Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 904554 bytes, checksum: 8b26bfcc4a83ada9268b7649b871f789 (MD5) Previous issue date: 2007-04-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study has as its main concern to understand the educational dimension of the string literature (cordel) pamphlets woven in our daily life and in the popular culture. The "cordel", empiric object of our research, is approached as a learning content, proving to be an important didactic-pedagogic resource to be used in the classroom environment for school disciplines. The guiding thesis of the study is that the educational content which permeates the "cordeis" allows the construction of conceptions on the Northeast (region of Brazil), the dialogue of knowledges and of perceptions concerning its daily life and its culture. The premise from which we proceed is the assumption that the sting literature poet is an educator, whose pedagogic practice is expressed through the cordeis, which are built from the cultural and daily experiences, from conceptions of the human being, and from the social reality that they represent and elaborate in the pamphlets. From the theoretical-methodological point of view, this work is based on the ethnomethodological approach, whose investigative perspective is anchored in the indiciary and ethnografic methods which were used as referential for the composition of the theoretical picture building of the works developed by Michel of Certeau, Alain Coulon, Stuart Hall, Carlo Guinzburg, Raul Fornet-Betancourt and Paulo Freire. As thematic inputs, we used the interculturality, the daily life, the culture, the popular culture, the popular knowledge, the Northeast of Brazil, the territory, the identity and the dialogue, as axes for the understanding of the study object. Besides the cordel and the regional romances used as corpus, we fell back upon the interviews with cordelistas (cordel poets) and other regional romances, that consisted another research source. The results allowed us to conclude that the cordel is a form of production of knowledge, whose pedagogic proposal is woven in the daily life by the poet that composes it, enriching the educational process, because it makes the interaction of multiples knowledges possible and presents important issues that should be inserted in the programmatic content of the subjects that should be worked with the learning community. / Este estudo tem como preocupação central compreender a dimensão educativa dos folhetos de cordel tecida no cotidiano e na cultura popular. O cordel, objeto empírico de nossa pesquisa, é tomado como um conteúdo de aprendizagem, revelando-se um importante recurso didático-pedagógico a ser utilizado no ambiente de sala de aula, nas disciplinas escolares. A tese norteadora do estudo é de que o conteúdo educativo que permeia os cordéis permite a construção de concepções sobre o Nordeste, o diálogo de saberes e de percepções acerca do seu cotidiano e de sua cultura. Partimos do pressuposto de que o poeta de cordel é um educador, cuja prática pedagógica se expressa através dos cordéis, que são construídos a partir das experiências culturais e cotidianas, da concepção de ser humano e da realidade social que ele representa e elabora nos folhetos. Do ponto de vista teórico-metodológico, este trabalho está apoiado na abordagem etnometodológica, cuja perspectiva investigativa se ancorou nos métodos indiciário e etnográfico que utilizamos como referenciais para a composição da tessitura do quadro teórico dos trabalhos desenvolvidos por Michel de Certeau, Alain Coulon, Stuart Hall, Carlo Guinzburg, Raul Fornet-Betancourt e Paulo Freire. Como entradas temáticas, utilizamos a interculturalidade, o cotidiano, a cultura, a cultura popular, o saber popular, o Nordeste do Brasil, o território, a identidade e o diálogo, como eixos para a compreensão do objeto de estudo. Além do cordel e dos romances regionais utilizados como corpus, recorremos às entrevistas com cordelistas e a romances regionais, que consistiram outra fonte de pesquisa. Os resultados nos permitiram concluir que o cordel é uma forma de produção de conhecimento, cuja proposta pedagógica é tecida no cotidiano pelo poeta que o compõe, enriquecendo o processo educativo, pois possibilita a interação de múltiplos saberes e apresenta assuntos importantes que devem ser inseridos no conteúdo programático das disciplinas que devem ser trabalhadas com a comunidade aprendente.

