自一九七六年毛澤東死後，在中共權力轉移的過程中，政治世代之間的交接與黨槍關 係之間的組合，無疑已成為整個過程中最重要扡最棘手的問題。因此，本論文之主要 目的，旨在探討世代交接、黨槍組合及權力轉移之間的互動關係，冀能對於中共未來 權力轉移的動向有所推斷。全文共六章十八節，約計九萬餘字，茲簡述其內容如下： 第一章，導論：先分析共黨政權的權力轉移與世代交接，再陳述中共政治世代的特性 及其區分，最後提出本文研究方向。 第二章，毛死前的政治困境：分別從「文革」、「九大」、「十大」這三個階段，探 討毛死前面臨的政治困境：世代交接秩序的破壞、黨槍關係重組的徵兆、權力轉移衝 突的延續。 第三章，毛死後的「四人幫」事件：先剖陳「文革派」脆弱的實力，再論及「解放幹 部」復起的影響，最後談到「十、六政變」出現的意義。 第四章，華國鋒政權的上下：先評述「凡是派」的實力基礎，再討論「十一大」未能 在黨槍組合上完成權力轉移的原因，最後指陳鄧小平靠「解放幹部」取得黨槍組合上 的優勢。 第五章，胡趙體制的命運：先探討謀求黨槍組合與權力轉移制度化的「庚申改革」， 再分析「十二大」黨槍無法組合的權力轉移與世代交接，最後評論胡趙體制能否靠「 整黨整風」確立統治地位。 第六章，結論：先分析胡趙體制的實力狀況，再討論世代交接、黨槍組合及權力轉移 之間的互動關係，最後評估中共未來權力轉移的動向。

本研究以立法院委員會召集委員的權力行使為研究主軸，主要探討在委員會議中，召集委員擔任會議主席所展現的權力行使行為，以及影響其行為的各項因素。首先針對影響召集委員權力行使的各項因素進行t檢定、變異數分析以及多重比較，檢視性別相關及非性別相關因素與召委權力行使行為的關係，以了解影響召委權力行使的重要因素。接著利用立法院公報對召委權力行使行為做文本分析，再針對影響召委權力行使的兩大類因素對合併後的依變數(召委的權力行使模式分數)做多元直線迴歸分析之普通最小平方法(OLS)分析，藉由模型的建立來加以檢證並估計各個變數對於召委權力行使模式的影響程度。 研究結果發現法案來源、委員會性別比例、召委對法案的態度、法案性質及組織文化這五個變數對於召委的權力行使有影響，說明了影響召委權力行使模式的因素除了來自於性別相關因素，也受到組織環境因素的影響，其中又以法案性質因素和組織環境因素為最重要，顯示召委的權力行使模式已經跳脫過去強調生理性別的刻板印象，而取決於條件式的因素，尤其是和性別有關的變數，更是扮演著重要的角色。

近年來，隨著中國經濟快速發展，及經濟全球化和國際政治的影響，使中國國際地位不斷提升，舉凡中國國內政治以及對外政策皆受到世界的關注。尤其在於文化與外交的關係越來越受到各界的關注，文化外交日益躍升為各國外交舞台的重要地位。而文化外交最大的特點就是具有高度的「和平性」。當前中國外交最顯著的特點是不斷強調和輸出一種和平導向的發展策略，並以積極的「文化」作為外交的手段，以謀求一個更利己的國際環境，同時也有助於宣傳中國和平發展的主張和凸顯本身的國際和平形象，進而能藉此逐漸消除有關中國威脅論的說法。因此中國在海外辦孔子學院的目的之一就是要消除這種懷疑，多建立一些溝通和了解，並使國外對中國的語言、文化和歷史感興趣，有利於人們了解中國和全球化的發展。 本文將嘗試從「軟權力」的角度來分析和探討當代中國與泰國關係。透過泰國的「孔子學院」與中泰教育合作的實況，作為中國運用「軟權力」的外交政策之例子，以上的探討希望更瞭解中國與泰國建交以來的外交關係和未來展望，此為在值得關注和探討的話題。

