor och beskriver dessa dels utifrån ursprung och dels utifrån en relationell mening. En del barns prat framstår förvirrat kring dessa två aspekter av pappor. Barnen uppvisar svårigheter att närma sig prat om tillblivelse och använder begreppen frö och ägg i olika utsträckning. Majoriteten av barnen som pratar om frö berättar att det kommer från en man. Regnbågsbarnens sätt att prata om familj är i linje med tidigare forskning om barns syn på familj. Barnens öppenhet inför olika familjestrukturer kan ses som ett uttryck för att rättfärdiga den egna familjekonstellationen, alternativt visar det på en realistisk spegling av samhällets mångfald vad gäller familjeformer. Svårigheterna att prata om negativa erfarenheter inom den egna familjen visar på det problematiska att gå emot en dominerande diskurs av familj som harmonisk. Regnbågsbarnens prat kring att mammor och pappor är samma sak skiljer sig från tidigare forskning om barns syn på föräldrar och hur detta kan förstås diskuteras i uppsatsen. Den förvirring som en del barns prat kring att i en mening ha en pappa och i en annan inte, kan visa på att barnen behöver få stöd i att hitta en fungerande diskurs om vad en pappa är och skillnaden på en relationell pappa och en donator.

Dissertation / This study examined the experiential world of adolescents in the middle and late phases of adolescent development with homosexual parents. A comprehensive literature review was conducted to explore homosexual parenting and societal reactions to this phenomenon. Thereafter, Bronfenbrenner’s bio-ecological systems theory of child development was highlighted followed by a synopsis comprising different dimensions of the development of adolescents in the middle and late phases of adolescent development. The empirical investigation was carried out through qualitative research methodology. In-depth case studies selected by purposeful sampling were carried out with three adolescents, each of whom had a homosexual father. Although the qualitative data is not generalisable, the findings of the case studies revealed similarities in the life worlds of the adolescents. The participants were affected by the discovery of their father’s homosexuality, but they chose to accept their father’s sexual orientation and sought a relationship with him. Finally, recommendations for practice were made. / Psychology of Education / M. Ed. (Guidance and Counselling)

Text in Afrikaans, abstract in Afrikaans and English / Die regsposisie van die deelgenote tot 'n de facto huwelik word krities ondersoek met inagneming van die huidige Suid-Afrikaanse regsposisie, oorsigtelike regsvergelyking, die morele argument, en die invloed van die Grondwet van Suid-Afrika. Die verskillende vorme van de facto huwelike in sy bree interpretasie word in oenskou geneem en die volgende verbindings word bespreek: saamwoonverhoudings; inheemsregtelike huwelike; huwelike voortspruitend uit godsdienstige tradisies; en homoseksuele huwelike. Dit word gevind dat die Suid-Afrikaanse regsposisie tans baie onbevredigend is. Sekere voorstelle vir wysigings word aan die hand gedoen, en daar word gewys op die unieke kenmerke van die Suid-Afrikaanse situasie wat in ag geneem moet word in die vorming van 'n nuwe benadering. Dit word bepleit dat die regslui die uitdaging moet aangryp en met innoverende denke 'n nuwe bestel vir die Suid-Afrikaanse reg moet skep wat buigbaar en soepel is, maar terselfdertyd regsekerheid bevorder. / The legal status of the parties to a de facto marriage is investigated, taking into consideration the present South African position, legal comparison, the moral argument, and the influence of the Constitution of South Africa. The different forms of the de facto marriage in its wide interpretation are reviewed and the following relationships are discussed: cohabitation relationships; customary marriages; marriages resulting from religious traditions; and homosexual relationships. It is found that the present South African legal position is very unsatisfactory. Several suggestions for amendments are made, and the unique characteristics of the South African situation to be taken into consideration in forming a new approach, are highlighted. It is pleaded that the legal profession accept the challenge to create, with innovation, a new system for South African law which will be flexible, but, will at the same time ensure certainty in law. / Private Law / LL. M.