Dans le domaine des littératures francophones, on peut dénombrer actuellement une vingtaine d’auteurs chinois francophones : Tcheng Ki-Tong, Sheng Tcheng, Chow Ching Lie, François Cheng, Gao Xingjian, Shen Dali, Ya Ding, Dai Sijie, Ying Chen, Wei Wei, Shan Sa, et Ling Xi… Ces écrivains circulent dans différentes cultures, se servent de deux langues, et, par conséquent, leurs écritures mélangent une couleur chinoise avec une couleur occidentale. À travers leurs expériences, nous remarquons que certains d’entre eux ont développé une double pratique artistique, en accord avec leur identité culturelle désormais duelle. Ils construisent ainsi non seulement un pont entre deux langues et deux cultures, mais aussi un pont entre différents médias ou supports artistiques (romanesque et cinématographique ou pictural). Comment s’est développée la littérature francophone chinoise ? Et comment appréhender l’écriture romanesque et la pratique artistique des auteurs francophones chinois ? Centré sur des auteurs francophones chinois et leurs œuvres, notre travail formule une hypothèse sur l’articulation entre interculturalité et intermédialité au sein de la francophonie chinoise. / In the field of francophone literature, there are currently about twenty French-speaking Chinese authors : Cheng Ki-Tong, Sheng Cheng, Cheng Ching, Francois Cheng, Gao Xingjian, Shen Dali, Ya Ding, Dai Sijie, Ying Chen, Wei Wei, Shan Sa, and Ling Xi... These writers circulate in different cultures, use two languages, and consequently their writing mixes a Chinese color with a Western one. Through their experiences, we note that some of them have developed a double artistic practice, in accordance with their cultural identity, which is now dual. They thus build not only a bridge between two languages and two cultures, but also a bridge between different media or artistic supports (novelistic and film or pictorial). How has Chinese francophone literature developped itself ? And how can we understand the novelistic writing and the artistic practice of the French-speaking Chinese authors ? Focused on French-speaking Chinese authors and their works, our research formulates a hypothesis about the articulation between interculturality and intermediality within the Chinese Francophonie.

El presente artículo trae una discusión en torno a la aparición, en México, de mujeres indígenas licenciadas como resultado de la construcción de un modelo educativo que se pretende cuestionador de la lógica desarrollista imperante. Describe y analiza el papel de la política de educación superior intercultural como el detonante en la aparición de este perfil profesional, que viene mostrándose eficazen la generación de transformaciones, familiares, comunitarias y regionales. Parte de una discusión en torno al surgimiento de dicha política, y los debates en torno a sus límites y posibilidades, y aterriza en la propuesta específica de la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI).  Para ello analiza las narraciones biográficas de cinco egresadas de la primera generación y la comparación intergeneracional entre una de ellas, su madre, su abuela y su bisabuela, a fin de identificar lo que la experiencia en la UVI aporta a la constitución de estas nuevas actoras. / This article discusses the emergence of new actors among graduate students in Mexico, specifically of indigenous graduate women, who are one of the results of an educational model that intends to question the prevailing developmental logic. It describes and analyzes the role of intercultural higher education policies as catalyst for an emerging professional profile that is having important impacts in building new family, community and regional relations. Through the discussion of these policies, their origins, limits and possibilities, this paper focuses on the specific proposal of the Universidad Veracruzana Intercultural (UVI). It also examines the life experiences of five UVI female graduates, and concentrates in one case in which her trajectory is compared to the life experiences of her own mother, grandmother and great-grandmother. Through these cases, the paper seeks to identify the ways in which the UVI contributes to the constitution of these new female actors.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O estudo do currÃculo cultural evidencia que a formaÃÃo humana nÃo acontece apenas nas tradicionais instituiÃÃes de educaÃÃo. Desde meados do sÃculo XX a indÃstria cultural participa efetivamente na elaboraÃÃo das identidades e subjetividades, e, assim, soma-se a outras instÃncias sociais (famÃlia, igreja, e escola). TelevisÃo, rÃdio, imprensa, indÃstria fonogrÃfica, publicidade e Internet oferecem artefatos culturais que atuam de maneira incisiva na educaÃÃo dos sujeitos contemporÃneos. Nesta pesquisa objetivei analisar a sÃrie MalhaÃÃo, exibida pela Rede Globo de TelevisÃo hà quase 12 anos, considerando-a operadora de um currÃculo cultural, com temÃticas e prÃticas pedagÃgicas que colaboram na constituiÃÃo do habitus juvenil. Verifiquei apresentaÃÃes de sexualidade e gÃnero; demonstraÃÃo de um conceito de beleza humana; caracterizaÃÃo das relaÃÃes Ãtnicas; uso da puniÃÃo como estratÃgia pedagÃgica; e a inserÃÃo do enredo