我國公民投票制度甫完成法制化不久，相關實證經驗尚有不足，另自公投法的立法過程中可知，朝野不僅在立法政策上存在諸多歧見，在立法技術上亦有甚多可議之處。換言之，我國公民投票制度仍處於嘗試錯誤的階段，因此，確立公民投票制度的憲法基礎，並從法規範面加以評析，乃現階段公民投票研究的重要工作。 　　本論文係探究公民投票制度所具有之權力分立制衡的核心價值，以及透過該核心價值所衍生相關制度的比較法觀察與我國法的評析。實質內容區分為兩大部分，第一部分著重在公民投票與權力分立制衡的一般理論，藉由跨國實證與制度的比較觀察，歸納出對於代議體制具有權力制衡作用的公民投票類型，並以人民為發動主體的公民投票與代議體制之間的權力互動關係，進一步探討其不同的功能型態，包括公民投票制衡代議體制的「議程設定」與「權力矯正」功能，以及代議體制藉由「提案過濾」與「司法審查」進行對於公民投票的合法及合憲性控制，以做為我國立法政策之參考。第二部分則為我國法的評析，主要探討我國公民投票制度與權力分立制衡的憲法基礎，強調憲法第17條人民創制複決權在權力制衡面向中的特殊主動地位，並從比較公投法制的歸納分析與我國憲法的觀點，就我國全國性公民投票的制度設計與主要爭議，包括公投類型、適用事項、提案、連署及通過門檻、成案審查程序與主體，以及公民投票訴訟等，提出評估與建議。

權力概念不僅在日常生活中被廣泛使用，更是政治學科的基本概念。然而，對我們如此重要的權力概念卻始終缺乏一個所有人認同的內涵，即便有眾多學者前仆後繼地投入權力研究中，在人言言殊的情況下，我們對於權力概念的理解反而更加模糊。為了解決權力概念的困境，本文在檢視當前對於權力概念的主要論述後，將之大致分成三種權力觀點：權力行使觀、權力能力觀、權力界線觀。本文認為：雖然這三種權力觀點皆無法憑一己之力描繪出完整的權力概念，但他們卻各自指出權力概念的不同部份，因而彼此之間有互補關係。為了完整理解權力概念，本文乃將此三種觀點進一步整合成「三位一體權力整合觀」，並闡明三位一體權力整合觀優於個別權力觀點之處。最後，為了彰顯本文提出的權力整合觀不僅僅是純粹抽象的理論建構，同時也能進行實際的操作，論文最後除了以實際的例子來說明權力整合觀比個別權力觀點還能辨識出完整的權力現象外，也試圖指出權力整合觀更能「有意義地」提出衡量權力大小的指標。

摘 要 「權力」，無疑是政治學，乃至於整體社會科學中極為普遍而關鍵的概念。然而綜觀過去對於它的詮解，吾人卻很難覺得它已被作了系統化的闡釋。為求權力理論累積的可能，就傳統的各式認知、說法中，我們有必要重新加以整理，完整的從中抽繹出「權力」概念之全貌的必要。只不過在此之後，我們也必須認知到，在「權力」最普遍型式的系統圖式外，其實還有一套截然不同的論述形式暗藏其中。它對傳統的權力論述造成了一種解構的效果，也讓它有自另一層面加以反省與完整化的可能。 在本論文中，於第一章，筆者除於一開始對傳統權力論內容進行簡述外，主要之著重點還是在嘗試從傳統各說中，找出一普遍型式的權力圖式，以作為用以分析一般權力現象之基本理論架構﹔在第二章□，筆者則就在本研究中作為解構權力圖式取樣來源之莊子與傅柯，兩位哲人的生平及其主體論作一概述與比較，以為後文進行理論背景架設與鋪路﹔在第三章中，筆者則先就莊子與傅柯的權力論進行介紹與比較，而後再以其與普遍型式權力圖式進行對照，從而尋求對源自傳統權力論述而來之普遍型式權力圖式完整化之目的。 在本研究中，最終之研究目的僅在於整理出「權力」概念的理論分析架構。這是解決當前權力研究被含混理解之方，也是權力研究尋求更進一步能繼往開來的唯一必經之道。它只是一個開始，一個基礎的理論建構。它的成型，除了能提供一道可回頭完整觀照、分析經驗世界中權力現象的理論視野也創造了未來權力研究學科化累積與深入的可能。 關鍵字：權力、權力結構、權力運作、莊子、傅柯、解構、Power、Power Structure、Power Operate、Foucault。