Introduction : Cette étude visait à explorer les déterminants des choix alimentaires de jeunes hommes gais. L’objectif secondaire était d’explorer la perception des hommes gais à l’égard du comportement alimentaire des hommes hétérosexuels. Méthode : Une méthode qualitative s’appuyant sur la prise de photographies et d’entrevues individuelles semi-dirigées a été utilisée. Résultats : Onze hommes gais de 21 à 25 ans et habitant en appartement dans la région de Montréal ont participé à l’étude. L’apparence corporelle, la santé et la nutrition sont des facteurs très influents de leur comportement alimentaire. Les hommes de la cohorte soutiennent la perception que ces facteurs n’influencent pas aussi fortement le comportement alimentaire des hommes hétérosexuels. Ils sont de grands consommateurs de cuisine hors domicile. Plusieurs d’entre eux limitent leur consommation de viande, un aliment qu’ils considèrent masculin et fortement lié aux hommes hétérosexuels. Conclusion : Le comportement alimentaire des jeunes hommes de cette cohorte est influencé par plusieurs facteurs qui ne sont habituellement pas associés aux hommes, dont l’apparence corporelle, la santé et la nutrition. Ils sont au fait de cette dichotomie en se comparant à leurs proches hétérosexuels. Si les professionnels de la santé négligent ces facteurs, ils risquent de passer à côté de leviers d’intervention efficaces. / Introduction: This study aimed to explore the determinants of food choices amongst young gay men. The secondary objective was to explore gay men’s perception towards heterosexual men’s food choices. Method: A qualitative method based on picture taking and individual semi-structured interviews was used. Results: Eleven gay men from 21 to 25 years old and living in apartments in the Montreal area participated in the study. Physical appearance, health and nutrition are very influential factors of their eating behavior. Men in the cohort support the perception that these factors do not influence as strongly heterosexual men’s eating behavior. These men, in general, enjoy cooking, but do not all invest the same amount of time. They are big consumers of food outside home.. Many of them limit their consumption of meat, a food they consider masculine and strongly linked to heterosexual men. Conclusion: The eating behavior of the young men in this cohort is influenced by many factors that are not usually associated with men, like physical appearance, health and nutrition. They are aware of this dichotomy by comparing themselves with their heterosexual friends. If healthcare professionals neglect these factors, they may miss effective intervention points.

This thesis contributes to the burgeoning field of the history of sexuality in New Zealand and seeks to distill the more theorised and reflexive understanding of the subjectively understood queer male identity since 1948. Emerging from the disciplines of History and English, this project draws from a range of narratological materials: parliamentary debates contained in Hansard, and novels and short stories written by men with publicly avowed queer identities. This thesis explores how both 'normative' identity and the category of 'the homosexual' were constructed and mobilised in the public domain, in this case, the House of Representatives. It shows that members of the House have engaged with an extensive tradition of defining and excluding; a process by which state and public discourses have constructed largely unified, negative and othering narratives of 'the homosexual'. This constitutes an overarching narrative of queer experience which, until the mid-1990s, excluded queer subjects from its construction. At the same time, fictional narratives offer an adjacent body of knowledge and thought for queer men and women. This thesis posits literature's position as an important and productive space for queer resistance and critique. Such texts typically engage with and subvert 'dominant' or 'normative' understandings of sexuality and disturb efforts to apprehend precise or linear histories of 'gay liberation' and 'gay consciousness'. Drawing from the works of Frank Sargeson, James Courage, Bill Pearson, Noel Virtue, Stevan Eldred-Grigg, and Peter Wells, this thesis argues for a revaluing of fictional narratives as active texts from which historians can construct a matrix of cultural experience, while allowing for, and explaining, the determining role such narratives play in the discursively constructed understandings of gender and sexuality in New Zealand.