na estrutura social e econÃmica. Adotei um mÃtodo do tipo etnogrÃfico virtual e tomei a praxiologia de Bourdieu como principal referencial â o que implicou fazer emergir da prÃtica dos sujeitos as categorias analÃticas e conceituais. Devido à amplitude das temÃticas, adotei uma postura teÃrica multirreferenciada. Para as anÃlises foram utilizadas imagens, falas e fatos da narrativa que colaborassem no esclarecimento dos temas selecionados. Em sÃntese, a MalhaÃÃo, exibe um projeto pedagÃgico velado, que objetiva a formaÃÃo do jovem consumidor, heterossexual, domesticado e que para ser belo necessita ser branco, novo e esbelto â fatos que caracterizam o currÃculo cultural como um caso tÃpico da semiformaÃÃo, que, para Adorno consiste na alienaÃÃo das consciÃncias, provocada pelas mercadorias da indÃstria cultural.

Submitted by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2016-12-16T15:40:28Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danilo Neves Pereira - 2016.pdf: 3163527 bytes, checksum: 1238272ba5702ca1a838151c1be18eb8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2016-12-16T15:53:00Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danilo Neves Pereira - 2016.pdf: 3163527 bytes, checksum: 1238272ba5702ca1a838151c1be18eb8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-16T15:53:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danilo Neves Pereira - 2016.pdf: 3163527 bytes, checksum: 1238272ba5702ca1a838151c1be18eb8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-06-24 / This paper is a qualitative research, more precisely, an etnographic case study which took place in Centro de Línguas (CL) at Universidade Federal de Goiás (UFG) in an intermediate English class (English 8) in the second semestre of the year 2015. The aim of this research is to understand the learning of languages and cultures through the reading of literary texts in an English as a Second Language class (ESL) at Centro de Línguas. For that, the students were taught short stories by several English speaking authors through an intergrated approach to the teaching of Literature (SAVVIDOU, 2004) following an intercultural approach. The selected texts were the short stories “A Good Man is Hard to Find”, “The Story of an Hour”, “The Yellow Wallpaper” by American female authors Flannery O’Connor, Kate Chopin and Charlotte Perkins Gillman, respectively, and the Nigerian short stories “Dead Man’s Path” by Chinua Achebe and “A Private Experience” by Chimamanda Adichie”. For the data analysis, some theoretical concepts by Iser’s (1978) Reading Response Theory were used, as well as Agar’s (1995) concept of languaculture and Spradley’s (1980) theory of cultural domains. The students had to answer questionnaires, to participate in nonstructured group interviews and to be recorded during the whole last semester of the year 2014. In terms of the results of this research, this paper showed the necessity of a critical intercultural teaching, where the students can develop a critical view of their own culture as well as the culture of the Other (KRAMSCH, 1998). Furthermore, the result of this study also suggested the possibility of teaching canonic and non-canonic literary texts in a Foreign language classroom to discuss the languages/cultures of the many peoples that express themselves through the means of the different varieties of the English language. / Este trabalho se trata de uma pesquisa qualitativa, mais precisamente, um estudo de caso de caráter etnográfico realizado no Centro de Línguas (CL) da Universidade Federal de Goiás (UFG) em uma turma de Inglês intermediário (Inglês 8) no segundo semestre de 2015. A pesquisa tem como objetivo entender o processo de aprendizagem das línguas e culturas alvo através da leitura de textos literários em uma turma de Inglês como Segunda Língua (ESL) no Centro de Línguas. Para tal, foram trabalhados contos de diversos autores de língua inglesa através da abordagem integrada de ensino de Literatura (SAVVIDOU, 2004) seguindo um viés intercultural. Os textos escolhidos foram os contos “A Good Man is Hard to Find”, “The Story of an Hour”, “The Yellow Wallpaper” das escritoras americanas Flannery O’Connor, Kate Chopin e Charlotte Perkins Gillman, respectivamente, e os contos nigerianos “Dead Man’s Path” de Chinua Achebe e “A Private Experience” da Chimamanda Adichie. Para a análise dos dados foram utilizados os preceitos teóricos da estética de recepção de Iser (1978), o conceito de linguacultura de Agar (1995) e de domínios culturais de Spradley (1980). Os alunos tiveram que responder questionários, participar de uma entrevista em grupo não estruturada e ser gravados durante o segundo semestre de 2014. Em relação aos resultados desta pesquisa, este trabalho mostrou a necessidade de um ensino intercultural crítico, em que os alunos possam desenvolver um olhar crítico sobre a sua própria cultura e a cultura do Outro (KRAMSCH, 1998). Além disso, o resultado deste estudo também apontou para a possibilidade de se trabalhar textos literários canônicos e não canônicos na sala de aula de Língua Estrangeira para discutir as línguas/culturas dos povos que se expressam por meio de diferentes variedades da língua inglesa.

Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-04-25T16:05:23Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Edição (CD).pdf: 12878733 bytes, checksum: 8dc97793247b6d5c81cfbc90226da818 (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-05-29T16:45:41Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Edição (CD).pdf: 12878733 bytes, checksum: 8dc97793247b6d5c81cfbc90226da818 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-29T16:45:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Edição (CD).pdf: 12878733 bytes, checksum: 8dc97793247b6d5c81cfbc90226da818 (MD5) / O presente trabalho investiga a contribuição das atividades de leitura em inglês de uma coleção didática aprovada pelo Programa Nacional do Livro Didático – 2015 (PNLD – 2015), a saber: Alive High (MENEZES, et. al., 2014), no desenvolvimento da competência comunicativa intercultural (CCI) do aluno. O objetivo consiste em reconhecer se as atividades de leitura propostas estão, de forma mais ou menos explícita, em consonância com os princípios da abordagem intercultural para o ensino-aprendizagem de Língua Estrangeira. Em caso afirmativo, interessa-me saber quantas delas possuem essa característica, como a interculturalidade é explorada e se o conjunto total das seções de leitura tem potencial para o desenvolvimento da CCI do aluno. O arcabouço teórico desta dissertação é formado pelos estudos de Santos (2012) sobre cultura, de Byram (1997, 2002, 2008) sobre interculturalidade, de Santos (2013) sobre leitura e outros como os de Ferro e Bergmann (2008) e Tomlinson e Masuhara (2013), sobre o papel do Livro Didático (LD) como recurso auxiliador no ensino-aprendizagem da língua. Para o reconhecimento de atividades de leitura de tipo intercultural, foram analisadas, a partir de uma pesquisa de natureza descritiva e interpretativista, um total de 303 atividades de leitura presentes nas 24 unidades temáticas da coleção. O resultado desta pesquisa inclui a percepção que a presença de 38 atividades de leitura interculturais representa um ponto forte na coleção, se considerarmos a baixa frequência de materiais que apresentam uma proposta de desenvolvimento da CCI do aluno. No entanto, foram identificados espaços para aprimoramentos, por exemplo, em relação à regularidade no número de atividades, à distribuição desigual dessas atividades ao longo das unidades e ao tema dos textos. Além disso, esta pesquisa deixou evidente a importância do conhecimento e da intervenção pedagógica do professor para que o desenvolvimento da CCI do aluno seja potencializado. Concluo que o presente estudo foi positivo para a área de Linguística e Ensino de Línguas por suscitar a reflexão sobre o papel da leitura no desenvolvimento da CCI, e também sobre a importância de professores e elaboradores de materiais estarem cientes e engajados no desenvolvimento dessa competência / This study investigates the contribution of English reading activities included in a collection approved by the Brazilian National Textbook Program - 2015 (PNLD – 2015), namely: Alive High (MENEZES, et. al., 2014), in the development of students’ intercultural communicative competence (ICC). The goal is to recognize if the reading activities are, more or less explicitly, in conformity to the principles of the intercultural approach for the teaching and learning of foreign languages. And if so, I am interested to know how many of them have this characteristic, how the interculturality is explored, and if the whole set of reading sections has the potential to contribute to the development of students’ ICC. The theoretical