研究摘要 本研究的主要目的在從「定位」的觀點，探究在「新聞事實」的建構過程中，新聞工作者以及新聞當事人如何定位自己、定位他人，爭取新聞事實的建構與詮釋權，並進一步探究此過程中的「權力」關係。 本研究所說的「新聞事實」不是新聞媒體報導出來的新聞訊息，我們將「新聞事實」界定為「面對同樣的新聞事件，各種與此事件相關的事實版本」。我們認為，每件事情的發生，都會有伴隨此事件各式各樣的、眾說紛紜的「事實版本」出現，這些事實版本是關於事件的各種解釋，是關於事件的各種敘述。 面對相同的現象，敘述者佔據的位置不同，便會建構出不同事實、看見不同的風貌。因此，新聞事實的建構植基於敘事者的觀點，不同的人，站在不同的位置，持有不同的觀點，會對新聞事件做不同的敘述，建構出不同的事實。 任何的事實建構都是言者對自我的定位，或隱或顯、或有意或無意，事實建構是有立場和正在採取立場的，這個立場、位置決定人們看見什麼，這也正是本研究提出「定位」觀點作為探究新聞事實的主要原因。 「定位」一詞強調的是人們在論述中的位置，而不是本質的存在，自我不是人們「擁有」的東西，而是透過權力建構與製造出來的東西。權力將人們引入某種秩序之中，權力安排與規定每個人的位置，將人們納入不同的範疇，賦予不同範疇的人不同的權利義務以及道德規範。 因此，人們之所以會如此定位自己、定位別人，是因為社會中存有許多權力關係以及言說教導我們如此，這些權力關係建構我們對自我以及他者的想像。 我們認為，每一個新聞事實的版本，都是從某一個位置、某一個立場出發，以往，客觀事實被視為獨立於人的，在建構事實的過程中必須與人以及主體無涉。與此不同，我們主張，一切的事實都是以人、以主體為中心，新聞事實是經由人的建構，人們從自我的立場與立足點出發，建構屬於自己的權力王國。 本研究從「定位」以及「權力」觀點探究「新聞事實」的目的，是要彰顯新聞事實從來就不是事件的本身，敘述事情的人帶入自己的觀點，以及自己的意圖，把事件帶到他想要的方向。因此，新聞事實的建構是一種權力的競逐，事實的宣稱永遠來自於某些地方，也永遠為某些目的服務。事實是一個「權力的場域」，所有的證據，所有的論點都在一種競爭的狀態中，人們在其中選擇與排除不同的訊息，目的是在建構屬於自己的事實版本，爭取新聞事件的定義與詮釋權。

張竹坡在〈雜錄小引〉中對「立架」作過專門論述，從中可以看出他所說的「立架」就是作者對於小說中空間結構的安排與佈局。在全書的批點過程中，張竹坡更是再三提醒讀者注意小說的空間結構，要求讀者從空間結構關照小說的脈絡，因此，從空間切入將使我們更清楚掌握小說組織型態。首先以西門府為出發點，研究人物以府內人物為主，府外人物為輔，分章節來探討小說空間書寫中的性別權力關係。而以西門慶大宅第的居室空間為例，分別舉了廳堂、廂房及書齋，藉此說明不同身分、經歷的女子們在家族聚會、賓客酒宴時的權力關係。接著，探討和密閉起居空間相對的後花園，後花園的半開放性或全開放性展示與滿足了世情的窺探，空間的多變化性也使得情欲的逾越增加了人情世態的糾葛、性別權力關係的複雜。又西門宅院不可能完全隔絕外面世界，進一步討論西門宅院外的空間與性別權力的關係，看這些煙花柳巷的青樓女子、尋常人家、貴婦如何在有限的環境中延伸無限的空間可能？最後，因為圖像與文字的媒介不同，前人又指出《金瓶梅》繡像畫工不僅僅是單純依回目作畫，而是有意識的再詮釋、再創造，所以，再獨立一章節探討繡像空間與隱喻性別權力。 / Zhang Zhu-Po has specific statements about “architecture” in the <Za Lu Xiao Yin >, what he said about “architecture” is the arrangement and deployment of space by the author in the novel. In the whole commentary, Zhang Zhu-Po reminds readers repeatedly to pay attention to spatial architecture of the novel, and request readers to see the layout of the novel from spatial architecture. Therefore, we could deal with the organization of this novel clearly if we approach from space view. Firstly, starting from Ximen Mansion, characters inside building lead and ones outside building assist, discuss the relationship between sex and power by segmenting the chapter and section. Take the space of rooms in Ximen Mansion for example, including living room, bedroom and reading room, to demonstrate the power relations with different status and experience women in the family party and banquet. Secondly, explore garden which is relative to closed living room. Semi-open or fully-open garden satisfy the prying eye of the human beings. The variety of space makes lust go beyond and increase the complex entanglements of the way of the world and gender power relations. Besides, Ximen Mansion could not completely cut off from the outside world, further discuss outside the Ximen Mansion and gender power relations to see the red-light district of brothel women and ordinary people and how the Lady extends infinitely in a limited environment space possible? Finally, because images and text are different media, previous people pointed out that “Jing Ping Mei” engraving people not simply only engrave by chapters but conscious reinterpretation and recreation, so one independent chapter explore it.