<p>The purpose of this paper is to see how differences are handled in preschools, with a focus on children with homo- or bisexual parents. By doing this we wanted to see how the conditions for a child with homo- or bisexual parents looks like, in order to have their family conditions mirrored, confirmed and visualised in the preschool.</p><p>The foundation for the discussion is a questionaire which has been answered by 229 preschool workers from 24 different preschools in the City of Stockholm. The result of the questionaire has been handled in a statistics program. Our analysis is based on the statistical numbers and the written replies to the open questions in the questionaire.</p><p>As a theoretical starting point we have used Iris Marion Young’s ideas about how our society is coloured by an ideal of similarity that defines liberation as the transcendence of group difference, where the dominant group cannot see how their perspective is just one of several perspectives. Furthermore, we use Tiina Rosenberg’s thoughts on the two main principles of heteronormativity and her focus on the sexed and sexual norms from which we organize our assumptions about our sex, sexuality and family. We also use Ann Runfors’ experiences of how differences are turned in to similarities when immigrant background is dealt with in the Swedish school.</p><p>Our results show that the nuclear family is still the norm when speaking about family in preschools and that the knowledge concerning children with homo- and bisexual parents is slight. Many of the informants believe that differences are best dealt with by treatin all children equally. A great number of the informants assume that giving attention to the rainbow children contributes to inequality and a negative distinction of the child as different. There are also informants that request more knowledge on the subject to be able to treat children and parents in an inclusive way.</p><p>We believe that differences have a social significance, which is why we are convinced that preschools ought to become aware of how the heterosexual norm is being reproduced. By reflecting on society’s norms and values, the preschools would be able to help the rainbow child to be proud of its family and in this way counteract heterosexism.</p> / <p>Syftet med detta utredningsarbete är att se hur olikheter hanteras på förskolan, med fokus på barn med homo- eller bisexuella föräldrar. Genom detta ville vi se hur förutsättningarna för ett barn med homo- eller bisexuella föräldrar ser ut för att få sin familjesituation speglad, bekräftad och synliggjord på förskolan.</p><p>Underlaget för diskussionen är en enkät som besvarats av 229 personer som arbetar på 24 olika förskolor inom Stockholm stad. Resultaten från enkäten har hanterats i statistikprogram. Vi baserar vår analys på de statistiska uppgifterna och de skrivna kommentarerna till de öppna frågorna i enkäten.</p><p>Som en av våra teoretiska utgångspunkter har vi använt oss av Iris Marion Youngs idéer om hur vårt samhälle är färgat av ett likhetsideal, där den priviligerade gruppen inte kan se att deras föreställningar om hur saker och ting är bara är ett av flera perspektiv. En annan utgångspunkt är Tiina Rosenbergs tankar om heteronormativitetens två bärande principer och det fokus hon lägger på de könade och sexuella normerna utifrån vilka vi organiserar våra föreställningar om kön, sexualitet och familjebildning. Vi använder oss också av Ann Runfors erfarenheter av hur olikhet görs till likheter när invandrarskap hanteras i den svenska skolan.</p><p>Våra resultat visar att kärnfamiljen fortfarande är norm då förskolorna talar om familj och att kunskapen om barn med homo- och bisexuella föräldrar inte är stor. Många informanter menar att olikhet bäst hanteras genom likabehandling av alla barn. Informanterna uppfattar i stor utsträckning att uppmärksamhet på regnbågsbarnen bidrar till ojämlikhet och ett negativt särskiljande av barnet som annorlunda. Det finns även informanter i materialet som efterfrågar mer kunskap för att kunna bemöta barn och föräldrar på ett inkluderande sätt.</p><p>Vi menar att olikheter har social betydelse. Det är därför förskolan bör, genom reflektion över hur samhällets normer och värderingar ser ut, bli medvetna om hur heteronormen reproduceras på förskolan för att kunna hjälpa regnbågsbarnet att känna stolthet över sin familj och att för att på så sätt motverka heterosexism.</p>

The purpose of this study is to investigate how homosexuality and homosexual adoptions are manifested in children's comic "Bamse" and study the result in the light of a brief background about the western society and gay history. The study has a historical gender perspective and focus homosexuality primarily in modern times. Drawing on critical theory and semiotic analysis, the study shows how ideas and ideology surrounding same-sex relations and parenting are negotiated in the ”Bamse” comic. 2010 was the year when the Bamse cartoon took a step into the gender debate and introduced two gay rabbits who adopted an infant. The study shows that despite the obvious intent to anchor homosexuality as normal and integrated in the society there are hidden ideologies that reveals homosexuality as abnormal and excluded. Homosexuality in "Bamse" includes a male homosexuality and no female representatives are visible. Also is homosexuality normalized by including both traditional male and female attributes and domains. The gay man emerges as emotional, scared, unused to children, colored, not belonging in a middle or upper class, surrounded by darkness, but, while fully capable of providing care to a child, just as heterosexual parents. The study reveals how ”Bamse” contains and negotiates between conflicting ideoligies about same sex parenting. This duality of the prominent ideologies may well reflect the social concepts that exist at the time of this study in the media debate. / Syftet med denna studie är att undersöka hur homosexualitet och homoadoption manifesteras i barnserietidningen ”Bamse – världens starkasta björn” och studera resultatet mot en kort bakgrund kring samhälle, ”Bamse-” och homohistoria samt genus. Studien tar sin utgångspunkt i ett historiskt genusperspektiv som belyser homosexualitet främst under modern samtid. Vid närmandet av empirin tillämpas kritisk teori och semiotisk analys för att utkristallisera föreställningar och ideologier som omfattar studieobjekt. 2010 var det år då tidningen om Bamse tog steget in i genusdebatten och introducerade två homosexuella kaniner som genom en homoadoption bildade familj. Studien påvisar att trots att ett uppenbart uppsåt finns att förankra homosexualitet som normalt och inkluderat i samhället återfinns dolda ideologier som befäster homosexualitet som avvikande och exkluderande. Homosexualitet i ”Bamse” innefattar en manlig homosexualitet då inga kvinnliga representanter syns. Likaså understryks en homosexualitet som normaliserats genom att innefatta både traditionellt kvinnliga och manliga attribut och domäner. Den homosexuella mannen framträder bland annat som känslosam, rädd, ovan vid barn, färgad, icketillhörande av medel- eller överklass, med ett avsides boende, omgiven av mörker, men samtidigt som fullt kapabel att ge omsorg till ett barn, på samma sätt som heteroföräldrar. Denna kluvenhet eller dubbelhet i de framträdande ideologierna kan också väl avspegla de samhälleliga föreställningar som återfinns vid tiden för studien i till exempel mediadebatten.