framework of this research consists in the studies of Santos (2012) on culture, of Byram (1997, 2002, 2008) on intercultural competence, of Santos (2013) on reading, and of Ferro e Bergmann (2008) and Tomlinson and Masuhara (2013), on the role of the textbook as a supporting resource in the teaching and learning of languages. The recognition of intercultural reading activities is a result of a descriptive and interpretive analysis of a number of 303 reading activities presented in all 24 thematic units in the collection. Due to the low frequency of materials which can contribute to the development of students’ ICC, the result of this research includes the perception that the presence of 38 intercultural reading activities is a strong point in the collection. However, the collection has rooms for improvement, for instance, concerning the regularity in the number of activities, the uneven distribution of these activities throughout the units and the themes of the texts. Besides that, this research made it clear the importance of teachers’ awareness and pedagogical interventions so that the development of students’ ICC can be strengthened. I conclude that the present study was positive for both Linguistics and Language Teaching fields since it raises reflection upon the role of the reading ability in the development of students’ ICC, and also upon the importance of teachers and textbook designers being aware and engaged in the development of this competence

Nearly 500 years ago, the “Cajamarca encounter” between the Spanish conquerors and the Inca Atahualpa symbolized the lack of communication Peru was founded on. This event decisively conditioned the power structure during colonial times and even later in the republic. However, during this prolonged period, many indigenous and Afro-descendants Peruvian cultures, subordinate and marginalized, have experienced dissimilar processes of intercultural communication. There is a growing back and forth flow of communication between cultures considered subordinate and hegemonic. There also are  multiple contacts between indigenous cultures and in-between these and others, such as the Afro-descendant. This process of communication –and, simultaneously, affirmation of cultural identities– has gained a new impetus: it unfolds vigorously in rural areas and in cities. Moreover, cultural identities have ceased to exclusively identify with vernacular languages. The State has incorporated some of this; nevertheless, much remains to be done. / La incomunicación original sobre la que se fundó el Perú, simbolizada por el momento del “encuentro” de Cajamarca, entre los conquistadores españoles y elinca Atahualpa, hace cerca de 500 años, condicionó de manera decisiva la organización del poder colonial e, incluso, posteriormente, el poder republicano.Sin embargo, durante este prolongado periodo las diversas culturas indígenasy afrodescendientes peruanas, marginadas y subordinadas, han vivido disímilesprocesos de comunicación intercultural. Crece una comunicación de ida y vueltaentre las culturas consideradas subordinadas y las hegemónicas, y son múltipleslos contactos entre culturas indígenas, y entre estas y otras, como la  afrodescendiente. Este proceso de comunicación —y, simultáneamente, de afirmación de identidades culturales— ha cobrado un nuevo ímpetu: se despliega con vigor en las zonas rurales y en las ciudades. Es más, las identidades culturales ya dejaron de identificarse exclusivamente con las lenguas originarias. El Estado ha recogido algo de todo esto; sin embargo, todavía queda mucho por andar.