軟權力是指一個國家透過該國具有吸引他國的特色的文化、政治的價值觀、外交政策的正當性、有道德的說服力來形塑、感動、模仿，甚至同化他國的一種能力；文化軟權力是指通過該國的文化和意識形態的魅力來潛移默化他國的一種無形力量。文化軟權力是軟權力中的組成部份之一，作為軟權力中的文化因素對於當前硬權力持續發展的中國來說，是極需重視的一個課題。 中國自1978年改革開放以後至今，經濟實力不斷大幅成長。然而，冷戰後的國際社會卻開始出現中國威脅論的聲音，使得中國備覺壓力而感於中國的崛起需要一種相對於軍事與經濟這樣的硬權力的不具有威脅意味的軟性權力，來化解中國威脅論的負面說法。因此，以悠久且優良的傳統文化來建立一個屬於中國特有的軟性權力，並建立崛起中的正面形象，是中國當前的重要國家戰略之一。 本篇論文主要採取質性研究方法中的文獻分析法，以及應用奈伊的軟權力理論，分析文化軟權力在國力中的角色，並闡釋中國對文化軟權力的形塑過程，以及在冷戰後，中國的前、後兩位領導人如何運用中國的軟權力優勢—傳統文化，於其內、外政策思維中。 關鍵字：軟權力、文化軟權力、冷戰後時代、中國威脅論

三角關係的三個角色，在PTT的三個板，大老婆、第二者與第三者板，分別以自我為主體抒發心情故事，依據板規陳述自我或評價他人，現實中對三角關係的看法與解讀的權力角力，延伸到網路討論板裡的各自表述，形成若有似無的隔空對話，這種為對話的自我表述型態與權力的運作息息相關，是一種網路與現實交會所形成的特殊溝通型態：三個角色以遵循與抗拒倫理規範看待自我與他人，而宰制與抗拒是權力運作的一部分，倫理價值觀也是權力產物，板上的文章成為乘載訊息的語藝產物。 本研究結合權力語藝分析、對倫理價值觀宰制與抗拒，分析PTT三角關係的三個角色互相指涉的文章，試圖從中找出三個角色呈現的訊息與形象、權力策略，並了解網路中的情境脈絡如何影響三角關係的三個角色，以及如何與現實社會的倫理規範對話。 整個社會對三角關係有一套約定俗成的主流論述：男外向、女順從忍讓，第一者是受害者，不需負任何責任，第二者是背叛者，罔顧信任與責任，第三者是破壞者、壞女人。網路的匿名性使人願意分享更多在現實世界裡礙於社會規範而較少表達的各種自我告白與揭露；三個板因板規而拉起無形的界線，每個角色都是「主流」，不用擔心勢單力薄。傅柯的權力論述指出，倫理規範透過全景敞視主義使所有人同時成為監視者與被監視者。肖小穗的權力語藝分析方法：解讀權力訊息、分析權力語藝策略（選擇、內化與聯合策略）。 從分析中得知PTT大老婆板、第二者板、第三者板的三個角色各自站在不同立場、宣示不同權力，把對倫理規範的宰制與抗拒也做為策略的一部份，運用某些相同與不相同的策略，企圖獲取認同、抒發心情。三個角色以對倫理規範的宰制與抗拒呈現其訊息、營造形象，其中三個角色多以宰制態度描述自己並指責他人，鞏固立場。以選擇策略來看，三個板中的任何角色都以符合他們角色的定位選擇發聲角度，並延伸其觀點：第一者與第三者所選擇的發聲角度大部分都較被動，第二者則有較多自主性；內化策略，第一者強調現今社會的倫理觀點，第二者強調人有權追求自由，第二者與第三者皆試圖合理化三角關係形成原因；聯合策略，三個角色運用各種論述權力的搭配強化選擇與內化策略。三個角色大部分還是選擇以自己角色為主體的板發表文章，仍有少數到不屬於自己角色的板發文，挑戰以該角色為主體的主流氛圍。文章發表者以女性為主，可能因女性易抒發情感及感受到社會對女性的約束。 三個角色在新舊觀念接軌時，意識與潛意識仍無法擺脫傳統倫理價值觀的影響，實踐層次上，則由於外在條件改變而有新的態度與觀點。三個角色試圖與他人對話、取得認同或影響他人的同時，現實與網路世界都籠罩在權力的控制下，網路與現實也始終相連。