The problematic that involves science/chemistry teaching/learning in some brazilian elementary school units that insist on remaining with the traditional/rationalistic/ technicist way of teaching, repetition and memorization of content, turns teachers and students In mere figures imprisoned in a textbook. This action does not meet the local social, environmental, ethical, political and economic demands that are necessary to seek to improve the quality of life of the community. In this context, the creation of didactic sequences using Contextualization, CTS curriculum and Multiculturalism Interculturalism, is fundamental to motivate learners to know their culture, as well as to involve social, political and technological aspects in order to build Time a citizen attitude. The general objective of this research is to study the possibilities and limitations of the use of handicrafts, as a generative theme to facilitate the learning in sciences, in an urbanrural school in the municipality of Penedo, in the state of Alagoas, from a Freirean perspective. Because it is a region, that the inhabitants over time appropriated knowledge of different peoples, the question of the affirmation of identities and power relations between the different cultures, with the questioning of prejudices and discriminations, made the study relevant to the school and to the community at large. To promote the reflection of this new perspective of work, we use as strategy a Case Study, according to Sá, Francisco and Queiroz (2007). The teacher's role in this new proposal will be to articulate knowledge / knowledge / information through a generative theme, made by a Freirean Thematic Approach, which is so necessary in function of the social context designed in the region, but which runs up against the imposed resistances Government policies. In the theoretical basis of the research, we highlight: Vygotsky with the implications of the Zone of Proximal Development (ZPD); Delizoicov, Angotti and Pernambuco, with the adaptation of the Generative Theme for the teaching of sciences; Laraia and Geertz, through the conception about culture; Figueiredo, Candau and Canen and the perspectives of working with multicultural / intercultural issues in school. From the analysis of data it was possible to conclude that it is necessary to work with interpretation of texts so that the apprentices can take the scientific knowledge and apply them in their daily life, but with the intervention: "Save the Taboa in Penedo / Alagoas" Made clear the importance of valuing traditional knowledge and knowledge and relating it to the scientist in an attempt to create a school closer to the context in which boys and girls live. / A problemática que envolve o ensino/aprendizagem de ciências/química, em algumas unidades escolares de ciclo básico brasileiras e que insistem em permanecer com o modo de ensino tradicional/racionalista/tecnicista, de repetição e memorização de conteúdos, acaba por transformar professores e alunos em meras figuras aprisionadas a um livro didático. Esta atuação não atende as demandas sociais, ambientais, éticas, políticas e econômicas locais, que são necessárias para buscar a melhoria da qualidade de vida da comunidade. Neste contexto, confeccionar sequencias didáticas com o uso da Contextualização, da perspectiva curricular CTS e do Multiculturalismo/ Interculturaliamo, torna-se fundamental para motivar os aprendizes a conhecer sua cultura, além de envolver os aspectos sociais, políticos e tecnológicos visando construir ao longo do tempo uma atitude cidadã. O objetivo geral desta pesquisa é estudar as possibilidades e as limitações do uso do artesanato, como tema gerador para facilitar o aprendizado em ciências, em uma escola urbano-rural no município de Penedo, no estado de Alagoas, através de uma perspectiva Freireana. Por se tratar de uma região, que os moradores ao longo do tempo se apropriaram de conhecimentos de diferentes povos, a questão da afirmação de identidades e das relações de poder entre as diversas culturas, com o questionamento dos preconceitos e discriminações, tornou o estudo relevante para a escola e para a comunidade em geral. Para promover a reflexão desta nova perspectiva de trabalho, usamos como estratégia um Estudo de Caso, segundo propõem Sá, Francisco e Queiroz (2007). A função do professor, nesta nova proposta, será de articular o saber/conhecimento/informação através de um tema gerador, feita por uma Abordagem Temática Freireana, que é tão necessária em função do contexto social desenhado na região, mas que esbarra nas resistências impostas pelas políticas governamentais. Na fundamentação teórica da pesquisa, destaca-se: Vygotsky com as implicações da Zona de Desenvolvimento Proximal (ZDP); Delizoicov, Angotti e Pernambuco, com a adaptação do Tema Gerador para o ensino de ciências; Laraia e Geertz, através da concepção sobre cultura; Figueiredo, Candau e Canen e as perspectivas de se trabalhar com questões multiculturais/interculturais na escola. A partir da análise de dados foi possível concluir, que é necessário trabalhar com interpretação de textos para que os aprendizes possam se apropriar dos conhecimentos e aplicá-los no seu cotidiano, mas com a intervenção: “Salvem a Taboa em Penedo/Alagoas” deixou claro a importância de se valorizar o saber/conhecimento tradicional e relacioná-lo com o científico, na tentativa de se criar uma escola mais próxima do contexto social em que vivem os meninos e as meninas.

Syftet med denna studie är att belysa och analysera sex invandrade kvinnors berättelser om hur de upplevt att möta det nya landet i allmänhet och den svenska förskolan i synnerhet utan att kunna svenska, eller ha begränsad tillgång till språkliga uttryck. Detta i relation till förskollärares uppdrag att samverka med hemmen samt ge föräldrar möjlighet till delaktighet i förskolans verksamhet. Livsberättelser utgör empirin. Narrativ teori och socialkonstruktionistiskt perspektiv används för analys av resultatet. Inom detta perspektiv utgår man från att det inte finns några givna sanningar utan en mängd varianter av uppfattningar om sanningar. Dessa bildas och ombildas i olika kontexter och som narrativ forskare ser man sig som delaktig i skapandet av de berättelser som konstrueras.  Burr´s fyra kategorier för att definiera social konstruktion har använts i analysarbetet. Resultatet visar att mötet och bemötandet är det som är viktigast för mammorna i studien och barnens trygghet och välbefinnande är det som dominerar narrativen. Att inte kunna språket kan vara ett problem men viljan från förskolans personal att förstå och förstås betonas av mammorna, framför svårigheterna med språkliga hinder. Önskan om ytterligare delaktighet nämns inte och detta bör diskuteras och problematiseras i arbetslagen. / Aim of this study is to examine how immigrant parents experience their first meeting with the new country in general and the Swedish preschool, l in particular, with no or little access to the Swedish language. Previous research in the field is poor and the focus is on how teachers´ and preschool teachers´ opinions about cooperation with parents (Crozier 1999), (Joshi, Eberly & Konzal 2005), (Phoon, Abdullah & Abdullah 2013) (Fakir 2010) (Persson & Tallberg Broman 2002). From parents’ perspective the wellbeing and comfort of their children seem to be of most importance (Vuorinen 2018). The difficulty of not understanding each other due to language barriers is also of interest and was discussed by Massing, Kirova and Hennig (2013). The study was based in Social construction with help from Burr´s (2015) definitions as tools, used in the analysis. Since social construction and narrative research argue that the researcher is part of creating the stories, I have striven to consider that during the process. The study has a qualitative approach and data consists life stories told by six mothers that didn´t know any Swedish, or had limited access to the language, when they first met the Swedish preschool. The life stories were transcribed and interpreted in order to find dominating patterns. Prevailing ethical principles have been considered as they are put in Swedish research council guidelines (Gustavsson, Hermerén & Pettersson, 2011). The respondents were guaranteed confidentiality and possibility to stop participating at any time. Results showed that the dominant finding is the wellbeing and comfort of the children. To be met with interest and curiosity seem to be more important than to be able to speak the same language from the beginning, even if the linguistic barriers can be problematic. The curriculum for Swedish preschools emphasizes the importance of giving parents possibility to be involved in the preschool. But this was not anything that was mentioned in the study. It can be of great interest in discussions among preschool teachers to be better prepared to meet parents.

Studien undersöker hur förskollärare resonerar kring och arbetar med barns identitetsutveckling i en multietnisk förskola. En hermeneutisk tolkningsansats med utgångspunkt i Ricoeurs handlingsteori används för att tillsammans med förskollärarna tolka vad deras språkliga handlingar kan leda till. Studien bygger på observationer, enkät och reflekterande samtal med sex erfarna förskollärare i en förskola med hög andel barn utan svenska som ett av sina modersmål. Ett centralt resultat är att förskollärarna arbetar med att synliggöra barns olika kulturella identiteter. Förskollärarna i studien är genomgående positiva till flerspråkighet, ser flerspråkighet som en viktig del av barns identitet och har ett interkulturellt pedagogiskt arbetssätt. Studiens resultat visar också att för dessa förskollärare är dialog och samspel med vårdnadshavare viktigt, men försvåras när inte förskollärare och vårdnadshavare kan mötas i ett gemensamt språk. / The study examines how preschool teachers reason about and work with children's identity development in a multiethnic preschool. A hermeneutic interpretive approach based on Ricoeur's action theory is used to interpret together with the preschool teachers what their linguistic actions can lead to. The study is based on observations, questionnaires and reflective conversations with six experienced preschool teachers in a preschool with a high proportion of children without Swedish as one of their mother tongues. A key result is that preschool teachers work to make children's different cultural identities visible. The preschool teachers in the study are consistently positive about multilingualism, see multilingualism as an important part of children's identity and have an intercultural pedagogical approach. The results of the study also show that for these preschool teachers, dialogue and interaction with guardians is important, but is made more difficult when preschool teachers and guardians cannot meet in a common language.